重慶市北碚區(qū)2023-2024學(xué)年高三上冊(cè)歷史8月開(kāi)學(xué)質(zhì)量檢測(cè)試題（含答案）

重慶市北碚區(qū)2023-2024學(xué)年高三上冊(cè)歷史8月開(kāi)學(xué)質(zhì)量檢測(cè)試題一、選擇題（共15小題，每小題3分，滿分45分）1.周幽王為博得愛(ài)妃褒姒一笑，點(diǎn)燃烽火臺(tái)，各地諸侯以為犬戎進(jìn)攻，都帶本部兵馬急來(lái)救駕，諸侯們?cè)诘弥獰o(wú)事后憤然而歸。這就是家喻戶曉的“烽火戲諸侯”的典故。該典故從側(cè)面反映出當(dāng)時(shí)A．西周統(tǒng)治尚能維持 B．分封制趨于崩潰C．中央集權(quán)統(tǒng)治強(qiáng)化 D．周幽王昏庸腐敗難度：一般加入試題籃|詳情2.秦朝縣兵是由縣令對(duì)有戰(zhàn)斗能力的縣住民在大范圍內(nèi)實(shí)行武裝動(dòng)員而組成的，在以縣城為基地的軍事活動(dòng)中，縣令發(fā)展成為軍事指揮者。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)秦朝A．尚未確立中央集權(quán)體制 B．中央軍事指揮權(quán)力下移C．宗族勢(shì)力影響地方治理 D．地方政權(quán)存在失序風(fēng)險(xiǎn)3.宋制規(guī)定，“執(zhí)政官委御史臺(tái)彈奏，尚書(shū)以下聽(tīng)長(zhǎng)官糾劾以聞”，“自宰臣至百官，自三省至百司，任非其人，事有失當(dāng)”，諫官“皆得諫正”。這反映出宋代A．以文制武策略得到貫徹 B．宰相職權(quán)受到嚴(yán)重削弱C．專制主義集權(quán)高度發(fā)展 D．中樞制衡機(jī)制日漸成型4.“揭帖”原為明初特許近臣密陳朝政得失的公文，后演變?yōu)閮?nèi)閣專享的密奏文書(shū)，故稱“密揭”。明中后期，密揭成為內(nèi)閣與皇帝溝通的主要方式，包括商榷票擬、隨事指陳和承諭答對(duì)等。這種變化表明A．內(nèi)閣的職能發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變 B．官僚隊(duì)伍能夠有效制衡專制皇權(quán)C．明代政治體制日益走向僵化 D．內(nèi)閣在中樞決策中具有重要地位5.朱熹十分關(guān)注農(nóng)事，在今江西、福建地區(qū)任職期間，每逢春播時(shí)節(jié)，都要事先頒發(fā)《勸農(nóng)文》，要求農(nóng)民及時(shí)播種。他認(rèn)為，是否及時(shí)播種直接關(guān)系到收成的好壞。這反映A．宋代君主重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn) B．程朱理學(xué)強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是C．南方地區(qū)得到較大開(kāi)發(fā) D．傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)注重精耕細(xì)作6.絲綢生產(chǎn)中如紡織、養(yǎng)蠶、種桑等工序一直是婦女的工作，男性主要負(fù)責(zé)耕種土地。到了16世紀(jì)，江南地區(qū)的養(yǎng)蠶由家庭作業(yè)躍升為地區(qū)作業(yè)，除了婦女仍然為生產(chǎn)蠶繭而忙碌外，男性也在紡車前工作。這表明當(dāng)時(shí)A．婦女的社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位顯著提升 B．民營(yíng)手工業(yè)的經(jīng)營(yíng)模式發(fā)生變革C．市場(chǎng)擴(kuò)大推動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D．農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)以自由雇傭勞動(dòng)為基礎(chǔ)7.明代有醫(yī)書(shū)傳世的醫(yī)家中，有明確文獻(xiàn)記載其為中途棄舉從醫(yī)者多達(dá)數(shù)十人，而未有醫(yī)書(shū)傳世的儒生棄舉從醫(yī)者更是不在少數(shù)，在各地方志及其他史料中有許多相關(guān)記載。產(chǎn)生這一現(xiàn)象的主要因素是A．八股取士阻斷平民入仕道路 B．醫(yī)藥事業(yè)進(jìn)步帶動(dòng)從醫(yī)熱潮C．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展沖擊傳統(tǒng)觀念 D．經(jīng)世致用思想改變價(jià)值取向8.陳寅恪認(rèn)為《桃花源記》反映了魏晉時(shí)期因戰(zhàn)亂而舉族避難、建立堡塢共同體的現(xiàn)實(shí)；唐長(zhǎng)孺則認(rèn)為《桃花源記》所記載的這些遷入山林的百姓，在當(dāng)時(shí)主要是為了逃避沉重的賦役。對(duì)此理解最準(zhǔn)確的是A．《桃花源記》的文學(xué)價(jià)值遠(yuǎn)高于其史學(xué)價(jià)值B．《桃花源記》蘊(yùn)含魏晉時(shí)期人口遷徙的信息C．堡塢共同體的主要功能是抵御游牧民族的入侵D．兩晉政府對(duì)南遷的民眾征派的賦役超過(guò)當(dāng)?shù)厝?.明清時(shí)期，許多從事工商業(yè)的地主由農(nóng)村遷居城鎮(zhèn)，由于對(duì)土地?zé)o法直接經(jīng)營(yíng)，對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)也無(wú)法干預(yù)，在擁有土地所有權(quán)的前提下把土地經(jīng)營(yíng)、使用權(quán)轉(zhuǎn)給他人，而坐收地租，這就是永佃制。永佃制A．推動(dòng)了大土地制的產(chǎn)生 B．促進(jìn)了近代城市的興起C．推動(dòng)了重農(nóng)抑商的實(shí)行 D．有利于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展10.據(jù)《論語(yǔ)·子張》載，孔子明確主張“學(xué)而優(yōu)則仕”，認(rèn)為士人學(xué)成之后，就應(yīng)該做官，去實(shí)踐自己的政治主張?？鬃拥倪@一思想A．得到了當(dāng)時(shí)貴族階層的推崇 B．打破了諸侯國(guó)間的隔絕狀態(tài)C．體現(xiàn)了儒者的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí) D．加速了諸子百家思想的交融11.據(jù)傳，棠樾鮑氏家族至鮑淑芳時(shí)已有“忠”“孝”“節(jié)”牌坊，獨(dú)缺“義”字坊。鮑淑芳官至兩淮鹽運(yùn)使司，掌握江南鹽業(yè)命脈，他為了讓皇帝恩準(zhǔn)賜建“義”字坊，曾捐糧十萬(wàn)擔(dān)，捐銀三萬(wàn)兩，修筑河堤八百里，發(fā)放三省軍餉。據(jù)此可知，該建筑A．蘊(yùn)含程朱理學(xué)觀念和人文情懷B．是官造民間祠堂的標(biāo)志性建筑C．折射出當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩貧富分化D．彰顯了鹽商強(qiáng)大的社會(huì)影響力12.兩漢時(shí)期，朝廷大力修建各類祠堂，主要有宗族祠堂、顯宦名哲祠堂等，民間亦盛行立祠之風(fēng)。這些祠堂規(guī)模宏偉，廣泛分布于全國(guó)各地，用來(lái)祭祀祈福、紀(jì)念緬懷和昭德勸來(lái)。漢代祠堂的興盛A．豐富了儒學(xué)思想的內(nèi)涵 B．促進(jìn)了祖先崇拜觀念的普及C．?dāng)U大了儒家學(xué)說(shuō)的影響 D．便利了諸子百家思想的融合13.清初思想家顧炎武結(jié)合評(píng)說(shuō)歷代制度和政治得失，對(duì)君主政治的暴虐和官僚士大夫的腐敗進(jìn)行了深刻揭露，并提出獨(dú)到的見(jiàn)解“人君之于天下，不能以獨(dú)治也”。他強(qiáng)調(diào)A．建立“天下之法” B．“經(jīng)世致用”C．“眾治” D．“天下興亡，匹夫有責(zé)”14.1978年，湖北隨州曾侯乙墓出土了一件精美的漆箱，箱蓋上繪有按星空方位標(biāo)注的二十八星宿圖，其中的星宿名稱多數(shù)與《石氏星表》中的記載相同。這表明A．圖像比文獻(xiàn)記載更可靠 B．西周重視天文觀測(cè)C．文物與文獻(xiàn)可相互印證 D．楚國(guó)制漆工藝精湛15.詩(shī)、書(shū)、畫是特定時(shí)代的產(chǎn)物。他們是藝術(shù)，同時(shí)也是歷史。我們?cè)趯W(xué)習(xí)欣賞文學(xué)藝術(shù)作品時(shí)，要關(guān)注從詩(shī)歌的詠唱和書(shū)畫的無(wú)聲傾訴中折射出的時(shí)代光澤，學(xué)會(huì)從多種途徑來(lái)感知?dú)v史，捕捉時(shí)代信息，把握時(shí)代脈搏。下列論述能符合上述觀點(diǎn)的有①“草書(shū)圣手”張旭的狂草體現(xiàn)了盛唐時(shí)代開(kāi)拓奔放的時(shí)代精神②顏真卿的楷書(shū)端莊渾厚、筆勢(shì)開(kāi)張、注重法度折射出唐王朝鼎盛，社會(huì)走上正規(guī)之時(shí)，法度和規(guī)范成為一種普遍的社會(huì)需要。③宋代書(shū)法藝術(shù)出現(xiàn)“蘇、黃、米、蔡”四大家，他們書(shū)法藝術(shù)各具情態(tài)、追求個(gè)性而忽略法度，倡導(dǎo)有意無(wú)法，提倡“我書(shū)意造本無(wú)法，點(diǎn)劃信手煩難求”。這反映出宋代城市商品經(jīng)濟(jì)繁榮，市民階層興起，社會(huì)生活豐富多樣，社會(huì)平民化、世俗化。④中國(guó)印章的刻制講究“印宗秦漢”。秦印雍容大度，精致不茍，折射出秦王朝，一統(tǒng)天下，“以法為教”，繼往開(kāi)來(lái)的社會(huì)特征；漢印方正質(zhì)樸，端莊豪放，蘊(yùn)涵著大漢統(tǒng)一王朝的恢弘氣勢(shì)和“兼收并蓄”的文化特征。A．①②③ B．①②③④ C．①③④ D．②③④二、非選擇題（滿分55分）16.（16分）閱讀材料，回答下列問(wèn)題。材料東漢史學(xué)家荀悅認(rèn)為：古時(shí)候建國(guó)，有大有小，這是在考察了前朝的弊端之后加以變通的結(jié)果。夏、商時(shí)代，諸侯國(guó)不過(guò)百里大小，所以諸侯弱而天子強(qiáng)，桀和紂得以肆行暴虐。周朝建國(guó)，吸取前代的教訓(xùn)，諸侯國(guó)的規(guī)模很大，方圓在五百里以上，提高諸侯的地位，制約王室的權(quán)力。到了周朝末年，諸侯強(qiáng)大，互相攻伐，而王室衰微，禍難重重。秦朝吸取周代的教訓(xùn)，改易制度，然而矯枉過(guò)正，廢除分封制而實(shí)行郡縣制，以強(qiáng)權(quán)統(tǒng)治天下。因此，秦帝得以獨(dú)斷專行，無(wú)所顧忌，奢侈淫逸，暴虐天下，然而僅僅統(tǒng)治了十四年就滅亡了。漢朝建立，吸取周、秦之教訓(xùn)，兼用周、秦之制度，既行分封，也設(shè)郡縣，然而也發(fā)生了七國(guó)之亂這樣的事件。此后都實(shí)行郡縣制，廢除了分封制?！ㄌ疲┶w蕤著；周蘇平注譯：《反經(jīng)》（1）材料中荀悅認(rèn)為“此后都實(shí)行郡縣制”是否符合史實(shí)？結(jié)合相關(guān)史實(shí)予以說(shuō)明。（6分）（2）根據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別指出分封制與郡縣制的歷史作用。（4分）（3）材料中，歷代王朝都在吸取前朝教訓(xùn)，對(duì)此現(xiàn)象談?wù)勀愕目捶?。?分）17.（16分）閱讀材料，回答下列問(wèn)題。材料宋代土地交易頻繁，草市、集市遍及各地，內(nèi)外貿(mào)易限制大為減少。以李靚、陳亮、葉適為代表的一批士大夫反對(duì)空談仁義道德，提出“義利雙行”的主張。發(fā)展經(jīng)濟(jì)，扭轉(zhuǎn)貧弱是宋代中期以后的社會(huì)愿望。為鞏固政權(quán)，政府的政策導(dǎo)向也避免與社會(huì)對(duì)立，在民事、經(jīng)濟(jì)立法上與前代相比有較大改變?！肮僦袟l令，惟（土地）交易一事最為詳備”，并規(guī)定卑幼未經(jīng)尊長(zhǎng)允許，典賣土地?zé)o效。關(guān)于遺囑繼承，條款復(fù)雜，序列完整，還出現(xiàn)遺囑繼承的真實(shí)詳盡案倒。法律禁止各級(jí)官府借口官需勒索商人，強(qiáng)買強(qiáng)賣；禁止以公務(wù)為名，阻滯商旅，盤剝商人。市舶司在外商往來(lái)之際，慰勞送別，成為條例；鼓勵(lì)外商投訴不法行為?！幾詮垥x藩主編《中國(guó)法制史》（1）分析宋代民事經(jīng)濟(jì)立法改革的背景。（8分）（2）概括宋代民事經(jīng)濟(jì)立法內(nèi)容的特點(diǎn)，并說(shuō)明民事經(jīng)濟(jì)立法改革在經(jīng)濟(jì)上的意義。（8分）18.（12分）閱讀材料，完成下列要求。材料中國(guó)傳統(tǒng)文化中有一個(gè)重要思想，也是一種美好社會(huì)理想，就是“天下大同”。所謂“天下”者，是所有人所有民族所有國(guó)家共有之天下。所謂“大同”者，《禮記》中說(shuō)：“天下為公，是謂大同”；《呂氏春秋》中說(shuō)：“天地萬(wàn)物，一人之身也，此之謂大同?！被凇疤煜麓笸?，中國(guó)的古賢們還提出了“民惟邦本”“國(guó)以民為本”的民本主義。所謂“以民為本”，就是倡導(dǎo)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、活動(dòng)和治國(guó)理政工作，要服從和服務(wù)于天下民眾共同利益，實(shí)現(xiàn)“安民”“富民”“樂(lè)民”。西漢著名的政論家賈誼就說(shuō)過(guò)：為政者應(yīng)“以富樂(lè)民為功，而以貧苦民為罪”。當(dāng)然，在中國(guó)古代封建社會(huì)里，統(tǒng)治者沒(méi)有也不可能貫徹實(shí)行“天下為公”“以民為本”，沒(méi)有也不可能真正“安民”“富民”“樂(lè)民”。但是，“天下大同”和“以民為本”這種體現(xiàn)人民性、民主性的先進(jìn)思想和美好社會(huì)理想，作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的思想精華，卻一直為致力于社會(huì)進(jìn)步的志士和勞動(dòng)人民在不斷追求和長(zhǎng)期實(shí)踐斗爭(zhēng)中傳承下來(lái)?！幾噪纳短煜聻楣褐腥A文明的世界貢獻(xiàn)》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，就材料整體或其中任意一點(diǎn)擬定一個(gè)論題，并予以闡述。（要求：論題明確，持論有據(jù)，論證充分，表達(dá)清晰）19.（11分）閱讀材料，完成下列要求。材料魏晉南北朝時(shí)期起于曹丕廢漢自立（公元220年），止于隋滅陳（公元589年），歷時(shí)將近400年。就其時(shí)代特征而言，有以下幾點(diǎn)：①政治局面：長(zhǎng)期分裂割據(jù)。②民族關(guān)系：在沖突中走向融合。③國(guó)家制度：承秦漢啟隋唐這一時(shí)期的許多制度，表現(xiàn)出承前啟后的過(guò)渡性。④士族政治：在盛極而衰的過(guò)程中顯示其特色與能量。⑤思想文化：包容異質(zhì)和張揚(yáng)個(gè)性。請(qǐng)你選擇上述關(guān)于魏晉南北朝時(shí)期特征的任意兩個(gè)方面進(jìn)行闡釋說(shuō)明。答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)A（依據(jù)材料可知，反映的是“烽火戲諸侯”的典故。結(jié)合所學(xué)可知，西周實(shí)行分封制，在分封制下，諸侯有朝覲、納貢以及隨從周王作戰(zhàn)的義務(wù)，“烽火戲諸侯”體現(xiàn)了諸侯保衛(wèi)周王室的現(xiàn)象，這也說(shuō)明當(dāng)時(shí)西周統(tǒng)治尚能維持，A項(xiàng)正確；材料反映的是分封制仍然發(fā)揮作用，而非崩潰，分封制趨于崩潰是在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，排除B項(xiàng)；西周時(shí)期尚未實(shí)現(xiàn)最高權(quán)力的集中，而且中央集權(quán)建立是在秦朝，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)不是材料現(xiàn)象的本質(zhì)，排除。故選A項(xiàng)。）D（依據(jù)材料“在以縣城為基地的軍事活動(dòng)中，縣令發(fā)展成為軍事指揮者”，可以看出隨著軍事動(dòng)員的組織，縣令的作用將會(huì)更加的突出，權(quán)力更大，D項(xiàng)正確；秦朝已經(jīng)建立中央集權(quán)體制，排除A項(xiàng)；材料不能體現(xiàn)中央軍事指揮權(quán)力的變化，排除B項(xiàng)；材料未涉及宗族勢(shì)力的影響，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。）C（本題考查宋代諫官制度。根據(jù)材料信息可知，宋代重視諫官，擴(kuò)大諫官的職能，這反映了專制主義集權(quán)的發(fā)展，C項(xiàng)正確；材料沒(méi)有體現(xiàn)文官對(duì)武將的牽制，排除A項(xiàng)；宰相被納入監(jiān)察范圍，這不意味著宰相職權(quán)受到削弱，排除B項(xiàng)；中樞制衡機(jī)制在宋代以前就已經(jīng)成型，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。）D（材料中密揭成為內(nèi)閣與皇帝溝通的主要方式，并成為內(nèi)閣的特權(quán)，與明代中后期政治變化有關(guān)系，由于密揭涉及內(nèi)容多且重要性強(qiáng)，故顯示了內(nèi)閣的重要性，D項(xiàng)正確；密揭內(nèi)容均是內(nèi)閣制完善后一貫擁有的權(quán)力，不能說(shuō)職能發(fā)生重大轉(zhuǎn)變，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)不符合內(nèi)閣制的特征和屬性，排除；“政治體制僵化”一般指拘泥舊制，缺乏靈活處置權(quán)力，導(dǎo)致政治運(yùn)轉(zhuǎn)喪失活力，材料沒(méi)有體現(xiàn)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。）D（朱熹重視農(nóng)業(yè)，尤其強(qiáng)調(diào)農(nóng)時(shí)，這體現(xiàn)了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)注重精耕細(xì)作特征，D項(xiàng)正確；朱熹不屬于君主，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)內(nèi)容與題無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；材料內(nèi)容無(wú)法看出南方地區(qū)得到較大發(fā)展，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。）C（根據(jù)材料“到了16世紀(jì)，江南地區(qū)的養(yǎng)蠶由家庭作業(yè)躍升為地區(qū)作業(yè)，除了婦女仍然為生產(chǎn)蠶繭而忙碌外，男性也在紡車前工作”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知這種情況的出現(xiàn)是因?yàn)榻z織品消費(fèi)市場(chǎng)的擴(kuò)大使得江南地區(qū)從事絲織業(yè)的人變多，絲織業(yè)發(fā)展繁榮，這說(shuō)明市場(chǎng)擴(kuò)大推動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，C項(xiàng)正確；婦女的社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位顯著提升，不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；材料只體現(xiàn)了男性業(yè)開(kāi)始從事絲織行業(yè)，沒(méi)有體現(xiàn)民營(yíng)手工業(yè)的經(jīng)營(yíng)模式發(fā)生變革，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是手工業(yè)，不是農(nóng)業(yè)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。）C（根據(jù)“有明確文獻(xiàn)記載其為中途棄舉從醫(yī)者多達(dá)數(shù)十人，而未有醫(yī)書(shū)傳世的儒生棄舉從醫(yī)者更是不在少數(shù)，在各地方志及其他史料中有許多相關(guān)記載”可得出隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，更多的人愿意從事醫(yī)療事業(yè)而不科舉，因?yàn)閺尼t(yī)可以賺錢，因此觀念發(fā)生變化，C項(xiàng)正確；八股取士之下普通人可以正常參加考試，排除A項(xiàng)；從醫(yī)熱是因?yàn)橛欣娴男枨?，而不是醫(yī)學(xué)發(fā)展，排除B項(xiàng)；經(jīng)世致用與材料無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。）B（依據(jù)材料“陳寅恪認(rèn)為……”、“唐長(zhǎng)孺則認(rèn)為……”，可以看出這兩位學(xué)者有共同之處就是，人口遷徙的信息，B項(xiàng)正確；“高于”表述錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；材料不能看出堡塢共同體的主要功能是什么，排除C項(xiàng)；材料也不能得出對(duì)南遷的民眾征派的賦役超過(guò)當(dāng)?shù)厝?，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。）D（根據(jù)材料“明清時(shí)期，許多從事工商業(yè)的地主由農(nóng)村遷居城鎮(zhèn)”“在擁有土地所有權(quán)的前提下把土地經(jīng)營(yíng)、使用權(quán)轉(zhuǎn)給他人，而坐收地租”可知，地主把土地經(jīng)營(yíng)權(quán)轉(zhuǎn)租別人，自己可以從事工商業(yè)，可以推動(dòng)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，D項(xiàng)正確；材料信息強(qiáng)調(diào)把土地土地經(jīng)營(yíng)權(quán)轉(zhuǎn)租別人，不利于推動(dòng)大土地制的產(chǎn)生，排除A項(xiàng)；近代城市的興起需要各方面因素的推動(dòng)，不能僅僅依靠從事工商業(yè)的地主，排除B項(xiàng)；中國(guó)古代一直推行重農(nóng)抑商政策，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。）C（據(jù)題意可知，孔子主張學(xué)而優(yōu)則仕，提倡士人做官去實(shí)踐自己的政治主張，因此體現(xiàn)了儒者的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)，C項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是儒者的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)，這并沒(méi)有得到貴族階層的推崇和加速諸子百家思想的交融，排除AD項(xiàng)；當(dāng)時(shí)諸侯間并不是隔絕的狀態(tài)，排除B項(xiàng)。故選C項(xiàng)。）A（結(jié)合題中關(guān)鍵信息““忠”“孝”“節(jié)”牌坊，獨(dú)缺“義”字坊”等可知棠樾鮑家牌坊反映了程朱理學(xué)在現(xiàn)實(shí)中的影響，而“捐銀三萬(wàn)兩，修筑河堤八百里”“樂(lè)善好施”等體現(xiàn)出了人文情懷，A項(xiàng)正確；該建筑不是祠堂，排除B項(xiàng)；材料未體現(xiàn)出貧富分化，排除C項(xiàng)；材料信息不能彰顯鹽商的社會(huì)影響力，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。）C（根據(jù)材料信息可知，祠堂是供奉和祭祀祖先、先哲圣賢等的場(chǎng)所，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，儒家慎終追遠(yuǎn)，倡導(dǎo)祭祀文化和孝道，故漢代祠堂的興盛擴(kuò)大了儒家學(xué)說(shuō)的影響，C項(xiàng)正確；儒學(xué)思想內(nèi)涵的豐富無(wú)法從材料得出，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)表述中，“普及”之說(shuō)材料無(wú)從體現(xiàn)，排除；D項(xiàng)表述中，“融合”之說(shuō)與材料主旨不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。）C（根據(jù)材料可知，顧炎武批判君主專制，提出“人君之于天下，不能以獨(dú)治也”，強(qiáng)調(diào)“眾治”，C項(xiàng)正確；黃宗羲的法律思想具有民主主義色彩，他詳細(xì)比較了“一家之法”和“天下之法”，主張以后者取代前者，排除A項(xiàng)；“經(jīng)世致用”指學(xué)問(wèn)必須有益于國(guó)事，與材料無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；“天下興亡，匹夫有責(zé)”指國(guó)家興盛或衰亡，每個(gè)普通的人都有責(zé)任，與材料無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。）C（湖北隨州曾侯乙墓出土的漆箱繪有按星空方位標(biāo)注的二十八星宿圖名稱多數(shù)與《石氏星表》中的記載相同，說(shuō)明出土文物與文獻(xiàn)可以相互印證，C項(xiàng)正確；不能從圖像或文獻(xiàn)記載來(lái)評(píng)判史料的可靠性，排除A項(xiàng)；材料無(wú)法體現(xiàn)西周對(duì)天文觀測(cè)的重視，排除B項(xiàng)；材料主旨不是說(shuō)明楚國(guó)制漆工藝精湛，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。）B（“草書(shū)圣手”張旭的狂草體現(xiàn)了盛唐時(shí)代開(kāi)拓奔放的時(shí)代精神，①正確；顏真卿的楷書(shū)端莊渾厚、筆勢(shì)開(kāi)張、注重法度折射出唐王朝鼎盛，社會(huì)走上正規(guī)之時(shí)，法度和規(guī)范成為一種普遍的社會(huì)需要，②正確；宋代書(shū)法藝術(shù)出現(xiàn)“蘇、黃、米、蔡”四大家，他們書(shū)法藝術(shù)各具情態(tài)、追求個(gè)性而忽略法度，倡導(dǎo)有意無(wú)法，提倡“我書(shū)意造本無(wú)法，點(diǎn)劃信手煩難求”。這反映出宋代城市商品經(jīng)濟(jì)繁榮，市民階層興起，社會(huì)生活豐富多樣，社會(huì)平民化、世俗化，③正確；中國(guó)印章的刻制講究“印宗秦漢”。秦印雍容大度，精致不茍，折射出秦王朝，一統(tǒng)天下，“以法為教”，繼往開(kāi)來(lái)的社會(huì)特征；漢印方正質(zhì)樸，端莊豪放，蘊(yùn)涵著大漢統(tǒng)一王朝的恢弘氣勢(shì)和“兼收并蓄”的文化特征。④正確；①②③④正確，B項(xiàng)正確；ACD項(xiàng)不全面，排除。故選B項(xiàng)。）（1）參考一：符合史實(shí)。說(shuō)明：漢武帝逐漸解決了王國(guó)問(wèn)題；荀悅是東漢人，東漢未實(shí)行分封制。參考二：符合史實(shí)。說(shuō)明：秦漢以后，歷朝均實(shí)行以郡縣制為主體的地方行政制度；偶有分封，但也和西周分封制有本質(zhì)的不同。參考三：不符合史實(shí)。說(shuō)明：西晉初年，晉武帝分封同姓諸王，釀成“八王之亂”；明初統(tǒng)治者封建藩王，導(dǎo)致“靖難之役”的叛亂。（6分）（2）作用：①分封制加強(qiáng)了周天子對(duì)地方的統(tǒng)治；②郡縣制有助于加強(qiáng)中央集權(quán)，鞏固多民族國(guó)家的統(tǒng)一。（4分，一點(diǎn)2分）（3）看法：①在歷史進(jìn)程中，有衰亂之世社會(huì)動(dòng)蕩的深刻教訓(xùn)，值得后人吸??；②要深刻認(rèn)識(shí)歷史教訓(xùn)，不能停留于表面；③要結(jié)合現(xiàn)實(shí)需要理性認(rèn)識(shí)歷史教訓(xùn)；④吸取歷史教訓(xùn)不能生搬硬套。（6分，一點(diǎn)2分，任答三點(diǎn)，言之有理即可）17.（1）背景：①不抑兼并，土地流轉(zhuǎn)加速；②商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，內(nèi)外貿(mào)易繁榮；③士大夫價(jià)值觀念轉(zhuǎn)向“義利雙行”重農(nóng)抑商政策有所松弛；④北宋中期出現(xiàn)積貧積弱局面，立法發(fā)展經(jīng)濟(jì)。（8分，一點(diǎn)2分）（2）特點(diǎn)：①以土地交易立法為重；②經(jīng)濟(jì)交易遵循封建禮制；③司法強(qiáng)調(diào)案例，靈活實(shí)用；④限制政府官員干預(yù)經(jīng)濟(jì)，保護(hù)商人利益；⑤鼓勵(lì)外商來(lái)華貿(mào)易。（4分，一點(diǎn)1分，任答4點(diǎn)即可）意義：①促進(jìn)租佃經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；②維護(hù)了私有權(quán)益；③有利于商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展；④促進(jìn)了外貿(mào)繁榮。（4分，一點(diǎn)1分）18.示例：論題：中國(guó)傳統(tǒng)“天下為公”的思想有著深刻的歷史淵源。闡述：中國(guó)古代“天下為公”的思想是儒家思想的重要組成部分。早在先秦時(shí)期，《禮記》中就提到了“天下為公”和“天下大