語文人教版選修中國現(xiàn)代詩歌散文欣賞學(xué)案第三單元3KissingtheFire（吻火）Word版含解析

KissingtheFire(吻火)◎國學(xué)誦讀《論語》選讀之論禮樂篇林放①問禮之本。子曰：“大哉問！禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易②也，寧戚③。”子貢曰：“貧而無諂，富而無驕。何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也。”子貢曰：“詩云：如切如磋，如琢如磨。其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言詩已矣。告諸往而知來者?！弊釉唬骸芭d于詩，立于禮，成于樂?！薄咀ⅰ竣倭址牛呼攪?，孔子弟子。②易：治，指治喪禮儀隆重。③戚：哀傷?！窘庾x】孔子為什么重視禮樂？因為孔子認為，為人處事，言離不開詩，行離不開禮；言而有文，行而有禮，是人的立身之本?？鬃釉?jīng)比喻說，一個人如果集中了智慧、無欲、勇敢、才藝四種優(yōu)點，再“文之以禮樂”，即用禮樂潤飾其言行，做到言而有文，行而有禮，就可以稱之為德才兼?zhèn)洌馁|(zhì)彬彬的“成人”。由此可見禮樂的重要性?！蛘Z林擷英一、名篇名句“他(徐志摩)這幾年來想用心血澆灌的花樹也許是枯萎的了；但他的同情，他的鼓舞，早又在別的園地里種出了無數(shù)可愛的小樹，開出了無數(shù)可愛的鮮花。他自己的歌唱，有一個時代是幾乎消沉了；但他的歌聲引起了他的園地外無數(shù)的歌喉，嘹亮的唱、哀怨的唱、美麗的唱，這都是他的安慰，都使他高興?！?胡適《追悼志摩》)二、雋言妙語只是徐志摩的冒天下之大不韙驚怒了所有人，社會人群的唾棄，朋友的勸阻，老父“只當(dāng)此兒已死”，甚至恩師的痛罵。那一刻，他執(zhí)拗地捍衛(wèi)著愛情，以為終于取得了勝利，哪想到傳奇的最后也必須回歸到平凡的生活?，F(xiàn)實有千鈞之重，竟幾乎壓彎了詩人高傲的脊梁。他萬料不到，幸福短暫如煙花，剎那芳華。(《人生自是有情癡》)一、讀對字音1．單音字眸子(móu)火焰(yàn)消逝(shì)2．多音字量測量(liáng)臭臭罵(chòu)量體裁衣(liàng)乳臭(xiù)二、寫對字形eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(mó（摩）擦,mó（磨）蹭))eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(àn（暗）淡,àn（黯）然))eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(親wěn（吻）,hù（笏）板))eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(suǒ（瑣）事,suǒ（嗩）吶,suǒ（鎖）鑰))eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(gū（估）量,gū（沽）酒,gū（咕）噥,hù（怙）惡不悛))三、用對詞語1．消逝消失消逝：表示事物(如聲音、云霧等)隨時間的過去而不復(fù)存在，強調(diào)結(jié)果。“消逝”多用于書面語。消失：表示(人或事物)逐漸減少以至沒有，不復(fù)存在。從存在到不存在，強調(diào)過程?！跋А倍嘤糜诳谡Z。2．隔江觀火作壁上觀隔江觀火：比喻見人有危難不援助而采取看熱鬧的態(tài)度。作壁上觀：指人家交戰(zhàn)，自己站在營壘上觀看，比喻坐觀成敗，不給予幫助。前者強調(diào)態(tài)度冷淡，后者強調(diào)置身事外。四、積累成語1．生龍活虎：形容很有生氣和活力。2．垂頭喪氣：形容情緒低落、失望懊喪的神情。3．敬而遠之：表示尊敬，但不愿接近?！蜃髡呖ㄆ彰河龃荷淠?904－1932籍貫福建閩侯相關(guān)資料我國著名的散文家，師從葉公超等名家。其散文風(fēng)格另辟蹊徑，兼有中西方文化特色。他在短暫的人生中撰寫了多篇著作，被譽為“中國的伊利亞”。有譯作二十余種，其中《英國小品文選》《英國詩歌選》尤為當(dāng)時青年讀者所喜愛。有散文集《春醪集》《淚與笑》等◎背景呈現(xiàn)本文是梁遇春寫給詩人徐志摩的悼念性散文。在追懷詩人徐志摩的作品中，梁遇春的《KissingtheFire(吻火)》是最精粹、最有情趣、最富于哲理意味的一篇佳作。梁遇春與比他長四歲的徐志摩并無深交，梁遇春還在讀書的時候徐志摩已經(jīng)是聞名遐邇的大詩人了，但梁遇春一九二八年至一九二九年間為《新月》雜志寫的近二十篇作品，正是徐志摩在上海擔(dān)任《新月》第一任主編期間的事，說明梁遇春對徐志摩還是有所了解的。梁遇春對“火”有著一種獨特的迷戀?；鹁哂忻艿男再|(zhì)，一方面它是光明、溫暖以及“生龍活虎”“轟轟烈烈”的象征；一方面它又意味著燃燒、破壞、危險、毀滅。火所蘊含的悲劇在于它注定要熄滅，因而它的燃燒就具有一種向死而生的悲壯色彩。他常常獨坐于火爐旁，靜靜地凝視面前瞬息萬變的火焰，浮想聯(lián)翩。他寫過多篇與火有關(guān)的散文，如《救火夫》《觀火》等。本文以“KissingtheFire(吻火)”為題，一方面既勾勒出他所“感覺”到的徐志摩的人格形象(雖然未必十分準確)，同時又由此生發(fā)開去，引導(dǎo)讀者去思考如何像徐志摩那樣“吻火”、積極應(yīng)對人生，達到了遺形取神、理趣盎然的效果。1．結(jié)構(gòu)圖示2．本文在選材方面有何特色？[點撥]作者在選材方面顯然是經(jīng)過縝密思考的，既沒有著力描寫徐志摩的外在形象，也沒有醉心于詩人生活中的“重大事件”，而是精選了兩個典型的側(cè)面——“驚奇”的眼神和“吻火”的動作，來展示詩人的靈魂和風(fēng)采。1．結(jié)合文章第三段分析，從徐志摩“吻火”的動作中，可以窺探到詩人具有一種怎樣的人生態(tài)度？請說出“吻火”的深層含義。[點撥]2．本文在表達情感方面有何特色？[點撥]與眾多懷念親友的文章有所不同，本文在表達情感方面比較克制。如1931年凌叔華在《晨報·學(xué)園》發(fā)表的深切悼念徐志摩的文章《志摩真的不回來了嗎》中有這樣的文字：“我就不信，志摩，像你這樣一個人肯在這時候撇下我們走了的。平空飛落下來解脫得這般輕靈，直像一朵紅山棉(南方叫英雄花)辭了枝柯，在這死的各色方法中也許你會選擇這一個，可是，不該是這時候！莫非你(我在騙不過自己時，也曾這樣胡想)在云端里真的遇到了上帝，那個我們不肯承認他是萬能主宰的慈善光棍，他要拉你回去，你卻因為不忍甩下我們這群等待屠宰的羔羊，凡心一動，像久米仙人那樣跌落下來了？我猜對了吧，志摩？……你真的不回來了嗎？”凌叔華的文章表現(xiàn)了對痛失好友的錐心之痛和對友人的刻骨之思，情感色彩相當(dāng)濃郁。與凌文相比，本文的情感表現(xiàn)則是克制的、內(nèi)斂的?？梢钥隙?，徐志摩的意外死亡對作者的震撼也是很強烈的，否則他不會撰文紀念。但作者在文章中卻仿佛要做“冷血動物”，并沒有放任內(nèi)心的情感自由流淌，只是以樸實無華的筆墨“不動聲色”地刻畫了徐志摩的眼睛和動作，并以此來透視詩人的個性風(fēng)采和精神靈魂，實現(xiàn)了與詩人心靈的共鳴和深層次的溝通，表現(xiàn)了一位精神知音對徐志摩的特殊情感。古語云：“情到深處，每說不出?！北疚恼_到了“此時無聲勝有聲”的藝術(shù)效果。作者通過精選兩個最能體現(xiàn)詩人個性、氣質(zhì)的“特寫鏡頭”，即其“驚奇”的眼神和“吻火”的動作，傳神地勾勒出徐志摩的個性、靈魂和精神風(fēng)貌，表現(xiàn)了作者對詩人親吻人生火焰的人生態(tài)度和人格追求的高度贊美。他的眼睛又有點像希臘雕像那兩片光滑的，仿佛含有無窮情調(diào)的眼睛。[品析]作者用“兩片光滑的”“含有無窮情調(diào)的”來形容詩人的眼睛，從而突出了詩人眼睛空靈、含有深情的特點，寫出了詩人的與眾不同，為下文寫詩人的驚奇做鋪墊。1．結(jié)構(gòu)嚴謹，構(gòu)思嚴密文章前兩段主要寫詩人的眼睛，后兩段主要寫“吻火”的動作。對詩人徐志摩而言，“驚奇的眼神”和“吻火”的行為是互為表里的，對人生的“驚奇”是“吻火”的動力，“吻火”的行動是“驚奇”最徹底的表現(xiàn)。沒有“驚奇的眼神”，就沒有“吻火”的驚人之舉。文章前后兩部分在“人生態(tài)度”的層面上實現(xiàn)了有機“對接”。2．小處著墨，大處著眼文章選材角度小，細微之處見大義，讓看似平淡、散漫的“形”，在精巧、嚴密的“神”的統(tǒng)攝下。文章通過對徐志摩的“眼睛”的刻畫，表現(xiàn)了作者對“隔江觀火”的人生態(tài)度的否定和對“吻著人生的火”的人生態(tài)度的贊美。[學(xué)以致用]新聞點評就是用簡約的文字對新聞進行評論，請點評下面這則新聞。要求：見解獨到，是非分明，不超過30字。新學(xué)期初，某大學(xué)愛心社聯(lián)合十多所高校，推出了為期3天的“愛心大巴”免費接站活動，在北京站前接送同學(xué)。由于受到返校大學(xué)生的懷疑、猜測，乘客寥寥，而無償提供的礦泉水和小點心也因無人問津成了擺設(shè)。學(xué)子們的愛心變成了傷心。答案：(示例1)人與人之間的基本信任成了社會的“稀有品”，不能不令人深思。(示例2)“愛心大巴”遭懷疑，大學(xué)生不信任感拷問教育，折射社會現(xiàn)狀。(示例3)“愛心大巴”免費接站遭受猜疑，折射社會信任危機。發(fā)掘文本的豐富意蘊[考點解說]文學(xué)作品的意蘊是指文本所蘊涵的思想、感情等各種內(nèi)容，是指讀者從作品中領(lǐng)悟到的意義，即通常所說的言外之意，弦外之音。散文表現(xiàn)出來的意蘊，有社會的、政治的、道德的意義，有現(xiàn)實的、歷史的意義，有民族心理的、人文精神的意義，也有心理的、情感的、審美的意義。對作品意蘊進行不同角度和不同層面的發(fā)掘，具體說明如下：1．“從不同的角度”，實際上是從不同的視角對文本作多側(cè)面的考查。具體說有作者角度(作者的思想觀點、生平經(jīng)歷、寫作背景等，都可能對寫作產(chǎn)生極大的影響，從而影響作品主題的表現(xiàn))、作品角度(對作品中的形象、細節(jié)描寫、語言表達等的研究探討，有助于更好地把握作品主題)、讀者角度(主要是讀者的閱讀感受)。2．“不同層面的發(fā)掘”，就是要求對文本作出深淺度不同的認知解讀，一般可從情感、哲學(xué)和審美三個層面分析發(fā)掘。[考情回顧]本考點就是要求善于選擇審視角度，善于進行層面切割，實現(xiàn)多元化鑒賞和品讀文學(xué)作品的目的。這一考點往往出現(xiàn)在閱讀題目中的最后一題，以簡答題或論述題的形式呈現(xiàn)。[文本回扣]文章中徐志摩“吻火”的動作有著豐富的意蘊：一是徐志摩肯親吻這團生龍活虎的烈火，這個動作表現(xiàn)出徐志摩對光明、熱烈的摯愛，也表現(xiàn)出他對災(zāi)難、毀滅的坦然；二是作者將徐志摩的精神化作“吻火”這一比喻，表現(xiàn)作者對詩人的由衷贊美；三是作者將徐志摩墜機毀滅的那一刻化作吻火的壯美，讓吻火的主題發(fā)揮到極致，詩人人生的壯美也發(fā)揮到極致。[典例展示](2017·高考全國卷甲)作者交替使用“你”和“我”兩個不同的人稱，其中蘊含著怎樣的態(tài)度？請結(jié)合全文進行分析。相關(guān)文段：文本見散文部分第二單元《捉不住的鼬鼠——時間片論》一課“領(lǐng)悟發(fā)現(xiàn)案”中的“相關(guān)文段”——《窗子以外》。[解析]本題主要考查對作品表現(xiàn)出來的價值判斷和審美取向作出評價，通過人稱的變化來考查。題目要求回答“我”“你”兩個人稱交替使用蘊含的作者的態(tài)度，就要分析使用“我”“你”兩個人稱時寫的具體內(nèi)容。使用“我”時，描寫的是自己看到的世界和內(nèi)心的感受；當(dāng)“我”轉(zhuǎn)為“你”時，“你”成為了描寫的對象，“我”以一個局外人的身份來描寫。從這個角度看，這種轉(zhuǎn)變說明作者的態(tài)度是冷靜和客觀的。當(dāng)“我”和“你”兩個人稱同時使用時，人稱轉(zhuǎn)換靈活，“我”和“你”可以彼此審視，帶有反思意味。[答案]①轉(zhuǎn)“我”為“你”，“你”成為自我觀察與描寫的對象，蘊含著作者冷靜審視的態(tài)度；②使用“你”的同時，又使用了“我”，蘊含著作者的自嘲與反思。[技法點睛]1.緊扣文本，尊重文本第一，尊重文本所提供的全部材料。在解讀文本時，不能斷章取義，必須依據(jù)文本的全部材料，特別是關(guān)鍵內(nèi)容。第二，尊重客觀現(xiàn)實和普遍的認知規(guī)律。文本往往是現(xiàn)實生活的濃縮，它表現(xiàn)的也往往是普遍的認知規(guī)律。第三，尊重作者意圖和藝術(shù)表現(xiàn)的實效。作者創(chuàng)作文本常常把自己的意圖表現(xiàn)得比較隱蔽，閱讀文本要注意挖掘這樣的意圖，在此基礎(chǔ)上方能進行一些延伸拓展的探究。2.順藤摸瓜，由外到內(nèi)含蓄是文學(xué)作品的一個普遍特性。為了表達情感，作者往往借助一些意象進行描述。答這樣的探究題要能透過重要的意象把握作者的心理。這些意象就是解開作者“心思”的鑰匙。要善于順著重要意象的“藤”摸作品所蘊含的心理的“瓜”。3.深入慎出，展示學(xué)識解答這類題目不僅需要學(xué)生準確理解把握文本，而且需要調(diào)動與文本相關(guān)的文外知識和能力儲備。因此，既要入乎文內(nèi)，又要出乎文外。這樣才能既準確理解并把握文本，又不至于“一葉障目，不見泰山”。同時，提出自己的見解時要謹慎。見解必須有時代性，符合民族心理，具有人文精神。在確立了自己的觀點后，要運用自己的學(xué)識進行論證。4．規(guī)范答題，用語簡明在組織語言作答時應(yīng)考慮到答案的規(guī)范性，一般宜用“總—分—總”式回答，或分條作答。要注意敘(對文章內(nèi)容的復(fù)述或引用)、析(對作品的思想內(nèi)容、藝術(shù)特點等進行揭示)、評(通過分析得出的結(jié)論)三個方面的有機結(jié)合。我們的志摩“在這恐怖的壓迫下”，從不叫一聲“我投降了”——他從不曾完全絕望，他從不曾絕對怨恨誰。他對我們說：“你們不能更多地責(zé)備我，我覺得我已是滿頭的血水，能不低頭已算是好的?！?《猛虎集·自序》)是的，他不曾低頭。他仍舊昂起頭來做人；他做事，他總是仍舊那樣熱心，仍舊那樣高興。幾年的挫折、失敗、苦痛，似乎使他更成熟了，更可愛了。(胡適《悼志摩》)[適用話題]“挫折與成熟”“熱愛生活”等。淚與笑梁遇春匆匆過了二十年，我自然是常?？?，也常常笑，別人的啼笑也看過無數(shù)回了?？墒俏疑讲慌驴匆姕I，自己的熱淚也好，別人的嗚咽也好；對于幾種笑我卻會驚心動魄，嚇得連呼吸都不敢大聲，這些怪異的笑聲，有時還是我親口發(fā)出的。當(dāng)一位極親密的朋友忽然說出一句冷酷無情冰一般的冷話來，而且他自己還不知道他說的會使人心寒，這時候我們只好“哈哈哈”莫名其妙地笑了，因為若是不笑，叫我們怎么樣好呢？我們這個強笑或者是出于看到他真正的性格和我們先前所認為的他的性格的矛盾，或者是我們要勉強這么一笑來表示我們是不會被他的話震動，我們自己另有一個超乎一切的生活，他的話是不能損壞我們于毫發(fā)的，或者……但是那時節(jié)我們只覺得不這么大笑一聲不好，所以才笑，實在也沒有閑暇去仔細分析自己了。當(dāng)我們心里有說不出的苦痛纏著，正要向人細述，那時我們平時尊敬的人卻用個極無聊的理由來解釋我們這穿過心靈的悲哀，看到這深深一層的隔膜，我們除開百無聊賴地破涕為笑，還有什么別的辦法嗎？我們一生忙碌，把不可再得的光陰消磨在馬蹄鐵輪，以及無謂敷衍之間，整天打算，可是自己不曉得為什么這么費心機，為了要活著用盡苦心來延長這生命，卻又不覺得活著到底有何好處，自己并沒有享受過生活，總之黑漆一團活著，夜闌人靜，回頭一想，哪能夠不吃吃地笑，笑里感到無限的生的悲哀。這幾種笑聲發(fā)自我們的口里，自己聽到，心中生個不可言喻的恐怖，或者又引起另一個鬼似的獰笑。若是由他人口里傳出，只要我們探討出它們的源泉，我們也會惺惺惜惺惺而心酸，同時害怕得全身打顫。此外失望人的傻笑，挨了罵的下人對主子的賠笑，生離永別時節(jié)的苦笑——這些笑全是“自然”跟我們?yōu)殡y，把我們弄得沒有辦法，我們承認失敗了的表現(xiàn)，是我們心靈的堡壘下面刺目的降幡[注]。莎士比亞的妙句“對著悲哀微笑”說盡此中的苦況，傳出“笑”的悲劇的情調(diào)。淚卻是肯定人生的表示。因為生活是可留戀的，過去的是春天的日子，所以才有傷逝的清淚。若生活本身就不值得我們一顧，我們哪里會有惋惜的情懷呢？當(dāng)一個中年婦人死了丈夫的時候，她嚎啕地大哭，她想到她兒子這么早失去了父親，沒有人指導(dǎo)，免不了傷心淚流，可是她隱隱地對這個兒子有無窮的慈愛和希望。她的兒子又死了，她或者會一聲不響地料理喪事，或者發(fā)瘋狂笑起來，因為她已厭倦于人生，她微弱的心已經(jīng)麻木地死了。我每回看到人們流淚，不管是失戀的刺痛，或者喪親的悲哀，我總覺人世真是值得一活的。眼淚真是人生的甘露。當(dāng)我還是小孩的時候，常常覺得心里有說不出的難過，故意去臆造些傷心事情，想到有味的時候，有時會不覺流下淚來，那時就感到說不出的快樂。現(xiàn)在卻再尋不到這種無根的淚痕了。哪個有心人不愛看悲劇，亞里士多德所說的凈化的確不錯。我們精神所糾結(jié)郁積的悲痛隨著臺上的凄慘情節(jié)發(fā)出來，哭泣之后我們有形容不出的快感，好似精神上吸到新鮮空氣一樣，我們的心靈忽然間呈非常健康的狀態(tài)。果戈理的著作人們都說是笑里有淚，實在正是因為后面有看不見的淚，所以他的小說會那么詼諧百出，對生活處處有回甘的快樂。中國的詩詞說高興賞心的事總不大感人，談愁語恨卻是易工，也由于那些怨詞悲調(diào)是淚的結(jié)晶，有時會逗我們?yōu)⑿┩榈臏I，所以亡國的李后主、感傷的李義山始終是我們愛讀的作家。天下最愛哭的人莫過于懷春的少女和情海中翻身的青年，可是他們的生活是最有力、色彩最濃、最不虛過的生活。人到老年了，生活力漸漸消磨盡了，淚泉也枯了，剩下的只是無可無不可的那種行將就木的心境和好像慈祥實在是生的疲勞所產(chǎn)生的微笑——我所怕的微笑。十八世紀初期浪漫詩人格雷在他的詩里說：流下也就忘記了的淚珠，那是照耀心胸的陽光。這些熱淚只有青年才會有，它是同青春的幻夢同時消滅的；淚盡了，每個人心里都像蘇東坡所說的“存亡慣見渾無淚”那樣的冷淡了……【注】幡：一種窄長的旗子。一、基礎(chǔ)考查1．下列詞語中加點的字，讀音都相同的一組是()A．眸子牟取哞哞叫侔色揣稱B．揭開碣石偈子竭盡全力C．估量轱轆咕咕叫沽名釣譽D．雕像凋謝碉堡五月鳴蜩解析：選C。A項，哞讀mōu，其余都讀móu；B項，揭讀jiē，碣、竭讀jié，偈讀jì；C項，都讀gū；D項，蜩讀tiáo，其余都讀diāo。2．下列詞語中沒有錯別字的一項是()A．驚奇兩全齊美神秘緊鑼密鼓B．投身出人頭地興致至理名言C．猜謎迷途知返觀磨摩拳擦掌D．人世人情世故光陰綠草如蔭解析：選B。A項，齊—其；C項，磨—摩；D項，蔭—茵。3．下列各項中，加點的詞語使用有誤的一項是()A．他們到現(xiàn)場查盡所有的邊邊角角，挑出了不少毛病，并及時與車間職工商討改進對策，其“下馬看花”之舉讓少數(shù)將“檢查”變成“簡查”的“走馬觀花”之輩垂頭喪氣。B．我們生活的當(dāng)下，是一個地地道道的“熱鬧時代”：有人喜歡“看熱鬧”，也有人喜歡“湊熱鬧”，還有的人在“看熱鬧”中不知不覺地成了“湊熱鬧”，由“隔岸觀火”變成“身體力行”。C．教育是一種對受教育者的影響，道德的教育需要“潤物細無聲”，轟轟烈烈式的教育很難生根發(fā)芽。D．火車跑得快全憑車頭帶，只要“一把手”身先士卒、奮勇爭先，就能帶出一支生龍活虎的干部隊伍。解析：選A。句意表達的是“下馬看花”的舉動讓“走馬觀花”的人感到羞愧，所以應(yīng)該用“無地自容”。4．下列各句中，沒有語病、句意明確的一句是()A．教材的難易程度是評判教材好壞的重要標(biāo)準之一，在一定程度上代表了一個國家教育發(fā)展的水平，關(guān)系到人才培養(yǎng)目標(biāo)的實現(xiàn)和民族整體素質(zhì)的提升。B．打擊和防范暴恐活動，必須標(biāo)本兼治：一方面要全面加強社會的整體防控，打一場反暴恐的人民戰(zhàn)爭；另一方面要高舉法制旗幟，保持嚴打高壓態(tài)勢。C．在組織今年科技周活動過程中，在展覽內(nèi)容、活動形式和宣傳推廣等多方面都力求出新出彩，以充分體現(xiàn)科技創(chuàng)新對實現(xiàn)“中國夢”的強大推力。D．智聯(lián)網(wǎng)近日發(fā)布的調(diào)查顯示，超過七成以上的用人企業(yè)不會優(yōu)先錄用“海歸”，用人成本太高、容易跳槽是用人者拒絕“海歸”的主要原因。解析：選A。B.語序不當(dāng)，“打擊和防范”應(yīng)為“防范和打擊”，“高舉法制旗幟，保持嚴打高壓態(tài)勢”宜放在前面，“全面加強社會的整體防控，打一場反暴恐的人民戰(zhàn)爭”宜放在后面；C.成分殘缺，缺少主語。D.重復(fù)贅余，“超過”“以上”，刪去其一。二、課內(nèi)閱讀閱讀課文，完成5～8題。5．如何理解“卻是發(fā)現(xiàn)了一朵‘惡之華’，在那兒驚奇著”？答：答案：徐志摩對生活中的一切——人世的悲歡、自然的美景，以及日常的瑣事，都時刻驚奇著，即使是悲哀，他都用蓬勃的朝氣去對待，表現(xiàn)了徐志摩積極的人生態(tài)度。6．文章的最后一段有何作用？請簡要分析。答：解析：解答此題可以從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩方面分析。從結(jié)構(gòu)上說，此段處在文章的結(jié)尾，有總結(jié)全篇、表達作者贊美之情的作用；從內(nèi)容上說，這是對第三段徐志摩“KissingtheFire”一生的總結(jié)。答案：①作者以極為奇特的想象，為第三段的理性思考做出了最佳注腳。②徐志摩最終死于墜機事故，那慘烈的情景讓人目不忍視。但本文卻獨出新意，把意外失事的悲慘事件想象為徐志摩詩意人生的最壯麗的升華和最徹底的圓滿，將那毀滅的一刻化作吻火的壯美，讓吻火這一主題發(fā)揮到極致，徐志摩人生的壯美也發(fā)揮到極致，表現(xiàn)了作者對徐志摩人生態(tài)度的高度贊美。7．找出文中兩種對待“火”的不同態(tài)度，并分析其表達效果。答：解析：根據(jù)“許多人都是敬鬼神而遠之……不敢投身到轟轟烈烈的火焰里去”“他卻肯親自吻著這團生龍活虎般的烈火”概括兩種對待“火”的不同的態(tài)度，通過對比，表達對徐志摩人生態(tài)度的贊美。答案：作者說有兩種對待“火”的人生態(tài)度：一種是害怕火灼傷自己，一種是投身于火。通過對比，贊美徐志摩“吻著人生的火”的人生態(tài)度。8．從本文來看，作者寫徐志摩要表達怎樣的思想情感？答：解析：解答此題要從文章所選內(nèi)容和遣詞用語上分析。本文是一篇懷人之作，但是作者沒有過多地寫人物的經(jīng)歷，卻選擇人物“驚奇的眼神”和“吻火”的行為這兩個方面來寫，用語上也沒有使用體現(xiàn)沉痛的感情的詞語。答案：(1)理解和贊美：以素樸無華的筆墨不動聲色地刻畫了徐志摩的眼睛和行為，并以此來透視徐志摩的個性風(fēng)采和精神靈魂，實現(xiàn)與徐志摩心靈的共鳴和深層次溝通；表現(xiàn)了一位精神知音對徐志摩的深層理解和高度贊美。(2)頌揚一種精神：徐志摩是一個有爭議的人，他的性格具有多面性和復(fù)雜性，作者單寫他的積極的人生態(tài)度，是借紀念徐志摩，頌揚一種精神。另外本文內(nèi)在的脈絡(luò)中埋藏著一個莊嚴的理念，即人應(yīng)當(dāng)如何生活，對人生應(yīng)當(dāng)抱何態(tài)度，表明作者對人的很高的期望。三、拓展閱讀閱讀下面的文字，完成9～12題。徐志摩：一個精心打造的天才韓石山當(dāng)今之世，說某人是個天才，未見得全是夸贊，然而，對于徐志摩，卻只能這么說。他的形象，比我們原來的了解，要偉岸得多，也光輝得多。畢其一生，他的志向和努力，都在改良中國的社會，盡快地走向民主；提高國民的素質(zhì)，盡快地自尊自強。然而，這樣一個天才人物，是他的父親，一位精明的中國商人精心打造成的。徐申如，清末民初時期，浙江海寧縣硤石鎮(zhèn)的首富。徐先生一生最大的貢獻，該是聯(lián)合本縣鄉(xiāng)紳，將擬定要經(jīng)過桐鄉(xiāng)縣的滬杭鐵路拐了一個不小的彎兒，經(jīng)過他的家鄉(xiāng)，為家鄉(xiāng)人民謀了多少輩子的福祉。精明的徐申如先生，將這一經(jīng)商方略用于獨生兒子的培養(yǎng)上，不期然又獲得了巨大的成功。上最好的，不用說了。正常的念書之外，還給他聘請最好的老師。畢業(yè)，為了讓兒子的毛筆字有所長進，投師于名聲最響的書法家鄭孝胥名下。上大學(xué)上了北京大學(xué)，仍不滿足，為了兒子將來能躋身上流社會，讓兒子拜在梁啟超門下，成為聲名顯赫的梁任公的入室弟子。無論在國內(nèi)、國外，進的都是第一流的大學(xué)。北京大學(xué)上預(yù)科而不上本科，是因為預(yù)科更注重外語的運用。包括學(xué)法律而不學(xué)什么國學(xué)，都是為了盡快地放洋。果然預(yù)科畢業(yè)一年后，便赴美留學(xué)。旋即渡海赴英，在英國兩年，上的是一流大學(xué)，結(jié)交的也都是一流的人物——羅素、哈代、曼斯菲爾德、狄更生。一九二二年十月，徐志摩回到上海，雙腳一離開輪船的甲板，即踏入中國上流社會的廳堂。到了北京，就住在梁啟超當(dāng)館長的松坡圖書館里。歷史老人，像是預(yù)先安排好了似的，“五四”運動剛剛過去，此后幾年間，正是中國新文化運動將要蓬勃發(fā)展的一個時期。社團與流派，歷來是推動文化運動的急先鋒。真正賡續(xù)五四精神，影響廣泛，建樹卓著的，還要數(shù)一九二三年徐志摩首倡成立的這個新月社。一個以留學(xué)英美為知識背景的自由知識分子的文化團體，真正顯示它的群體威力，還要等到一九二七年，多數(shù)成員嘯聚上海，成立新月書店，創(chuàng)辦《新月》月刊之后。初成立的這三四年間，最具風(fēng)采、最見業(yè)績的，是徐志摩個人的南征北戰(zhàn)，東拼西殺。一個接一個的事件，一個接一個的論戰(zhàn)，不管贏了還是輸了，得到的都是名聲。徐志摩很快便執(zhí)掌了《晨報副刊》的編輯權(quán)。幾個回合下來，便將這個“研究系”的報紙副刊，辦成了一個新文化運動的堅固陣地。在有限的版面上，發(fā)起了一次又一次的論爭。梁實秋晚年回憶起年輕時的朋友，不無深情地說，“新月書店的成立，當(dāng)然是志摩奔走最力”。又說，“胡(適)先生當(dāng)然是新月的領(lǐng)袖，事實上志摩是新月靈魂”。靈魂即是生命，有他在，不管人多人少，這一輪新月升起落下，落下升起，運轉(zhuǎn)自如，沒了他，這輪新月只會落下，不復(fù)升起。徐志摩飛機失事遇難后，《新月》月刊氣數(shù)已盡，不久便壽終正寢?？梢哉f，有了徐志摩，才有了新月派。一個年輕人，回國不到十年的時間，把自己打造成一個頂級的詩人，又是幾個回合，便組建起一個功績卓著的文學(xué)社團，開書店，辦刊物，形成一個影響深遠的文學(xué)流派。這樣的人，不是上蒼著意憐愛的天才，又是什么？徐志摩是二十世紀之初中國傳統(tǒng)文化與西方優(yōu)秀文化交合鼓蕩下產(chǎn)生的一個寧馨兒。最終受惠的，還是他苦難的家邦。9．文章首段說“當(dāng)今之世，說某人是個天才，未見得全是夸贊，然而，對于徐志摩，卻只能這么說”，作者為什么這么說？答：答案：此句運用對比手法，表達了對徐志摩的盛贊。說他是“天才”，一是才情之高，二是貢獻之常人所不能及。畢其一生，他的志向和努力，都在改良中國社會，使其盡快地走向民主；提高國民的素質(zhì)，使其盡快地自尊自強。10．文