




版權(quán)說明:本文檔由用戶提供并上傳,收益歸屬內(nèi)容提供方,若內(nèi)容存在侵權(quán),請進(jìn)行舉報(bào)或認(rèn)領(lǐng)
文檔簡介
高中聯(lián)考精品試卷PAGE2022學(xué)年廣西河池市八校高二(上)第二次聯(lián)考?xì)v史試卷一、選擇題:本大題共24小題,每小題2分,共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一個(gè)符合題目要求。1.道家崇尚自然,主張清靜無為,反對斗爭;提倡道法自然,無所不容,自然無為,與自然和諧相處。由此可見道家()A.反對掠奪,拯民疾苦 B.追求平等,無為而治 C.遵循規(guī)律,和諧處世 D.避世出塵,提倡包容2.隋唐時(shí)期,宗教文化政策一直是朝野上下爭論不休的政治問題之一。但總的來說,隋唐帝王對儒、道、佛三教采取兼收并蓄、嚴(yán)密控制的政策。這說明()A.宗教已經(jīng)成為國家意識形態(tài) B.隋唐時(shí)期思想文化的多元化 C.帝王力圖借助三教鞏固統(tǒng)治 D.宗教信徒眾多影響社會安定3.朱熹在《朱子家訓(xùn)》中提出:“有德者,年雖下于我,我必尊之;不肖者,年雖高于我,我必遠(yuǎn)之?!薄霸姇豢刹蛔x,禮儀不可不知?!敝祆湟庠冢ǎ〢.否定等級制度 B.倡導(dǎo)重德修身 C.強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)實(shí)踐 D.維護(hù)綱常名教4.顧炎武說:“士而不先言恥,則為無本之人;非好古而多聞,則為空虛之學(xué)。以無本之人而講空虛之學(xué),吾見其日是從事于圣人而去之彌遠(yuǎn)也?!鳖櫻孜渖鲜鲅哉摰闹髦际牵ǎ〢.批判宋明理學(xué)空談義理 B.倡導(dǎo)經(jīng)世致用的學(xué)術(shù)取向 C.提倡無研不信的為學(xué)方法 D.強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)與道德的結(jié)合5.盡管古希臘神廟都用神的名字命名,但有些神廟不拘一格地把人像設(shè)計(jì)為柱子形式(如圖中的女神柱),而且神廟廣場多為集會場所。這反映出古希臘()A.建筑理念尚未成熟 B.把人視為神的奴隸 C.注重民主政治需要 D.對人文精神的崇尚6.宗教改革的領(lǐng)袖加爾文提出,神職人員通過教徒的投票選舉產(chǎn)生,即使是教會的首腦,也要服從“由信眾兄弟組成的大會”的決定。這一主張()A.使人們擺脫了宗教神學(xué)的束縛 B.借鑒了啟蒙思想家的一些理念 C.目的是破除人們對上帝的迷信 D.旨在打破天主教皇的至高權(quán)威7.如表為18世紀(jì)中后期歐洲思想界部分情況簡表。這可以用來說明當(dāng)時(shí)歐洲()歐洲思想界情況(部分)英、法等國的沙龍??Х瑞^成為人們交流前沿思想的重要場合歐洲國家科學(xué)院、科學(xué)學(xué)會的發(fā)展推動了知識的傳播德意志哈雷大學(xué)、哥廷根大學(xué)實(shí)行宗教寬容,學(xué)術(shù)相對自由意大利維柯《新科學(xué)》、貝卡里亞《論犯罪與懲罰》發(fā)表A.科學(xué)觀念與人文思想相交融 B.近代自然科學(xué)逐漸興起 C.啟蒙思想具有一定社會基礎(chǔ) D.國家間文化發(fā)展不平衡8.《陀羅尼經(jīng)咒》為唐刻古梵文經(jīng)咒,約一尺見方,紙張為纖維較粗之黃麻紙,邊上有一行字清晰可辨,為“成都府成都縣龍池坊卞家印賣咒本”。據(jù)此可知當(dāng)時(shí)()A.四川地區(qū)已出現(xiàn)雕版印刷術(shù) B.雕版印刷術(shù)促進(jìn)了佛教興盛 C.四川地區(qū)的造紙技術(shù)最發(fā)達(dá) D.雕版印刷術(shù)出現(xiàn)了重大改進(jìn)9.“故詩至于杜子美,文至于韓退之,書至于顏魯公,畫至于吳道子,而古今之變天下之能事畢矣”。這說明唐代文學(xué)藝術(shù)()A.風(fēng)格多樣,兼收并蓄 B.發(fā)展興盛,全面繁榮 C.名家輩出,相互影響 D.面向現(xiàn)實(shí),關(guān)注社會10.明朝馮夢龍所著“三言”中仁、義、禮、智、信、忠、孝、悌等美好品質(zhì)不再是君子的專利,在書中刻畫的市井小民身上也有體現(xiàn)。材料表明()A.市民文學(xué)融入儒家倫理 B.商品經(jīng)濟(jì)沖擊儒家地位 C.小說動搖了傳統(tǒng)價(jià)值觀 D.晚明出現(xiàn)啟蒙進(jìn)步思潮11.伽利略指出:“科學(xué)的真理不應(yīng)在古代圣人的蒙著灰塵的書上去找。而應(yīng)該在實(shí)驗(yàn)中和以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的理論中去找?!边@說明了()A.伽利略否定了古代圣人的研究成果 B.伽利略論證了哥白尼的日心說 C.伽利略重視實(shí)驗(yàn)在科學(xué)研究中的作用 D.伽利略的成就為牛頓經(jīng)典力學(xué)的創(chuàng)立奠定了基礎(chǔ)12.1859年,達(dá)爾文出版了《物種起源》,揭示了生物起源的基本規(guī)律,使進(jìn)化論思想更具有系統(tǒng)性,在西方社會引起了巨大轟動。這主要是因?yàn)椤段锓N起源》()A.論證自然選擇法則的科學(xué)性 B.重新認(rèn)識了人類在生物界中的地位 C.揭示了社會發(fā)展的基本規(guī)律 D.促進(jìn)了人們對微觀世界的探索研究13.恩格斯曾指出:“蒸汽機(jī)教我們把熱變成機(jī)械運(yùn)動,而電的利用將為我們開辟一條道路,使一切形式的能﹣﹣熱、機(jī)械運(yùn)動、電、磁、光﹣﹣互相轉(zhuǎn)化,并在工業(yè)中加以利用?!辈牧戏从沉耍ǎ〢.電力必然取代蒸汽力 B.電對工業(yè)發(fā)展的影響 C.人類進(jìn)入了電氣時(shí)代 D.動力在工業(yè)中的地位14.《海國圖志》遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止是一部地理著作,它引領(lǐng)近代中國人開眼看世界,顯示出一種兼容并包的文化眼光和氣度。這一評價(jià)主要是因?yàn)椋ǎ〢.《海國圖志》開啟了近代中國向西方學(xué)習(xí)的先河 B.“師夷長技以制夷”的主張沖破了傳統(tǒng)的夷狄觀 C.魏源是第一個(gè)系統(tǒng)地將西方文化介紹到中國的人 D.魏源被人們看成是“近代開眼看世界的第一人”15.民主與科學(xué)使當(dāng)時(shí)的青年如獲至寶,中國文化界也為之氣象一新。孫中山先生贊嘆這是“思想界空前之大變動”。這主要表明新文化運(yùn)動()A.促使中華民族出現(xiàn)巨大覺醒 B.將抨擊封建專制運(yùn)動推向高潮 C.動搖了儒家思想的正統(tǒng)地位 D.使青年人的思想得到空前解放16.“凡本國人及外國人之企業(yè),或有獨(dú)占的性質(zhì),或規(guī)模趕大為私人之力所不能辦者,由國家經(jīng)營管理之?!庇纱丝芍?,新三民主義中增加“節(jié)制資本”的主要目的是()A.以國營經(jīng)濟(jì)取代私人資本 B.限制外國資本的發(fā)展 C.提高廣大民眾的社會政治地位 D.防止私人資本操縱國計(jì)民生17.“他拒絕了只能依靠城市無產(chǎn)階級進(jìn)行革命這一傳統(tǒng)的馬克思主義原則,……這對莫斯科來說純屬異端邪說,但毛自行其是,將農(nóng)民組織起來,建立了獨(dú)立的軍隊(duì)和政府?!边@里的“異端邪說”是指()A.人民民主專政理論 B.工農(nóng)武裝割據(jù)理論 C.槍桿子出政權(quán)理論 D.城市武裝起義理論18.1992年初,鄧小平在“南方談話”中提出:“基本路線要管一百年,動搖不得。只有堅(jiān)持這條路線,人民才會相信你,擁護(hù)你?!编囆∑教岢龃隧?xiàng)要求的主要依據(jù)在于()A.中國特色的社會主義理論 B.社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制 C.社會主義初級階段的國情 D.中國***成為執(zhí)政黨19.隨著科技的發(fā)展,航天技術(shù)已經(jīng)走入尋常百姓家。近年來,在航天技術(shù)的支持下,我國已經(jīng)研制了屬于自己的牛奶無菌軟包裝“康麗包”,這大大降低了生產(chǎn)成本。材料表明()A.我國航天技術(shù)世界領(lǐng)先 B.航天技術(shù)是為經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)的 C.航天技術(shù)的發(fā)展促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D.我國已走向可持續(xù)發(fā)展軌道20.毛澤東曾說:“講學(xué)術(shù),這種學(xué)術(shù)也可以講,那種學(xué)術(shù)也可以講,不要拿一種學(xué)術(shù)壓倒一切。你講的如果是真理,信的人勢必就會越來越多。”這表明毛澤東()A.在藝術(shù)問題上堅(jiān)持“百花齊放” B.在學(xué)術(shù)問題上堅(jiān)持“百家爭鳴” C.堅(jiān)持真理,實(shí)事求是 D.堅(jiān)持學(xué)術(shù)的自由化21.中國工程院于1994年成立。據(jù)統(tǒng)計(jì),首批院士96人中留學(xué)歸國的有46名,占總數(shù)的48%;1999年8月中共中央、國務(wù)院、中央軍委表彰為研制“兩彈一星”作出突出貢獻(xiàn)的科技專家23名是歸國學(xué)者。這最能說明()A.留學(xué)教育為中國現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)了人才 B.愛國主義精神是科技發(fā)展的主要因素 C.近代教育為中國科技發(fā)展奠定了基礎(chǔ) D.“兩彈一星”是留學(xué)教育取得的結(jié)果22.“我們在華茲華斯的詩中,聽到了無處不在而又隱匿不見的布谷鳥的叫聲;在雪萊、拜倫和濟(jì)慈的詩中,聽到了大海的怒濤,西風(fēng)的呼嘯,云雀歡樂的鳴叫,夜鶯幽怨的啼鳴,大地上永遠(yuǎn)不死的蛐蛐和蟈蟈的啾啾聲。”材料實(shí)質(zhì)上反映的是“詩人”()A.對自然的熱愛 B.對未來的幻想 C.對自由的追求 D.對現(xiàn)實(shí)的批判23.某大學(xué)舉辦了一次學(xué)術(shù)報(bào)告會,以下是一系列報(bào)告的標(biāo)題:司湯達(dá)的文學(xué)創(chuàng)作、《人間喜劇》作品賞析、高爾基和他的《母親》、名畫《伏爾加河上的纖夫》之魅力等。據(jù)此推斷,這次學(xué)術(shù)報(bào)告會的主題最有可能是()A.異彩紛呈的民族文學(xué) B.現(xiàn)實(shí)主義文藝的魅力 C.啟蒙運(yùn)動中的藝術(shù)精品 D.浪漫主義的藝術(shù)杰作24.貝多芬在《田園交響曲》總譜的扉頁上特別注明:“主要是感情的變現(xiàn),而不是音畫?!边@主要是指這部作品()A.激勵著人們與命運(yùn)進(jìn)行斗爭 B.強(qiáng)調(diào)人的精神世界而不是描摹自然 C.熱情贊美歌頌人類美好的心靈 D.充滿時(shí)代精神,蘊(yùn)含著革命的力量二、非選擇題:共4題,第25題14分,第26題12分,第27題14分,第28題12分,共計(jì)52分。25.(14分)閱讀材料,回答問題。材料一:南宋朱熹是繼孔孟之后的儒學(xué)集大成者,曾言“萬物皆有理”“理便是仁義禮智”,是人必須遵循的道德準(zhǔn)則,“正其義則利自在……專去計(jì)較利害,定未必有利”。當(dāng)人的私欲與準(zhǔn)則發(fā)生沖突時(shí),應(yīng)“存天理,滅人欲”。而孔子則認(rèn)為“君子喻于義,小人喻于利”。材料二:十五六世紀(jì)以后,儒學(xué)思想逐漸出現(xiàn)所謂“坐標(biāo)轉(zhuǎn)位”或“基調(diào)轉(zhuǎn)換”的重大變化……若干學(xué)者也指出,這股思潮轉(zhuǎn)向絕非單純的哲學(xué)思辨的結(jié)果,而是和時(shí)代脈動的重大變遷——如商業(yè)化與都市化的急劇發(fā)展——互通聲息、與時(shí)推移的產(chǎn)物,并影響到當(dāng)代的宗教、文學(xué)以及新興都會中的庶民文化、商人文化與女性文化的發(fā)展。由此可見,儒學(xué)思想的轉(zhuǎn)向?qū)嵕哂猩詈竦纳鐣A(chǔ),其歷史意義也不可不謂深遠(yuǎn)重大。(1)根據(jù)材料一,分析孔子與朱熹義利觀的不同。(2)據(jù)材料二和所學(xué)知識,指出明清之際儒家思想轉(zhuǎn)向的深厚社會基礎(chǔ)。26.(12分)閱讀材料,完成下列要求。材料:根據(jù)材料中有關(guān)服飾的信息擬出一個(gè)論題,并結(jié)合所學(xué)知識簡要分析。(要求:論題具體明確,分析須史論結(jié)合。)27.(14分)閱讀材料,回答問題。材料一:甲午戰(zhàn)后,更多的人開始以寬容的態(tài)度,接受西學(xué)。談?wù)撐鲗W(xué)不再如以往那樣被詆毀為“士林?jǐn)☆悺薄懊套锶恕保恰白R者漸知西法之不能盡拒,談洋務(wù)者不以為深恥”……維新人士試圖建構(gòu)的全新內(nèi)涵的“中體西用”思想是在曲折中不斷得到認(rèn)同的??怠⒘旱热顺珜?dǎo)的“中體西用”,其內(nèi)涵上大大超過了洋務(wù)派所主張的學(xué)習(xí)西方的器械、技藝的表層。材料二:陳獨(dú)秀領(lǐng)導(dǎo)發(fā)起的新文化運(yùn)動,為適應(yīng)形勢發(fā)展的需要,經(jīng)歷了一個(gè)由表及里、逐步深入發(fā)展轉(zhuǎn)變的過程。新文化運(yùn)動先是以西方文化的民主和科學(xué)為口號,宣傳資產(chǎn)階級的民主自由,批判以儒學(xué)為代表的封建倫理道德文化,繼而宣傳十月革命,以俄為師,走俄國十月革命的道路,五四運(yùn)動之后進(jìn)而發(fā)展轉(zhuǎn)變?yōu)橐詡鞑ヱR克思主義為主的思想文化運(yùn)動。同時(shí),隨著新文化運(yùn)動內(nèi)容的變化和豐富,新文化運(yùn)動的性質(zhì)也由資產(chǎn)階級新文化反對封建階級舊文化的斗爭轉(zhuǎn)變成了為新的革命斗爭服務(wù)的新文化運(yùn)動。(1)根據(jù)材料一和所學(xué)知識,指出維新派的“中體西用”有何新發(fā)展和局限。(2)根據(jù)材料二,分析新文化運(yùn)動的特點(diǎn)及其表現(xiàn)。28.(12分)閱讀材料,回答問題。材料一:法國文豪雨果說:“丑在美的旁邊,畸形靠近著優(yōu)美,丑怪藏在崇高背后,美與丑并存,光明與黑暗相關(guān)。”德拉克洛瓦的作品蕩氣回腸,富于激情,成為世界藝術(shù)寶庫中具有永恒魅力的作品,他本人被譽(yù)為“浪漫主義的獅子”。貝多芬說:“音樂是比一切智慧、一切哲學(xué)更高的啟示,誰能了解我的音樂,誰就能超越常人無法擺脫的痛苦。”材料二:有人說拜倫的詩多為青年所愛讀,我覺得這話很有幾分真。就自己而論,也還記得怎樣讀了他的詩而心神俱旺;尤其是看見他那花布裹頭,去助希臘獨(dú)立時(shí)候的肖像……其實(shí),那時(shí)拜倫之所以比較的為中國人所知,還有別一原因,就是他的助希臘獨(dú)立。時(shí)當(dāng)清的末年,在一部分中國青年的心中,革命思潮正盛,凡有叫喊復(fù)仇和反抗的,便容易惹起感應(yīng)。——摘編自魯迅《雜憶》(1)材料一中的三位偉人在藝術(shù)創(chuàng)作中有什么共同點(diǎn)?體現(xiàn)了怎樣的時(shí)代特征?(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,分析拜倫詩歌在清末受到中國青年喜愛的原因。
▁▃▅▇█參*考*答*案█▇▅▃▁一、選擇題:本大題共24小題,每小題2分,共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一個(gè)符合題目要求。1.〖祥解〗本題考查百家爭鳴。需要掌握道家的思想。解題的關(guān)鍵是對“崇尚自然,主張清靜無為,反對斗爭;提倡道法自然,無所不容,自然無為,與自然和諧相處”的分析理解?!冀獯稹揭罁?jù)題干材料“崇尚自然,主張清靜無為,反對斗爭;提倡道法自然,無所不容,自然無為,與自然和諧相處”可以看出道家強(qiáng)調(diào)遵循規(guī)律,和諧處世,故C項(xiàng)正確。ABD三項(xiàng)在材料中均沒有體現(xiàn),應(yīng)排除。故選:C。〖點(diǎn)評〗本題考查對道家思想的把握,旨在考查學(xué)生解讀材料、獲取有效信息、分析理解的能力。2.〖祥解〗本題考查儒家思想的發(fā)展演變。主要考點(diǎn):①儒家思想的產(chǎn)生主要主張;②儒家思想的發(fā)展演變過程;③儒家思想與封建統(tǒng)治的結(jié)合;④儒家思想的影響。〖解答〗A項(xiàng)隋唐帝王對儒、道、佛三教采取兼收并蓄、嚴(yán)密控制的政策,并不能說明宗教已經(jīng)成為國家意識形態(tài),事實(shí)上國家的正統(tǒng)思想仍然是儒家思想。故A項(xiàng)錯(cuò)誤。B項(xiàng)思想多元化雖然是隋唐時(shí)期的重要特征,但從材料體現(xiàn)的隋唐帝王對儒、道、佛三教采取既兼收并蓄又嚴(yán)密控制的政策來看,材料的主旨是反映隋唐帝王實(shí)行這一宗教文化政策的目的與意圖。因此,B項(xiàng)沒有揭示材料的主旨。故B項(xiàng)錯(cuò)誤。C項(xiàng)由題干可知,宗教文化政策與國家統(tǒng)治緊密相關(guān)。儒家思想在西漢成為正統(tǒng)思想,到隋唐,佛、道二教也興盛起來,寺廟、道觀遍及全國,道士、僧尼人數(shù)眾多。三教勢力在隋唐時(shí)期成為一股強(qiáng)大的社會力量。隋唐時(shí)期對三教采取兼收并蓄、嚴(yán)密控制的政策是出于政治上安撫人心,維護(hù)社會穩(wěn)定,以鞏固統(tǒng)治的考慮。故C項(xiàng)正確。D項(xiàng)宗教信徒眾多并不是影響社會安定的必然原因,這也與史實(shí)不符。故D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選:C?!键c(diǎn)評〗本題考查歷史上三教合流的趨勢,考查學(xué)生對材料的理解分析能力,試題難度不大。3.〖祥解〗本題考查宋明理學(xué),解題的關(guān)鍵是“有德者,年雖下于我,我必尊之;不肖者,年雖高于我,我必遠(yuǎn)之”“詩書不可不讀,禮儀不可不知”?!冀獯稹礁鶕?jù)材料“有德者,年雖下于我,我必尊之;不肖者,年雖高于我,我必遠(yuǎn)之”“詩書不可不讀,禮儀不可不知”可知,朱熹強(qiáng)調(diào)道德和禮儀,這反映不出朱熹適應(yīng)了皇權(quán)的需要,故A項(xiàng)錯(cuò)誤,B正確;C、D兩項(xiàng)表述都不符合題意,均排除。故選:B?!键c(diǎn)評〗本題難度中檔,考查宋明理學(xué),宋明時(shí)期儒學(xué)的發(fā)展是儒、釋、道三教長期爭論和融合的果實(shí),也是春秋戰(zhàn)國和漢代這一歷史時(shí)期所形成的儒學(xué)在新的歷史條件下的思想體系的完善過程。4.〖祥解〗本題主要考查明清之際儒家代表人物顧炎武的思想主張,解答此題的關(guān)鍵在于抓住題干材料關(guān)鍵句子“士而不先言恥,則為無本之人”。〖解答〗從材料“士而不先言恥,則為無本之人”可以看出顧炎武特別強(qiáng)調(diào)人的道德的作用,認(rèn)為以無德之人講學(xué),與圣人相去深遠(yuǎn),強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)與道德的結(jié)合,故D選項(xiàng)符合題意;ABC三項(xiàng)都與題干材料無關(guān)。故選:D?!键c(diǎn)評〗本題旨在考查學(xué)生對明清之際儒家代表人物顧炎武的思想主張的了解,主要考查學(xué)生材料分析和理解的能力,難度中等。5.〖祥解〗本題考查西方人文主義精神的起源。題干中的關(guān)鍵信息是“有些神廟不拘一格地把人像設(shè)計(jì)為柱子形式”“女神柱”“神廟廣場多為集會場所”?!冀獯稹讲牧现械摹安痪幸桓瘛斌w現(xiàn)了古希臘建筑理念中的自由精神,而“集會場所”又體現(xiàn)了神廟實(shí)際上是服務(wù)于人的,這些都是崇尚人文精神的體現(xiàn),故D正確。古代希臘建筑的風(fēng)格多樣,體現(xiàn)的是建筑理念的成熟,而不是尚未成熟,故排除A。人像變?yōu)橹樱瑹o論代表人還是代表神,都是人的形象,是對人文精神崇尚的體現(xiàn),不能說明人是神的奴隸,故排除B。民主政治體現(xiàn)的為人的權(quán)利平等,這在材料中不能體現(xiàn),故排除C。故選:D。〖點(diǎn)評〗本題是中檔題,主要通過古代希臘的人文主義精神來考查考生閱讀史料、獲取與解讀信息、調(diào)動與運(yùn)用知識等能力和史料實(shí)證、歷史解釋等素養(yǎng)。6.〖祥解〗本題主要考查宗教改革,要求學(xué)生結(jié)合宗教改革的過程特征以及影響來分析?!冀獯稹紸.加爾文教的宗教改革并沒有讓人們擺脫宗教神學(xué)的束縛,而是一種新的宗教取代原來舊的宗教。B.啟蒙運(yùn)動在宗教改革以后,C.加爾文教仍然信仰上帝。D.從材料可以看出,加爾文教要求教會的首腦要服從由信眾兄弟組成的大會,這就直接否定了天主教皇的權(quán)威。故選:D。〖點(diǎn)評〗解答本題要搞清楚宗教改革的過程特征和內(nèi)容特點(diǎn),學(xué)生要有一定的結(jié)合所學(xué)知識分析材料的能力。7.〖祥解〗本題考查啟蒙運(yùn)動。解題的關(guān)鍵是正確分析材料的主旨,緊扣主旨,結(jié)合啟蒙運(yùn)動的特點(diǎn)和影響分析?!冀獯稹綇谋砀裥畔⒖芍瑔⒚伤枷胪ㄟ^多種途徑廣泛傳播,這說明啟蒙思想具有一定社會基礎(chǔ),故C項(xiàng)正確。A、D兩項(xiàng)所述材料未體現(xiàn),排除。近代自然科學(xué)興起于文藝復(fù)興時(shí)期,B項(xiàng)所述與材料所述時(shí)間不符,排除。故選:C。〖點(diǎn)評〗本題考查對啟蒙運(yùn)動及其特點(diǎn)和影響的把握,旨在考查學(xué)生解讀材料、分析理解、運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的能力。8.〖祥解〗本題考查中國古代的科技成就。題干中的關(guān)鍵信息是“《陀羅尼經(jīng)咒》為唐刻古梵文經(jīng)咒”“成都府成都縣龍池坊卞家印賣咒本”?!冀獯稹綇念}目“《陀羅尼經(jīng)咒》為唐刻古梵文經(jīng)咒”、“成都府成都縣龍池坊卞家印賣咒本”可以看出是四川成都地區(qū)出現(xiàn)的雕版印刷品,故〖答案〗為A。材料顯示的是雕版印刷術(shù)印制的經(jīng)書,不能顯示佛教興盛,B錯(cuò)誤。材料沒有顯示造紙技術(shù),C錯(cuò)誤。材料沒有對比,無法顯示雕版印刷出現(xiàn)了重大的改進(jìn),D錯(cuò)誤。故選:A。〖點(diǎn)評〗本題是中檔題,主要考查考生閱讀史料、獲取與解讀信息、調(diào)動與運(yùn)用知識等能力和史料實(shí)證、歷史解釋等素養(yǎng)。雕版印刷術(shù)的發(fā)明,大大促進(jìn)了文化的傳播。9.〖祥解〗本題主要考查的是唐代文學(xué)藝術(shù),解答本題的關(guān)鍵是對題意的解讀和對唐代文學(xué)藝術(shù)特點(diǎn)的把握?!冀獯稹讲牧蠜]有反映同一藝術(shù)門類的風(fēng)格問題,排除A;材料中體現(xiàn)了唐代的詩、文學(xué),書法、繪畫等方面的成就都比較突出,由此可以得出作者要強(qiáng)調(diào)的是唐代文學(xué)藝術(shù)比較興盛,全面發(fā)展,選B;材料沒有反映名家之間的相互關(guān)系,排除C;唐代文學(xué)藝術(shù)并非只有現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格,排除D。故選:B。〖點(diǎn)評〗本題主要考查的是唐代文學(xué)藝術(shù),考查學(xué)生分析材料、提取有效信息并結(jié)合所學(xué)知識解決問題的能力。10.〖祥解〗本題考查明清小說的成就。題干中的關(guān)鍵信息是“仁、義、禮、智、信、忠、孝、悌等美好品質(zhì)不再是君子的專利,在書中刻畫的市井小民身上也有體現(xiàn)”?!冀獯稹礁鶕?jù)材料中“仁、義、禮、智、信、忠、孝、悌等美好品質(zhì)不再是君子的專利,在書中刻畫的市井小民身上也有體現(xiàn)”可知,明朝在小說中融入了儒家倫理,故〖答案〗為A項(xiàng)。B項(xiàng),材料沒有體現(xiàn)商品經(jīng)濟(jì)對儒家地位的沖擊,排除。C項(xiàng),材料反映的是鞏固傳統(tǒng)價(jià)值觀,而不是動搖了傳統(tǒng)價(jià)值觀,排除。D項(xiàng),材料沒有體現(xiàn)啟蒙思潮,排除。故選:A?!键c(diǎn)評〗本題是中檔題,主要考查考生閱讀史料、獲取與解讀信息、調(diào)動與運(yùn)用知識等能力和史料實(shí)證、歷史解釋等素養(yǎng)。中國古代的敘事文學(xué),到了明清時(shí)期步入了成熟期。就文學(xué)理念、文學(xué)體式和文學(xué)表現(xiàn)手段而言,明清小說以其完備和豐富將敘事文學(xué)推向了極致。從明清小說所表現(xiàn)的廣闊的社會生活場景、豐碩的藝術(shù)創(chuàng)作成果和豐富的社會政治理想而言,明清小說無疑鑄就了中國古典文學(xué)的最后的輝煌。11.〖祥解〗本題考查近代的科學(xué)技術(shù)。需要掌握伽利略的科技特點(diǎn)。解題的關(guān)鍵是抓住關(guān)鍵信息“而應(yīng)該在實(shí)驗(yàn)中和以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的理論中去找”進(jìn)行分析理解即可。〖解答〗依據(jù)題干“而應(yīng)該在實(shí)驗(yàn)中和以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的理論中去找”可以看出伽利略重視實(shí)驗(yàn)在科學(xué)研究中的作用,故C項(xiàng)正確。ACD三項(xiàng)均不符合題意,應(yīng)排除。故選:C。〖點(diǎn)評〗本題考查近代的科學(xué)技術(shù),考查對伽利略的科技特點(diǎn)的把握,考查學(xué)生抓住關(guān)鍵信息、分析理解的能力。12.〖祥解〗本題主要考查生物進(jìn)化論,要求學(xué)生結(jié)合生物進(jìn)化論的特征和影響來分析?!冀獯稹浇Y(jié)合所學(xué)知識,我們可知生物進(jìn)化論的提出,之所以在西方引起了巨大的轟動,主要是生物進(jìn)化論強(qiáng)調(diào)人是自然進(jìn)化而來的,從而沖擊了天主教的神創(chuàng)論,重新認(rèn)識了人類在生物界中的地位。故選:B?!键c(diǎn)評〗解答本題,要搞清楚生物進(jìn)化論的特征和影響,學(xué)生要有一定的,結(jié)合所學(xué)知識分析材料的能力。13.〖祥解〗本題主要考查第二次工業(yè)革命,要求學(xué)生結(jié)合電力廣泛應(yīng)用的影響和材料信息來分析?!冀獯稹紸.材料沒有體現(xiàn)出電力一定能取得蒸汽動力。B.材料是強(qiáng)調(diào)電力在社會經(jīng)濟(jì)和生活中產(chǎn)生的作用。C.材料并沒有表明人類進(jìn)入電氣時(shí)代。D.材料是突出強(qiáng)調(diào)電力的作用,而不是籠統(tǒng)的體現(xiàn)出動力在工業(yè)中的地位。故選:B?!键c(diǎn)評〗解答本題要搞清楚兩次工業(yè)革命,科技發(fā)展的表現(xiàn)和影響,學(xué)生要有一定的,結(jié)合所學(xué)知識分析材料的能力。14.〖祥解〗本題考查魏源與《海國圖志》,解題的關(guān)鍵是抓住關(guān)鍵信息“它引領(lǐng)近代中國人開眼看世界,顯示著一種兼容并包的文化眼光和氣度”,結(jié)合魏源《海國圖志》的內(nèi)容和意義分析。〖解答〗依據(jù)材料“它引領(lǐng)近代中國人開眼看世界,顯示著一種兼容并包的文化眼光和氣度”并結(jié)合所學(xué)可知,魏源在其著作《海國圖志》中提出了“師夷長技以制夷”的思想,沖破了傳統(tǒng)的夷狄觀,故B項(xiàng)正確;魏源的思想并沒有付諸于實(shí)踐,洋務(wù)運(yùn)動把“師夷長技”的思想付諸于實(shí)踐,開啟了近代中國向西方學(xué)習(xí)的先河,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;嚴(yán)復(fù)是第一個(gè)系統(tǒng)地將西方文化介紹到中國的人,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;林則徐被人們看成是“近代開眼看世界的第一人”,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選:B?!键c(diǎn)評〗本題考查魏源的思想,側(cè)重考查學(xué)生解讀分析材料、調(diào)用所學(xué)知識的能力。15.〖祥解〗本題主要考查新文化運(yùn)動,要求學(xué)生結(jié)合新文化運(yùn)動的特征和影響來分析?!冀獯稹紸.材料沒有體現(xiàn)出對中華民族的影響;B.材料并沒有直接強(qiáng)調(diào)對封建專制制度的抨擊;C.材料沒有反映出沖擊了儒家正統(tǒng)地位;D.從材料內(nèi)容可以看出是對青年人的思想有巨大的解放作用。故選:D?!键c(diǎn)評〗解答本題要搞清楚新文化運(yùn)動的內(nèi)容和影響,學(xué)生要有一定的結(jié)合所學(xué)知識理解材料的能力。16.〖祥解〗本題主要考查孫中山的新三民主義。新三民主義的主要內(nèi)容:①“民族主義”是對外反對帝國主義,謀求中華民族與世界其它民族的獨(dú)立和平等;對內(nèi)反對民族壓迫,中國境內(nèi)各民族一律平等,強(qiáng)調(diào)各民族的平等和自決。②“民權(quán)主義”強(qiáng)調(diào)民權(quán)為一般平民所共有。授予一切反帝反封建的個(gè)人和團(tuán)體一切自由和權(quán)利。③“民生主義”是平均地權(quán),節(jié)制資本,實(shí)行“耕者有其田”,改善農(nóng)民和工人的生活狀況。〖解答〗“凡本國人及外國人之企業(yè),或有獨(dú)占的性質(zhì),或規(guī)模趕大為私人之力所不能辦者,由國家經(jīng)營管理之?!睆纳鲜霾牧峡梢钥闯?,為了防止出現(xiàn)“獨(dú)占”即壟斷,所以才主張“節(jié)制資本”,由此可見孫中山的出發(fā)點(diǎn)是防止私人資本操縱國計(jì)民生。故選:D。〖點(diǎn)評〗本題旨在考查學(xué)生對孫中山新三民主義內(nèi)容的理解,主要考查學(xué)生材料分析和理解的能力。新三民主義是資產(chǎn)階級民主革命斗爭的綱領(lǐng),它蘊(yùn)含著三大政策的精神。新的民族主義要聯(lián)合“一切平等待我之民族”,從當(dāng)時(shí)的國際形勢看,體現(xiàn)了“聯(lián)俄”的精神。新民權(quán)主義主張“民權(quán)為一般平民所共有,凡真正反對帝國主義的個(gè)人及團(tuán)體,均得享有一切自由及權(quán)利”,表明革命派已經(jīng)把建立資產(chǎn)階級專政的綱領(lǐng)發(fā)展成為建立反帝反封建的各革命階級聯(lián)合專政的綱領(lǐng),這就體現(xiàn)了“聯(lián)共”的主張。新民生主義的“平均地權(quán)”和“節(jié)制資本”,體現(xiàn)了“扶助農(nóng)工”的思想。17.〖祥解〗本題考查了毛澤東思想?!肮まr(nóng)武裝割據(jù)”是毛澤東提出的關(guān)于中國革命新道路理論的一個(gè)科學(xué)概念。它是指在中國***領(lǐng)導(dǎo)下,以武裝斗爭為主要形式,以土地革命為中心內(nèi)容,以農(nóng)村革命根據(jù)地為戰(zhàn)略陣地的三者密切結(jié)合?!冀獯稹讲牧现小八麩o視莫斯科的第三國際,制定出新的革命策略。他拒絕了只能依靠城市無產(chǎn)階級進(jìn)行革命這一傳統(tǒng)的馬克思主義原則”是指毛澤東為中國革命制定了不同于俄國革命的新式革命道路即走農(nóng)村包圍城市道路,實(shí)行工農(nóng)武裝割據(jù),這一革命策略是馬克思主義中國化的重要體現(xiàn)。B項(xiàng)符合題意。ACD項(xiàng)不符合題意。故選:B?!键c(diǎn)評〗高考對毛澤東思想的考查主要集中在“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想,“新民主主義”革命理論,《論十大關(guān)系》和《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》等幾個(gè)知識點(diǎn)上,這也是毛澤東思想中最具閃光性的地方,同時(shí)也是毛澤東將馬列主義應(yīng)用中國實(shí)踐的具體表現(xiàn),對此必須牢記和加以深刻體會。18.〖祥解〗本題考查南方談話,解題的關(guān)鍵是“基本路線要管一百年,動搖不得。只有堅(jiān)持這條路線,人民才會相信你,擁護(hù)你”。〖解答〗結(jié)合所學(xué)知識,“基本路線要管一百年,動搖不得。只有堅(jiān)持這條路線,人民才會相信你,擁護(hù)你”鄧小平提出此項(xiàng)要求的主要依據(jù)在于社會主義初級階段的國情,故C正確;ABD均不符合題意,排除。故選:C。〖點(diǎn)評〗本題為基礎(chǔ)題,考查南方談話,從根本上解除人們的思想束縛,徹底打破長期以來禁錮人們頭腦的傳統(tǒng)觀念,澄清了對市場經(jīng)濟(jì)的錯(cuò)誤認(rèn)識和模糊觀念,對推動改革開放的深入發(fā)展具有重大而深遠(yuǎn)的意義。19.〖祥解〗本題考查現(xiàn)代科學(xué)技術(shù),結(jié)合題干“在航天技術(shù)的支持下,我國已經(jīng)研制了屬于自己的牛奶無菌軟包裝‘康麗包’,這大大降低了生產(chǎn)成本”進(jìn)行分析。〖解答〗根據(jù)材料“在航天技術(shù)的支持下,我國已經(jīng)研制了屬于自己的牛奶無菌軟包裝‘康麗包’,這大大降低了生產(chǎn)成本”可知,隨著航天技術(shù)的不斷進(jìn)步,我國牛奶無菌生產(chǎn)取得重要發(fā)展成就,大大降低了經(jīng)濟(jì)成本,增強(qiáng)了經(jīng)濟(jì)效益,故C項(xiàng)正確;材料未強(qiáng)調(diào)我國航天技術(shù)世界領(lǐng)先,排除A項(xiàng);材料未強(qiáng)調(diào)航天為經(jīng)濟(jì)服務(wù)的目的,排除B項(xiàng);材料不能反映我國走向可持續(xù)發(fā)展軌道,排除D項(xiàng)。故選:C?!键c(diǎn)評〗本題考查現(xiàn)代科學(xué)技術(shù),考查學(xué)生根據(jù)材料進(jìn)行分析理解的能力。20.〖祥解〗本題考查新中國文化事業(yè)的發(fā)展,題干中的關(guān)鍵信息是“不要拿一種學(xué)術(shù)壓倒一切”?!冀獯稹?956年,為了建設(shè)社會主義需要,毛澤東提出“百花齊放”和“百家爭鳴”,“百花齊放”針對文學(xué)問題,“百家爭鳴”針對藝術(shù)問題,“那種學(xué)術(shù)也可以講,不要拿一種學(xué)術(shù)壓倒一切”說明是針對學(xué)術(shù)問題的“百家爭鳴”,故B正確;A項(xiàng)不符合材料主旨,故排除;堅(jiān)持真理,實(shí)事求是不是“雙百方針”內(nèi)容,故C錯(cuò)誤;“雙百方針”不是學(xué)術(shù)自由化,故D錯(cuò)誤。故選:B。〖點(diǎn)評〗本題主要通過新中國文化事業(yè)的發(fā)展來考查考生閱讀史料、獲取與解讀信息、調(diào)動與運(yùn)用知識等能力和史料實(shí)證、歷史解釋等素養(yǎng)。21.〖祥解〗本題主要考查中國教育事業(yè)的發(fā)展和科技成就,解題的關(guān)鍵在于準(zhǔn)確把握材料主旨,靈活運(yùn)用所學(xué)知識,考生作答時(shí)應(yīng)緊扣材料,抓住材料關(guān)鍵詞,并緊密結(jié)合所學(xué)知識進(jìn)行作答?!冀獯稹礁鶕?jù)材料可知,留學(xué)歸國人才為國家科研現(xiàn)代化作出巨大貢獻(xiàn),故A項(xiàng)符合題意;B項(xiàng)表述片面,故排除;留學(xué)教育不等同于近代教育,故排除C;D項(xiàng)“兩彈一星“是黨和國家高度重視,科研人員勤奮辛勞的成果,故D項(xiàng)說法錯(cuò)誤。故選:A?!键c(diǎn)評〗本題主要考查中國教育事業(yè)的發(fā)展和科技成就,側(cè)重考查考生靈活運(yùn)用所學(xué)知識,準(zhǔn)確把握材料主旨的能力,考生平時(shí)應(yīng)加強(qiáng)相關(guān)習(xí)題的練習(xí),不斷總結(jié)相關(guān)知識點(diǎn),提高自己的理解能力和解題能力。22.〖祥解〗本題考查19世紀(jì)以來西方的文學(xué)成就,考生需要熟知各種文學(xué)流派的特點(diǎn)。〖解答〗材料中的人物是浪漫主義文學(xué)的代表人物,從材料內(nèi)容可以看出,他們通過對自然界的描述來抒發(fā)個(gè)人情感和對自由的追求,故選B項(xiàng);A項(xiàng)是材料的表象,C、D兩項(xiàng)與材料不符,均排除。故選:B。〖點(diǎn)評〗本題主要通過19世紀(jì)以來西方的文學(xué)成就來考查考生閱讀史料、獲取與解讀信息、調(diào)動與運(yùn)用知識等能力和史料實(shí)證、歷史解釋等素養(yǎng)。23.〖祥解〗本題主要考查現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)藝術(shù),解答此題需要學(xué)生了解現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)藝術(shù)代表作?!冀獯稹健度碎g喜劇》是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué);《伏爾加河上的纖夫》是現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)。故這次學(xué)術(shù)報(bào)告會的主題最有可能是現(xiàn)實(shí)主義文藝的魅力,故B項(xiàng)符合題意;ACD三項(xiàng)都與題意不符。故選:B?!键c(diǎn)評〗本題旨在考查學(xué)生對現(xiàn)實(shí)主義文藝的了解,主要考查學(xué)生對教材所學(xué)知識的遷移和運(yùn)用能力。24.〖祥解〗本題已貝多芬《田園交響曲》為考查背景材料,考查對該作品內(nèi)容以及浪漫主義音樂知識點(diǎn)的掌握,考查對材料的綜合閱讀理解能力?!冀獯稹紸、貝多芬的《命運(yùn)交響曲》激勵人們與命運(yùn)斗爭,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;B、材料中貝多芬在《田園交響曲》總譜的扉頁上特別注明:“主要是感情的現(xiàn),而不是音畫。”說明強(qiáng)調(diào)《田園交響曲》中體現(xiàn)的是人的感情,不是自然,故B項(xiàng)正確;C、材料中沒有對人類心靈的描述,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;D、材料主要是側(cè)重人們對自然的感受,并沒有蘊(yùn)含革命力量,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選:B?!键c(diǎn)評〗解答本題的關(guān)鍵在于掌握:《田園交響曲》中體現(xiàn)的是人的感情,不是自然。二、非選擇題:共4題,第25題14分,第26題12分,第27題14分,第28題12分,共計(jì)52分。25.〖祥解〗本題主要考查的是儒家思想。第一問,解答本題需要掌握孔子與朱熹義利觀的不同;第二問,解答本題需要掌握明清之際儒家思想轉(zhuǎn)向的深厚社會基礎(chǔ)?!冀獯稹剑?)第一問,孔子與朱熹義利觀的不同。孔子主張“君子喻于義,小人喻于利”,主張“重義輕利”,體現(xiàn)了孔子政治思想的保守性。朱熹主張“正其義則利自在……專去計(jì)較利害,定未必有利”,朱熹主張“以義取利”(并不排斥利,強(qiáng)調(diào)要取之有道),體現(xiàn)了義利觀的進(jìn)步。(2)明清之際儒家思想轉(zhuǎn)向的深厚社會基礎(chǔ)包括政治、經(jīng)濟(jì)和文化等方面。政治上,封建君主專制空前強(qiáng)化;經(jīng)濟(jì)上,商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展和資本主義萌芽產(chǎn)生,市民階層壯大;文化上,傳統(tǒng)儒學(xué)不能適應(yīng)新形勢的發(fā)展需要。故〖答案〗為:(1)不同:孔子主張“重義輕利”,體現(xiàn)了孔子政治思想的保守性;朱熹則強(qiáng)調(diào)“以義取利”,體現(xiàn)了義利觀念的進(jìn)步。(2)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展和資本主義萌芽產(chǎn)生;市民階層壯大;傳統(tǒng)儒學(xué)不能適應(yīng)新形勢的發(fā)展需要;封建君主專制空前強(qiáng)化?!键c(diǎn)評〗本題主要考查的是儒家思想,考查獲取和解讀信息、調(diào)動和運(yùn)用知識、描述和闡釋事物、論證和發(fā)現(xiàn)問題的能力,考查唯物史觀、時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史解釋素養(yǎng)。26.〖祥解〗本題考查文藝復(fù)興,解題的關(guān)鍵是對比兩幅圖片信息,從中世紀(jì)與文藝復(fù)興時(shí)期服飾具有明顯的不同角度提取論題,然后結(jié)合中世紀(jì)時(shí)期和文藝復(fù)興時(shí)期服飾的特點(diǎn)及其時(shí)代背景進(jìn)行分析,最后得出結(jié)論即可。〖解答〗本題屬于開放性題,對比兩幅圖示信息可以看出中世紀(jì)與文藝復(fù)興時(shí)期服飾具有明顯的不同,由此可以得出論題是文藝復(fù)興時(shí)期,歐洲人的服飾以人性化、個(gè)性化代替了中世紀(jì)的等級森嚴(yán),規(guī)矩呆板。然后結(jié)合中世紀(jì)時(shí)期和文藝復(fù)興時(shí)期服飾的特點(diǎn)及其時(shí)代背景進(jìn)行分析,最后指出服飾等社會生活的變化是時(shí)代的產(chǎn)物。具體可以從文藝復(fù)興時(shí)期服飾強(qiáng)調(diào)人性化設(shè)計(jì),用衣服體現(xiàn)完美的腰身。體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人文精神的特點(diǎn)。從單調(diào),死板,到淡化等級觀念,明顯夸張,華麗,繁復(fù),多樣等不同,分析得出文藝復(fù)興時(shí)期爭取人生價(jià)值和個(gè)性自由的解放;鼓吹現(xiàn)世的享樂和幸福等。故〖答案〗為:示例:論題:文藝復(fù)興時(shí)期,歐洲人的服飾以人性化、個(gè)性化代替了中世紀(jì)的等級森嚴(yán),規(guī)矩呆板。中世紀(jì)歐洲人的服飾,貴族和仆從之間等級差異明顯,體現(xiàn)了濃厚的領(lǐng)主意識和封建特權(quán)思想。而文藝復(fù)興時(shí)期的服飾,無論男女、長短都表現(xiàn)出夸張奢華,大膽性感,突出了身材曲線,體現(xiàn)了在資本主義萌芽和商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展,人文精神復(fù)蘇的時(shí)代,人們開始注重人生價(jià)值,享受現(xiàn)世的生活和幸福,追求個(gè)性自由和人性解放,這種濃厚的個(gè)性色彩和人文主義的精神,反映了思想解放和積極進(jìn)取的時(shí)代風(fēng)貌。文藝復(fù)興時(shí)期歐洲人服飾的變化,反映了社會經(jīng)濟(jì)和思想、文化的變遷,折射出社會轉(zhuǎn)型時(shí)期社會生活的時(shí)代特色?!键c(diǎn)評〗本題考查文藝復(fù)興的背景、內(nèi)容和影響,側(cè)重考查學(xué)生解讀分析材料、調(diào)用所學(xué)知識的能力。27.〖祥解〗本題主要考查了維新思想、新
溫馨提示
- 1. 本站所有資源如無特殊說明,都需要本地電腦安裝OFFICE2007和PDF閱讀器。圖紙軟件為CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.壓縮文件請下載最新的WinRAR軟件解壓。
- 2. 本站的文檔不包含任何第三方提供的附件圖紙等,如果需要附件,請聯(lián)系上傳者。文件的所有權(quán)益歸上傳用戶所有。
- 3. 本站RAR壓縮包中若帶圖紙,網(wǎng)頁內(nèi)容里面會有圖紙預(yù)覽,若沒有圖紙預(yù)覽就沒有圖紙。
- 4. 未經(jīng)權(quán)益所有人同意不得將文件中的內(nèi)容挪作商業(yè)或盈利用途。
- 5. 人人文庫網(wǎng)僅提供信息存儲空間,僅對用戶上傳內(nèi)容的表現(xiàn)方式做保護(hù)處理,對用戶上傳分享的文檔內(nèi)容本身不做任何修改或編輯,并不能對任何下載內(nèi)容負(fù)責(zé)。
- 6. 下載文件中如有侵權(quán)或不適當(dāng)內(nèi)容,請與我們聯(lián)系,我們立即糾正。
- 7. 本站不保證下載資源的準(zhǔn)確性、安全性和完整性, 同時(shí)也不承擔(dān)用戶因使用這些下載資源對自己和他人造成任何形式的傷害或損失。
最新文檔
- 足球協(xié)議合作協(xié)議書
- 起訴履行諒解協(xié)議書
- 鄰居房屋修繕協(xié)議書
- 酒店直營轉(zhuǎn)讓協(xié)議書
- 設(shè)備安裝使用協(xié)議書
- 道路保潔人員協(xié)議書
- 門店合作銷售協(xié)議書
- 業(yè)務(wù)員推廣合同協(xié)議書
- 超市顧問聘用協(xié)議書
- 鏈家賣方委托協(xié)議書
- 2025年中醫(yī)養(yǎng)生茶飲課件
- 2021年上海市高考英語試卷(春考)(解析卷)
- 大數(shù)據(jù)平臺建設(shè)及運(yùn)營合作協(xié)議書
- 工程車駕駛員安全培訓(xùn)
- 跨國公司經(jīng)營與管理課件
- 《水滸傳演講》課件
- 《中國政法大學(xué)》課件
- 《湯姆索亞歷險(xiǎn)記》測試題(含答案)
- MySQL數(shù)據(jù)庫設(shè)計(jì)與應(yīng)用知到智慧樹章節(jié)測試課后答案2024年秋昆明理工大學(xué)
- 《“珍牡腎骨膠囊”對維持性血透患者鈣磷代謝紊亂的影響》
- 工廠實(shí)驗(yàn)室規(guī)劃和建設(shè)
評論
0/150
提交評論