新一線人教版歷史選修四講義第四單元第2課圣雄甘地Word版含答案

第2課圣雄甘地[目標(biāo)導(dǎo)航]1.了解甘地早期的生活經(jīng)歷，分析非暴力不合作思想產(chǎn)生的原因。2.掌握非暴力不合作的具體措施，理解非暴力不合作運(yùn)動(dòng)的特征和作用。3.通過甘地一生的主要事跡，認(rèn)識(shí)其在印度民族解放運(yùn)動(dòng)中的歷史作用。一、鳳凰新村與“堅(jiān)持真理”1．從政前的生活經(jīng)歷(1)出生：1869年出生于印度西海岸波爾班達(dá)城的一個(gè)印度教家庭。(2)童年：多次撰寫文章提倡素食主義。(3)青年：在英國(guó)倫敦大學(xué)學(xué)習(xí)法律，回國(guó)不久前往南非工作。2．走上從政之路(1)在南非，形成一整套非暴力的理論，創(chuàng)建“鳳凰新村”非暴力訓(xùn)練基地。(2)運(yùn)用“堅(jiān)持真理”概念進(jìn)行非暴力抵抗運(yùn)動(dòng)。(3)在非暴力思想指導(dǎo)下，領(lǐng)導(dǎo)南非的印度僑民反對(duì)禁止印度向南非移民的法案和條例。(4)1914年回到印度成為印度國(guó)大黨的領(lǐng)袖。思維點(diǎn)撥以“堅(jiān)持真理”為核心的非暴力抵抗思想帶有神秘的宗教色彩，有利于把印度各階層、各教派、各種姓的人們吸引到民族主義的旗幟下。二、非暴力不合作運(yùn)動(dòng)1．背景(1)印度淪為英國(guó)的殖民地，實(shí)行殖民統(tǒng)治，印度社會(huì)反英情緒增長(zhǎng)。(2)甘地培養(yǎng)一批忠實(shí)于非暴力不合作原則的骨干。2．第一次非暴力不合作運(yùn)動(dòng)(1)原因①根本原因：英國(guó)的高壓政策。②直接原因：1919年阿姆利則慘案的發(fā)生。(2)內(nèi)容：同英國(guó)政府不合作，不合作范圍從政府就職、教育、法院、服役、選舉到抵制英貨。(3)結(jié)果：1922年，由于群眾斗爭(zhēng)突破了非暴力的界限，甘地及國(guó)大黨決定停止這次非暴力不合作運(yùn)動(dòng)，印度的民族反帝運(yùn)動(dòng)暫時(shí)走向低潮。史論要旨甘地的非暴力主義思想，一方面是因?yàn)樗莻€(gè)宗教領(lǐng)袖，在其心中人性是向善的，他認(rèn)為只有用非暴力不合作才是最高明的。另一方面是因?yàn)楫?dāng)時(shí)印度貧窮落后，軍事力量薄弱，無法與英國(guó)抗衡。這說明以甘地為代表的印度資產(chǎn)階級(jí)具有軟弱性。3．第二次非暴力不合作運(yùn)動(dòng)(1)原因①主觀原因：國(guó)大黨通過實(shí)現(xiàn)印度完全獨(dú)立的決議，授權(quán)甘地領(lǐng)導(dǎo)運(yùn)動(dòng)。②客觀原因：英國(guó)殖民當(dāng)局制定和頒布食鹽專營(yíng)法。(2)概況①非暴力不合作運(yùn)動(dòng)在1930年的“食鹽進(jìn)軍”中達(dá)到高潮。②反英斗爭(zhēng)的形式有罷工、罷課、游行示威。有的地方或者發(fā)生武裝起義，或者宣布獨(dú)立。(3)結(jié)果①殖民當(dāng)局釋放甘地，撤銷取締國(guó)大黨的禁令，允許沿海人民煮鹽。②甘地停止了不合作運(yùn)動(dòng)。思維點(diǎn)撥非暴力不合作運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)是運(yùn)用“和平與合法的手段”爭(zhēng)取印度自治，用不合作運(yùn)動(dòng)來號(hào)召和發(fā)動(dòng)群眾，又用非暴力方式來防止社會(huì)改良轉(zhuǎn)化為社會(huì)革命。易錯(cuò)提醒“土布運(yùn)動(dòng)”體現(xiàn)了實(shí)行非暴力抵抗，維護(hù)民族經(jīng)濟(jì)，爭(zhēng)取民族自治的民族主義精神。而反對(duì)資本主義及其物質(zhì)文明，拋棄先進(jìn)技術(shù)，是歷史的倒退。4．非暴力不合作運(yùn)動(dòng)新發(fā)展(二戰(zhàn)期間)(1)原因：第二次世界大戰(zhàn)期間，英國(guó)首相丘吉爾為取得印度支持，派使節(jié)同甘地等商談戰(zhàn)后自治問題。(2)內(nèi)容：甘地明確提出了“英國(guó)退出印度”的主張，再次發(fā)出不合作的號(hào)召。(3)評(píng)價(jià)：這是甘地第一次真正提出獨(dú)立的要求，第一次沒有譴責(zé)人民使用暴力。5．甘地的其他活動(dòng)為消除種姓制度，消滅印度教和伊斯蘭教之間的紛爭(zhēng)而斗爭(zhēng)，直至被印度教極端分子槍殺。史論要旨甘地把印度民族運(yùn)動(dòng)局限于非暴力的框架內(nèi)，影響了民族運(yùn)動(dòng)的進(jìn)一步發(fā)展，反映了印度資產(chǎn)階級(jí)在斗爭(zhēng)中的軟弱性與妥協(xié)性。

知識(shí)圖示主題一非暴力不合作運(yùn)動(dòng)史料一①“我對(duì)于這個(gè)一錯(cuò)再錯(cuò)，以袒護(hù)它的罪惡的政府，斷不能再有什么尊敬和愛護(hù)。政府一定要有悔過的日子。因此，我起來提倡不合作運(yùn)動(dòng)，②這運(yùn)動(dòng)是那一般要與政府?dāng)嘟^關(guān)系的人要實(shí)行的。③而倘若沒有暴動(dòng)發(fā)生，則它將使政府收回它的成命并痛悔它的錯(cuò)誤?！笔妨隙?920年9月，甘地提出非暴力不合作計(jì)劃。甘地宣稱①“如有可能就實(shí)行帝國(guó)內(nèi)部的自治，如有必要就實(shí)行脫離帝國(guó)的自治”。[史料解讀](1)由史料的①可知，英國(guó)政府的殖民統(tǒng)治損害了印度人民的利益，甘地因此提倡非暴力不合作運(yùn)動(dòng)。由②可知不合作就是要與政府?dāng)嘟^關(guān)系。由③可知不合作運(yùn)動(dòng)順利進(jìn)行的前提是沒有暴動(dòng)發(fā)生。(2)史料的①表明非暴力不合作運(yùn)動(dòng)的最終目的是實(shí)現(xiàn)印度的自治。[問題思考](1)結(jié)合史料一和所學(xué)知識(shí)分析，甘地為什么提倡非暴力不合作運(yùn)動(dòng)？其不合作運(yùn)動(dòng)主要體現(xiàn)在哪些地方？該運(yùn)動(dòng)順利進(jìn)行的前提是什么？(2)依據(jù)史料二分析非暴力不合作運(yùn)動(dòng)的最終目的。答案(1)原因：殖民政府損害了印度人民的利益。體現(xiàn)：同英國(guó)政府不合作，抵制英貨，開展手紡車運(yùn)動(dòng)。前提：沒有暴動(dòng)發(fā)生。(2)最終目的是達(dá)到印度自治。全面認(rèn)識(shí)印度非暴力不合作運(yùn)動(dòng)(1)背景：英國(guó)的殖民統(tǒng)治阻礙印度民族資本主義的發(fā)展。(根本原因)(2)特點(diǎn)：非暴力不合作——采取和平與合法的手段，取得民族獨(dú)立。(3)形式：土布運(yùn)動(dòng)、食鹽進(jìn)軍、不合作和絕食祈禱。(4)評(píng)價(jià)①積極作用對(duì)動(dòng)員廣大民眾投身民族解放運(yùn)動(dòng)起了巨大的推動(dòng)作用。為國(guó)大黨提供了斗爭(zhēng)武器，使國(guó)大黨轉(zhuǎn)化為具有群眾基礎(chǔ)的政黨。給英國(guó)殖民統(tǒng)治造成強(qiáng)大的政治壓力，推動(dòng)印度民族獨(dú)立的進(jìn)程。②消極作用甘地常以違背“非暴力”的原則為由停止運(yùn)動(dòng)，挫傷群眾斗爭(zhēng)的積極性?！胺潜┝Α痹瓌t在某種程度上限制了群眾運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，喪失革命時(shí)機(jī)，延長(zhǎng)革命過程。并且在反革命鎮(zhèn)壓下，徒手的抵抗只能是無謂的犧牲。甘地始終對(duì)英國(guó)政府抱有幻想，反映了印度民族資產(chǎn)階級(jí)在反帝斗爭(zhēng)中的動(dòng)搖性和妥協(xié)性。主題二全面評(píng)價(jià)甘地史料一(1919年)甘地決定……采取非暴力不合作運(yùn)動(dòng)的方式，來反對(duì)羅拉特法案，為此，他……一方面號(hào)召印度人民在1919年4月6日舉行總罷工和絕食……另一方面，不準(zhǔn)人民群眾以暴力手段反對(duì)英國(guó)殖民統(tǒng)治。①這充分暴露了印度資產(chǎn)階級(jí)的兩面性。——《世界現(xiàn)代史》(上冊(cè))(1983年版)史料二(1919年)哈里發(fā)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖們接受了甘地主義的原則……①甘地在團(tuán)結(jié)印度教徒和穆斯林爭(zhēng)取印度民族獨(dú)立的斗爭(zhēng)中起了很大作用。他這時(shí)事實(shí)上是把哈里發(fā)運(yùn)動(dòng)和非暴力不合作運(yùn)動(dòng)匯流成為統(tǒng)一的反對(duì)英國(guó)殖民統(tǒng)治的斗爭(zhēng)?！R世榮《世界史現(xiàn)代史編·上卷》(1994年版)[史料解讀](1)史料的①指出了甘地的局限性，對(duì)甘地的作用持否定態(tài)度。(2)史料的①肯定了甘地在爭(zhēng)取印度民族獨(dú)立斗爭(zhēng)中的重要作用。[問題思考](1)上述兩個(gè)史料是如何評(píng)價(jià)甘地在1919年印度民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)中的作用的？這兩種評(píng)價(jià)有何差異？(2)甘地所倡導(dǎo)的非暴力與不合作是怎樣的關(guān)系？談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。答案(1)評(píng)價(jià)：史料一認(rèn)為甘地在運(yùn)動(dòng)中的作用“充分暴露了印度資產(chǎn)階級(jí)的兩面性”；史料二認(rèn)為甘地在“爭(zhēng)取印度民族獨(dú)立的斗爭(zhēng)中起了很大作用”。差異：史料一對(duì)甘地的作用偏向于否定；史料二充分肯定了甘地的作用。(2)兩者相輔相成：一方面，用不合作發(fā)動(dòng)群眾，反對(duì)英國(guó)殖民統(tǒng)治，迫使殖民當(dāng)局作出讓步；另一方面又用非暴力來限制群眾運(yùn)動(dòng)，防止社會(huì)改良轉(zhuǎn)變?yōu)楦锩?，把群眾運(yùn)動(dòng)控制在資產(chǎn)階級(jí)利益所容許的范圍之內(nèi)。全面評(píng)價(jià)甘地(1)地位：印度民族解放運(yùn)動(dòng)時(shí)期杰出的政治領(lǐng)袖、精神領(lǐng)袖，被尊稱為“圣雄”“國(guó)父”。(2)功績(jī)：①創(chuàng)立并宣傳非暴力不合作思想，指導(dǎo)了民族解放運(yùn)動(dòng)；②領(lǐng)導(dǎo)非暴力不合作運(yùn)動(dòng)，沉重打擊了英國(guó)的殖民統(tǒng)治；③晚年致力于調(diào)解教派矛盾，直至為印度的團(tuán)結(jié)獻(xiàn)出生命，偉大的人格受到世人的尊敬。(3)局限：①采用非暴力手段，限制人民革命運(yùn)動(dòng)；②抵制西方物質(zhì)文明，不利于社會(huì)進(jìn)步；③始終對(duì)英國(guó)政府抱有幻想，體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)的局限性。1．甘地認(rèn)為：“真理是神，非暴力則是追求真理，即非暴力是認(rèn)識(shí)神、認(rèn)識(shí)真理的手段，是強(qiáng)者的武器?！边@種抽象而富有神秘色彩的學(xué)說在當(dāng)時(shí)印度爭(zhēng)取民族解放的運(yùn)動(dòng)中所起的積極作用是()A．有利于非暴力思想的宣傳B．為譴責(zé)殖民壓迫提供了理論武器C．有利于發(fā)動(dòng)群眾進(jìn)行斗爭(zhēng)D．有利于防止工農(nóng)運(yùn)動(dòng)的深入發(fā)展答案C解析甘地提出非暴力思想時(shí)，印度面臨的主要任務(wù)是擺脫英國(guó)的殖民統(tǒng)治，贏得民族獨(dú)立，但印度五花八門的宗教與迷信不利于印度各族、各階層人民的團(tuán)結(jié)，甘地的這種思想有利于將印度人民團(tuán)結(jié)在“真理”這一統(tǒng)一的“神”之下。2．甘地提出“非暴力不合作運(yùn)動(dòng)”，最能體現(xiàn)其自治目標(biāo)的是()A．放棄英國(guó)殖民當(dāng)局授予的頭銜和名譽(yù)職位B．抵制英國(guó)人的立法機(jī)關(guān)和法院，建立新的裁決法庭C．抵制英貨恢復(fù)手工紡織D．發(fā)動(dòng)群眾展開抗稅斗爭(zhēng)答案B解析“自治”涉及的是政治領(lǐng)域，C、D兩項(xiàng)屬于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，首先排除C和D項(xiàng)，比較A和B，“放棄英國(guó)殖民當(dāng)局授予的頭銜和名譽(yù)職位”是不合作的典型表現(xiàn)，但并沒有涉及他是否建立自己的機(jī)構(gòu)，相對(duì)來說還是不夠深刻，B項(xiàng)自己建立自己的法庭，是一種典型的自治表現(xiàn)，答案為B。3．印度詩人泰戈?duì)栐鴮懙溃骸霸谑谷藗償嘟^邪惡的斗爭(zhēng)中，或許他(指甘地)不會(huì)成功，或許他會(huì)像佛陀和耶穌一樣遭到失敗，但是他的一生對(duì)子孫是一種教益，為此，人民永遠(yuǎn)牢記著他。”詩人如此評(píng)價(jià)甘地是因?yàn)樗?)①多次組織群眾性的非暴力不合作運(yùn)動(dòng)②被印度人民尊稱為“圣雄”“國(guó)父”③甘地主義成為民族解放運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想④創(chuàng)立的非暴力不合作理論成為寶貴的思想財(cái)富A．①②③ B．①③④C．②③④ D．①②④答案B解析①③④均屬于甘地的活動(dòng)和功績(jī)，均屬于這樣評(píng)價(jià)甘地的理由，但②是對(duì)他的評(píng)價(jià)，而不是評(píng)價(jià)的理由，所以綜上所述本題正確答案是B。4．閱讀材料，回答問題。材料(甘地)崇尚以紡車為代表的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，它不僅將紡車看成一種物質(zhì)武器，而且看成對(duì)抗西方文明的精神武器……只有用以手紡車為標(biāo)志的農(nóng)村工業(yè)代替……城市大工業(yè)，才能避免競(jìng)爭(zhēng)和剝削，消滅失業(yè)和貧富差別，過簡(jiǎn)樸寧靜的生活?！赌岷蒸斉c甘地在未來社會(huì)設(shè)想方面的分歧》甘地走進(jìn)海水里，撿起了撮被海水沖到岸上的鹽。他違反了鹽法。這個(gè)消息被幾十名記者報(bào)道著，傳播到整個(gè)印度，傳播到全世界。一夜間，全印度的人都被喚起，幾千人、幾萬人，都趕往印度綿延的海岸。人們前來采鹽，故意觸犯鹽法。在大城市不斷有大規(guī)模的示威。沒過多久，示威的方式增多起來，特別在抵制英國(guó)貨方面，國(guó)大黨發(fā)起了大規(guī)模的活動(dòng)?！は囊晾铡陡实氐奈淦鳌?1)依據(jù)材料概括甘地所領(lǐng)導(dǎo)的民族解放運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容和目標(biāo)。(2)請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)甘地領(lǐng)導(dǎo)的民族解放運(yùn)動(dòng)。答案(1)內(nèi)容：發(fā)展印度傳統(tǒng)的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，抵制西方現(xiàn)代工業(yè)；開展“食鹽進(jìn)軍”運(yùn)動(dòng)，打破殖民當(dāng)局對(duì)食鹽的壟斷。目標(biāo)：?jiǎn)拘?、發(fā)動(dòng)民眾；開展大規(guī)模的反英斗爭(zhēng)(抵制英貨)，爭(zhēng)取國(guó)家獨(dú)立強(qiáng)盛。(2)評(píng)價(jià)：沉重打擊了英國(guó)的殖民統(tǒng)治，推動(dòng)了印度民族解放運(yùn)動(dòng)發(fā)展。但是全盤抵制西方文明違背了歷史發(fā)展的潮流，是不可取的。[基礎(chǔ)達(dá)標(biāo)]1．“我們應(yīng)該朝著他的精神方向努力：不是通過暴力達(dá)到我們的目的，而是不同你認(rèn)為邪惡的勢(shì)力結(jié)盟?！睈垡蛩固箍谥械摹八睉?yīng)當(dāng)是指()A．華盛頓B．孫中山C．甘地D．拿破侖答案C解析從“不是通過暴力達(dá)到我們的目的”可以看出，他主張“非暴力”，故應(yīng)該是甘地，其他三人都主張革命手段，故答案為C項(xiàng)。2．1919年，英國(guó)殖民當(dāng)局頒布了一系列法令，法律要點(diǎn)被印度公眾概括為“不須審訊、不要律師、不許上訴”。為了拒絕如此不合理的要求，甘地()A．組織了“文明不服從”運(yùn)動(dòng)B．建立了非暴力抵抗基地C．領(lǐng)導(dǎo)了“食鹽進(jìn)軍”D．提出了印度獨(dú)立的要求答案A解析1915年，甘地建立非暴力抵抗基地，培養(yǎng)忠實(shí)于非暴力不合作原則的骨干；1919年，甘地發(fā)動(dòng)“文明不服從”運(yùn)動(dòng)；1930年，甘地親自參加“食鹽進(jìn)軍”活動(dòng)；第二次世界大戰(zhàn)期間，甘地提出“英國(guó)退出印度”的主張，第一次真正提出獨(dú)立的要求，根據(jù)材料“1919年”故A項(xiàng)正確，B、C、D三項(xiàng)錯(cuò)誤。3．1922年，甘地認(rèn)為自己犯了“一個(gè)喜馬拉雅山般的錯(cuò)誤”，宣布停止非暴力不合作運(yùn)動(dòng)。他所說的“錯(cuò)誤”是指他()A．沒有把斗爭(zhēng)同群眾的運(yùn)動(dòng)相結(jié)合B．沒有及時(shí)制止英國(guó)殖民當(dāng)局的暴行C．沒能把運(yùn)動(dòng)控制在非暴力的范圍內(nèi)D．沒有及時(shí)提出爭(zhēng)取印度獨(dú)立的目標(biāo)答案C4．1922年，一個(gè)村莊的農(nóng)民與當(dāng)局發(fā)生沖突，燒死了20多名警察。甘地痛心疾首，絕食五天，并宣布停止非暴力運(yùn)動(dòng)。甘地的做法從本質(zhì)上反映了()A．甘地主義不適應(yīng)印度的國(guó)情B．甘地對(duì)非暴力思想的執(zhí)著C．印度資產(chǎn)階級(jí)的妥協(xié)性與動(dòng)搖性D．英國(guó)殖民當(dāng)局的殘暴答案C解析A觀點(diǎn)不準(zhǔn)確，因?yàn)橛《茸罱K不是通過民族獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)獲得勝利的，而是甘地領(lǐng)導(dǎo)的一系列斗爭(zhēng)，才迫使英國(guó)承認(rèn)印度獨(dú)立；B、D雖符合史實(shí)，但沒有揭示本質(zhì)；印度資產(chǎn)階級(jí)的妥協(xié)性、動(dòng)搖性正確闡釋了印度資產(chǎn)階級(jí)要求獨(dú)立但在反殖民斗爭(zhēng)中態(tài)度不堅(jiān)決的史實(shí)，故答案選C。5．甘地被印度人民尊稱為“圣雄”“國(guó)父”的原因不包括()A．為印度的獨(dú)立和解放奮斗終生B．為消除印度的種族歧視制度而奔波C．為消滅印度教和伊斯蘭教之間的紛爭(zhēng)而斗爭(zhēng)D．主張印度和巴基斯坦分治答案D解析甘地是印度民族解放運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人和印度國(guó)民大會(huì)黨領(lǐng)袖。為消除印度的種族制度、宗教紛爭(zhēng)而斗爭(zhēng)。甘地領(lǐng)導(dǎo)的非暴力不合作運(yùn)動(dòng)打擊了英國(guó)殖民統(tǒng)治，增強(qiáng)了印度民族自尊心和自信心，是現(xiàn)代印度的國(guó)父?！坝《群桶突固狗种巍笔怯?guó)殖民者的主張，D項(xiàng)符合題意，故選D。6．甘地是印度現(xiàn)代民族解放運(yùn)動(dòng)著名領(lǐng)袖。下列對(duì)甘地評(píng)價(jià)不正確的是()A．甘地是印度資產(chǎn)階級(jí)政黨國(guó)民大會(huì)黨領(lǐng)袖B．甘地主義是印度民族解放運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想C．甘地對(duì)英國(guó)殖民統(tǒng)治者從不抱有任何幻想D．甘地的斗爭(zhēng)思想和方式有很大的局限性答案C解析甘地非暴力不合作運(yùn)動(dòng)在很大程度上對(duì)英國(guó)抱有幻想，故C錯(cuò)誤，符合題意。[能力提升]7．閱讀下列材料：材料一對(duì)于英國(guó)把印度拖入帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)(第一次世界大戰(zhàn))，印度民族主義力量絕大部分持支持態(tài)度，希望在英國(guó)困難時(shí)候給予幫助，以換取它允諾戰(zhàn)后給予印度自治。……形勢(shì)的演變把甘地進(jìn)一步推向前進(jìn)……他得出結(jié)論說，英國(guó)當(dāng)局行動(dòng)如此“不謹(jǐn)慎、不道德、不正義”，再不配享有印度人民的好感……——林承節(jié)《印度史》材料二我們?cè)诮?jīng)濟(jì)和工業(yè)生活中嚴(yán)重地背離了經(jīng)濟(jì)自給自足。假如我們不曾引進(jìn)外國(guó)的產(chǎn)品，那么今天，印度將滿地流淌著牛奶和蜂蜜?！鞣矫癖娬谖ㄎ?物質(zhì))主義這個(gè)魔鬼和怪物的鐵蹄下呻吟。他們道德的發(fā)展已經(jīng)落后。今天，他們用英鎊、先令和便士來衡量他們的進(jìn)步。——1916年12月甘地在阿拉哈馬德“經(jīng)濟(jì)學(xué)協(xié)會(huì)”上的演說材料三甘地還把紡車當(dāng)作印度擺脫對(duì)英國(guó)紡織業(yè)依賴的工具。他認(rèn)為，印度可以放棄大多數(shù)進(jìn)口產(chǎn)品?！虼藢?duì)甘地而言，恰爾卡(紡車)是自治的象征。——海默·勞《甘地傳》(1)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明甘地對(duì)英國(guó)殖民統(tǒng)治的態(tài)度發(fā)生了什么根本性變化？促成這一根本性變化的主要因素是什么？(2)據(jù)材料二、三，甘地為什么要“詛咒西方現(xiàn)代文明”？(3)人們對(duì)甘地毀譽(yù)不一，為何有人稱甘地為“群眾性民族解放運(yùn)動(dòng)的叛徒”？解開甘地之謎的關(guān)鍵之處何在？答案(1)變化：從合作到不合作。主要因素：英國(guó)殖民當(dāng)局的暴行；甘地對(duì)英國(guó)殖民當(dāng)局的失望。(2)西方文明諸多弊端(物質(zhì)進(jìn)步而道德淪喪)；英國(guó)的侵略使印度變成它的商品市場(chǎng)；破壞了印度自給自足的生產(chǎn)方式。(3)原因：甘地多次在群眾運(yùn)動(dòng)突破非暴力界限時(shí)，中止不合作運(yùn)動(dòng)并譴責(zé)使用暴力的群眾。關(guān)鍵：要把歷史人物放到具體的歷史環(huán)境中去評(píng)價(jià)。解析第(1)問的第問，可以直接從材料的“支持”到“不配享有印度人民的好感”得出態(tài)度的變化。第問可以聯(lián)系課本知識(shí)中的英殖民當(dāng)局的暴行、甘地對(duì)英殖民者的認(rèn)識(shí)得出答案。第(2)問甘地詛咒“西方文明”的理由，可以從材料道德的淪喪，材料破壞了印度的自然經(jīng)濟(jì)、摧毀了印度的紡車來組織答案。第(3)問稱甘地是“群眾性民族解放運(yùn)動(dòng)的叛徒”，要抓住“群眾性”這個(gè)題眼，指甘地不允許群眾突破非暴力