教學程序方法手段

教學程序方法手段教學內(nèi)容時間分配導入：解釋：解釋：提問：提問：提問：分析：分析：舉例：舉例：提問：提問：提問：第十章我國的民族政策和宗教政策世界上有多少個民族？2000多個。有的國家由一個民族組成，有的國家由許多民族組成。中國56，前蘇聯(lián)100多個。宗教這種社會現(xiàn)象也很普遍。世界上信宗教的人占半數(shù)以上。三大宗教擁有的教徒達22億多人。三大宗教是什么？佛教、基督教、伊斯蘭教。既然宗教和民族的存在如此普遍，那么這兩個問題處理得好不好，往往對國家的穩(wěn)定與發(fā)展有重大的影響。江澤民：“民族、宗教無小事?！钡谝还?jié)我國的民族和民族政策我國是統(tǒng)一的多民族國家1、民族及其特征（1）、含義：p319民族是歷史上形成的穩(wěn)定的人們共同體。民族是一個歷史范疇，是人類社會發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物。民族最早產(chǎn)生于什么時候？原始社會末期。是從氏族、部落經(jīng)過部落聯(lián)盟發(fā)展而來的。這是民族形成的一般規(guī)律。氏族、部落——部落聯(lián)盟——民族人類社會早期，人們按血緣關系組成氏族和部落，一起打獵，一起勞動，共同生活在一起。到原始社會末期，生產(chǎn)力迅速發(fā)展，剩余產(chǎn)品增多，部落間的商品交換日益頻繁，部落間以掠奪財富和奴隸為目的的戰(zhàn)爭也經(jīng)常發(fā)生，親近的部落逐漸聯(lián)合起來結成部落聯(lián)盟。在聯(lián)盟內(nèi)部各部落之間的分歧和隔閡逐漸消失，互相雜居，相互融合，地域關系逐漸代替了血緣關系。在共同的地域里，人們共同進行生產(chǎn)，逐步形成了共同的經(jīng)濟生活。隨著人們的經(jīng)濟、文化交往的加強，在交流和吸收各部落方言的過程中，逐步形成了共同的語言。共同的地域和共同的經(jīng)濟生活通過共同語言的反映和催化，部落聯(lián)盟的成員逐漸形成共同的心理素質(zhì)。這樣，完整意義上的民族就產(chǎn)生了。可見，民族的基本特征：（2）、基本特征：共同的地域、共同的經(jīng)濟生活、共同的語言、共同的心理素質(zhì)。這是民族區(qū)別于種族、國家的基本特征，也是識別不同民族的依據(jù)。共同的地域：我們經(jīng)常說黃河是中華民族的搖籃。而且各個民族往往有自己的語言。漢族：漢語。共同的心理素質(zhì)一般是指一個民族往往具有共同的愛好、民族傳統(tǒng)、風俗習慣和民族尊嚴等。在現(xiàn)實生活中，有些民族，雖然四大特征早已殘缺不全，但仍作為一個民族而保持長期的穩(wěn)定性，長期存在下來，則主要是由共同心理素質(zhì)特征的穩(wěn)定性維系著。民族共同心理素質(zhì)對民族的凝聚力非常大，主要表現(xiàn)為都認為是本民族的一員，熱愛自己民族的思想感情和對傳統(tǒng)的風俗習慣的濃厚感情。俄國沙皇政府曾在西伯利亞搞了一個移民區(qū)，把一些波蘭人強行移居到那里。日子一長，這些人已經(jīng)不會說一句波蘭話了，但是他們?nèi)匀徽J為自己是波蘭人，并且對俄羅斯人懷著波蘭人的仇恨。又如我國的回民，是13世紀初葉大量遷入的阿拉伯、波斯、中亞人在不斷和漢人、維吾爾人、蒙古人融合中逐慚形成的。東遷初期，通用阿拉伯語和波斯語，由于長期和漢人雜居，逐慚學習漢語、漢文。但共同的生活習慣和共同信仰成為維系其長期存在的牢固紐帶。共同心理素質(zhì)能夠維系民族共同體的存在，還因為，一個民族在其歷史發(fā)展過程中，總要設法鞏固其共同心理，總要強調(diào)一些和其它民族不同的風俗習慣、生活方式、賦予強烈的感情，甚至升華為民族的標志，把長期生活中形成的風格，經(jīng)過藝術加工，加以宣揚，成為一見即知是某民族的特點。例如一看見獻哈達，我們就知道這是藏族莊重的待客禮儀；一提起潑水節(jié)，都知道是傣族的節(jié)日。世界上有2000多個民族。哪個民族人口最多？哪個民族人口最少？p320資料卡2、我國民族概況我國是一個統(tǒng)一的多民族國家。兩層意思：多民族：我國有多少個民族？56個。其中漢族人口最多，占全國總人口的91.59%其他55個民族占8.41%，被稱為少數(shù)民族，雖然人口少，但居住地區(qū)廣闊，面積占64%。全國90%以上的縣市里，都有兩個以上的民族共居。云南、貴州有3/5的鄉(xiāng)是多民族雜居鄉(xiāng)。統(tǒng)一：我國割據(jù)分裂的時間與統(tǒng)一的歷史相比，是短暫的。秦漢統(tǒng)一時期，延續(xù)500年：隋唐300年；元、明、清三朝的統(tǒng)一局面延續(xù)600余年。以上幾次大統(tǒng)一約占2/3以上的時間。而歷史發(fā)展某些時期出現(xiàn)的割據(jù)局面，如五胡十六國、南北朝等時間總共不過700余年，不到1/3時間。而且分裂的時間越來越短，規(guī)模越來越??；統(tǒng)一的時間越來越長，勢頭越來越大。元、明、清三個朝代的連續(xù)大統(tǒng)一就是證明。這些史實說明中國歷史上兩千多年的統(tǒng)一是歷史發(fā)展的主流和本質(zhì)。（1）、我國有56個民族（2）、各民族人民共同締造了偉大的祖國p322各民族人民共同完成了祖國統(tǒng)一大業(yè)在歷史上不少朝代是由少數(shù)民族建立的。？如五胡十六國、北魏、遼、金、元、清。他們或者統(tǒng)一了中國的大部，或者統(tǒng)一了全國。這就說明了祖國的統(tǒng)一大業(yè)是各民族人民共同完成的。各民族人民共同開拓了祖國的疆域當漢族的祖先開發(fā)黃河、長江流域的中原地區(qū)時，各少數(shù)民族的祖先也開發(fā)了他們居住的廣大地區(qū)。幾千年的歷史說明，我們中國的遼闊疆域和美麗富饒的國土，是各族人民共同開發(fā)的。各民族人民共同發(fā)展了祖國的經(jīng)濟和文化各民族人民共同進行了革命斗爭在近代，帝國主義的魔爪無孔不入地伸進了我國少數(shù)民族地區(qū)，尤其是廣大遼闊的邊疆地區(qū)。為了維護祖國的統(tǒng)一，我國各族人民團結戰(zhàn)斗，共同抗擊外國侵略者，充分顯示了中華民族的凝聚力。國產(chǎn)影片《紅河谷》就是反映19世紀藏、漢各族人民共同抗擊英帝國主義對西藏地區(qū)的入侵這一悲壯歷史事件的。各民族人民共同創(chuàng)立了新中國在革命戰(zhàn)爭年代，少數(shù)民族人民積極響應中國共產(chǎn)黨的號召，為推翻舊世界，建設新世界，同漢族人民一道，英勇斗爭，不怕犧牲，為中國革命的勝利立下了汗馬功勞，許多人獻出了寶貴生命。二、我國處理民族問題的基本政策我國處理民族問題的基本原則每個民族在生存和發(fā)展的過程中，必然與其他民族發(fā)生聯(lián)系。與此同時不可避免地發(fā)生各種錯綜復雜的矛盾。包括：民族隔閡、歧視、糾紛、甚至壓迫、斗爭等。如果民族問題處理得不好，往往會造成嚴重的后果。近年來，世界上許多國家和地區(qū)接連爆發(fā)民族沖突與戰(zhàn)爭如：索馬里、盧旺達、利比里亞、蘇丹、波黑、車臣、安哥拉、阿富汗、科索沃等。這些沖突與戰(zhàn)爭大都由民族問題引起，而每一次民族戰(zhàn)爭都會使雙方付出慘重的代價。前蘇聯(lián)之所以解體，與它的民族問題處理得不好也有關系。解放前，中國也存在民族壓迫與糾紛。新中國建立后，民族壓迫制度和剝削制度廢除了，民族間的關系發(fā)生了根本變化，建立起平等團結互助的新型關系。但是民族之間的差別仍然存在，民族之間經(jīng)濟、政治、以至文化上的發(fā)展不平衡還存在，因此，民族問題還存在。處理好民族問題，是關系到國家統(tǒng)一、社會穩(wěn)定和建設成功的大問題。我國處理民族問題的基本原則有：（1）、堅持民族平等原則這是馬克思主義處理民族問題的一項根本原則。馬克思主義的觀點認為民族有人口多少、發(fā)達程度差別、歷史長短、風俗習慣不同之分，但絕無優(yōu)劣之分。（希特勒認為日爾曼民族是最優(yōu)秀的民族，猶太人是劣等民族，搞大屠殺。與民族平等原則相背離《辛德勒名單》。《學習》p121慘烈的部族仇殺在我國，各民族在政治經(jīng)濟文化等方面享有相同的權利，承擔相同的義務。表現(xiàn)在三個方面：各民族在政治方面享有平等的權利在我國，不論民族大小，都是國家的主人，都平等地參加國家事務的管理。P326小字段各民族在經(jīng)濟、文化方面享有平等的權利由于歷史原因，少數(shù)民族地區(qū)往往經(jīng)濟文化水平比較落后。所以，國家采取特殊措施，幫助少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展經(jīng)濟文化事業(yè)。P326小字段《學習》p119少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展對比表《能力》p148文盲人數(shù)的對比③、各民族在使用和發(fā)展自己的語言文字、保持或改革自己的風俗習慣上享有平等的權利p327小字段《能力》p150材料（三）共產(chǎn)黨充分尊重少數(shù)民族風俗習慣（2）、堅持民族團結原則1999年3月24日起，以美國為首的北約對南聯(lián)盟進行長達兩個多月的野蠻轟炸，造成1000多人死亡，幾千人受傷，百萬居民被迫逃離家鄉(xiāng)，經(jīng)濟損失2000多億美元。而這場轟炸的起因是什么呢？南聯(lián)盟內(nèi)部的民族問題。在南聯(lián)盟共和國的科索沃省，阿爾巴尼亞族和塞爾維亞族在歷史上就存在著民族糾葛，不斷加深，民族矛盾和沖突發(fā)展為政治軍事危機，被美國找到了借口，進行打擊?？梢?，民族團結與一個國家的前途命運密切相關?？扑魑职⒆搴腿寮姞幯葑?yōu)槲C，又導致戰(zhàn)爭，生靈涂炭、滿目瘡痍、經(jīng)濟倒退、人民遭殃。科索沃民族分裂的教訓充分說明國內(nèi)各民族團結才能實現(xiàn)國家統(tǒng)一，社會穩(wěn)定，而這是現(xiàn)代化建設的重要保證。（3）、堅持各民族共同繁榮原則各民族共同繁榮是指各民族在政治、經(jīng)濟、文化、教育、科技等方面得到充分發(fā)展。這是黨和國家在民族政策上的根本立場，是社會主義制度的本質(zhì)決定的。這三項基本原則是互相聯(lián)系、不可分割的。平等是前提，團結是保證，繁榮是目標。我國民族政策的主要內(nèi)容（1）、實行民族區(qū)域自治民族區(qū)域自治是我國處理民族問題的一項基本政治制度和基本政策。1949年7月20日，我國成立了第一個省級的民族自治區(qū)——我國建立的5大自治區(qū)的名稱是什么？生：內(nèi)蒙古自治區(qū)、新疆維吾爾自治區(qū)、西藏自治區(qū)、寧夏回族自治區(qū)、廣西壯族自治區(qū)。師：除了這5大自治區(qū)外，我國還在其它省建立了30個自治州，122個自治縣（旗）。除了自治州、自治縣外，還有一大批民族自治鄉(xiāng)。民族自治地方面積已占全國總面積的64%，實行民族區(qū)域自治的人口占全國少數(shù)民族總人口的75%。那么什么是民族區(qū)域自治？我國為什么要衽民族區(qū)域自治的政策？含義：p329這種制度既強調(diào)國家的統(tǒng)一領導，又保證民族自治地方的自治權的實施。既尊重國家的整體利益，又注意保護少數(shù)民族的局部利益。P330議一議我國為什么實行民族區(qū)域自治制度，而不是聯(lián)邦制？民族區(qū)域自治適合我國國情p330我國自秦漢以來就是一個統(tǒng)一的多民族國家早在商周時代，就有許多民族共同生活在中國這片土地上，彼此存在著密切的聯(lián)系。從秦朝開始，各民族在政治上初步達到統(tǒng)一。到漢唐兩代，建立起一個疆土空前廣大的集中統(tǒng)一的多民族國家。在漢代，除西藏外，我國現(xiàn)在的疆土已初步奠定。到唐朝，發(fā)展了同西藏地區(qū)的密切的政治關系。后經(jīng)過元、明到清代，我國現(xiàn)有疆土的規(guī)模和多民族的關系就最終形成了。雖然，也存在過民族隔閡和紛爭，但從整體來講各民族友好相處和統(tǒng)一始終是主流。統(tǒng)一的觀念深深之根于各民族人民心中。這是實行民族區(qū)域自治的歷史條件和思想基礎。我國民族分布的特點，決定了必須實行民族區(qū)域自治在歷史上，由于各民族所處的地理環(huán)境、生態(tài)結構存在差異，所從事的傳統(tǒng)經(jīng)濟也各有特點。這就使各民族之間有相互聯(lián)系、互通有無的必要。例如：漢族地區(qū)的造紙、釀酒、紡織等生產(chǎn)技術傳入少數(shù)民族地區(qū)，促進少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟文化的發(fā)展。少數(shù)民族地區(qū)的農(nóng)作物如：高粱、玉米、花生、芝麻、胡蘿卜、葡萄等傳入中原地區(qū)，促進了農(nóng)業(yè)的發(fā)展。北部、西北部少數(shù)民族地區(qū)以畜牧業(yè)為主，除了為國家提供了大批的馬匹、更出外，還向內(nèi)地運送大量的肉食、毛皮等畜產(chǎn)品。而且，各民族科學、文化的交流也很廣泛，融為一體。這種你中有我、我中有你的密切聯(lián)系，為民族區(qū)域自治提供了客觀條件。強國富民需要一個統(tǒng)一的多民族國家漢族人口雖多，但居住面積只占全國的45—50%，少數(shù)民族人口雖少，卻分布廣闊。漢族人口眾多，文化技術先進，少數(shù)民族地區(qū)地大物博，資源豐富。各民族只有互相支持，互相幫助，才能共同繁榮，攜手前進。民族區(qū)域自治的核心是自治權民族自治機關是國家的一級地方政權，它除了行使地方國家機關的職權外，還在憲法和法律規(guī)定的權限內(nèi)行使自治權。P330實行民族區(qū)域自治的優(yōu)越性p331第一、例如：回族，除了在寧夏建立一個自治區(qū)外，還在新疆、