2020年重慶市第九十五中學(xué)高三語文二模試卷及答案

2020年重慶市第九十五中學(xué)高三語文二模試卷及答案一、現(xiàn)代文閱讀（36分）(一)現(xiàn)代文閱讀I(9分)閱讀下面的文字，完成下面小題。早在1979年，鄒衡先生就語重心長地指出：夏文化不是沒有發(fā)現(xiàn)，而是用什么方法去辨認(rèn)它。鄒先生其實是在告誡我們，探索夏文化，“方法”遠(yuǎn)比“發(fā)現(xiàn)”重要。過去數(shù)十年的考古實踐表明，學(xué)術(shù)界對于夏文化的認(rèn)識不但沒有形成共識，反而有漸行漸遠(yuǎn)的趨勢，甚至有學(xué)者開始懷疑歷史上是否真的存在夏代。毫無疑問，導(dǎo)致這種局面的根本原因就在于探索夏文化的方法出現(xiàn)了偏差?；赝奈幕剿鳉v程，不難發(fā)現(xiàn)居于主導(dǎo)地位的研究方法是“都邑推定法”。此種方法又可粗分為兩類：一類是直接將某處遺址推定為夏代某都，典型者如以登封王城崗遺址為禹都陽城，以偃師二里頭遺址為桀都斟尋，然后據(jù)此推定王城崗的河南龍山文化晚期為早期夏文化，二里頭文化為夏代晚期文化；另一類則是先論定成湯亳都所在，由此來定早商文化，進(jìn)而向前追溯夏文化，在夏商文化研究中先后居于統(tǒng)治地位的二里頭遺址西亳說和偃師商城西亳說都是循此思路而展開研究的。學(xué)者們偏愛“都邑推定法”，固然是因為它具有一定的合理性，更在于潛意識中希望能夠找到一處“殷墟”般的“夏墟”，從而一勞永逸地解決夏文化問題。這就說明“都邑推定法”是有嚴(yán)苛的前提條件的，它必須寄托于王陵、文字這一類“鐵證”的基礎(chǔ)之上。試想，如果在殷墟沒有發(fā)現(xiàn)西北岡王陵，又未發(fā)現(xiàn)甲骨文，現(xiàn)在恐怕依然會有很多人懷疑殷墟的性質(zhì)，那么晚商的信史地位也就岌岌可危了。表面上看，以都邑遺址中王陵、文字等特殊類遺跡遺物為標(biāo)準(zhǔn)來探尋夏文化是在追求更為堅實可信的科學(xué)依據(jù)，但殊不知，對于此類證據(jù)的刻意追求早已偏離了考古學(xué)的軌道——因為考古學(xué)從來就不是，也不應(yīng)該把這類遺跡遺物作為自己的研究主體。換言之，盡管以王陵、文字等“鐵證”為主要依據(jù)的“都邑推定法”在某些情況下能夠有效地解決夏文化問題，但它卻不能算作考古學(xué)研究——道理很簡單，作為一門學(xué)科，考古學(xué)不可能把自身的研究基礎(chǔ)建立在那些可遇而不可求的遺跡遺物之上。換句話說，離開了這些“鐵證”，考古學(xué)真的就對夏文化束手無策了嗎？答案當(dāng)然是否定的。鄒衡先生早就說過，有人之所以“懷疑遺址中常見的陶片能據(jù)以斷定文化遺跡的年代和文化性質(zhì)”，是因為“他們對現(xiàn)代科學(xué)的考古工作還不十分了解”。所以，在探索夏文化的過程中，刻意追求文字一類的證據(jù)，實際上是對考古學(xué)研究方法的不了解和不信任?！岸家赝贫ǚā笔⑿械暮蠊褪茄芯空咄菀咨钕萦谀骋惶庍z址或某一種考古學(xué)文化，期盼能夠從一個點上形成突破口，從而“畢其功于一役”。這種思維方式導(dǎo)致的結(jié)果就是大量研究者圍繞二里頭遺址和二里頭文化大做文章，企圖從遺址性質(zhì)或文化分期上來解決夏文化問題，由此產(chǎn)生了諸多的異說和無謂的紛爭。這種現(xiàn)象，表面上轟轟烈烈，實際上只不過是研究者們“用簡單的方式各抒己見”而造成的虛假繁榮。他們爭說夏文化，實際上是對學(xué)術(shù)研究工作的不了解和不尊重，是非常不嚴(yán)肅的。（摘編自孫慶偉《鼏宅禹跡》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.過去考古界和學(xué)術(shù)界有很多發(fā)現(xiàn)證實了夏文化存在?？脊艑嵺`表明，探索夏文化，“方法”重于“發(fā)現(xiàn)”。B.二里頭遺址西亳說就是直接以偃師二里頭遺址為桀都斟尋，然后據(jù)此推定登封王城崗遺址為禹都陽城。C.考古學(xué)這門學(xué)科，應(yīng)有更多的研究主體和方法，所以不必把自身的研究基礎(chǔ)建立在對遺跡遺物的研究上。D.夏文化問題研究的過程中存在諸多異說和紛爭，其根源是研究者用簡單的思維方式使用“都邑推定法”。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）A.文章認(rèn)為采用“都邑推定法”探索夏文化存在偏差，這導(dǎo)致當(dāng)前學(xué)術(shù)界對于夏文化認(rèn)識不一。B.文章第二段采用總分結(jié)構(gòu)，先提出“都邑推定法”，再指出其大體分類，并且對此進(jìn)行了解說。C.文章第三段關(guān)于殷墟的假設(shè)論證強(qiáng)調(diào)，按“都邑推定法”探尋夏文化必須找到“夏墟”和文字。D.文章第四段作者引用鄒衡先生的話，是為了證明探索夏文化不必刻意追求文字一類的證據(jù)。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.“都邑推定法”在夏文化的探索歷程中居于主導(dǎo)地位，雖然存在不足和局限，但其還是具有一定的合理性。B.二里頭遺址西亳說和偃師商城西亳說都是以先論定桀都所在，再定早商文化，進(jìn)而追溯夏文化為研究思路。C.學(xué)者們意欲找到如“殷墟”的“夏墟”，一勞永逸地解決夏文化問題，這是他們偏愛“都邑推定法”的原因。D.即使找不到“夏墟”，找不到王陵、文字等“鐵證”，我們也依舊可以運用其他的方法來探尋研究夏文化。(二)現(xiàn)代文閱讀II(12分)閱讀下而的文字，完成各題爹的喪事周福書記對著話筒大聲喊，架在大樹上的四個大喇叭把他嘶啞的聲音傳遍全村：“老少爺們兒，疫情嚴(yán)重，大家不要驚慌，科學(xué)預(yù)防很重要，要做到不串門拜年，不聚會；出門戴口罩，進(jìn)門勤洗手……”周福的手機(jī)響起，他摁了電話，把要宣傳的事項講完。周福把電話拔過去，弟弟周祿慌張地說：“哥，你趕緊回家，爹病重了！”周福給村主任劉軍山交代完事情，急急忙忙地趕回家。爹睡在火炕上。周福半跪在爹身旁，握住爹雞爪樣的手。爹的臉白著，有點兒腫。周福眼睛發(fā)紅：“爹，您要好好活著，抱重孫于?！钡肿煨?，聲音低沉地說：“你放心，我這老病不咋的，立了春病就緩了?！敝芨５氖謾C(jī)響起。劉軍山語氣很急地說：“書記，你快來第九檢測點，幾個外地來的人，不聽勸阻，硬要進(jìn)村?！钡鹗?jǐn)[擺：“你去忙吧，挑好村上的擔(dān)子，你照顧好自己?！敝芨Ｒ春玫谋蛔?，掉頭出門。三叔跟出來，叫住周福：“大侄子，大哥這病危險呢，你可要早想辦法?！敝芨Ｕf：“叔，我明白哩，明早帶爹去城里醫(yī)院。”說著，騎上電動車去了村東頭。一個留平頭戴墨鏡叼煙卷的胖子高聲跟劉軍山和兩個值班員吵嚷，周福認(rèn)出是王老二的小兒子王小柱。這小子在外地搞工程，聽說掙了很多錢。胖子吐一口煙：“我一切正常，回家看我爹，還不行了？”周福說：“大侄子，非常時刻，不行。村里在西溝口設(shè)了隔離室，準(zhǔn)備好了米、油、肉。你們在那兒隔離觀察十四天，才能進(jìn)村?！迸肿雍莺莸仵咭荒_擋路的桿子，跳上越野車，隔窗罵道：“老犟牛！”周福跺腳：“這年輕人，咋這樣子呀？”劉軍山“呸”一口：“平時對王老二不管不問，過年來顯擺了?！眰z人趕往西溝口。那兒是個養(yǎng)雞場，年前雞出欄了，十幾間房屋空閑，做了隔離室，從外地來的三家十一口人分開住在里面。周福和劉軍山走進(jìn)暖烘烘的屋中，男人、女人、小孩和老人像見了親人般親熱，周福問了他們的吃住，扯了會兒家常，詢問還有什么困難。劉軍山拿體溫槍測了體溫，做了登記，給鎮(zhèn)上上報了表冊。天黑下來，周福給村上另外八個檢測點送熱水。夜很黑很冷，路上有雪，周福不小心摔了一跤。電動車車頭支離破碎，周福蹭破了褲子，蹭爛了腿，鮮血直流?；氐酱宀浚咽鞘c多。周福給周祿打電話，周祿說：“爹剛睡著，你也早點兒休息，明天早起早出發(fā)。”周福用酒精給傷口消毒，拿紗布纏繞包扎。值班員說：“書記您去衛(wèi)生所看看，不要傷了骨頭。”周福笑說：“哪有那么嬌貴？老皮老骨耐實著呢!”周福裹上棉被躺在行軍床上，感覺身上哪兒都疼，翻來覆去睡不著。迷迷糊糊剛睡著，手機(jī)急促地響起，周福一下子坐起來。周祿哭著說:“哥，你快回家！”周福深一腳淺一腳地往家跑，腿上鉆心的痛，周福跑進(jìn)屋，爹的身子冰涼，他對周祿吼道：“你干甚吃的，為啥早不叫我？”周祿哭泣：“你那么忙，顧過爹嗎？”爹是村里的老支書，苦了一輩子。想起爹艱辛的一生，周福放聲嗚嗚地哭。三叔拍拍周福的肩膀：“大侄子，安排后事，讓大哥風(fēng)風(fēng)光光地走！”周福沉吟片刻：“叔，爹的喪事從簡吧，現(xiàn)在提倡厚養(yǎng)薄葬，我要帶頭做表率?！薄安恍?，咱們不能讓別人戳脊梁骨，罵咱們不孝！”周祿以了臉吵嚷?！按謇锶酥獣栽蹅冃㈨樀?，不要太在意別人怎么看，咱們問心無愧!”周福大聲說三叔捋著山羊胡：“你們是孝順，可村里人會來吊唁老支書，親戚朋友會來祭奠大哥，這喪事還得辦。”周福說：“非常時期，堅決不能聚集，我來說明情況?！敝芨Ｒ贿吜鳒I，一邊發(fā)信息：“老少爺們兒，至親好友，家父因病于今日凌晨辭世。家父操勞一生，勤儉一生，養(yǎng)育之恩終生難忘。非常時期，喪事從簡，大家不要登門吊唁。禮數(shù)不周，叩首致歉!”紅彤彤的太陽升起，殯儀館的車來了，周福抱著爹上車。車駛上村道，周?？吹矫扛羰嗝?，路旁站一戶人家，燃一堆火。村民低頭掩面流淚，他們給老支書送行。周福的淚洶涌地流下：“爹您一路走好，兒會像您一樣，挑好這擔(dān)子！”下午六點，周福回到村子。他對著話筒，嗓子啞著大聲喊：“老少爺們兒，大家到檢測點領(lǐng)取消毒液。明天在全村開展集中消毒殺菌……”（有刪改）4.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.小說的開頭通過周福對著廣播喊活，既讓讀者感受到了疫情防控形勢的嚴(yán)峻，又點明了故事所發(fā)生的社會背景。B.周福的父親去世后，村民自發(fā)掩面流淚燃起火堆為他送行，體現(xiàn)了村民對一生艱辛的老支書的敬重和緬懷。C.同為兒子，王小柱平時忙于在外掙錢對父親不管不問，周福雖然在父親的身邊卻因為工作忙而顧不上父親的病。D.父親囑托周福：“挑好村上擔(dān)子，照顧好白己”，既體現(xiàn)父親對他搞不好群眾工作的擔(dān)憂，又表現(xiàn)了對他的愛護(hù)。5.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說所寫內(nèi)容發(fā)生在兩天內(nèi)，時間很集中；所寫事件圍繞主人公周福來選材，典型有力，很好地表現(xiàn)了人物品質(zhì)。B.小說敘述周福父親病重而逝的事件，既豐富了小說內(nèi)容，又推進(jìn)了故事情節(jié)的發(fā)展，還從中體現(xiàn)周福的形象特點。C.小說的語言富有特點，如“老少爺們兒”“老皮老骨耐實著”生動、形象，極富畫面感，并且呈現(xiàn)出時代性。D.小說結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn).開頭與結(jié)尾都寫了周福用嘶啞的聲音對著話筒大聲喊的內(nèi)容，從而使文章前后照應(yīng)，首尾圓合。6.結(jié)合全文，簡要分析文中周福的形象7.“尺水興波”是小說中常用的技法，“興波”指在小說中制造波瀾、產(chǎn)生曲折，使文章產(chǎn)生感人的力量。請從情節(jié)設(shè)置方面，探究小說是如何“興波”的。(三)現(xiàn)代文閱讀III(15分)閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：文化反映著城市的特質(zhì)品位和形象風(fēng)格，也是一個城市區(qū)別于其他城市的獨特魅力所在。近年來，哈爾濱以“文化創(chuàng)城”為牽動，打造冰城符號。通過深度挖掘城市文化底蘊和人文特色，進(jìn)一步提升城市文化內(nèi)涵和文化韻味，培育出具有標(biāo)志性的城市精神，展現(xiàn)出生機(jī)勃勃、大氣厚重的文化新境界和文明新高度。哈爾濱是一座音樂之城。19世紀(jì)末，歌劇、芭蕾、爵士樂等傳入哈爾濱，與本地文化交融，誕生了中國最早一批音樂學(xué)院和交響樂團(tuán)。在哈爾濱的大街小巷，數(shù)以百計的業(yè)余合唱團(tuán)定期、定點活動，音樂滲透到城市的每個角落。2010年，哈爾濱被聯(lián)合國授予“音樂之城”稱號。音樂，是哈爾濱深入骨髓的文化印記，也是哈爾濱“文化創(chuàng)城”的發(fā)力點。2019年6月至10月，哈爾濱音樂廳、老會堂音樂廳等演出場館及專業(yè)文藝院團(tuán)，陸續(xù)推出135臺264場國內(nèi)外經(jīng)典演出。從今年起，道里區(qū)提出打造具有冰城音樂文化特色的10公里“松花江文化旅游觀光帶”。將東起中東鐵路公園、西至松花江公路大橋的沿江10公里地帶打造成集休閑、活動、學(xué)習(xí)、展示于一體的文旅融合觀光帶。（摘編自姜雪松《“文化創(chuàng)城”打造冰城符號，滋養(yǎng)一座城市》）材料二：文化符號是記載人類發(fā)展歷程的重要工具。文化是由多種多樣、五彩繽紛的符號組合而成的一個龐大的符號體系，因此在建筑設(shè)計中應(yīng)合理地選擇并運用文化符號。對于文化符號的提取可以從當(dāng)?shù)匚幕?、風(fēng)土人情、民俗禮儀等方面入手，也可根據(jù)當(dāng)?shù)氐奈幕瘋鹘y(tǒng)，深入挖掘具有代表象征意義的符號。建筑本身就是凝結(jié)的文化符號，在建筑設(shè)計過程中將恰到好處的文化符號運用到建筑設(shè)計中，賦予了建筑更多的精神文化內(nèi)涵。城市文化符號包羅萬象，如文字符號、色彩符號、圖象符號、特色建筑等多種樣態(tài)。城市文化符號是構(gòu)成城市文化的最外層，當(dāng)人們提及北京這座城市時，我們就會想到胡同、四合院、天壇、京劇等。法國作家雨果曾講過，“人類沒有任何一種重要思想不被建筑藝術(shù)寫在石頭上”。位于黃河中游的世界四大文明古都之一的西安是中國歷史上建都時間最長、影響力最大的都城，在這座擁有濃厚文化的古城中有一條西大街，西大街的建筑體現(xiàn)的是仿唐建筑的風(fēng)格。經(jīng)過多年的歲月洗禮，現(xiàn)代人發(fā)現(xiàn)了西安西大街珍貴的文化內(nèi)涵，將其進(jìn)行新的改造。整個建筑立面的改造上延續(xù)著傳統(tǒng)的歷史文脈，對沿街原有的和新建的建筑都采用以唐風(fēng)為主的中國傳統(tǒng)的建筑形式，并下大功夫恢復(fù)了具有600多年歷史的城隍廟牌坊，大大增強(qiáng)了古城的歷史特色。建筑立面的設(shè)計也同樣具有獨特的藝術(shù)語言和豐富的表現(xiàn)手段，它通過色彩、形態(tài)、均衡、比例等造型元素，體現(xiàn)著建筑外立面對城市文化符號的表達(dá)。建筑美不美觀，好不好看，它需要經(jīng)歷歲月的檢驗，這些都是與建筑的色彩、形態(tài)、光影、結(jié)構(gòu)等多種因素有關(guān)的，往往這些就是設(shè)計師們所要表達(dá)的。中國有著上下五千年的歷史，歷史需要不斷地傳承與弘揚，即通過對建筑立面的設(shè)計運用“象征”“引用”等表現(xiàn)手法來展現(xiàn)它深刻的寓意。在中國人的思想里那些缺乏寓意的造型符號是沒有任何意義的，只有那些蘊涵著豐富文化內(nèi)涵、代表著城市文化的城市文化符號應(yīng)用于建筑立面的設(shè)計中才有真正的深刻寓意。一座城市的建筑立面體現(xiàn)著城市面貌的特點和視覺連續(xù)性，體現(xiàn)著城市文化特征,也可以說城市建筑設(shè)計的改造重點是對建筑立面的改造。在改造中，以尊重原有年代風(fēng)格和特點為核心，保留結(jié)構(gòu)，改變外觀，將城市文化符號運用到現(xiàn)代建筑立面的設(shè)計上，不僅提高了使用價值，也提高了其藝術(shù)欣賞價值。在現(xiàn)代建筑立面設(shè)計中應(yīng)按照形式美的法則，在大和諧中尋求小變化，以城市文化符號為設(shè)計手法進(jìn)行改造設(shè)計，讓現(xiàn)代建筑立面成為一種具有民族特色和時代感的實用藝術(shù)。（摘編自李梅紅《淺談城市文化符號在現(xiàn)代建筑立面設(shè)計中的應(yīng)用》）材料三：每天一份報紙，每月固定的《讀者》和《知音》，這些許的文字信息需求，在小區(qū)門口的報刊亭就能逐一實現(xiàn)。作為城市重要“文化符號”之一的報刊亭，承載著許許多多?？谑忻褚约伴喿x愛好者的美好回憶。但隨著城市的發(fā)展以及互聯(lián)網(wǎng)的迅猛普及，這一原本充滿文化氣息的城市風(fēng)景線也面臨著巨大的生存壓力而正在逐漸消失。在第24個“世界讀書日”到來之際，記者對海口市的多家報刊亭進(jìn)行了實地走訪?！耙郧暗膱罂ず芏?，相隔一公里就有一個，現(xiàn)在兩三公里都不一定能見到一個，甚至有些新的小區(qū)周邊乃至整條街上都沒有一個?！笔忻裢跸壬嬖V記者，現(xiàn)在的年輕人可能對報刊亭沒有那么深的需求，但像他們這撥人都已經(jīng)保持了30多年的閱讀習(xí)慣了，每天一份報紙是必不可少的。經(jīng)營者也普遍反映生意不好做，讀書看報的人越來越少，收入也就相應(yīng)的少了很多。經(jīng)營者章女士告訴記者：“原來一天從早到晚開門12個小時，現(xiàn)在能有4、5個小時就不錯了。沒有生意守著也白守，你看現(xiàn)在好多人都增加了很多‘副業(yè)’，要不然真沒辦法?！泵刻煸趫罂べ徺I報紙的人鮮而有之，記者蹲守?？谀程巿罂?個小時，才有一人路過購買一份報紙。市民李女士也表示，定期閱讀的那些雜志和期刊，已經(jīng)成了生活的一部分了?！艾F(xiàn)在工作都比較忙，能閑下來閱讀一下自己喜歡的書籍和雜志是一件很愜意的事情。雖然現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)，很多人是手機(jī)不離手的，加上電商的出現(xiàn)也對傳統(tǒng)書店和報刊亭等行業(yè)的沖擊很大。但對于我們普通市民來講，回家的途中路過報刊亭，買上一份讀物，很方便的，這對于我來說才是‘生活’。”李女士說，現(xiàn)在的報刊亭少了，沒有以前那么方便了，但就算多走兩公里也還是希望到店里翻一翻、看一看，這是一種情懷。希望這一抹充滿文化魅力的城市風(fēng)景線不會消失，而是更好地為那些心存情懷的閱讀愛好者們營造一個文化驛站、一個心靈港灣，也為這個城市，留下充滿人情味的無限美好與遐想……（摘編自《?？诔鞘小拔幕枴薄獔罂がF(xiàn)狀：經(jīng)營難“副業(yè)”多》）8.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.哈爾濱著力打造冰城符號，提升城市魅力，有效地提升了城市的文化境界和文明高度B.各種符號按既定規(guī)則組合在一起形成龐大的符號體系，形成了世界上各具特色的文化。C.作為城市文化最重要的組成部分，城市文化符號諸如文字、色彩等可成為城市的標(biāo)志。D.材料三以記者實地調(diào)查的形式報道?？谖幕枅罂さ默F(xiàn)狀，比材料一更具權(quán)威性。9.根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項是（）A.音樂作為哈爾濱城市文化的典型代表，歷史悠久，演出常態(tài)化、多樣化，而且深入市民內(nèi)心，成為城市文化印記。B.設(shè)計師在建筑立面中藝術(shù)化地表達(dá)各種造型符號，就能賦予建筑豐富的精神文化內(nèi)涵，展現(xiàn)這些符號的深刻寓意。C.從某種意義上說，改造城市建筑設(shè)計的重點是對建筑立面的改造，而建筑立面的改造設(shè)計又以城市文化符號為設(shè)計手法。D.城市建筑立面體現(xiàn)著城市的文化特征，對城市建筑立面的恰當(dāng)改造可以有效地提升建筑的實用功能以及審美價值。10.作為?？凇俺鞘形幕枴敝坏膱罂?，近年逐漸消失的原因有哪些？請結(jié)合材料分析。二、古代詩文閱讀(34分)(一)文言文閱讀(19分)閱讀下面的文言文，完成下面小題。荀彧字文若，潁川潁陰人，少有才名。南陽何颙見彧而異之，曰：“王佐才也?！敝衅搅辏e孝廉。董卓之亂，棄官歸鄉(xiāng)里。比至冀州，袁紹待彧以上賓之禮。彧每懷匡佐之義。度紹終不能定大業(yè)，乃去紹從操。操與語大悅，曰；“吾子房也?！迸d平元年，操東擊陶謙，使彧守甄城。會張邈、陳宮以兗州反操，而潛迎呂布。邈使人譎彧曰：“呂將軍來助曹使君擊陶謙，宜亟供軍實?！睆阌凶?，即勒兵設(shè)備，故邈計不行。陶謙死，操欲遂取徐州，還定呂布。彧諫曰：“昔高祖保關(guān)中，光武據(jù)河內(nèi)，皆深根固本，以制天下。將軍本以兗州首事故能平定出東此實天下之要地也定宜急分過使不得西顧乘其間而收熟麥約食畜谷以資一則呂布不足破也?！辈儆谑谴笫帐禧湥瑥?fù)與布戰(zhàn)，兗州遂平。建安元年，獻(xiàn)帝自河?xùn)|還洛陽，操議欲奉迎車駕，徙都于許。眾多以未可卒制。彧乃勸操曰：“昔晉文公納周襄王，而諸侯景從；漢高祖為義帝縞素，而天下歸心。自天子蒙塵，將軍首唱義兵，徒以山東擾亂，未遑遠(yuǎn)赴，雖御難于外，乃心無不在王室。因此時奉主上以從人望，乘至公以服天下，挾弘義以致英俊?！辈購闹癖９俣?，雖勝而軍糧方盡，書與彧議，彧報曰：“情見勢竭，必將有變，此用奇之時，不可失也。”操乃堅壁持之。遂以奇兵破紹。十七年，董昭等欲共進(jìn)操爵國公，九錫備物，密以訪彧。彧曰：“曹公本興義兵，以匡振漢朝，雖勛庸崇著，猶秉忠貞之節(jié)。君子愛人以德，不宜如此?！笔滤鞂?。操心不能平。會南征孫權(quán)，表請彧勞軍于譙，帝從之。至濡須，彧病留壽春，操饋之食，發(fā)視，乃空器也，于是飲藥而卒。帝哀惜之，祖日為之廢樂。謚曰敬侯。明年，操遂稱魏公。（節(jié)選自《后漢書·荀彧傳》）11.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A.將軍本以兗州首/事故能平定山東/此實天下之要地也/宜急分討/使不得西顧/乘其間而收熟麥/約食畜谷以資/一舉則呂布不足破也B.將軍本以兗州首事/故能平定山東/此實天下之要地/也宜急分討使/不得西顧/乘其間而收熟麥/約食畜谷/以資一舉/則呂布不足破也C.將軍本以兗州首事/故能平定山東/此實天下之要地也/宜急分討使/不得西顧/乘其間而收/熟麥約食畜谷/以資一舉/則呂布不足破也D.將軍本以兗州首事/故能平定山東/此實天下之要地也/宜急分討/使不得西顧/乘其間而收熟麥/約食畜谷/以資一舉/則呂布不足破也12.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A.舉孝廉，漢代由地方官向中央舉薦品行端正的人擔(dān)任官職，被推舉的人稱為“孝廉”。B.上賓之禮，是古代對待賓客最尊貴的禮節(jié)，與“九賓之禮”一樣。C.官渡，在今天河南境內(nèi)，曹操與袁紹曾在此決戰(zhàn)，并取得了勝利?！肮俣芍畱?zhàn)”成為歷史上著名的以少勝多戰(zhàn)役。D.九錫，“錫”通“賜”，是古代皇帝賜給諸侯、大臣的九種禮器，代表最高禮遇。13.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A.荀彧才華出眾，得到眾人賞識。何颙稱他是能輔佐帝王的人才，袁紹以禮待之，但他忘恩負(fù)義，離開袁紹，投奔曹操。B.荀彧非常機(jī)敏，善于審時度勢。他識破張邈的詭計；勸說曹操抓住時機(jī)大敗呂布；官渡之戰(zhàn)中，鼓勵曹操用奇計破敵。C.荀彧深謀遠(yuǎn)慮。當(dāng)眾人對曹操想迎接漢獻(xiàn)帝并遷都許昌之事議論紛紛之時，他贊同曹操主張，為“挾太子以令諸侯”打下基礎(chǔ)。D.荀彧為人剛直，以匡扶漢室為己任。他不支持董昭等人讓曹操進(jìn)爵國公的想法，為自己埋下了禍根。14.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）操與語大悅，曰：“吾子房也?！保?）昔晉文公納周襄王，而諸侯景從；漢高祖為義帝縞素，而天下歸心。(二)古代詩歌閱讀(9分)閱讀下面這首宋詩，完成小題。春近王铚①山色銀屏?xí)?，溪梅玉鏡春。東風(fēng)露消息，萬物有精神。索莫貧游世，龍鐘老迫身。欲浮滄海去，風(fēng)浪闊無津②。【注】①王铚：南宋詩人，高宗建炎四年，權(quán)樞密院編修官，晚年遭奸相秦檜迫害，日以觴詠自娛。②津：渡口。15.下列對這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.首聯(lián)寫了朝陽初升，被陽光反射的山巒像一道銀白色的屏風(fēng)，清澈的溪水像一面潔白如玉的鏡子，溪邊寒梅競相開放，報告著春天的信息。B.“曉”字寫出了山色由暗轉(zhuǎn)亮的過程，“春”字寫出了溪邊花滿枝頭的景象，二字沒有細(xì)寫山巒、寒梅之景，卻將春近”之意寫足了。C.頷聯(lián)用“東風(fēng)露消息”一句帶出下句“萬物有精神”，使詩境得到拓展和升華，如果說首聯(lián)寫出了“春近”之景象，那么頷聯(lián)則寫出了“春近”之神韻。D.“東風(fēng)”兩句運用了擬人的修辭手法，東風(fēng)里透露出春之將至的消息，萬物正在萌動、抖擻精神迎接春天的到來，此聯(lián)寫出了萬物在東風(fēng)吹拂下生機(jī)勃勃的景象。16.請從情景關(guān)系的角度分析詩人蘊含在詩中的思想感情。(三)名篇名句默寫(6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）屈原《離騷》中，屈原覺得自己在朝中做官不但被排擠還要遭遇憂愁，所以只能“________________”，他用荷葉做上衣，并“________________”。（2）李白在《蜀道難》中，用“________________，________________”兩句話描寫出水石激蕩，山鳴谷應(yīng)的場景，再次強(qiáng)調(diào)蜀道高險。（3）中國有句古話“亡羊補(bǔ)牢，為時不晚”，這和陶淵明《歸去來兮辭》中“________________，______________”表意有相似之處。（4）用典是王勃《滕王閣序》中的一個典型手法，其中選用有關(guān)“投筆從戎”和“愿乘長風(fēng)破萬里浪”的典故的兩句是“________________，________________”。（5）莊子《逍遙游》中“________________，________________”可以看出宋榮子看淡世間榮辱，不受外界評價影響。（6）李密《陳情表》中，李密在最后一段中用烏鴉具有反哺之情來引出自己“________________”的目的，可謂用心用情。三、語言文字運用(20分)(一)語言文字運用Ⅰ(9分)18.根據(jù)文字篩選信息,準(zhǔn)確概括內(nèi)容填寫在方框內(nèi),每個短語不超過6個字。太平猴魁,中國歷史名茶,創(chuàng)制于1900年。產(chǎn)于黃山北麓的黃山區(qū),產(chǎn)地低溫多濕,土質(zhì)肥活,云霧籠罩。此茶具有清湯質(zhì)綠、水色明、香氣濃、滋味醇、回味甜的特征。采摘標(biāo)準(zhǔn)為一芽三葉初展,谷雨前后,當(dāng)20%芽梢長到一芽三葉初展時,即可開園。太平猴魁精工細(xì)制,分殺青、毛烘、足烘、復(fù)焙四道工序。太平猴魁茶葉有利尿、減肥、防齲齒、美容護(hù)膚等多種功效。(二)語言文字運用Ⅱ(11分)19.學(xué)校成立若干學(xué)生社團(tuán)，請你從下列選項中選出三副內(nèi)容適合的對聯(lián)，分別送給戲劇社，文學(xué)社和攝影小組，以示祝賀。看我非我真面目藏古今學(xué)術(shù)我看我現(xiàn)出廬山聚天地精華留住秋水我也非我裝誰像誰誰裝誰傳尺素書田豐神常向秋山尋妙句又驅(qū)春色誰就像誰天涯雁入毫端水國魚四、寫作(60分)20.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。有人認(rèn)為財富就是萬能的金錢，有人認(rèn)為財富是美麗的精神家園；山間明月、石上清流是隱士的財富，宇宙奧秘、人間萬物是智者的財富；音樂是貝多芬、莫扎特的財富；色彩是達(dá)芬奇、莫奈的財富；齊白石的財富是蝦，徐悲鴻的財富是馬?？傊?，每個人都有自己的財富，甚至某種痛苦的經(jīng)歷也是一筆寶貴的財富。你的財富是什么呢？請以“我的財富”為話題，選好角度，自選文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；字?jǐn)?shù)不少于800字。參考答案【1題詳解】本題考查對文本內(nèi)容的理解和分析能力。A項，“證實了夏文化的存在”無中生有。原文說“不但沒有形成共識，……，甚至有學(xué)者開始懷疑歷史上是否真的存在夏代”，故原文并未“證實了夏文化的存在”。B項，“二里頭遺址西亳說就是直接以偃師二里頭遺址為桀都斟尋”張冠李戴。原文第二段說“此種方法又可粗分為兩類：一類是直接將某處遺址推定為夏代某都，典型者如以登封王城崗遺址為禹都陽城，以偃師二里頭遺址為桀都斟尋，然后據(jù)此推定王城崗的河南龍山文化晚期為早期夏文化，二里頭文化為夏代晚期文化”“另一類則是先論定成湯亳都所在，由此來定早商文化，進(jìn)而向前追溯夏文化，在夏商文化研究中先后居于統(tǒng)治地位的二里頭遺址西亳說和偃師商城西亳說都是循此思路而展開研究的”，由此可知，“二里頭遺址西亳說”是第二類方法，即由商上溯推夏，“直接以偃師二里頭遺址為桀都斟尋，然后據(jù)此推定登封王城崗遺址為禹都陽城”是第一類方法，二者不能等同。C項，“遺跡遺物”以偏概全。文中說“也不應(yīng)該把這類遺跡遺物作為自己的研究主體”，“這類遺跡遺物”并非泛指所有的遺跡遺物，故“不必把自身的研究基礎(chǔ)建立在對遺跡遺物的研究上”是錯的。故選D。【2題詳解】本題考查分析論點、論據(jù)、論證方法的能力。C項，“必須找到”曲解文意。原文說“這就說明‘都邑推定法’是有嚴(yán)苛的前提條件的，它必須寄托于王陵、文字這一類‘鐵證’的基礎(chǔ)之上”，王陵和文字不是同時必需的兩個條件，或然變成了必然。故選C?！?題詳解】本題考查篩選并整合文本內(nèi)容的能力。B項，“論定桀都所在”張冠李戴。原文說“另一類則是先論定成湯亳都所在，由此來定早商文化，進(jìn)而向前追溯夏文化，在夏商文化研究中先后居于統(tǒng)治地位的二里頭遺址西亳說和偃師商城西亳說都是循此思路而展開研究的”，故并非“論定桀都所在”，而是“論定成湯亳都所在”。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生對本文相關(guān)內(nèi)容的理解分析能力。D項，“父親囑托周福：‘挑好村上擔(dān)子，照顧好白己’，既體現(xiàn)父親對他搞不好群眾工作的擔(dān)憂，又表現(xiàn)了對他的愛護(hù)”錯誤。“既體現(xiàn)父親對他搞不好群眾工作的擔(dān)憂”分析錯誤，應(yīng)是“體現(xiàn)父親對他工作的要求與期望”。故選D。【5題詳解】本題考查學(xué)生對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C項，“小說的語言富有特點，如‘老少爺們兒’‘老皮老骨耐實著’生動、形象，極富畫面感，并且呈現(xiàn)出時代性”錯誤?！袄仙贍攤儍骸薄袄掀だ瞎悄蛯嵵笨谡Z化、生活化，有生活氣息，而非“生動、形象，極富畫面感，并且呈現(xiàn)出時代性”。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文中人物形象的鑒賞能力。①由“周福書記對著話筒大聲喊，架在大樹上的四個大喇叭把他嘶啞的聲音傳遍全村”“老少爺們兒，疫情嚴(yán)重，大家不要驚慌，科學(xué)預(yù)防很重要，要做到不串門拜年，不聚會；出門戴口罩，進(jìn)門勤洗手……”周福用嘶啞的聲音宣講防疫形勢的嚴(yán)峻和如何進(jìn)行防疫，“書記，你快來第九檢測點，幾個外地來的人，不聽勸阻，硬要進(jìn)村”“天黑下來，周福給村上另外八個檢測點送熱水”其奔波于全村九個檢測點，“周福和劉軍山走進(jìn)暖烘烘的屋中，男人、女人、小孩和老人像見了親人般親熱，周福問了他們的吃住，扯了會兒家常，詢問還有什么困難”他到隔離點與群眾聊家常，了解群眾困難，體現(xiàn)了其忠于職守，關(guān)心群眾。②由“大侄子，非常時刻，不行。村里在西溝口設(shè)了隔離室，準(zhǔn)備好了米、油、肉。你們在那兒隔離觀察十四天，才能進(jìn)村”可知，防疫期間，堅決拒絕王老二的小兒子進(jìn)村,要求他在集中點隔離觀察十四天，才能進(jìn)村，體現(xiàn)其堅持原則。③由“老少爺們兒，至親好友，家父因病于今日凌晨辭世。家父操勞一生，勤儉一生，養(yǎng)育之恩終生難忘。非常時期，喪事從簡，大家不要登門吊唁。禮數(shù)不周，叩首致歉”可知，特殊時期堅持父親的喪事從簡，起到了很好的表率作用，體現(xiàn)了周福書記身先士卒?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文本的個性化探究能力。①由“我一切正常，回家看我爹，還不行了？”“大侄子，非常時刻，不行。村里在西溝口設(shè)了隔離室，準(zhǔn)備好了米、油、肉。你們在那兒隔離觀察十四天，才能進(jìn)村?！薄芭肿雍莺莸仵咭荒_擋路的桿子，跳上越野車，隔窗罵道‘老犟牛！’”可知，王老二的小兒子進(jìn)村，但因防疫期間人們不讓進(jìn)，要先隔離，于是與其產(chǎn)生沖突，引起波瀾,使小說情節(jié)產(chǎn)生曲折,通過兩人的對話及其表現(xiàn)，造成矛盾沖突，再借助矛盾沖突，使情節(jié)產(chǎn)生起伏，增強(qiáng)了小說感染力。②由三叔提議“大侄子，安排后事，讓大哥風(fēng)風(fēng)光光地走”“你們是孝順，可村里人會來吊唁老支書，親戚朋友會來祭奠大哥，這喪事還得辦”“‘不行，咱們不能讓別人戳脊梁骨，罵咱們不孝！’周祿以了臉吵嚷”可知，三叔以及弟弟周祿要求為周福的父親大辦葬禮，由“村里人知曉咱們孝順爹，不要太在意別人怎么看，咱們問心無愧!”“叔，爹的喪事從簡吧，現(xiàn)在提倡厚養(yǎng)薄葬，我要帶頭做表率”“非常時期，堅決不能聚集，我來說明情況”可知，周福堅決不同意，決定不辦葬禮，二者產(chǎn)生矛盾沖突，辦與不辦形成對比，使情節(jié)發(fā)展產(chǎn)生波瀾。既推進(jìn)情節(jié)發(fā)展，又使情節(jié)一波三折，引人入勝。【8題詳解】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。B項，主觀臆斷，“按既定規(guī)則組合在一起”錯誤，于文無據(jù)，原文材料二“文化是由多種多樣、五彩繽紛的符號組合而成的一個龐大的符號體系，因此在建筑設(shè)計中應(yīng)合理地選擇并運用文化符號”可知，沒有說“要按既定規(guī)則”。C項，不合文意，“最重要的組成部分”錯誤，文中材料二“構(gòu)成城市文化的最外層”可知，二者表意有區(qū)別。D項，不合文意，“比材料一更具權(quán)威性”說法錯誤，材料一中“哈爾濱通過城市文化底蘊和人文特色”，為“打造冰城符號進(jìn)行的一系列舉措”與材料三“記者對?？谑械亩嗉覉罂みM(jìn)行了實地走訪”相比，只是報道的方面不同而采用不同的調(diào)查方式，故兩則材料在這一方面無法比較。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。B項，說法絕對，“設(shè)計師在建筑立面中藝術(shù)化表達(dá)各種造型符號，就能賦予建筑豐富的精神文化內(nèi)涵”說法錯誤，由材料二的第一段“在建筑設(shè)計過程中將恰到好處的文化符號運用到建筑設(shè)計中，賦予了建筑更多的精神文化內(nèi)涵”可知，賦予建筑精神文化內(nèi)涵需要“將恰到好處的文化符號運用到建筑設(shè)計中”，以及材料二倒數(shù)第二段說到的“只有那些蘊涵著豐富文化內(nèi)涵、代表著城市文化的城市文化符號應(yīng)用于建筑立面的設(shè)計中才有真正的深刻寓意”。故選B?！?0題詳解】本題考查分析歸納內(nèi)容要點的能力。依據(jù)材料三第二段“以前的報刊亭很多，相隔一公里就有一個，現(xiàn)在兩三公里都不一定能見到一個，甚至有些新的小區(qū)周邊乃至整條街上都沒有一個”可知，隨著城市的不斷發(fā)展，報刊亭的生存空間遭到擠壓；依據(jù)材料三第四段“現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)，很多人是手機(jī)不離手的”可知，互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展使閱讀紙質(zhì)刊物的人更少，對報刊亭的需求降低；依據(jù)材料三第四段“加上電商的出現(xiàn)也對傳統(tǒng)書店和報刊亭等行業(yè)的沖擊很大”可知，電商大量出現(xiàn)對報刊亭等實體行業(yè)產(chǎn)生了巨大沖擊?！?1題詳解】此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字短語、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔(dān)當(dāng)?shù)某煞謥頂?。本題中，找出句中名詞代詞“將軍”“兗州”“首事”“山東”“此”“天下”“要地”“虜”“熟麥”“食”“谷”“呂布”，虛詞“以”“之”“也”“其”“而”“則”，“熟麥”意思是“成熟的麥子”，作“收”的賓語，意思是“搶收成熟的麥子”，為完整動賓結(jié)構(gòu)，其后斷開，排除C項；“約”的意思是“節(jié)約”，“蓄”的意思是“儲存”，“食”和“谷”都是糧食的意思，分別作“約”和“蓄”的賓語，意思是“節(jié)食蓄糧”，意思完整，結(jié)構(gòu)獨立，前后斷開；“資”的意思是“幫助，資助”，“一舉”指“軍事行動”，“一舉”作“資”的賓語，意思是“助軍事行動”，中間不能斷開，排除A兩項；“此……也”是固定句式，故從“也”后面斷開，排除B項，再結(jié)合本句意思：將軍本以兗州為根本，所以能平定山東，這實在是天下的要地?。?yīng)立即分兵討伐，使敵寇不能西顧，乘機(jī)收割成熟的麥子，節(jié)食蓄糧，以助軍事行動，則呂布不難擊敗。句子可以斷開為：將軍本以兗州首事/故能平定山東/此實天下之要地也/宜急分討/使虜不得西顧/乘其間而收熟麥/約食蓄谷/以資一舉/則呂布不足破也。故選D。【12題詳解】本題考核了解并掌握常見的古代文化知識的能力。此類試題多考核古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等，這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時知識的積累。本題中，B項，“‘上賓之禮’與‘九賓之禮’一樣”說法錯誤，上賓之禮用于接待賓客，九賓禮是接待外交使者，兩者不同。故選B?！?3題詳解】本題考查學(xué)生對文言文有關(guān)內(nèi)容要點的概括和分析能力。此類題答題時，注意對讀選項和原文，尋找時間、地點、人物、時間、手法以及重點詞句的翻譯上的錯誤。本題中，A項“但他忘恩負(fù)義，離開袁紹，投奔曹操”表述錯誤。根據(jù)文本“度紹終不能定大業(yè)，乃去紹從操”可知，他離開袁紹不是因為他忘恩負(fù)義，而是考慮到袁紹最終不能成就大事，就離開袁紹投奔曹操。故選A?！?4題詳解】本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時訓(xùn)練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。本題中(1)語，交談；悅，高興；……也，是，表判斷；（2）昔，從前；納，接納；景同影，名詞作狀語，像影子一樣；從，跟從；縞素，戴孝；歸，使……歸順?！军c睛】參考譯文：荀彧（yù）宇文若，潁川穎陰人，青少年就憑才識出名。南陽人何颙見到荀彧認(rèn)為他奇異不凡，說：“這是帝王的輔佐之才啊?！敝衅搅?，被推舉為孝廉。董卓作亂時，棄官回到家鄉(xiāng)。等荀彧到了冀州，袁紹用貴賓的禮遇對待荀彧。荀彧每每有匡正之心。估計袁紹最終不能成就大事，就離開袁紹投奔曹操。曹操和他交談后大喜，說：“你是我的張良啊?！迸d平元年，曹操東擊陶謙，派荀彧守甄城。趕上張邈、陳宮據(jù)兗州反曹操，而暗地迎接呂布。張邈派人欺騙荀彧說：“呂將軍來幫助曹使君打陶謙，應(yīng)趕緊供應(yīng)他軍需物資?！避鲝缽堝阌凶?，就整頓軍隊做好防備，因此張邈的計謀不能得逞。陶謙死，曹操想馬上攻取徐州，回兵后平定呂布。荀彧勸諫說：“以前高祖占據(jù)關(guān)中，光武帝占據(jù)河內(nèi)，都是先鞏固根本，以控制天下。將軍本以兗州為根本，所以能平定山東，這實在是天下的要地啊！應(yīng)立即分兵討伐，使敵寇不能西顧，乘機(jī)收割成熟的麥子，節(jié)食蓄糧，以助軍事行動，則呂布不難擊敗。”曹操于是大力搶收成熟的麥子，又和呂布交戰(zhàn)，兗州于是被平定。建安元年，獻(xiàn)帝從河?xùn)|回到洛陽，曹操打算迎接車駕，遷都到許昌。眾人大多認(rèn)為不可倉促行事。荀彧于是鼓動曹操說：“晉文公曾接納周襄王而使得諸侯們?nèi)缬半S形，漢高祖為義帝戴孝而使得天下人心盡歸。自從天子遭難，將軍首舉義兵，只是因為山東紛擾混亂，沒有顧得上接駕，雖然在外平定禍亂，但心里卻無時不在掛念著王室。趁此時奉迎主上以順應(yīng)萬民心愿，執(zhí)最大的公正來使天下信服，扶持大義來網(wǎng)羅英才?！辈懿俾爮牧怂囊庖姟２懿偈毓俣?，雖然得勝但軍糧就要吃完，寫信與荀彧商議，荀彧回信說：“情形敗露，聲勢衰竭，一定會有轉(zhuǎn)機(jī)，這是使用非常之計的時候，不可錯失良機(jī)?！辈懿儆谑菆允乇趬竞驮B相持。終于用奇兵打敗袁紹。建安十七年，董昭等人要聯(lián)名推戴曹操晉封國公，賜予九錫儀仗器物，秘密地征詢荀彧的意見。荀彧說：“曹公本是發(fā)動義兵，以振興漢朝，雖然功勛卓著，還保持忠貞之節(jié)。君子愛人要合于道德，不應(yīng)該這樣?！笔虑榫瓦@么擱置下來。曹操心里難以平靜。等到南征孫權(quán)，曹操上表請荀彧到譙郡勞軍，皇帝答應(yīng)了他。到了濡須，荀彧因病留在壽春，曹操贈送他食物，打開一看，卻是空盒，于是荀彧服毒而死?；实蹫樗y過痛惜，祭祀之日因此而不奏樂。謚為敬侯。第二年，曹操終于晉封魏公?！?5題詳解】本題考查學(xué)生對詩詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩詞意思，答題時注意仔細(xì)辨析。本提要求選出“對這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁棥?。A項，“被陽光反射的山巒像一道銀白色的屏風(fēng)”錯誤，“銀屏”指的是被積雪覆蓋的山巒，起伏綿延，像那銀白色的屏風(fēng)，而不是陽光反射的效果。故選A?！?6題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞文學(xué)作品形象以及表達(dá)技巧，評價文學(xué)作品的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度的能力。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如本題“請從情景關(guān)系的角度分析詩人蘊含在詩中的思想感情”，然后瀏覽詩歌，找出詩歌中所寫的景物，分析景物的特點，體悟詩歌的情感，最后分析景與情之間的關(guān)聯(lián)。從詩中來看，詩歌前四句描寫山色、溪梅、東風(fēng)等景物，如首聯(lián)“山雪銀屏?xí)裕酚耒R春”是說天亮了，積雪覆蓋的山巒，起伏綿延，像那銀白色的屏風(fēng)，清澄的溪水像一面白玉的鏡子，溪邊的寒梅，已經(jīng)迎寒張開笑臉，對水弄姿，報告著春天的消息，這一聯(lián)生動形象描繪了山巒綿延和溪水清澈的情狀，“曉”字不僅表現(xiàn)了銀裝素裹的山脈在晨曦中發(fā)出的晶瑩光芒，而且寫出了山色由暗轉(zhuǎn)亮的過程，還是春天，梅花的開放卻讓詩人錯以為春天已至，著一“春”字突出了溪邊怒放的寒梅花滿枝頭的景象，給人生機(jī)勃勃的感覺；如頷聯(lián)“東風(fēng)露消息，萬物有精神”是說盡管白雪皚皚，但東風(fēng)里依然透露出春之將至的訊息，萬物正在萌動、抖擻精神以迎接春天的到來，這兩聯(lián)展現(xiàn)出春天將近時生機(jī)蓬勃的景色，這屬于樂景。詩歌后兩聯(lián)主要是抒情，“索莫貧游世，龍鐘老迫身”是說帶著孤獨沮喪心情，貧窮落拓地徘徊在在世上，更有龍鐘老態(tài)人之晚景就要降臨，詩人觸景生情，由物及人，感慨自身遭遇，詩人深感郁悶沉重，讓人不禁聯(lián)想其受邪惡勢力迫害之遭遇，凝思其感慨人生晚景將至的原因；尾聯(lián)“欲浮滄海去，風(fēng)浪闊無津”是說我想從險象環(huán)生的宦海中引退避世，可風(fēng)高浪險，哪里能找到安全的渡口？此聯(lián)抒發(fā)了作者想從宦海中引退避世，但找不到出路的矛盾苦悶之情，這四句抒發(fā)了詩人貧窮落拓，而又老之將至的抑郁和想隱退避世卻找不著出路的苦悶，這屬于哀情。由此可知，詩歌是以樂景襯哀情，借自然景物的生機(jī)勃勃充滿希望反襯詩人貧窮落拓與進(jìn)退無著，突出了精神的極度抑郁?！军c睛】詩歌鑒賞的選擇題考查范圍很廣，既有形象的鑒賞，如人物、景物、事物，也有語言的賞析，如煉字、煉句、詩眼、語言風(fēng)格，還有表達(dá)技巧的鑒賞，如表達(dá)方式、表現(xiàn)手法、修辭手法，也有詩歌內(nèi)容的理解，如背景、題材、作者等。常見的設(shè)題誤區(qū)主要有一下幾個：意象意境分析不當(dāng)，基礎(chǔ)知識運用錯誤，詞句解說曲解原意，主題情感分析不當(dāng)，手法分析張冠李戴等等。解答此類題目，讀懂詩歌是關(guān)鍵，要關(guān)注標(biāo)題、作者、注釋以及關(guān)鍵詞等；審清題目要求，細(xì)讀選項劃出要點，即切分關(guān)鍵信息，最后正選排除巧妙用?！?7題詳解】退將復(fù)修吾初服(2).集芙蓉以為裳(3).飛湍瀑流爭喧豗(4).砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷(5).悟已往之不諫(6).知來者之可追(7).有懷投筆(8).慕宗愨之長風(fēng)(9).且舉世譽之而不加勸(10).舉世非之而不加沮(11).愿乞終養(yǎng)【詳解】本題考查背誦并默寫名句名篇的能力。易錯的字有：蓉，裳，湍，瀑，喧，豗，砯，崖，壑，諫，慕，愨，譽，沮?！?8題詳解】【詳解】本題考查篩選信息、概括語段內(nèi)容的能力。此題為提煉概括信息題，其應(yīng)用性、能力性、綜合性很強(qiáng)，與日常生活實際聯(lián)系得很緊密．首先弄清題目要求，看它要求我們怎樣壓縮，再依據(jù)句號和分號劃分結(jié)構(gòu)，把握原材料的內(nèi)容要點，然后分析原材料哪些信息是跟題干密切相關(guān)應(yīng)該保留的，哪些是次要的可以舍去的，最后對綜合思考后的結(jié)果進(jìn)行文字上的加工，使其語言規(guī)范。本題材料為說明性語段，從不同角度證明了“太平猴魁”茶的特征，作答時需理清層次，分別概括。此段共有六句話，一句話可以作為一個層次，根據(jù)每句話的內(nèi)容對其進(jìn)行概括，并且要注意字?jǐn)?shù)的限制，宜采用主謂結(jié)構(gòu)的短語。答題時注意第二、五、六句，第二句說明產(chǎn)地及特點，第五句說明制作工序，第六句說明多種功效?？蓳?jù)此概括內(nèi)容?！军c睛】概括段落大意的方法包括摘句法、連詞法、歸納法等。（1）摘句法。摘句法，就是摘取最能概括段的主要內(nèi)容的語句作段意，所摘取的語句主要是中心句、重點句和過渡句。用摘句法概括段意要注意兩點：一是要看看所摘的句子能不能準(zhǔn)確、精練地概括段意；二是如果所摘的句子較長，可以進(jìn)行適當(dāng)?shù)膭h減，但不能改變原意。（2）連詞法。有的段落沒有中心句、重點句和過渡句，但出現(xiàn)一些能表現(xiàn)段的主要內(nèi)容的詞語，稱為關(guān)鍵詞。連詞法就是連接段落內(nèi)容的關(guān)鍵詞、重點詞語，歸納成段意的方法。用連詞法概括段意要注意兩點：一是所選詞語要準(zhǔn)確，串連起來能反映段的主要內(nèi)容；二是連綴而成的語句要通順、明白，不能出現(xiàn)別扭、累贅的語病。（3）歸納法。有的沒有能夠概括段意的中心句、重點句和過渡句，也沒有明顯的可以連綴成句概括段落內(nèi)容的關(guān)鍵詞，此時要概括段意就要讀懂段落的主要內(nèi)容，抓住內(nèi)容要點，再用自己的語言準(zhǔn)確地對段意進(jìn)行概括。（4）舍次留主法。舍次留主法也是歸并法、綜合法。幾個自然段合起來成為一段時，要舍棄次要內(nèi)容，抓住主要內(nèi)容來歸納段落大意。許多意義段是由幾個自然段組成的，概括段意時要歸納出每個自然段的段意，然后再歸并出意義段的段意。在歸并概括意義段的段意時，一定要抓住段的主要內(nèi)容，不要面面俱到，此時要注意兩點：一是歸并各自然段段意要語句通順、連貫；二是可以對原自然段段意的語句進(jìn)行刪減增補(bǔ)，力求做到語句連貫、銜接自然。概括段落大意方法有很多，運用的時候要注意互相結(jié)合，靈活運用，各種方法并不是孤立的，運用的時候可以一種方法單獨運用，也可以幾種方法交織在一起使用，從而使概括段落大意更容易更準(zhǔn)確。【19題詳解】文學(xué)社：常向秋山尋妙句，又驅(qū)春色入毫端攝影小組：現(xiàn)出廬山真面目，留住秋水舊豐神【詳解】本題重點考查語言表達(dá)準(zhǔn)確、鮮明、得體能力。題干指出“將下列詞語分別組合成三副內(nèi)容適合的對聯(lián)，分別送給戲社、文學(xué)社和攝影小組，以示祝賀”，答題時，先將所給的詞語組成三副對聯(lián)，根據(jù)語意關(guān)聯(lián)以及對聯(lián)的“仄起平收”，可以首先組成“看我非我，我看我，我也非我；裝誰像誰，誰裝誰，誰就像誰”這一對聯(lián)形象地說明了演員的特點，所以送給話劇社。“真面目”和“現(xiàn)出廬山”關(guān)聯(lián)緊密，組成“現(xiàn)出廬山真面目”，與“現(xiàn)出廬山”相對的是“留住秋水”，“真面目”與“舊豐神”相對，所以可以組成對聯(lián)“現(xiàn)出廬山真面目，留住秋水舊豐神”，“現(xiàn)面目”“留舊神”，表現(xiàn)了攝影的特點，送給攝影社。“常向秋山”與“又驅(qū)春色”相對，“尋妙句”與“入毫端”相對，可組成對聯(lián)“常向秋山尋妙句，又驅(qū)春色入毫端”，“妙句”“毫端”表明是創(chuàng)作，所以該對聯(lián)送給文學(xué)社。【20題詳解】例文：“財富”斷想過去，我一無所有，除了歡樂的童年；現(xiàn)在，我有了睿智的頭腦、健壯的體魄；將來，我會有什么？不知道。一元錢？一本書？一輩子？……——題記一清楚地記得，小時的我是那么淘氣，那么貪玩。夏天即使是大雨滂沱也要在雨中光著腳丫，在大地這架大琴盤上，與雨滴一起擊奏歡樂的節(jié)拍。冬天，縱然天寒地凍，千里冰封，我也在雪地里與伙伴們擲雪球、堆雪人，鼻尖凍得通紅，嘴里哈著熱氣，臉上溢滿快樂。那時的生活有些艱苦，所以我覺得我更應(yīng)該快樂。與他們相比，我不用承擔(dān)生活的艱辛，卻可以享受生活的快樂，他們的微笑時時感染著我，讓我體會著生活的美好與甜蜜。于是，微笑著，真誠地，在風(fēng)雨中我度過了歡樂的童年。——這，是我的第一筆財富。二時間老人慢慢地老去，但他沒有忘記把我的身體拉長，沒有忘記將健康與智慧裝入我的頭腦。我不再迷戀于夏天的風(fēng)雨和冬天的冰雪，開始探尋書本里的奧秘，探雪人生的真諦，擷取奮斗的樂趣，體驗成長的滋味。可是生活的風(fēng)雨真有點讓我站不住腳，傷心的時候，我真想趴下，永遠(yuǎn)不再站起。但我又怕時間老人那嚴(yán)慈的目光。于是，我就像一棵生長在狂風(fēng)暴雨中的小樹，雖左右搖擺但絕不倒下，一旦雨過天晴，我依然追求燦爛的陽光。于是，我又得到了第二筆財富——樂觀、堅強(qiáng)、奮斗不息。三我的時間終究會走到盡頭，我所能帶走的也只有一堆碳、氫、氧、氮的化合物。這也是我的第N+1筆財富。在第二次與第N+1次之間，我不知道將有什么，但我知道坎坷與痛苦將是大部分。上帝是公正的，他分給每一個人的財富也是公平的。一位哲人這樣說道：“上帝造物用了7天，他分給人的各種財富也將是7的倍數(shù)，其中有7的1次方次歡樂，7的7次方次痛苦，7的0次方次死亡……”面對上帝的賜與，我不會拋棄痛苦，逃避坎坷，因為那也是我的財富。有了這些坎坷與痛苦，我的人生才會真正豐富而充實！曾經(jīng)，有一筆可觀的財富擺在我面前，我珍惜了，并感謝了生活，于是財富滾滾而來：一元錢可以買天下所有的商品；一本書可閱遍精神世界；一輩子可以享受生活……【詳解】審題：本題考查寫作能力。這是一則話題作文?！拔业摹笔侵肝彝ㄟ^努力而獲得的，我擁有的，別人沒有的，對我的人生產(chǎn)生巨大影響力的東西。根據(jù)題意，“我的”是“財富”的限制詞，文中必須寫出什么是我的財富，為什么是“我的”財富，即“我”同自己擁有的“財富”之間的情緣或一段動人的故事，顯然，這是一篇要求寫出個人情感體驗的文章。但有的考生把“書籍”、“時間”作為“我的財富”，就不符合題意，因為“書籍”、“時間”是人類共同的財富，而如果把書籍中的一本書如《魯濱遜飄流記》作為“我的財富”，從中引出故事，寫出“我”對這本書的感情，既扣住題意，也不失為一篇好文章，因為此書就他人來說，未必成為“財富”，而你卻情有獨鐘，文章就有了“我”的個性色彩。此外，一本照相冊，一疊剪報本，一枚郵票，乃至一雙草鞋，都可作為“財富”來寫，關(guān)鍵是要寫出為什么是“我的財富”而不是一般意義上的“談財富”，這就是“我的財富”蘊含的要求。立意：要結(jié)合自己的人生經(jīng)歷、體驗以及人生態(tài)度來寫，立意要高遠(yuǎn)，情感要真摯；要選取獨特新穎的題材，符合中學(xué)生生活的實際，能表現(xiàn)青年人的風(fēng)貌和志趣。圍繞“我的財富”積極思索，神馳八極，心游萬仞，思路自然縱橫豁然：可以寫“我的財富”是書，表現(xiàn)書給予“我”知識、精神等方面的滋養(yǎng)；可以寫“我的財富”是我那能夠博覽古今、與眾生交談的心靈；可以寫“我的財富”是“我”的摯友，因為他陪伴著“我”成長，和“我”一起品嘗人生的滋味……結(jié)構(gòu)：1、我是一個大富翁。從對財富的認(rèn)識出發(fā)，結(jié)合自身成長經(jīng)歷寫一篇記敘文。我的財富是父母對我的關(guān)愛。我自幼體弱多病，父親便每天陪我去晨練，現(xiàn)在已經(jīng)是第十個年頭了，我們從來都沒間斷過。媽媽不但是我的“營養(yǎng)大師”，而且是我的忠實聽眾和軍師。每當(dāng)我遇到困難，媽媽總是積極給我想對策，幫我解決。我雖然還沒工作掙錢，但我卻擁有無盡的財富。2、貧窮帶來的財富。從貧窮也是一筆財富入手，編一則故事。我小的時候家很窮，因此我從小就懂得要努力、節(jié)儉。在鄉(xiāng)鄰資助上學(xué)的過程中，我又體會到了愛心的重要性。當(dāng)我大學(xué)畢業(yè)后開始創(chuàng)業(yè)時，靠的是生活告訴我的真理。幾年后我成為一名知名的企業(yè)家，別人笑問我現(xiàn)在身價多少，我說：“我的財富有七個字：努力、節(jié)儉、有愛心，這是貧窮帶給我的財富，是金錢買不到的?！?、所羅門的選擇。改編神話故事，通過所羅門王的選擇說明智慧才是真正的財富。上帝讓我所羅門從金錢、權(quán)力、智慧中選擇一樣，所羅門毫不猶豫地選擇了智慧。我憑著智慧生產(chǎn)、經(jīng)商，使自己家的財產(chǎn)富可敵國。同時我又樂善好施，急公好義，深得民心。當(dāng)老國王因病去世時，國內(nèi)的百姓都推舉我所羅門做希伯來人的國王。我憑著智慧使人民安居樂業(yè)，征戰(zhàn)四方，使得我在位的時期成了希伯來歷史上最輝煌的時期。4、財富論壇。