2023-2024學(xué)年上海市第一學(xué)期高一語(yǔ)文期中考試02模擬卷

2023-2024學(xué)年第一學(xué)期高一語(yǔ)文期中模擬卷02考試時(shí)間：150分鐘注意事項(xiàng)：1．答題前填寫好自己的姓名、班級(jí)、考號(hào)等信息；2．請(qǐng)將答案正確填寫在答題卡上。積累與運(yùn)用一、默寫1．按提示填空。（1）曾子曰：“

，民德歸厚矣?！保ā墩撜Z(yǔ)》）（2）彼黍離離，彼稷之實(shí)。

，

。（《詩(shī)經(jīng)·黍離》）（3）

，

。之子于歸，宜其家人。（《詩(shī)經(jīng)·桃夭》）（4）猛志逸四海，

。（陶淵明《雜詩(shī)·其五》）（5）

，欲上青天覽明月。（李白《行路難》）（6）可堪孤館閉春寒，

。（秦觀《踏莎行·郴州旅舍》）（7）

，

；駑馬十駕，功在不舍。（荀子《勸學(xué)》）（8）韓愈《師說(shuō)》文中給教師下定義的一句是：“

，

?！保?）蘇軾《赤壁賦》中用來(lái)夸張地表現(xiàn)洞簫之聲的催人淚下的效果的一句是：“

，

。”（10）李清照《聲聲慢》詞下闋中運(yùn)用疊字的一句是：“

，

，

?！薄敬鸢浮?/p>

慎終追遠(yuǎn)

行邁靡靡

中心如噎

桃之夭夭

其葉蓁蓁

騫翮思遠(yuǎn)翥

俱懷逸興壯思飛

杜鵑聲里斜陽(yáng)暮

騏驥一躍

不能十步

師者

所以傳道受業(yè)解惑也

舞幽壑之潛蛟

泣孤舟之嫠婦

梧桐更兼細(xì)雨

到黃昏

點(diǎn)點(diǎn)滴滴【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。本題要注意的字詞有：“靡”“噎”“蓁”“翮”“翥”“驥”“受”“嫠”。二、選擇題組2．按要求選擇。(1)

將下列編號(hào)的語(yǔ)句依次填入語(yǔ)段空白處，語(yǔ)意連貫的一項(xiàng)是（

）知識(shí)分子可能是社會(huì)結(jié)合上最松散或散漫的一種群體，它的成員也最容易產(chǎn)生歧異和爭(zhēng)論，而且在紛爭(zhēng)起來(lái)最不容易妥協(xié)，_______知識(shí)分子不是大眾，也不是嚴(yán)密的組織，但他們還是可以自然而然地形成各種各樣的“小眾”，當(dāng)然，也可以非常獨(dú)立地幾乎就是他自己。①它卻也可以使一個(gè)人在最遙遠(yuǎn)的國(guó)度或者最預(yù)想不到的地方找到自己的同道并終身不渝②因?yàn)檫@里涉及的是理念、真理，而不是利益、物品③盡管在其內(nèi)部也互相競(jìng)爭(zhēng)或排斥④但是，“知識(shí)分子”又可能是一種精神聯(lián)系最緊密的群體A．②③④①

B．④②③①

C．③②①④

D．②④③①【答案】D【詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之句子銜接排序的能力。結(jié)合橫線前面的句子“它的成員也最容易產(chǎn)生歧異和爭(zhēng)論，而且在紛爭(zhēng)起來(lái)最不容易妥協(xié)”，可知后面內(nèi)容應(yīng)為解釋原因，為什么容易產(chǎn)生爭(zhēng)論，為什么不容易妥協(xié)，故②是銜接最緊密的，排在首句的應(yīng)該是②，排除BC；說(shuō)完前面的紛爭(zhēng)，后面是轉(zhuǎn)折說(shuō)知識(shí)分子之間聯(lián)系又是緊密的，故④排在②后面，排除A；③和①的句式是“盡管……（但是）卻……”，因此排序?yàn)棰邰?；整個(gè)排序?yàn)棰冖堍邰?。故選D。（2）下列文學(xué)常識(shí)表述不正確的一項(xiàng)是(

)A．《立在地球邊上放號(hào)》以澎湃的激情熱情贊頌了大自然的神力，體現(xiàn)了“五四”時(shí)期敢于破壞和創(chuàng)新的時(shí)代精神。B．聞一多是現(xiàn)代著名詩(shī)人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士?！都t燭》是同名詩(shī)集《紅燭》的序詩(shī)，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)理想和信念的忠貞。C．《峨日朵雪峰之側(cè)》用凝重壯美的意象表達(dá)豐富深刻的詩(shī)情，表達(dá)了詩(shī)人昌耀面對(duì)生活中的坎坷依然保持堅(jiān)定的信心。D．英國(guó)詩(shī)人雪萊運(yùn)用浪漫主義的手法，在《致云雀》中熱情贊頌云雀，在詩(shī)人的筆下，云雀是柔美、靜謐、神秘的象征?！敬鸢浮緿【詳解】本題考查學(xué)生識(shí)記文學(xué)常識(shí)的能力。D.“云雀是柔美、靜謐、神秘的象征”錯(cuò)誤，云雀是歡樂、光明、美麗的象征。故選D。閱讀三、現(xiàn)代文閱讀閱讀下文，完成小題。美美與共費(fèi)孝通前幾年，我提出了“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的設(shè)想，這是我的心愿。要達(dá)到這樣的境界并不容易，比如當(dāng)今世界上許多發(fā)展中國(guó)家，歷史上大多遭受過(guò)西方殖民主義的欺凌，這些國(guó)家的民眾，由于受一種被扭曲的心理的影響，容易產(chǎn)生兩種截然相反的傾向：一種是妄自菲薄，盲目崇拜西方；一種是閉關(guān)排外，甚至極端仇視西方。目前，這種仇視西方的狀況似乎已經(jīng)醞釀成一股社會(huì)潮流。從另一方面說(shuō)，作為強(qiáng)勢(shì)文明的發(fā)達(dá)國(guó)家，容易妄自尊大，熱衷于搞“傳教”，一股腦兒地推銷自己的“文明”，其實(shí)這樣做會(huì)蒙住自己的耳目，成了不了解世界大勢(shì)的井底之蛙。在中國(guó)的歷史上，也出現(xiàn)過(guò)“盲目崇拜”和“閉關(guān)排外”的現(xiàn)象。希望今天的中國(guó)學(xué)術(shù)界，能夠徹底拋棄妄自菲薄、盲目崇拜西方或者妄自尊大、閉關(guān)排外的心理。中華文明經(jīng)歷了幾千年，積聚了無(wú)數(shù)先人的聰明智慧和寶貴經(jīng)驗(yàn)，我想我們今天尤其需要下大力氣學(xué)習(xí)、研究和總結(jié)。面對(duì)今天這種“信息爆炸”、形形色色“異文化”紛至沓來(lái)的時(shí)代，我們需認(rèn)真思考怎么辦。全盤接受、盲目排斥都不是好的辦法，我們應(yīng)該用一種理智的、穩(wěn)健的，不是輕率的、情緒化的心態(tài)來(lái)“欣賞”它。要知道，不論哪種文明，都不是完美無(wú)缺的，都有精華和糟粕，所以對(duì)涌進(jìn)來(lái)的異文化我們既要“理解”，又要有所“選擇”。為了人類能夠生活在一個(gè)“和而不同”的世界上，從審美的、人文的層次上，在人們的社會(huì)活動(dòng)中樹立起一個(gè)“美美與共”的文化心態(tài)，這是人們思想觀念上的一場(chǎng)深刻大變革，它可能與當(dāng)前世界上很多人習(xí)慣的思維模式和行為方式相抵觸。在這場(chǎng)變革中，一定會(huì)因?yàn)椴槐焕斫舛鹨恍┤说姆亲h甚至抵制，特別是當(dāng)觸動(dòng)到某些集團(tuán)的利益的時(shí)候，可能還會(huì)受到猛烈的攻擊。但是，當(dāng)我們看到人類前進(jìn)的步伐已經(jīng)邁上全球化、信息化的道路；已經(jīng)到了一個(gè)必須盡快解決全球化和人類不同文明如何相得益彰、共同繁榮的緊要關(guān)頭，這些抵制和攻擊又算得了什么。3.下列對(duì)“‘美美與共’的文化心態(tài)”在文中含義的理解，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．它需要徹底拋棄妄自菲薄、盲目崇拜西方和妄自尊大、閉關(guān)排外的心理。B．這是一種理智的、穩(wěn)健的而不是輕率的、情緒化的心態(tài)。C．這是一種對(duì)涌進(jìn)來(lái)的異文化既“理解”又“選擇”的心態(tài)。D．這是與當(dāng)前世界上很多人習(xí)慣的思維模式和行為方式相抵觸的思想觀念。4.下列解說(shuō)與原文意思不符的一項(xiàng)是（

）A．人類不同文明相得益彰、共同繁榮，“和而不同”，就能“天下大同”。B．今天尤其需要下大力氣學(xué)習(xí)、研究和總結(jié)經(jīng)歷幾千年、積聚了無(wú)數(shù)先人聰明智慧和寶貴經(jīng)驗(yàn)的中華文明。C．當(dāng)今世界上發(fā)展中國(guó)家仇視西方的狀況已經(jīng)醞釀成一股社會(huì)潮流。D．樹立“美美與共”的文化心態(tài)，一定會(huì)受到某些人的非議、抵制或可能的猛烈的攻擊。5.根據(jù)原文提供的信息，以下判斷不正確的一項(xiàng)是（

）A．某些發(fā)達(dá)國(guó)家擁有強(qiáng)勢(shì)文明，卻已經(jīng)成了不了解世界大勢(shì)的井底之蛙。B．面對(duì)今天的“信息爆炸”、紛至沓來(lái)的“異文化”，我們不能全盤接受，也不能盲目排斥。C．異文化并非完美無(wú)缺，我們要用科學(xué)的態(tài)度去判斷它的精華和糟粕。D．人類已經(jīng)邁上全球化、信息化的道路，必須力排對(duì)“美美與共”的抵觸，才能達(dá)到“天下大同”的境界?！敬鸢浮?.C

4.C

5.A【詳解】3.本題考查學(xué)生理解文中重要概念含義的能力。A.“它需要徹底拋棄妄自菲薄、盲目崇拜西方和妄自尊大、閉關(guān)排外的心理”錯(cuò)誤。原文的表述是“這些國(guó)家的民眾，由于受一種被扭曲的心理的影響，容易產(chǎn)生兩種截然相反的傾向：一種是妄自菲薄，盲目崇拜西方；一種是閉關(guān)排外，甚至極端仇視西方”“希望今天的中國(guó)學(xué)術(shù)界，能夠徹底拋棄妄自菲薄、盲目崇拜西方或者妄自尊大、閉關(guān)排外的心理”，選項(xiàng)內(nèi)容是其含義的一個(gè)側(cè)面。B.“這是一種理智的、穩(wěn)健的而不是輕率的、情緒化的心態(tài)”錯(cuò)誤。原文的表述是“全盤接受、盲目排斥都不是好的辦法，我們應(yīng)該用一種理智的、穩(wěn)健的，不是輕率的、情緒化的心態(tài)來(lái)‘欣賞’它”，選項(xiàng)內(nèi)容是其含義的一個(gè)側(cè)面。D.“這是與當(dāng)前世界上很多人習(xí)慣的思維模式和行為方式相抵觸的思想觀念”錯(cuò)誤。原文的表述是“它可能與當(dāng)前世界上很多人習(xí)慣的思維模式和行為方式相抵觸”，選項(xiàng)過(guò)于絕對(duì)。故選C。4.本題考查學(xué)生分析概括作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C.“已經(jīng)醞釀成一股社會(huì)潮流”錯(cuò)誤。原文的表述是“目前，這種仇視西方的狀況似乎已經(jīng)醞釀成一股社會(huì)潮流”，選項(xiàng)忽略“似乎”一詞。故選C。5.本題考查學(xué)生根據(jù)原文內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。C.“卻已經(jīng)成了不了解世界大勢(shì)的井底之蛙”錯(cuò)誤。原文的表述是“其實(shí)這樣做會(huì)蒙住自己的耳目，成了不了解世界大勢(shì)的井底之蛙”，原文的意思是容易成為“井底之蛙”，不是已經(jīng)成為“井底之蛙”。故選A。四、文學(xué)類閱讀閱讀下文，完成下面小題。紅棉襖孫犁①風(fēng)把山坡上的荒草，吹得俯到地面上、沙石上。云并不厚，可沉重得怕人，樹葉子為昨夜初霜的侵凌而焦枯了，正一片片地墜落。②我同小鬼顧林從滾龍溝的大山頂上爬下來(lái)，在強(qiáng)登那峻峭的山頂時(shí)，身上發(fā)了暖，但一到山頂，被逆風(fēng)一吹，就覺得難以支持了。顧林在我眼前，連打了三個(gè)寒噤。③我拉他趕緊走下來(lái)，在那容易迷失的牧羊人的路上一步一步走下，在亂石中開拔著腳步。顧林害了兩個(gè)月的瘧疾，現(xiàn)在剛休養(yǎng)得有了些力氣，我送他回原部隊(duì)。我們還都穿著單軍服，誰(shuí)知一兩天天氣變得這樣劇烈。④雖說(shuō)有病，這孩子是很矜持的。十五歲的一個(gè)人，已經(jīng)有從吉林到邊區(qū)這一段長(zhǎng)的、而大半是一個(gè)人流浪的旅程。在故鄉(xiāng)的草原里拉走了兩匹敵人放牧的馬，偷偷賣掉了，跑到天津，做了一家制皮工廠的學(xué)徒。事變了他投到冀中區(qū)的游擊隊(duì)里……⑤“身子一弱就到了這樣！”⑥像是怨恨自己。但我從那發(fā)白的而又有些顫抖的薄嘴唇，便覺得他這久病的身子是不能支持了。我希望到一個(gè)村莊，在那里休息一下，暖暖身子。⑦風(fēng)還是吹著，云，凌人地往下垂，我想要下雨了，下的一定是雪花吧？天突然的暗了。⑧遠(yuǎn)遠(yuǎn)的在前面的高坡上出現(xiàn)一片白色的墻壁，我盡可能加快了腳步，顧林也勉強(qiáng)著。這時(shí)，遠(yuǎn)處山坡上，已經(jīng)有牧羊人的吆喝聲，我知道天氣該不早了，應(yīng)是攔羊下山入圈的時(shí)分。⑨爬上那個(gè)小山莊的高坡，白墻壁上的一個(gè)小方窗就透出了燈火。我叫顧林坐在門前的一塊方石上休息，自己上前打門。門很快地開了，一個(gè)姑娘走了出來(lái)。我對(duì)她說(shuō)明來(lái)意。問她這里有沒有村長(zhǎng)，她用很流利的地方話回答說(shuō)，這里只是一個(gè)小莊子，總共只有三戶人家，過(guò)往的軍隊(duì)有事都是找她家的，因?yàn)樗母绺缡亲孕l(wèi)隊(duì)的一個(gè)班長(zhǎng)。隨后她就躊躇了！今天家里只有她一個(gè)人，媽媽去外婆家了，哥哥還沒回來(lái)。⑩她轉(zhuǎn)眼望一望顧林，對(duì)我說(shuō)！“他病得很重嗎？”?我說(shuō)：“是。”?她把我讓到她家里，一盞高座的油燈放在窗臺(tái)上。浮在黑色油脂里的燈芯，挑著一個(gè)不停跳動(dòng)的燈花，細(xì)碎地爆炸著。?姑娘有十六歲，穿一件紅色的棉襖，頭發(fā)梳得很平，動(dòng)作敏捷，和人說(shuō)話的時(shí)候眼睛便盯住人。我想，屋里要是沒有那燈光和灶下的柴禾的光，機(jī)靈的兩只大眼也會(huì)把這間屋子照亮的吧？她挽起兩只袖子，正在燒她一個(gè)人的晚飯。?我一時(shí)覺得我們休息在這里，有些不適當(dāng)。但顧林躺在那只鋪了一張破席子的炕上了，顯然他已是精疲力盡。我摸摸他的額頭，又熱到灼手的程度。?“你的病不會(huì)又犯了吧？”?顧林沒有說(shuō)話，我只聽到他的牙齒的“得得”聲，他又發(fā)起冷來(lái)。我有些發(fā)慌，我們沒有一件蓋的東西?？坏囊唤呛孟裼幸粭l棉被，我問那正在低頭燒火的姑娘，是不是可以拿來(lái)蓋一下，她低著頭沒聽完我的話，便跳起來(lái)，爬到炕上，把它拉過(guò)來(lái)替顧林蓋上去，嘴里一邊說(shuō)，她家是有兩條棉被的，哥哥今天背一條出操去了。把被緊緊的蓋住了顧林的蜷曲的身體，她才跳下來(lái)，臨離開，把手按住顧林的頭，對(duì)我蹙眉說(shuō)：?“一定是打擺子！”?她回去吹那因?yàn)槌睗穸绲哪静窳?，我坐在顧林的旁邊，從門口向外望著那昏暗的天。我聽見風(fēng)還在刮，隔壁有一只驢子在叫。我想起顧林明天是不是能走，有些愁悶起來(lái)。?姑娘對(duì)我慢慢地講起話來(lái)。灶膛里的火旺了，火光照得她臉發(fā)紅，那件深紅的棉襖，便像蔓延著的火焰一般。?她對(duì)我講，今年打擺子的人很多，并問我顧林的病用什么法子治過(guò)。她說(shuō)有一個(gè)好方法，用白紙剪一個(gè)打秋千的小人形，晚上睡覺放在身下，第二天用黃表紙卷起來(lái)，向東南走出三十六步，用火焚化便好了。她小時(shí)便害過(guò)這樣的病，就是用這樣的方法治好的，說(shuō)完便笑起來(lái)：“這樣是不是迷信呢？”?夜晚靜得很，顧林有時(shí)發(fā)出呻吟聲，身體縮攏起來(lái)，我知道他冷，我摸摸那條棉被，不只破爛，簡(jiǎn)直像紙一樣薄，我已經(jīng)恢復(fù)了溫暖，就脫下我的軍服的上身，只留下里面的一件襯衫，把軍服蓋在顧林的頭上。?這時(shí)鍋里的飯已煮好。姑娘盛了一碗米湯放在炕沿上，她看見我把軍服蓋上去，就沉吟著說(shuō)：?“那不抵事。”她又機(jī)靈地盯視著我。我只是干笑了一下，表示這不抵事怎么辦呢？我看見她右手觸著自己棉襖的偏在左邊的紐扣，最下的一個(gè)，已經(jīng)應(yīng)手而開了。她后退一步，對(duì)我說(shuō)：?“蓋上我這件棉襖好不好？”?沒等我回答，她便轉(zhuǎn)身去斷然地脫下來(lái)，我看見她的臉飛紅了一下，但馬上平復(fù)了。她把棉襖遞給了我，自己退到角落里把內(nèi)衣整理了一下，便又坐到灶前了，末了還笑著講：?“我也是今天早上才穿上的?！?她身上只留了一件皺折的花條布的小衫。對(duì)這個(gè)舉動(dòng)，我來(lái)不及驚異。只是把那滿留著姑娘體溫的棉襖替顧林蓋上，我只是覺得身邊這女人的動(dòng)作，是自己幼年病了時(shí)，服侍自己的媽媽和姐姐有過(guò)的。?我凝視著那暗紅的棉襖，姑娘凝視著那灶膛里一燃一燃的余燼，一時(shí)，她又講話了，她問我從哪里來(lái)，走過(guò)什么地方，哪里的婦女自衛(wèi)隊(duì)好，又問我什么時(shí)候婦女自衛(wèi)隊(duì)再一次檢閱。一會(huì)兒我才知道，在去年，平山縣婦女自衛(wèi)隊(duì)檢閱的時(shí)候，打靶，她是第三名?。ㄟx自孫犁《白洋淀紀(jì)事·女人們（三篇）》）6第⑦段中的劃線句很有表現(xiàn)力，請(qǐng)從語(yǔ)言運(yùn)用的角度加以分析。7請(qǐng)賞析第?段中的人物描寫。8本文在敘述時(shí)主要運(yùn)用了第一人稱，但也用到了不少“她”，請(qǐng)賞析本文采用這樣的敘述視角的表達(dá)效果。9小說(shuō)《百合花》與本文有諸多相似之處，請(qǐng)選取一個(gè)角度探究?jī)烧叩南嗨浦帯！敬鸢浮?用“凌”表現(xiàn)云的力度，給人以威逼感。用問句寫出心理感受，先判斷雨又轉(zhuǎn)而想到雪，表明寒冷撲面而來(lái)，突出內(nèi)心的焦慮與擔(dān)憂。總之，作者的描述重在表現(xiàn)內(nèi)心之“憂”與天氣之“劣”。7寫頭發(fā)“平”，表現(xiàn)姑娘愛美，干凈利落。寫眼睛“盯住人”，表現(xiàn)姑娘機(jī)警、聰慧、善觀察。一個(gè)問句，更加突出了姑娘眼睛的明亮，展現(xiàn)了姑娘美好形象。8以第一人稱“我”為敘述視角，增強(qiáng)了故事的真實(shí)感、親歷感和真切感人的效果。由于“我”身處故事過(guò)程，因此作者可以自由描述，隨機(jī)表達(dá)自我內(nèi)心感受或直接抒情，如寫對(duì)天氣的感受；對(duì)姑娘為顧林蓋上紅棉襖的感受等。用第三人稱“她”，可以表現(xiàn)人物的一切：內(nèi)容廣泛，自由敘述，時(shí)空廣闊，無(wú)所限制。如小說(shuō)開頭表現(xiàn)“她”開始“躊躇”的心理，繼之描寫“她”燒飯時(shí)的動(dòng)作、語(yǔ)言，特別是“她”脫下紅棉襖，讓“我”給顧林蓋上的特寫鏡頭，以及最后交代“她"的先進(jìn)事跡。文中的“她”是在“我”的視角里展開形象的。在第一人稱為主的敘述視角里，變換為“她”稱的敘述，兩種人稱交替使用，敘述方式富有變化，極富敘述藝術(shù)趣味。9.參考角度：①故事構(gòu)架相似。出場(chǎng)人物都為三人——兩個(gè)相對(duì)年長(zhǎng)的軍人“我”、兩個(gè)小戰(zhàn)士和兩個(gè)熱情樸實(shí)的年輕女性群眾?！都t棉襖》講的是深秋“我”與“小戰(zhàn)士”結(jié)伴而行，在抗日根據(jù)地的一個(gè)山村里與“小姑娘”邂逅，進(jìn)而在此背景下，生動(dòng)展示“小姑娘”對(duì)于“小戰(zhàn)士”的深切關(guān)愛；《百合花》講的是中秋時(shí)節(jié)“我”和“小通訊員”結(jié)伴而行，在解放區(qū)的一個(gè)村莊里邂逅了“小媳婦”。由于兩人之間的小小誤會(huì)，進(jìn)而演繹了一段“小媳婦”對(duì)于“小通訊員”的憐愛之情。②道具物件和象征意義相似?！凹t棉襖”和“百合花(被)”既是故事道具又是象征符號(hào)，都有物與人合，借物喻人的藝術(shù)效果。“紅棉襖”是小姑娘穿在身上的御寒棉衣，“她”脫下紅棉襖，讓“我”給小戰(zhàn)士顧林蓋上。“紅色”象征著革命精神，象征著生命活力，而“棉襖”則象征著女性對(duì)戰(zhàn)士的保護(hù)關(guān)愛，象征著老百姓火熱心腸。“百合花”是新媳婦的撒滿白色百合花的被子，蓋上了通訊員戰(zhàn)士的臉，暗含著農(nóng)民與戰(zhàn)士融為一體，既寫出了年輕戰(zhàn)士的勇敢與犧牲的偉大精神，又寫出了新媳婦對(duì)革命的理解及對(duì)戰(zhàn)士純潔的感情?！鞍俸匣ā钡囊馓N(yùn)豐厚，一方面，它指被子上的“百合花”，只是一個(gè)圖案；另一方面，它又象征了年輕媳婦的樸實(shí)美麗、純潔無(wú)瑕?！懊薇弧眲t象征著溫暖。③立意與主題相似，都表現(xiàn)了殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)中的人性之美?！都t棉襖》通過(guò)“小姑娘”細(xì)心照料“小戰(zhàn)士”的故事情節(jié)，既反映了抗日軍民的親密關(guān)系，也歌頌了崇高神圣的偉大母愛。《百合花》圍繞著一床“百合花”棉被，描寫“小通訊員”與“小媳婦”之間的誤會(huì)產(chǎn)生與矛盾化解，同樣是反映軍民關(guān)系與偉大的母愛。【詳解】6本題考查學(xué)生品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)力的能力。“風(fēng)還是吹著，云，凌人地往下垂”，風(fēng)吹云垂，突出了天氣的惡劣，其中“凌”字，表現(xiàn)云的力度，給人以威逼感；“我想要下雨了，下的一定是雪片吧”，采用問句的方式寫出“我”當(dāng)時(shí)的心理感受?！拔摇毕扰袛嘞掠?，寒冷撲面而來(lái)，“我”又轉(zhuǎn)而想到下雪片，突出了“我”面對(duì)惡劣天氣時(shí)內(nèi)心的焦慮與擔(dān)憂。7本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。“姑娘有十六歲，穿一件紅色的棉襖，頭發(fā)梳得很平”這是對(duì)姑娘的外貌描寫，寫頭發(fā)“梳得很平”，表現(xiàn)姑娘愛美，干凈利落；“動(dòng)作敏捷，和人說(shuō)話的時(shí)候眼睛便盯住人”，這是對(duì)姑娘的動(dòng)作神態(tài)描寫，姑娘眼睛“盯住人”，表現(xiàn)她是一個(gè)機(jī)警、聰慧、善觀察的姑娘；“屋里要是沒有那燈光和灶下的柴禾的光，機(jī)靈的兩只大眼也會(huì)把這間屋子照亮的吧”，使用問句，通過(guò)“我”的猜想——姑娘兩只機(jī)靈的大眼會(huì)照亮這間屋子，更加突出了姑娘眼睛的明亮，展現(xiàn)了姑娘美好形象。8本題考查學(xué)生分析作品中敘事人稱和敘述視角的作用的能力。結(jié)合“我同小鬼顧林從滾龍溝的大山頂上爬下來(lái)”“顧林在我眼前，連打了三個(gè)寒噤”“顧林害了兩個(gè)月的瘧疾，現(xiàn)在剛休養(yǎng)得有了些力氣，我送他回原部隊(duì)。我們還都穿著單軍服”分析，這些敘述以第一人稱“我”為敘述視角、親歷感和真切感人的效果；結(jié)合“云，凌人地往下垂，下的一定是雪片吧”“只是把那滿留著姑娘體溫的棉襖替顧林蓋上，是自己幼年病了時(shí)，服侍自己的媽媽和姐姐有過(guò)的”分析，由于“我”身處故事過(guò)程，第一人稱的使用，可以自由表達(dá)自我內(nèi)心感受，或直接抒發(fā)“我”對(duì)姑娘為顧林蓋上紅棉襖的贊美之情；結(jié)合“隨后她就躊躇了！今天家里只有她一個(gè)人”分析，此處第三人稱敘述表現(xiàn)“她”開始“躊躇”的心理；結(jié)合“她挽起兩只袖子，正在燒她一個(gè)人的晚飯”“她低著頭沒聽完我的話，便跳起來(lái)，爬到炕上，把它拉過(guò)來(lái)替顧林蓋上去”“她右手觸著自己棉襖的偏在左邊的紐扣，最下的一個(gè)，已經(jīng)應(yīng)手而開了”“她把棉襖遞給了我，自己退到角落里把內(nèi)衣整理了一下，便又坐到灶前了，末了還笑著講”“我凝視著那暗紅的棉襖，姑娘凝視著那灶膛里一燃一燃的余燼，一時(shí)，她又講話了，她問我從哪里來(lái)，走過(guò)什么地方，哪里的婦女自衛(wèi)隊(duì)好，又問我什么時(shí)候婦女自衛(wèi)隊(duì)再一次檢閱。一會(huì)兒我才知道，在去年，平山縣婦女自衛(wèi)隊(duì)檢閱的時(shí)候，打靶，她是第三名”分析，這些地方小說(shuō)改用第三人稱“她”，描寫“她”燒飯時(shí)的動(dòng)作，脫下棉襖給顧林，讓“我”給顧林蓋上的特寫鏡頭，及最后交代“她"的先進(jìn)事跡，內(nèi)容廣泛，自由敘述，不受時(shí)空限制。結(jié)合“她身上只留了一件皺折的花條布的小衫。對(duì)這個(gè)舉動(dòng)。只是把那滿留著姑娘體溫的棉襖替顧林蓋上，是自己幼年病了時(shí)，服侍自己的媽媽和姐姐有過(guò)的”分析，文中的“她”是在“我”的視角里展開形象的，變換為“她”稱的敘述，敘述方式富有變化。9本題考查學(xué)生探究作品的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、主題的能力。（1）兩篇小說(shuō)中故事構(gòu)架相似，也就是說(shuō)，在時(shí)間、人物、事件等方面的設(shè)置很相似。從出場(chǎng)人物而言，《百合花》中人物主要有三個(gè)：一個(gè)相對(duì)年長(zhǎng)的軍人“我”、一個(gè)小戰(zhàn)士（小通訊員）和一個(gè)熱情樸實(shí)的新媳婦；《紅棉襖》中人物主要也有三個(gè)：一個(gè)相對(duì)年長(zhǎng)的軍人“我”、一個(gè)小戰(zhàn)士顧林和一個(gè)熱情機(jī)警、聰慧的姑娘。所以，兩篇小說(shuō)中主要出場(chǎng)人物都為三人，兩個(gè)相對(duì)年長(zhǎng)的軍人“我”、兩個(gè)小戰(zhàn)士和兩個(gè)熱情樸實(shí)的年輕女性群眾。從故事情節(jié)而言，《紅棉襖》講的是深秋時(shí)節(jié)“我”送小戰(zhàn)士顧林回他原部隊(duì)的路上，在抗日根據(jù)地的一個(gè)山村里與一位小姑娘邂逅的故事，小姑娘不僅留宿我們，還把身上的紅棉襖脫下給小戰(zhàn)士御寒，生動(dòng)展示小姑娘對(duì)小戰(zhàn)士的深切關(guān)愛。《百合花》所講的故事是中秋時(shí)節(jié)“我”和小通訊員結(jié)伴而行到達(dá)在解放區(qū)，在一個(gè)村莊因?yàn)榻枥相l(xiāng)的被子給傷員蓋時(shí)，邂逅了小媳婦的故事。兩人之間產(chǎn)生過(guò)小小誤會(huì)，但是在小通訊員犧牲后，新媳婦把自己的新婚被子給小通訊員蓋上，表現(xiàn)了小媳婦對(duì)小通訊員的憐愛之情。（2）兩篇小說(shuō)中道具物件和象征意義相似這兩篇小說(shuō)中的兩個(gè)物件分別是“紅棉襖”和“百合花（被）”，它們既是故事道具又是象征符號(hào)，都有物與人合，借物喻人的藝術(shù)效果?！凹t棉襖”是小姑娘御寒的棉衣，它是“紅色”的?！凹t色”象征著老百姓熱烈的革命精神，象征著生命活力；“棉襖”本是小姑娘穿在自己身上的御寒之物，她脫下帶有體溫的“棉襖”，蓋在小戰(zhàn)士身上，象征著軍民之間的那份保護(hù)關(guān)愛，象征著老百姓對(duì)我們戰(zhàn)士的火熱心腸。“百合花”意蘊(yùn)豐厚，一方面，它指被子上的“百合花”，只是一個(gè)圖案；另一方面，它又象征了年輕媳婦的樸實(shí)美麗、純潔無(wú)瑕中的心靈，象征著人性的純潔與美好，而“棉被”象征著人性中的溫暖。（3）立意與主題相似，都表現(xiàn)了殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)中的人性之美。根據(jù)“她右手觸著自己棉襖的偏在左邊的紐扣，最下的一個(gè)，已經(jīng)應(yīng)手而開了”“她把棉襖遞給了我，自己退到角落里把內(nèi)衣整理了一下，便又坐到灶前了”“她身上只留了一件皺折的花條布的小衫。對(duì)這個(gè)舉動(dòng)，我來(lái)不及驚異。只是把那滿留著姑娘體溫的棉襖替顧林蓋上，我只是覺得身邊這女人的動(dòng)作，是自己幼年病了時(shí)，服侍自己的媽媽和姐姐有過(guò)的”可知，《紅棉襖》通過(guò)小姑娘把身上的紅棉襖脫下給小戰(zhàn)士御寒，細(xì)心照料小戰(zhàn)士的故事情節(jié)，既反映了抗日軍民的魚水深情，也歌頌了崇高神圣的偉大母性的愛?！栋俸匣ā穱@著一床“百合花”棉被，寫小通訊員抱怨新新媳婦不借被子，思想落后，而新媳婦不舍得借出自己唯一的嫁妝，兩人之間產(chǎn)生了誤會(huì)。但是當(dāng)新媳婦得知小通訊員舍己救人犧牲事跡后，兩人的得以矛盾化解，主動(dòng)把“百合花”被給犧牲的小通訊員蓋上，也反映了軍民之間的親密關(guān)系與偉大的母愛。以上探究角度選取一個(gè)即可。五、古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面的作品，完成下面小題。青陽(yáng)度南朝·佚名青荷蓋綠水，芙蓉發(fā)紅鮮。下有并根藕，上生同心蓮。折荷有贈(zèng)唐·李白涉江玩秋水，愛此紅蕖鮮。罦荷弄其珠，蕩漾不成圓。佳人彩云里，欲贈(zèng)隔遠(yuǎn)天。相思無(wú)因見，悵望涼風(fēng)前。10．這兩首作品，在體裁上都屬于____體詩(shī)。11．對(duì)“攀荷弄其珠，蕩漾不成圓”所使用的修辭手法表述正確的一項(xiàng)是（

）A．對(duì)偶

B．雙關(guān)

C．白描

D．夸張12．兩首作品都寫到了“荷花”，但寫作用意略有不同，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌原文進(jìn)行分析?！敬鸢浮?0．古

11．B

12．①《青陽(yáng)度》借寫荷花表達(dá)了對(duì)愛情的渴望與向往。②《折荷有贈(zèng)》借助荷花，以女子的口吻，表現(xiàn)了對(duì)遠(yuǎn)方情人的深深思念之情，隱隱地表達(dá)了詩(shī)人理想不能實(shí)現(xiàn)的惆悵之情。【解析】10．本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的能力?！肚嚓?yáng)度》是南北朝的《南朝民歌》作品之一。從時(shí)間上看屬于古體詩(shī)?！墩酆捎匈?zèng)》是唐代李白的作品，表面看像律詩(shī)，也有八句，二四六八押韻，但中間兩聯(lián)并不完全對(duì)仗，因此也屬于古體詩(shī)。11．本題考查學(xué)生分析詩(shī)歌修辭手法的能力?！昂伞敝C音合，“攀荷”即有希望匹合成雙之意。“不成圓”的“圓”，又雙關(guān)為團(tuán)圓之圓。由此可知此句運(yùn)用的修辭手法是“諧音雙關(guān)”。故選B。12．本題考查學(xué)生分析詩(shī)歌意象的能力。《青陽(yáng)度》描寫青翠的荷葉覆蓋著綠水，鮮紅的荷花盛開；水下生有并根藕，水上長(zhǎng)有同心蓮。其中“芙蓉”和“夫容”，“藕”和“偶”，“蓮”和“憐”各諧音雙關(guān)。由此可知，此詩(shī)借寫荷花表達(dá)了對(duì)愛情的渴望與向往。《折荷有贈(zèng)》“涉江玩秋水，愛此紅蕖鮮”寫秋高氣爽，秋水浩淼，那亭亭玉立的鮮紅的荷花十分惹人喜愛。“攀荷弄其珠，蕩漾不成圓”，圓大的綠荷之上，滾動(dòng)著顆顆晶瑩的水珠，仔細(xì)把玩之中，才突然發(fā)現(xiàn)蕩漾中的水珠并不是圓的。詩(shī)人運(yùn)用了南朝民歌中常用的諧音與雙關(guān)的藝術(shù)手法，“荷”諧音合，“攀荷”即有希望匹合成雙之意?！安怀蓤A”的“圓”，又雙關(guān)為團(tuán)圓之圓。那么由“攀荷”到“不成圓”，已非簡(jiǎn)單的動(dòng)作與物象描寫，而是重在刻畫這位女子由對(duì)專一愛情的渴望而感發(fā)的焦慮與苦悶的心態(tài)。詩(shī)中借助荷花，以女子的口吻，表現(xiàn)了對(duì)遠(yuǎn)方情人的深深思念之情，隱隱地表達(dá)了詩(shī)人理想不能實(shí)現(xiàn)的惆悵之情。六、文言文閱讀閱讀下文，完成下面小題。①韓愈，宇退之，昌黎人。父仲卿，無(wú)名位。愈生三歲而孤，養(yǎng)于從父兄。愈自以孤子，幼刻苦學(xué)儒，不俟獎(jiǎng)勵(lì)。洎舉進(jìn)士，投文于公卿間，故相鄭余慶頗為之延譽(yù)，由是知名于時(shí)。尋登進(jìn)士第。②宰相董晉出鎮(zhèn)大梁，辟為巡官。府除，徐州張建封又請(qǐng)其為賓佐。愈發(fā)言真率，無(wú)所畏避，操行堅(jiān)正，

拙于世務(wù)。調(diào)授四門博士，轉(zhuǎn)監(jiān)察御史。德宗晚年，政出多門，宰相不專機(jī)務(wù)。宮市之弊，諫官論之不聽。愈嘗上章數(shù)千言極論之，不聽，怒貶為連州陽(yáng)山令，量移江陵府掾曹。③愈自以才高，累被擯黜，作《進(jìn)學(xué)解》以自喻，執(zhí)政覽其文而憐之，以其有史才，改比部郎中、史館修撰。逾歲，轉(zhuǎn)考功郎中、知制誥，拜中書舍人。④鳳翔法門寺有護(hù)國(guó)真身塔，塔內(nèi)有釋迦文佛指骨一節(jié)。十四年正月，上令中使杜英奇押宮人三十人，持香花赴臨皋驛迎佛骨。自光順門入大內(nèi)留禁中三日乃送諸寺王公士庶奔走舍施唯恐在后百姓有廢業(yè)破產(chǎn)燒頂灼臂而求供養(yǎng)者。愈素不喜佛，上疏諫之。⑤愈性弘通：與人交，榮悴不易。少時(shí)與洛陽(yáng)人孟郊、東郡人張籍友善。二人名位未振，愈不避寒暑，稱薦于公卿間，而籍終成科第，榮于祿仕。后雖通貴，每退公之隙，則相與談宴，論文賦詩(shī)，如平昔焉。而觀諸權(quán)門豪士，如仆隸焉，瞪然不顧。而頗能誘厲后進(jìn)，館之者十六七，雖晨炊不給，怡然不介意。大抵以興起名教，弘獎(jiǎng)仁義為事。凡嫁內(nèi)外及友朋孤女近十人。⑥長(zhǎng)慶四年十二月卒，時(shí)年五十七，贈(zèng)禮部尚書，謚曰文。13．寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（1）洎舉進(jìn)士

(

)（2）二人名位未振

(

)14．為下列加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)（

）辟為巡官A．征召

B．開辟

C．通“避”

D．排除15．為下列加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)（

）累被擯黜A．疲勞

B．連及

C．累計(jì)

D．多次16．第②段畫線部分?jǐn)嗑湔_的一項(xiàng)是（

）A．自光順門入/大內(nèi)留禁中三日/乃送諸寺王公士庶/奔走舍施唯恐在后百姓/有廢業(yè)破產(chǎn)燒頂/灼臂而求供養(yǎng)者。B．自光順門入大內(nèi)/留禁中三日乃送諸寺王公/士庶奔走舍施/唯恐在后百姓/有廢業(yè)破產(chǎn)燒頂/灼臂而求供養(yǎng)者。C．自光順門入大內(nèi)/留禁中三日/乃送諸寺/王公士庶奔走舍施/唯恐在后/百姓有廢業(yè)破產(chǎn)燒頂灼臂而求供養(yǎng)者。D．自光順門入大內(nèi)留禁中三日乃送/諸寺王公士庶奔走舍施/唯恐在后/百姓有廢業(yè)破產(chǎn)燒頂/灼臂而求供養(yǎng)者。17．把第⑤段畫線句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。后雖通貴，每退公之隙，則相與談宴，論文賦詩(shī)，如平昔焉。而觀諸權(quán)門豪士，如仆隸焉，瞪然不顧。而頗能誘厲后進(jìn)，館之者十六七，雖晨炊不給，怡然不介意。18．根據(jù)文章內(nèi)容，分析并概括韓愈人物形象?！敬鸢浮?3．

等到

顯達(dá)

14．A

15．D

16．C

17．后來(lái)韓愈雖然顯貴，但每遇公事之暇，就和他們交談會(huì)餐，論文賦詩(shī)，和昔日一樣。然而他對(duì)待諸權(quán)門豪士，就像對(duì)待奴仆一樣，瞪著眼睛不予理睬。他還頗能獎(jiǎng)掖鼓勵(lì)后輩，招入家中的十有六七人，即使連自己的早飯都供不上了，也和顏悅色地不在意。18．①主動(dòng)求學(xué)，積極上進(jìn)。從小刻苦學(xué)習(xí)，不需要?jiǎng)e人敦促。②操行堅(jiān)定正直，敢說(shuō)真話。對(duì)宮市的弊端敢于進(jìn)言。③為人寬宏通達(dá)。和朋友交往無(wú)論對(duì)方仕途得意或失意他都不改變態(tài)度。④樂于援助他人。對(duì)后輩給予照顧，即使自己的早飯供不上了也不在意?！窘馕觥?3．本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)意思的理解能力。（1）“洎”，等到。句意：等到考中進(jìn)士后。（2）“振”，顯達(dá)。句意：兩人的名聲和地位還不顯達(dá)。14．本題考查學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞含義的理解能力。A.“辟”，征召。句意：被征召為巡官。故選A。15．本題考查學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞含義的理解能力。D.“累”，多次。句意：多次被朝廷排擠貶黜。故選D。16．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：從光順門進(jìn)入皇宮，留在宮中三日，然后送往各寺。王侯公卿士大夫及平民百姓，人人奔走迎送，施舍錢財(cái)，唯恐落在他人之后。百姓中有人不惜耗盡家產(chǎn)、灼燒頭頂和手臂以求供養(yǎng)佛骨?！按髢?nèi)”指皇宮，是“入”的地方，作其賓語(yǔ)，共同構(gòu)成動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，不可斷開，排除A。“留禁中三日”構(gòu)成動(dòng)賓補(bǔ)完整的句子，應(yīng)與后面內(nèi)容分隔開，且“諸寺”作“送”的賓語(yǔ)，共同構(gòu)成動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，不可斷開，排除BD。故選C。17．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力?！半m”，即使；“退公”，處理完公事；“談宴”，交談會(huì)餐?！邦櫋?，理睬；“誘厲”，獎(jiǎng)掖鼓勵(lì)；“后進(jìn)”，后輩。18．本題考查學(xué)生鑒賞人物形象的能力。第一段寫韓愈求學(xué)，“愈自以孤子，幼刻苦學(xué)儒不俟獎(jiǎng)勵(lì)”，可以看出韓愈在學(xué)習(xí)上很刻苦，很主動(dòng)，不需要?jiǎng)e人的督促。第二段寫韓愈面對(duì)宮市的弊端“嘗上章數(shù)千言極論之”，用幾千字的奏章來(lái)勸諫這件事，可以看出韓愈的正直與敢于說(shuō)真話。最后一段提到韓愈的交友，“性弘通與人交榮悴不易”，這說(shuō)明他和別人交往之時(shí)不受處境或環(huán)境的影響，可以看出他為人的寬宏通達(dá)。而且最后一段還提到韓愈對(duì)于后輩的照顧，“頗能誘厲后進(jìn)，館之者十六七。雖晨炊不給，怡然不介意”，自己都早飯無(wú)法供應(yīng)還照顧后輩，可以看出他樂于援助他人。參考譯文：韓愈，字退之，昌黎人。父親名叫韓仲卿，不做官也不出名。韓愈三歲的時(shí)候成了孤兒，被同族的堂兄撫養(yǎng)。韓愈因?yàn)樽约菏枪聝?，小時(shí)候?qū)W習(xí)儒家經(jīng)典很刻苦，不像其他孩子那樣還需要獎(jiǎng)勵(lì)來(lái)督促。等到考取進(jìn)士時(shí)，（韓愈）在公卿之間投送自己的文章，曾擔(dān)任過(guò)宰相的鄭余慶大力為他傳布名聲，因此他在當(dāng)時(shí)很出名。不久韓愈就考中了進(jìn)士。宰相董晉出京鎮(zhèn)守大梁，請(qǐng)韓愈作他的巡官。董晉的職員班子撤除后，徐州的張建封又請(qǐng)他去做佐官。韓愈說(shuō)話直爽坦率，不去刻意躲避和忌諱什么，他的品德專一而正派，不擅長(zhǎng)處理一些世俗事務(wù)。后來(lái)調(diào)他去做四門博士，再后來(lái)升為監(jiān)查御史。德宗晚年的時(shí)候，朝廷中分了好幾派，宰相也不好好負(fù)責(zé)。宮市的弊端很明顯，但諫官們反復(fù)提意見皇帝也不接納。韓愈曾經(jīng)寫了幾千字的文章極力批判這件事，皇帝不聽反而很生氣，把他貶到連州陽(yáng)山縣做縣令，后來(lái)酌情轉(zhuǎn)到江陵府做掾曹。韓愈覺得自己很有才，但卻常被朝廷排擠貶黜，就寫了一篇《進(jìn)學(xué)解》自明心志。政府中管事的人看到這篇文章很同情他，因?yàn)轫n愈很有史學(xué)才能，委任他作比部郎中和史館修撰（編寫史書）。過(guò)了一年，又提升為考功郎中、知制誥，然后封為中書舍人。鳳翔法門寺有座護(hù)國(guó)真身塔，塔內(nèi)有釋迦文佛的一節(jié)手指骨。元和十四年（819）正月，圣上命中使杜英奇帶領(lǐng)宮女三十人，手持香料鮮花，前往臨皋驛迎接佛骨。從光順門進(jìn)入皇宮，留在宮中三日，然后送往各寺。王侯公卿士大夫及平民百姓，人人奔走迎送，施舍錢財(cái)，唯恐落在他人之后。百姓中有人不惜耗盡家產(chǎn)、灼燒頭頂和手臂以求供養(yǎng)佛骨。韓愈向來(lái)不喜歡敬佛之事，便上疏勸諫這件事。韓愈性情寬宏通達(dá)，和別人交往，無(wú)論人家榮辱沉浮他都不改變態(tài)度。年輕時(shí)和洛陽(yáng)人孟郊、東郡人張籍關(guān)系友好，孟郊、張籍名聲和地位還不顯達(dá)時(shí)，韓愈不避寒暑，在公卿間稱贊推薦他們，結(jié)果張籍終于考中進(jìn)士科，仕宦之途順利。后來(lái)韓愈雖然顯貴，但每遇公事之暇，就和他們交談會(huì)餐，論文賦詩(shī)，和昔日一樣。然而他對(duì)待諸權(quán)門豪士，就像對(duì)待奴仆一樣，瞪著眼睛不予理睬。他還頗能獎(jiǎng)掖鼓勵(lì)后輩，招入家中的十有六七人，即使連自己的早飯都供不上了，也和顏悅色地不在意。他總是把振興名教和弘獎(jiǎng)仁義作為自己的職責(zé)，經(jīng)他資助出嫁的內(nèi)外親戚及朋友的孤女多達(dá)十人。長(zhǎng)慶（穆宗年號(hào)）四年十二月韓愈去世，死時(shí)五十七歲，朝廷追贈(zèng)韓愈禮部尚書的官職，謚號(hào)為文。七、文言文閱讀閱讀下面文章，完成后面各題。（甲）又答王庠書蘇軾別紙累幅過(guò)當(dāng)，老病廢忘，豈堪英俊如此責(zé)望邪。少年應(yīng)科目時(shí)，記錄名數(shù)沿革及題目等，大略與近歲應(yīng)舉者同爾。亦有少節(jié)目文字，才塵忝后，便被舉主取去，今皆無(wú)有，然亦無(wú)用也。實(shí)無(wú)捷徑必得之術(shù)。但如君高才強(qiáng)力，積學(xué)數(shù)年，自有可得之道，而其實(shí)皆命也。但卑意欲少年為學(xué)者，每一書皆作數(shù)過(guò)盡之。書富如入海，百貨皆有，人之精力，不能兼收盡取，但得其所欲求者□。故愿學(xué)者每次作一意求之。如欲求古今興亡治亂、圣賢作用、但作此意求之，勿生余念。又別作一次，求事跡故實(shí)典章文物之類，亦如之。他皆仿此。此雖迂鈍，而他日學(xué)成，八面受敵，與涉獵者不可同日而語(yǔ)也。甚非速化之術(shù)。可笑可笑。（乙）約取而實(shí)得葉名灃葉奕繩嘗言強(qiáng)記之法：某性甚鈍。每讀一書，遇所喜即札錄之，錄訖朗誦十余遍，粘之壁間。每日必十余段，少則六七段。掩卷閑步，即就壁間觀所粘錄，日三五次以為常，務(wù)期精熟，一字不遺。壁既滿，乃取第一日所粘者收笥中，俟再讀有所錄，補(bǔ)粘其處。隨收隨補(bǔ)，歲無(wú)曠日。一年之內(nèi)，約得三千段。數(shù)年之后，腹笥漸滿。每見務(wù)為泛濫者，略得影響而止，稍經(jīng)時(shí)日，便成枵腹①，不如予之約取而實(shí)得也?！咀ⅰ竣勹崭梗嚎崭?。謂饑餓。19．最適合填入甲文方框處的一項(xiàng)是（

）A．耳

B．矣

C．耶

D．也20．根據(jù)甲文畫線句推測(cè)王庠來(lái)信的內(nèi)容，以下最不可能的一項(xiàng)是（

）A．贊美蘇軾的成就。B．詢問科舉考試的常見內(nèi)容及題型。C．向蘇軾求文以供自己學(xué)習(xí)。D．尋求蘇軾的舉薦。21．乙文畫線句論述了“強(qiáng)記之法”的效果，語(yǔ)言形象、論證有力，請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行賞析。22．比較甲乙兩文所論讀書方法的異同，完成下表。（不得照抄原文）同（1）

（2）

異甲文（3）

乙文（4）

【答案】19．A

20．D

21．本句話運(yùn)用了對(duì)比的手法，將“務(wù)為泛濫”和“約取”進(jìn)行對(duì)比，同時(shí)也將這兩種不同的讀書方法獲得的效果進(jìn)行對(duì)比，從而來(lái)說(shuō)明“約取而實(shí)得”這種讀書方法的重要性。

22．

強(qiáng)調(diào)要多讀

強(qiáng)調(diào)不要貪多

強(qiáng)調(diào)要確定一個(gè)目標(biāo)并進(jìn)行深入研究

強(qiáng)調(diào)對(duì)于自己喜歡的文段進(jìn)行背誦【解析】19．本題考查學(xué)生讀文言虛詞用法的把握能力。句意：只能選取自己所需要的東西罷了?！岸?，而已，相當(dāng)于“罷了”。故選A。20．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.由原文“別紙累幅過(guò)當(dāng)”可知，上次的來(lái)信中，好幾頁(yè)都是稱贊蘇軾的華麗辭藻，褒獎(jiǎng)得有點(diǎn)過(guò)分了，可見贊美了蘇軾的成就。B.由原文“少年應(yīng)科目時(shí)，記錄名數(shù)沿革及題目等，大略與近歲應(yīng)舉者同爾”可知，蘇軾認(rèn)為自己年輕時(shí)參加科舉考試所死記的東西，與現(xiàn)今科舉考試的情況大致相同?？梢娦胖邢蛱K軾詢問了科舉考試得常見內(nèi)容及題型。C.由原文“亦有少節(jié)目文字，才塵忝后，便被舉主取去，今皆無(wú)有，然亦無(wú)用也”可知，當(dāng)時(shí)也有少數(shù)應(yīng)考時(shí)難度較大的文章，但被主考官拿去，現(xiàn)在都已經(jīng)沒有了，不過(guò)那些文章就算在也沒有什么作用?？梢?，信中向蘇軾求文以供自己學(xué)習(xí)。D.文中并無(wú)尋求蘇軾舉薦的意思。故選D。21．本題考查學(xué)生對(duì)論證效果的把握能力。這句話的意思是經(jīng)常見到一些貪多的人，略微得到一點(diǎn)印象就過(guò)去了。稍過(guò)一些時(shí)候，便肚里空空，不如我學(xué)習(xí)精要而實(shí)際有收獲。作者在文中倡導(dǎo)“約取而實(shí)得”的讀書方法，“約取”的具體表現(xiàn)為遇所喜即札錄之，“實(shí)得”的具體表現(xiàn)為數(shù)年之后，腹笥漸滿。與“約取”相對(duì)的是務(wù)為泛濫，與“實(shí)得”相對(duì)的是稍經(jīng)時(shí)日，便成枵腹。所以本句話運(yùn)用了對(duì)比的手法，將“務(wù)為泛濫”和“約取”進(jìn)行對(duì)比，同時(shí)也將這兩種不同的讀書方法獲得的效果進(jìn)行對(duì)比，從而來(lái)說(shuō)明“約取而實(shí)得”這種讀書方法的重要性。22．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并概括信息的能力。相同點(diǎn)：由原文“卑意欲少年為學(xué)者，每一書皆作數(shù)過(guò)盡之”可知，蘇認(rèn)為軾年輕人做學(xué)問，每讀一本書都應(yīng)精讀幾遍才算讀完。由原文“每讀一書，遇所喜即札錄之，錄訖朗誦十余遍，粘之壁間”可知，葉名灃認(rèn)為每當(dāng)讀一本書，遇到所喜愛的內(nèi)容就用小紙片摘錄下來(lái)，摘錄完畢后朗誦十多遍，把它貼在墻上。二人都強(qiáng)調(diào)要多讀。由原文“書富如入海，百貨皆有，人之精力，不能兼收盡取，但得其所欲求者耳”可知，世上書多得如大海，各種各樣的內(nèi)容都有，而人的精力是有限的，不可能全部讀完它們，只能選取自己所需要的東西罷了。由原文“每見務(wù)為泛濫者，略得影響而止，稍經(jīng)時(shí)日，便成枵腹，不如予之約取而實(shí)得也”可知，經(jīng)常見到一些貪多的人，略微得到一點(diǎn)印象就過(guò)去了。稍過(guò)一些時(shí)候，便肚里空空，不如我學(xué)習(xí)精要而實(shí)際有收獲?？芍?/p>