無(wú)公害、相王考

無(wú)公害、相王考

公義詞的含義相對(duì)豐富。根據(jù)詞源和漢語(yǔ)詞典，公義詞有以下六種不同的含義。(1)對(duì)丞相(宰相)的敬稱;(2)泛指官吏;(3)妻子對(duì)丈夫的敬稱;(4)對(duì)讀書(shū)人的敬稱,后多指秀才;(5)對(duì)人的尊稱,多指富貴家子弟;(6)男妓。相公一詞的含義是怎樣演化的呢?相公本義是對(duì)宰相的敬稱?！段倪x·王粲·從軍詩(shī)》之一:“相公征關(guān)右,赫怒震天威?！边@是“相公”最早的記載。李善注:“曹操為丞相,故曰相公也?！盵宋]吳曾《能改齋漫錄·事始二》:“丞相稱相公,自魏已然矣。”[清]顧炎武《日知錄》卷二十四“相公”:“前代拜相者必封公,故稱之曰相公,若封王則稱相王。自洪武中革去丞相之號(hào),則有公而無(wú)相矣?！迸c相公同為宰相敬稱的是相王。如前所述,相王乃宰相而封王者?！度龂?guó)志·魏志·陳留王奐傳》:“進(jìn)晉公爵為王?！迸嶙⒁?xí)鑿齒《漢晉春秋》:“(荀)曰:‘相王尊重,何侯與一朝之臣皆已盡敬?！苯ò捕荒?丞相曹操晉封魏王,故稱相王。南朝劉勰《文心雕龍·時(shí)序》:“魏武以相王之尊,雅愛(ài)詩(shī)章;文帝以副君之重,妙善辭賦。”這里的“相王”指的也是曹操?！杜f唐書(shū)·屈突通傳》:“高祖謂曰:‘何相見(jiàn)晚耶?’通泣對(duì)曰:‘通不能盡人臣之節(jié),力屈而至,為本朝之辱,以愧相王?！绷x寧元年(大業(yè)十三年),李淵率兵攻入長(zhǎng)安,扶立代王楊侑為帝,尊煬帝為太上皇,李淵由唐公進(jìn)封唐王,此處相王當(dāng)指唐王李淵。宰相封為王爵,名位過(guò)高,權(quán)勢(shì)太大,往往只在非常時(shí)期才有此種人事安排,一般情況下,宰相多為公爵,稱相公。理論上講,凡丞相(宰相)就可稱為相公,但實(shí)際上在唐以前相公一詞并不多見(jiàn),只有地位非常顯赫的宰相才被稱為相公。司馬光《資治通鑒》記載唐以前只有一個(gè)人被稱為相公,他就是東晉的劉裕(此人亦是南朝宋的開(kāi)國(guó)皇帝)?！顿Y治通鑒》卷一一八:“初,裕命王鎮(zhèn)惡等:‘若克洛陽(yáng),須大軍到俱進(jìn)?！?zhèn)惡等乘利徑趨潼關(guān),為秦兵所拒不得前,久之乏食。眾心疑懼,或欲棄輜重還赴大軍。沈林子按劍怒曰:‘相公志清六合,今許、洛已定,關(guān)右將平,事之濟(jì)否系于前鋒,奈何沮乘勝之氣,棄垂成之功乎?且大軍尚遠(yuǎn),賊眾方盛,雖欲求還,豈可得乎?下官授命不顧,今日之事,當(dāng)自為將軍辦之,未知二三君子將何面以見(jiàn)相公之旗鼓邪?’”東晉末年,劉裕為侍中,都督揚(yáng)、徐、兗、豫、青、冀、幽、并、江、荊、司、梁、益、寧、雍、涼十六州軍事,大權(quán)獨(dú)攬,權(quán)傾中外?！锻ǖ洹ぢ毠偃繁咀?“侍中職任機(jī)務(wù)之司,不必他名,亦多為宰相”,《歷代職官表》卷二“宋齊梁陳”條按語(yǔ):“侍中參掌機(jī)密,亦為相職”,同書(shū)“后魏”條按語(yǔ)也說(shuō):“侍中稱宰相?！眲⒃＜葹樵紫?稱其為相公可謂名至實(shí)歸。正史的記載大體如是。新舊唐書(shū)以前之正史共有十五部,共有十處提及“相公”一詞,皆有所指,涉及三人。一為曹操,見(jiàn)《三國(guó)志·魏志·武帝本紀(jì)》引前述王粲從軍詩(shī);一為劉裕,共有三處,分見(jiàn)《宋書(shū)·謝靈運(yùn)傳》、《宋書(shū)·自序》、《南史·沈約傳》,所述內(nèi)容與前引《資治通鑒》相同,不再贅述。一為宇文泰,《周書(shū)》卷二十二《柳慶傳》:“尚書(shū)蘇綽謂慶曰:‘近代以來(lái),文章華靡,逮于江左,彌復(fù)輕薄。洛陽(yáng)后進(jìn),祖述不已。相公柄民軌物,君職典文房,宜制此表,以革前弊?！薄侗笔贰ち皞鞲綑u弟慶傳》亦載有此材料,是時(shí)柳慶為相府東閣祭酒,與“職典文房”正相應(yīng),此處相公當(dāng)指宇文泰。西魏末年,宇文泰錄尚書(shū)事,為宰相。此外,《周書(shū)·王雅傳》、《周書(shū)·王悅傳》、《北史·王雅傳》也有宇文泰為相公的記載。降及唐朝,史書(shū)中有關(guān)相公的記載開(kāi)始多起來(lái)。這些記載分布在兩種不同的文本系統(tǒng)中—正史系統(tǒng)和非正史系統(tǒng),在不同的文本系統(tǒng)中,相公一詞的演化呈現(xiàn)不一樣的結(jié)果。所謂正史系統(tǒng),即指我們常說(shuō)的二十四史。正史同一般史書(shū)比起來(lái),有以下三方面的特點(diǎn):一是義與經(jīng)配,即思想內(nèi)容要同儒家經(jīng)典相吻合并能發(fā)揮輔翼作用;二是體尊,即編纂體例突出地體現(xiàn)出以帝王為主宰、諸侯群臣為拱護(hù)的等級(jí)制的格局;三是懸諸令典,即經(jīng)過(guò)皇帝欽定或政府批準(zhǔn)而被列為一代大典和官方歷史教科書(shū)。因此,正史的語(yǔ)言往往比較莊重,充滿敬畏之情。結(jié)果在正史系統(tǒng)中,相公的含義基本沒(méi)有變化,通常是指宰相。新舊唐書(shū)中相公的記載很多,據(jù)筆者粗略統(tǒng)計(jì),僅《舊唐書(shū)》中就有42人被稱為相公,其中除阿史那承慶、鄭昌圖外,其余眾人都曾經(jīng)位列宰輔。此外,尚有幾處相關(guān)記載,雖未言明所指何人,但指宰相則無(wú)疑。五代正史記載中,相公仍是指宰相。據(jù)筆者粗略統(tǒng)計(jì),《舊五代史》中名姓可考者有20人被稱為相公。這20人當(dāng)中,諧里相公、沒(méi)剌相公、解里相公(疑即為諧里相公)為契丹蕃將,因史書(shū)失載,其任職情況已不可詳考。其余眾人毫無(wú)例外都擔(dān)任過(guò)宰相。[清]趙翼《陔余叢考》卷三七《郎君大相公》:“后唐莊宗既被害,弟存霸逃投李彥超。軍士欲殺之,彥超曰:‘六相公來(lái),當(dāng)奏取進(jìn)止?！置髯谧訌臉s年少驕狠,或勸之曰:‘河南相公有老成之風(fēng),相公宜自策勵(lì),勿令聲聞出河南之下?！幽现^其弟從厚也。璐王從珂拒命,閔帝使安彥威、張虔釗等討之。從珂在城上自訴:‘從先帝百戰(zhàn)得天下,今何罪而受誅?’聞?wù)甙е?。楊思?quán)因大呼曰:‘大相公吾主也!’遂率諸兵降從珂。此又稱幼主為相公之見(jiàn)于書(shū)傳者也。”認(rèn)為相公亦指幼主。實(shí)際上,由于政局混亂,軍閥割據(jù)不斷,為強(qiáng)化君權(quán),五代時(shí)皇子多帶有宰相銜,是為使相,如趙所引諸人皆為使相,因此,幼主被稱為相公并不在于他們是幼主,而在于他們是宰相。宋代的情況非常特殊。《宋史》里只有一處關(guān)于相公的記載,指的是兩宋之交的叛臣李全,并不是宰相。其中之緣由,留待下文論述。遼、金、元、明、清諸朝正史中,除《遼史》、《清史稿》沒(méi)有記載外,其余三史共有20處記載有“相公”一詞,除去一地名、一兩字相連而非合詞外,姓名可考者16人,其中《金史》8人,《元史》2人,《明史》6人,這些人基本上也都是宰相(明朝閣員事實(shí)上就是宰相)。在正史系統(tǒng)中,相公即指宰相,這一點(diǎn)已無(wú)疑義。除此之外,尚有一些細(xì)節(jié)值得關(guān)注。第一,什么時(shí)候才能稱作相公。按照常理,相公既然是對(duì)宰相的敬稱,那么自然只有在宰相任上才能稱為相公。從前述正史著錄情況看,歷代大體上遵循了這一原則,但也有少數(shù)例外,主要發(fā)生在晚唐時(shí)期。如前述鄭昌圖,《舊唐書(shū)》卷一七五:“(李)以鄭昌圖判度支,而鹽鐵、戶部各置副使,三司之事,一以委焉,目曰‘廢置相公’?！编嵅龍D是時(shí)為李監(jiān)國(guó)時(shí)偽官,不是宰相。同書(shū)卷一七九《蕭遘傳》:“遘形神秀偉,志操不群,自比李德裕,同年皆戲呼‘太尉’,保衡心銜之。及保衡作相,掎遘之失,貶為播州司馬。途經(jīng)三峽,維舟月夜賦詩(shī)自悼,慮保衡見(jiàn)害。遽有神人謂之曰:‘相公勿憂,予當(dāng)御侮奉衛(wèi)。’”蕭遘拜相在中和元年,此時(shí)韋保衡早已被誅多時(shí)。第二,相公有崇尚強(qiáng)權(quán)的意味在內(nèi)。在封建社會(huì),這種強(qiáng)權(quán)主要是指武力。前已述及,中國(guó)古代有拜相必封公的傳統(tǒng),所以有相公之謂。因此,從理論上來(lái)講,凡宰相都是可以稱為相公的。但是實(shí)際上相公一詞的使用是非常嚴(yán)格的,從本文所引正史中被稱為相公的宰相來(lái)看,似乎只有強(qiáng)力宰相才能被稱為相公。唐以前的曹操、劉裕、宇文泰自不必說(shuō),唐及五代的相公也多是實(shí)力派人物,出將入相,甚至有一些就是藩鎮(zhèn)地方的軍事統(tǒng)帥,如唐代李抱真、李晟、李寶臣、劉濟(jì)、王武俊等即是,五代情況大體如是。這種對(duì)強(qiáng)權(quán)的崇拜,使得相公一詞開(kāi)始逸出其本義,一些無(wú)宰相之名卻有宰相之實(shí)的人也被稱為相公,如明代相公。我們知道,自明太祖洪武中葉廢除宰相制度后,除明初李善長(zhǎng)、徐達(dá)、胡惟庸外,余無(wú)宰相。但自仁宗始,閣臣權(quán)力漸重,漸漸成為統(tǒng)治核心,英宗后,內(nèi)閣更獲得票擬權(quán),內(nèi)閣閣員特別是首輔成為有實(shí)無(wú)名的宰相,所以《明史》中仍然有《宰輔列表》,嚴(yán)嵩等稱為相公就很自然了。甚至一些既無(wú)宰相之名又無(wú)宰相之實(shí)的人,只要他手握大權(quán),也被稱為相公。如唐代的阿史那承慶、宋代的李全、金代的完顏仲元,此三人或?yàn)榕殉?或?yàn)榻祵?但都手握重兵,掌有實(shí)權(quán),故也被稱為相公。下面我們來(lái)看相公一詞在非正史系統(tǒng)中的變化情況。所謂非正史系統(tǒng),顧名思義,指的是正史以外的文本系統(tǒng),包括一般史書(shū)、筆記小說(shuō)以及詩(shī)詞歌賦等文學(xué)作品。同正史比起來(lái),這類文本反映了更多的社會(huì)現(xiàn)實(shí),尤其是下層人民的生活,語(yǔ)言也較貼近實(shí)際。在這類文本系統(tǒng)中,相公一詞除指宰相外,又發(fā)展出一些新的義項(xiàng)。唐代非正史系統(tǒng)中,相公仍然指的是宰相。如皎然《讀張曲江集》:“相公乃天蓋,人文佐生成?！睆埱瓰樾诔鄰埦琵g,因其為韶關(guān)曲江人,故稱張曲江。杜甫《送殿中楊監(jiān)赴蜀見(jiàn)相公》,稱呼代宗朝宰相杜鴻漸為相公?！短綇V記》卷三九九:“賈耽在滑臺(tái)城北,命鑿八角井,以鎮(zhèn)黃河。于是潛使人于鑿所偵之。有一老父來(lái)觀,問(wèn)曰:‘誰(shuí)人鑿此井也?’吏曰:‘相公也?！辟Z耽,德宗朝宰相。宋代非正史系統(tǒng)中,相公一詞仍然有宰相的含義。前引[宋]吳曾《能改齋漫錄·事始二》:“丞相稱相公,自魏已然矣?！敝赋?自魏至宋,相公一直都是指的宰相。朱《萍洲可談》卷一《相公公相》:“祖宗故事:宰相呼相公;節(jié)度使帶開(kāi)府儀同三司,元豐官制前帶同中書(shū)門(mén)下平章事亦呼相公,謂之使相;三公正真相之任,呼公相;尚書(shū)改令,廳為公相廳。蔡京首以太師為公相,其子攸自淮康軍節(jié)度使除開(kāi)府儀同三司,遂呼公相,子呼相公。時(shí)傳京父子入侍曲宴,上云:‘相公公相子’,京對(duì)云:‘人主主人翁’,際遇之盛如此?！敝赋鏊未紫嗪褪瓜喽挤Q作相公,而三公則稱為公相。除宰相外,宋代相公開(kāi)始泛指官吏。宋王口《道山清話》:“陳瑩中云:‘嶺南之人見(jiàn)逐客,不問(wèn)官高卑皆呼為相公,想是見(jiàn)相公常來(lái)也。’”此處共有兩處相公,前一個(gè)相公泛指官吏,后一個(gè)相公指宰相。對(duì)獲罪官員進(jìn)行貶謫或編配,是宋朝政府處置犯官的一種重要方式,而貶謫之地則以嶺南居多,其地因常有宰相貶謫至此,故但見(jiàn)被貶之人,不問(wèn)官階高低,皆稱為相公。梅堯臣《送劉元忠學(xué)士還南京》:“昔見(jiàn)相公登瀛洲,今見(jiàn)公子為校讎。鯤鵬變化三十載,我生安得不白頭?！眲⒃覟閯熘觿㈣?劉瑾曾知瀛洲,此處相公當(dāng)指劉瑾,據(jù)其本傳,劉瑾并沒(méi)有當(dāng)過(guò)宰相。同時(shí),非正史系統(tǒng)中,“相公”也保持了對(duì)強(qiáng)權(quán)的崇拜,司馬光《涑水紀(jì)聞》卷一二:“李士彬世為屬國(guó)胡酋,領(lǐng)金明都巡檢使,所部十有八寨,胡兵近十萬(wàn)人,延州人謂之‘鐵壁相公’,夏虜素畏之?！崩钍勘蛴泻f(wàn)人,所以被延州人稱為“鐵壁相公”。元明清時(shí)期,相公一詞又有新的義項(xiàng)。一為妻子對(duì)丈夫的敬稱?！对x》缺名《舉案齊眉》第四折:“梁鳴云:‘夫人諸穿上者?！┰?‘相公,我不敢穿?！币粸閷?duì)讀書(shū)人的敬稱,后多指秀才,如[清]王應(yīng)奎《柳南隨筆