40年代小說概述課件

第九講40年代小說概述40年代小說概述◆四十年代的文學(xué)局面四十年代文學(xué)指的是1937年“七七事變”到1949年10月中華人民共和國成立這段時(shí)間的文學(xué)。八年抗戰(zhàn)三年解放戰(zhàn)爭，十二年時(shí)間都在接連不斷的大規(guī)模戰(zhàn)爭中度過，這對(duì)于中國現(xiàn)代文學(xué)影響至大，如果把第三個(gè)十年的文學(xué)稱為戰(zhàn)爭中的文學(xué)，雖嫌籠統(tǒng)，但亦無不可。

40年代小說概述一、抗戰(zhàn)后中國政治地理的劃分：抗戰(zhàn)后中國政治地理主要?jiǎng)澐譃槿齻€(gè)區(qū)域。

解放區(qū):中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日根據(jù)地

國統(tǒng)區(qū):中國國民黨統(tǒng)治區(qū)

淪陷區(qū)：日本侵略軍占領(lǐng)區(qū)（東北、北平和上海地區(qū)）

此外還有一個(gè)上?！肮聧u時(shí)期”,1937年11月日軍占據(jù)上海，租界處于被包圍之中如同孤島,1941年12月珍珠港事件發(fā)生，日軍進(jìn)入租界。這個(gè)時(shí)段、區(qū)域的文學(xué)被稱為“孤島文學(xué)”。40年代小說概述

二、國統(tǒng)區(qū)文學(xué)發(fā)展概況：國統(tǒng)區(qū)文學(xué)創(chuàng)作是40年代文學(xué)的主流?！裨诓煌膽?zhàn)爭階段，文壇的變化巨大，呈現(xiàn)出不同的基調(diào)和風(fēng)貌。

●抗戰(zhàn)初期（1937年7月7日蘆溝橋事變到1938年10月武漢失守）整個(gè)國統(tǒng)區(qū)文學(xué)的基調(diào)表現(xiàn)為昂揚(yáng)激奮的英雄主義?！熬韧觥眽旱沽艘磺?，文學(xué)活動(dòng)以“救亡”的宣傳動(dòng)員為軸心。

40年代小說概述五四以來新文學(xué)作家始終關(guān)注的啟蒙主題，包括“個(gè)性解放”或“社會(huì)革命”的主題，在國難當(dāng)頭的時(shí)刻，也都暫時(shí)退出了中心位置。“救亡”煥發(fā)了巨大的民族凝聚力，昔日因政治或文學(xué)觀點(diǎn)的不同而彼此對(duì)立的各家各派，此時(shí)也都捐棄前嫌，在民族解放的旗幟下實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一。“文協(xié)”中華全國文藝界抗敵協(xié)會(huì)。40年代小說概述●文學(xué)表現(xiàn)：一是戰(zhàn)前并不發(fā)達(dá)的報(bào)告文學(xué)和通訊此時(shí)成了最熱門的體裁。

二是詩歌朝著廣場藝術(shù)的方向發(fā)展。

三是各種大眾化的小型輕便的文藝形式在文壇唱了主角。如街頭劇等。

40年代小說概述●作家表現(xiàn)：在這個(gè)時(shí)候，作家們普遍地放棄了自己的個(gè)性追求，希望和廣大民眾一起高唱時(shí)代的進(jìn)行曲?！靶碌哪隁q帶給我們新的力量祝福!我們的人民艱苦的人民,英勇的人民苦難會(huì)帶來自由解放.”

這是雨巷詩人戴望舒的詩.

40年代小說概述抗戰(zhàn)相持階段（1938年10月武漢失守之后）：抗戰(zhàn)初期的昂揚(yáng)樂觀主義變成了對(duì)民族、社會(huì)、自我的深沉思索，在痛苦的孕育中期待著一個(gè)民族的新生。文學(xué)的藝術(shù)表現(xiàn)從抗戰(zhàn)初期的單純明朗急就章而具有了一種豐富性、復(fù)雜性與深刻性。

40年代小說概述●文學(xué)表現(xiàn)：文學(xué)分為三個(gè)走向。

面對(duì)現(xiàn)實(shí)：不是唱表面的廉價(jià)頌歌，而是深入民族生活的底蘊(yùn)，深入揭露阻礙抗戰(zhàn)、阻礙民族更新的現(xiàn)實(shí)黑暗勢(shì)力和解剖民族痼疾。張?zhí)煲淼摹度A威先生》等。

40年代小說概述轉(zhuǎn)向歷史：★或者從漫長的民族歷史中，尋找民族脊梁，發(fā)掘民族美德，總結(jié)民族歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，作為現(xiàn)實(shí)的借鑒，由此也形成了以郭沫若《屈原》為代表的歷史劇創(chuàng)作熱潮；★或者從生活的再現(xiàn)中去探討民族文化傳統(tǒng)、民族性格的優(yōu)劣得失，蕭紅的《呼蘭河傳》、老舍的《四世同堂》、曹禺的《北京人》、《家》都是這樣的代表作。40年代小說概述面向自己：在抗戰(zhàn)的廣闊背景下，描寫愛國知識(shí)分子的苦難歷程，于是出現(xiàn)了現(xiàn)代文學(xué)史上又一個(gè)知識(shí)分子題材作品的創(chuàng)作高潮，產(chǎn)生了路翎《財(cái)主底兒女們》、夏衍《法西斯細(xì)菌》等作品。

40年代小說概述美學(xué)特點(diǎn)：都自覺地追求歷史感，具有史詩性品格，這一時(shí)期的文學(xué)在審美風(fēng)格上具有沉郁、凝重、博大的風(fēng)采。40年代小說概述抗戰(zhàn)后期及解放戰(zhàn)爭時(shí)期（1944年9月-1949年9月）：文學(xué)的主題和題材大體上沿著前一時(shí)期的開拓繼續(xù)發(fā)展，而又更集中于兩個(gè)領(lǐng)域：對(duì)黑暗的詛咒與對(duì)腐朽的現(xiàn)實(shí)政治的否定，以及知識(shí)分子在新時(shí)代到來之前的自我反省與歷史總結(jié)。

40年代小說概述各類題材、體裁的作品幾乎都籠罩著時(shí)代大轉(zhuǎn)折時(shí)期特有的氛圍：緊張、憤激、嘲謔和痛苦，希望、期待、焦躁和不安，從而呈現(xiàn)出繁復(fù)的音響，但仍然可以看出諷刺的主調(diào)。突出的表現(xiàn)是諷刺暴露性的喜劇增多。

40年代小說概述如丁西林的《三塊錢國幣》、陳白塵的《亂世男女》、《結(jié)婚進(jìn)行曲》、《升官圖》，宋之的《群猴》

。其他文學(xué)題材也大都突出顯示了以諷刺為主要手段的喜劇性色彩，如小說中的《圍城》、張恨水的《八十一夢(mèng)》，詩歌中的袁水拍的《馬凡陀山歌》、臧克家的《寶貝兒》等等都是明顯的喜劇性作品。

40年代小說概述三、解放區(qū)的文學(xué)創(chuàng)作：創(chuàng)作內(nèi)容：對(duì)新社會(huì)新制度的贊美以及對(duì)人民群眾斗爭生活的熱情描繪

人物：普通的農(nóng)民、士兵、干部成為作品中重點(diǎn)表現(xiàn)的對(duì)象，翻身解放了的“新人”成為文學(xué)的主角

藝術(shù)追求：文學(xué)民族化大眾化的自覺探求。創(chuàng)作基調(diào)：明朗、素樸

40年代小說概述作品：趙樹理《小二黑結(jié)婚》、孫犁《荷花淀》、李季的民歌敘事長詩《王貴與李香香》等。

40年代小說概述四、淪陷區(qū)文學(xué)：●東北淪陷區(qū)和華北淪淪陷區(qū)的“鄉(xiāng)土文學(xué)”。如山丁的長篇小說《綠色的谷》、秋螢的《河流的底層》等等?！瘛叭粘Ｉ睢迸c“永久人性”主題。以張愛玲為代表。40年代小說概述◆毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》

1942年5月2日-23日延安文藝座談會(huì)召開，

《講話》是毛澤東代表黨中央在延安文藝座談會(huì)上的講話整理。40年代小說概述意義：《講話》是“二戰(zhàn)”以來馬克思主義文論中最有體系色彩且影響最大的論作之一。對(duì)當(dāng)時(shí)的解放區(qū)以及建國后相當(dāng)長時(shí)間里發(fā)生著深遠(yuǎn)的影響。只有理解《講話》，方能理解半個(gè)多世紀(jì)以來的中國文學(xué)?！吨v話》的理論輻射甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出文藝運(yùn)動(dòng)范圍，在思想史上也具有重要的意義。

40年代小說概述視角：作為一個(gè)政治家，毛澤東是從指導(dǎo)革命事業(yè)的政治角度來觀察文藝問題的，《講話》試圖解決這樣一個(gè)新的歷史課題，就是在無產(chǎn)階級(jí)政黨執(zhí)政、有條件推進(jìn)大規(guī)模的群眾運(yùn)動(dòng)的歷史階段，應(yīng)當(dāng)如何領(lǐng)導(dǎo)文藝工作，怎樣才能創(chuàng)造出適合本階級(jí)要求的新興的文藝。

40年代小說概述《講話》的基本精神：文學(xué)與政治的關(guān)系：文藝為政治服務(wù)。文藝的方向：文藝為什么人的問題，明確提出了文藝“首先是為工農(nóng)兵服務(wù)”然后才是為城市小資產(chǎn)階級(jí)勞動(dòng)群眾和知識(shí)分子服務(wù)，也就是建國以后我們經(jīng)常提到的“工農(nóng)兵方向”。

40年代小說概述文藝的道路：文藝如何服務(wù)的問題。明確指出了實(shí)現(xiàn)文藝的工農(nóng)兵方向，發(fā)展無產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)的根本途徑，即文藝工作者通過深入工農(nóng)兵群眾、深入實(shí)際斗爭，既轉(zhuǎn)變思想立場又獲得創(chuàng)作源泉，實(shí)現(xiàn)文藝家同人民群眾，首先是工農(nóng)兵的結(jié)合。

40年代小說概述毛澤東強(qiáng)調(diào)文藝不能脫離政治，不存在為藝術(shù)而藝術(shù)是正確的，但提出文藝必須從屬于服務(wù)于政治往往被理解為文藝為政治任務(wù)服務(wù)，宣傳黨的具體政策，《