靈魂的掙扎－－淺析圍城中方鴻漸的幾個(gè)圍城

2014級(jí)漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文PAGEPAGEIII靈魂的掙扎－－淺析圍城中方鴻漸的幾個(gè)圍城摘要：情感是錢鐘書小說的最大特色之一，尤其是在《圍城》中表現(xiàn)的最為突出。《圍城》是我國文學(xué)史上一部杰出的長篇情感小說，錢鐘書從社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人生角度出發(fā)選擇情感的對(duì)象剖析人性與社會(huì)，引領(lǐng)讀者進(jìn)入了一個(gè)豐厚、獨(dú)特的藝術(shù)天地，展現(xiàn)了其作為一個(gè)學(xué)者的幽默特質(zhì)，具有深遠(yuǎn)的意義本文試圖從《圍城》的情感藝術(shù)、情感效果和語言特色等方面，分析其情感性。關(guān)鍵詞：《圍城》；情感藝術(shù)；錢鐘書；方鴻漸

Thestruggleofsoul--abriefanalysisofseveralsiegeofhung-chienAbstract:Emotionisoneofthebiggestcharacteristicsofqianzhongshu'snovels,especiallyinfortressbesieged.Fortressbesiegedisagreatemotionnovelliteraryhistoryinourcountry,qianzhongshufromtheperspectiveofsocialrealityandthelifechooseemotionalobjectanalyzesthehumannatureandsociety,toleadthereaderintoarichanduniqueartisticheavenandearth,showsthecharacteristicofhumorasascholar,hastheprofoundsignificanceofthisarticleattemptsfromthefortressbesiegedemotionalart,emotionaleffectsandlanguagecharacteristics,etc.,analyzesitsaffective.Keywords:fortressbesieged;Emotionalart;Qianzhongshu.Squarehonggradually

目錄前言 4一、方鴻漸的戀愛與婚姻情感 4（一）方鴻漸的戀愛情感 41.與鮑小姐的茍且之情 42.與蘇文紈的感情糾葛 5（二）與唐曉芙的愛情 5（三）方鴻漸的婚姻情感 6二、方鴻漸《圍城》因素 7（一）“圍城”的主體因素 7（二）“老式自鳴鐘”的添加因素 8三、《圍城》中人物對(duì)話言外之意的語用功能 9（一）巧妙諷刺 9（二）制造幽默 9（三）委婉暗示 9四、《圍城》的思想藝術(shù) 10（一）關(guān)于人生的主題 10（二）關(guān)于社會(huì)的主題 12結(jié)語 14參考文獻(xiàn) 15致謝 17前言《圍城》是一個(gè)知識(shí)分子的文本，是一個(gè)知識(shí)分子對(duì)自我生命的一種反顧、打量。小說的中心線索就是方鴻漸進(jìn)進(jìn)出出于愛情、事業(yè)、婚姻三座城堡，他總是從一個(gè)“圍城”走向另一個(gè)“圍城”?！秶恰犯潜黄湟暈椤罢麄€(gè)人類基本生存狀況的寫照’。也有人說“《圍城》任何中國古典諷刺小說都優(yōu)秀”，“是中國近代文學(xué)中最有趣和最用心經(jīng)營的小說，可能亦是最偉大的一部。更被評(píng)論家稱之為“新儒林外史”。《圍城》內(nèi)涵充盈，耐人尋味。所謂“圍城”，正如書中人物所說，是脫胎于兩句歐洲成語。法國人的說法是:結(jié)婚猶如“被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來?！眹恰笔菍?duì)一種人生情境的形象概括，也是對(duì)一種心理意態(tài)的巧妙把握?！皭矍橐擦T、事業(yè)也罷、婚姻也罷，整個(gè)生活都似在一個(gè)圍城之中，人永遠(yuǎn)逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪?！俺峭獾娜艘獩_進(jìn)去，城內(nèi)的人要沖出來，人們對(duì)于職業(yè)、婚姻的態(tài)度大都如此—認(rèn)真琢磨起來，就能深切地得到這種感悟。有人認(rèn)為“小說中數(shù)度提到的‘圍城’，象征了人間處境”，“捆城提一部探討人的孤單和彼此間無法溝通的小說。一、方鴻漸的戀愛與婚姻情感（一）方鴻漸的戀愛情感1.與鮑小姐的茍且之情方鴻漸尚在高中讀書時(shí)，隨家里做主與點(diǎn)金銀行周經(jīng)理的女兒淑英訂婚，只因“淑英病傷寒，為西醫(yī)所誤，遂于本月十三日下午四時(shí)長逝”，按道理說這算不得是方鴻漸的戀愛。方鴻漸留學(xué)歸來與蘇文紈、鮑小姐同乘法國郵船，被人稱作“熟食鋪?zhàn)印?、“局部真理”的已有未婚夫的鮑小姐行為不檢點(diǎn)、患意放蕩，對(duì)方鴻漸進(jìn)行引誘?！澳憬涛蚁肫鹞业膄iance你相貌和他像極了!”“今天蘇小姐不回來了”，鮑小姐提醒方鴻漸，給予暗示，而恰巧方鴻漸“同艙的安南人也上岸了”，“咱們倆今天都是一個(gè)人睡”，鮑小姐不知是不經(jīng)意還是有意提示，直挑撥得方鴻漸“周身的血都升上臉來”。稍后，“忽聽得輕快的腳步聲，像是從鮑小姐臥艙那面來的”，接下來兩人便共度了一個(gè)美好的夜晚。沒有過多久，鮑小姐下船了，只疏遠(yuǎn)地對(duì)方鴻漸說：“不用勞你駕，李先生會(huì)上船來接我”，撇下方鴻漸，獨(dú)自一個(gè)人走了，走得那么坦然，似乎什么也沒有發(fā)生過。雖然方鴻漸自覺“自己沒的吃虧，也許還占了便宜，沒什么可怨。但是失望、遭欺騙的情欲、被損傷的驕傲都不跟平伏，像不倒翁，捺下去，又豎起來，反而搖擺得厲害。其實(shí)鮑小姐根本不在乎他，只是把他當(dāng)作一個(gè)玩偶、無聊時(shí)的消遣而已，就這樣這一段“郵船情緣”匆匆上場又匆匆結(jié)束了。2.與蘇文紈的感情糾葛方鴻漸和蘇文紈之間談不上真正的愛戀，蘇文紈在感情上可以說是個(gè)自私的人。她試圖激起三個(gè)男人的互相嫉妒之心，還怕他們太早分出勝負(fù)，“自己身邊就不熱鬧了”。蘇文紈選丈夫，不是選所謂“乘龍快婿”，而是選一個(gè)易于控制的、比較沒用的男人。因此，她不會(huì)選趙辛嵋。趙辛嵋擁有家世，有地位，事業(yè)如意，無需蘇文紈的施舍，這就減輕了蘇文紈的優(yōu)越感。方鴻漸是個(gè)小鄉(xiāng)紳的兒子，雖也有“博士”之名，但蘇文紈深知其中的底細(xì)，自忖他端不起這架子。而且，方鴻漸還是她大學(xué)時(shí)代中國文學(xué)系的同學(xué)，這也合乎她“女詩人”的浪漫想法—至少方鴻漸是個(gè)知音。她豈知方鴻漸對(duì)那首“鎖與鑰匙”的詩根本不解，方鴻漸也根本不愛她。他不喜歡蘇文紈，那就明說好了，但方鴻漸性格太優(yōu)柔寡斷，太怯懦，沒有主見。明明自己不愿做的事就別做了，做了就要負(fù)責(zé)，結(jié)果呢，蘇文紈還以為方鴻漸愛她，方兄就落入了套子。這樣，方鴻漸的“失足”就變成了他和唐小姐情變的主因。（二）與唐曉芙的愛情方鴻漸和唐曉芙之間算得上是兩心相悅的愛情。盡管唐曉芙在一開始和方鴻漸交往時(shí)就曾認(rèn)為“自己決不會(huì)愛方鴻漸，愛是又曲折又偉大的感情，決非那么輕易簡單。假如這樣就會(huì)愛上一個(gè)人，那么愛情容易得使自己不相信，容易得使自己不心服了?！钡谂c方鴻漸交往的過程中，她卻在不知不覺中投入了感情，和方鴻漸陷入到戀愛中去了。她與表姐樞氣和方鴻漸一起吃飯，又和方鴻漸一起隱瞞此事。方鴻漸批評(píng)蘇文紈的詩“闖了大禍”，又是她通的風(fēng)報(bào)的信，幫他擺平了此事。后來，表姐家不常去了，但卻經(jīng)常和方鴻漸聯(lián)系，或見面，或通信，就這樣，她慢慢地就進(jìn)入到兩人的交往中去了。雖然兩人心中都有對(duì)方，但種種誤會(huì)和巧合最終卻使這對(duì)有情人只能抱憾分手。“過些時(shí)，他才像從昏厥里醒過來，開始不住的心痛，就像因蜷曲而麻木的四肢，到伸直了血脈流通，就覺得刺痛。昨天回圈吞棗地忍受的整塊痛苦，但是沒工夫辨別滋味，現(xiàn)在，牛反當(dāng)似的，零星斷續(xù)，細(xì)嚼出深深沒底的回味。最后，唐曉芙讓他肝腸寸斷，理想的愛情于方鴻漸成為泡影。就這樣，蘇文紈迷戀方鴻漸，方鴻漸癡戀唐曉芙，而唐曉芙又聽表姐蘇文紈的“痛訴”，到最后終成泡影。方鴻漸與這些女人之間的感情糾葛，是理想和現(xiàn)實(shí)之間的錯(cuò)位，是命運(yùn)同人生之間的差錯(cuò)，更是落后社會(huì)同欲求光明社會(huì)而不得之間的矛盾。（三）方鴻漸的婚姻情感婚姻是個(gè)人情感傾向和審美追求的結(jié)果，處在情感、事業(yè)和立場困惑下的方鴻漸必然在畸形的愛情之花下結(jié)出畸形的婚姻果實(shí)。從桂林經(jīng)香港再到上海為他的第四段人生騷站，亦可稱之為“婚姻圍城”。鮑小姐勾引了他；蘇小姐表面文雅，卻自私刻薄，她愛的只是別人圍著她打轉(zhuǎn)時(shí)的優(yōu)越感；唐曉芙如此明媚，可她只向方鴻漸拋了個(gè)媚眼就驕傲地離開；劉小姐根本就是個(gè)村姑；范小姐造作得要命，甚至還看不上他。我們來看孫柔嘉的出場。孫柔嘉的出場是方鴻漸在去內(nèi)地應(yīng)聘之前與趙辛嵋的一次聚會(huì)上。一位普通得沒見過世面的弱女子形象展現(xiàn)在讀者面前，讓人擔(dān)心她“零件不全”，懷疑她能否勝任大學(xué)教員之職。于是，方鴻漸有了目標(biāo)，雖然作者給我們所描繪的是一種“肉眼所難以察覺的愛情，（因?yàn)樗呀?jīng)被過去的經(jīng)驗(yàn)嚇得謹(jǐn)慎得連一點(diǎn)真感情也不舍得用了）。而孫小姐那么柔弱、那么孩子氣、那么需要人的保護(hù)，方鴻漸只有在她面前才找到了男人的自尊，覺得了自己的重要。雖然這不是愛情，但是足以成就一段婚姻。于是，這一回，沒怎么費(fèi)力就娶到一位距自己理想不遠(yuǎn)的太太—孫柔嘉，這么著婚姻圍城總算敞開了大門。姑母的居高臨下同樣令方鴻漸無法消受，于是矛盾就產(chǎn)生了。結(jié)婚后更不必說，三姑六婆的搬弄是非，“內(nèi)閣高參”的悉心指導(dǎo)，無不有機(jī)會(huì)鬧一場夫妻吵架。隨著蜜月的結(jié)束，他們之間的爭吵便成了日常生活中的一部分。當(dāng)方鴻漸發(fā)現(xiàn)孫柔嘉原來是心計(jì)超人、很有主意、恩慮周密的“女中強(qiáng)人”的時(shí)候，他已經(jīng)深深地陷入了婚姻的圍城。最終，在一次爭吵中，方鴻漸“伸右手猛推孫柔嘉的胸口”孫柔嘉氣喘地說“你打我，你打我!”而當(dāng)他回來的時(shí)候，“成堆的箱子少了一只”，孫柔嘉已經(jīng)撒手而去。方鴻漸的婚姻雖然還不能說是徹底地失敗，因?yàn)閷O柔嘉只是離家出走而已，至少還留下鑰匙，安排他明日的晚飯。但可以明顯地看出，他們終日生活在吵鬧當(dāng)中，婚姻破裂也是遲早的事。二、方鴻漸《圍城》因素（一）“圍城”的主體因素當(dāng)敘事作品需要更深入地透視人類生存境遇的時(shí)候，僅僅靠嚴(yán)密的敘事邏輯是不足的，欲使敘事作品產(chǎn)生詩化的審美效果，還必須添加敘事過程的詩化程度與審美濃度，這時(shí)就有必要?jiǎng)佑靡蛩剡@一“點(diǎn)睛”之筆?！耙蛩刈鳛橐环N情感符號(hào)，負(fù)載著作家的創(chuàng)作意圖，是作家主體之意的形象載體?！贝ā秶恰肪褪沁@樣，尋找一個(gè)因素使其與作品所描寫的人生聯(lián)系起來，令作品呈現(xiàn)豐富的敘事層而和復(fù)雜的人生意蘊(yùn)，這個(gè)因素就是“圍城”?！秶恰窋⑹掳才派系囊粋€(gè)難題同時(shí)也是它的一個(gè)亮點(diǎn)，即怎樣避免在一系列的事實(shí)堆疊中將抽象的難以觸摸的意緒情感附著在一定的事物形象上?錢錘書使用了“圍城”這個(gè)因素，“圍城”就是被圍困的城堡，城內(nèi)的人想逃出來，城外的人想沖進(jìn)去，原本簡單的寓言，到了錢錘書筆下卻被升華為人類永遠(yuǎn)追求而永遠(yuǎn)難以滿足的“圍城根性”。在他看來，這種根性是人類普遍存在的。所以，他在《圍城》創(chuàng)作中，利用“圍城”構(gòu)建小說敘事的因素框架，其間穿插主人公在事業(yè)和婚姻方面兩條敘事線索，目的在于向讀者展示人類為實(shí)現(xiàn)某種理想而普遍存在的感受與困惑。方鴻漸當(dāng)時(shí)對(duì)此未置一詞，但是他在以后的生活中對(duì)此體會(huì)頗深。有一次他對(duì)趙辛嵋講，無論跟誰結(jié)婚，過一段日子總會(huì)發(fā)現(xiàn)娶的不是原來的人，而是換了一個(gè)人，如果早知道這樣不如將結(jié)婚前的追求、戀愛都省掉。后來方鴻漸回到上海，兩個(gè)人又陷入了無休比的爭吵當(dāng)中，婚姻成了他的“圍城”。（二）“老式自鳴鐘”的添加因素在文章的最后，當(dāng)主人公處于各種矛盾的顛峰狀態(tài)時(shí)，作者別具匠心地安排了“老式自鳴鐘”這一文學(xué)因素作結(jié)，“老式自鳴鐘”因素的巧妙安排，在深化敘事主題的同時(shí)，又于一連串的事實(shí)敘述中最大限度地激發(fā)了讀者的聯(lián)想和想象，達(dá)到言有盡而意無窮的敘事效果。自鳴鐘本身自成物象，但是被作者添加了“老式的”“爺爺買的”“世傳祖物”的身份，便具備了作為添加因素的資格。雖然在方鴻漸的新房里，更值錢一點(diǎn)的家具也頗有幾件，但通通都讓這么一個(gè)老式自鳴鐘當(dāng)了主角兒。對(duì)于這個(gè)添加因素，作品寫得鄭重其事，鄭重得充滿幽默和反諷。“方遁翁對(duì)舊物的幾乎是包含著某種信仰的夸獎(jiǎng)，方老太太對(duì)新物的頑固無知的排斥，都使這只掛鐘成了守舊斥新心理的滑稽的象征物?！痹恍煽趦喊堰@個(gè)“方府三代傳家之寶”作為取笑的對(duì)象，孫柔嘉認(rèn)為方鴻漸傷風(fēng)沙啞的嗓子，跟鐘表發(fā)條轉(zhuǎn)動(dòng)的聲音“非常之像”，“你是這只鐘變出來的妖精”。其后二人又拿這鐘表賭氣，從而逐漸使它成了方鴻漸沖進(jìn)小家庭“城堡”后，嘔氣窩火，不得安生，帶著后悔的情緒想逃出“城堡”的象征物了。最終夫妻反目，孫柔嘉首先逃離“城堡”，方鴻漸也浮起離家去重慶的念頭，孤獨(dú)地和衣而臥，小說最后讓掛鐘充當(dāng)了故事的主角兒。當(dāng)老式自鳴鐘敲出六點(diǎn)的鐘聲的時(shí)候，它提示出五個(gè)小時(shí)以前方鴻漸還下定決心要跟孫柔嘉和好，而孫柔嘉也在家里等他回來吃飯。自鳴鐘在對(duì)時(shí)間的提示中包含了對(duì)人世的諷刺和感傷。三、《圍城》中人物對(duì)話言外之意的語用功能（一）巧妙諷刺作為一部諷刺小說，《圍城》的語言機(jī)智詼諧、幽默含諷。其中主人公是一群海外留學(xué)歸來的知識(shí)分子，他們善于用拐彎抹角的方式表達(dá)自己的真實(shí)意圖，巧妙地借助“言外之意”來達(dá)到其諷刺嘲笑的目的。反語指正話反說，正面的話其實(shí)表達(dá)的是反面的意思。有的學(xué)者從語用角度提出反語的‘因述理論’，他們認(rèn)為，使用反語是按照字面的意思“引述”一句話并表明一種諷刺的態(tài)度?！秶恰分械娜宋镌诮浑H中出于禮貌的考慮，常用反語來進(jìn)行巧妙的諷刺。如：方鴻漸果然說道：“希望褚先生別像羅素那樣的三四次鬧離婚?！狈进櫇u說的這句話是反語，表面上看來，方鴻漸是在預(yù)祝褚先生的婚姻幸福。（二）制造幽默幽默是人們?nèi)粘＝浑H中一種常見的現(xiàn)象，是一種巧妙的語言方法，能給人帶來輕松愉悅的心情。而“言外之意”在人際交往中的一大功用就是增加會(huì)話的幽默色彩和效果。如：鴻漸正待回答，那一頭換辛循在說話：“喂，老方呀，我道歉可以，可是你不要假生氣溜呀!今天你做主人，沒付賬就跑，我們做客人的身上沒帶錢，扣在咖啡館里等你來救命呢!快來!晚上水酒一杯謝罪。”鴻漸忍不住笑道：“我就來了?！敝霸诳Х瑞^，辛嵋嘲笑鴻漸為了一次不幸的戀愛經(jīng)驗(yàn)就憤世嫉俗，因此鴻漸生氣地離開了咖啡館。這些夸大自己窘境的詞給足了方鴻漸面子，同時(shí)制造了一種幽默的效果，因此鴻漸忍不住笑了，不快在幽默中煙消云散。（三）委婉暗示“言外之意”還可以用來委婉地表示某種暗示之意?！秶恰分续櫇u和柔嘉的訂婚喜酒上，李梅亭和方鴻漸之間的一段對(duì)話：少不了有人提議請(qǐng)他們報(bào)告戀愛經(jīng)過，他們當(dāng)然不肯。李梅亭借酒蒙臉，說：“我來替他們報(bào)告?！兵櫇u警戒地望著他說：“李先生，“儂是好人?！泵吠ゃ读算?，頓時(shí)記起那蘇州寡婦，呵呵笑道：“諸位瞧他發(fā)急得叫我“好人”，我就做好人，不替你報(bào)告一子瀟，該輪到你請(qǐng)吃喜酒了。當(dāng)李梅亭想向大家透露方、孫二人的戀愛經(jīng)過來取笑他們的時(shí)候，鴻漸警戒地望著他說：“儂是好人”。去三閭大學(xué)的途中，方鴻漸一行人遇到過一位蘇州寡婦，李梅亭對(duì)她有過非分之想，這是這位蘇州寡婦對(duì)李梅亭說過的話。以此來給自己下臺(tái)?？梢?，在言語交際中，言外之意是一種智慧的體現(xiàn)，也是人們潤滑人際關(guān)系、活躍會(huì)話氣氛的一種手段。四、《圍城》的思想藝術(shù)（一）關(guān)于人生的主題《圍城》是錢鐘書唯一一部長篇諷刺小說，它有深廣而獨(dú)創(chuàng)的人文內(nèi)涵，體現(xiàn)了作家深刻而獨(dú)到的人生體驗(yàn)、人性思考。錢遺書從創(chuàng)作伊始，就與現(xiàn)代大多數(shù)作家的探索思路、努力方向不同。錢鐘書的創(chuàng)作不僅是對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的巡禮，更是對(duì)人性的洞察。楊絳先生在她的《寫(圍城》的錢鐘書》一文中寫道：對(duì)“人生的諷刺和傷感”是《圍城》之立意，是它的諷刺思想內(nèi)容所在?！秶恰芬曾B籠、城堡、圍城作比喻，說外面的想進(jìn)來，里面的想出來。具體的來說，就是沒有結(jié)婚的想結(jié)婚，結(jié)了婚的又想離婚，想尋求解脫，離婚以后又想結(jié)婚，于是便出現(xiàn)了結(jié)了離、離了結(jié)的現(xiàn)象。這就是所謂的《圍城》主題，它是人們面臨的普遍的現(xiàn)實(shí)處境。幾乎所有的人都程度不同地感受著這一問題?！秶恰吠ㄟ^主人公方鴻漸與孫柔嘉攜手共進(jìn)婚姻的“圍城”，到最后不得不沖出“圍城”，形象而真切地表達(dá)了這一主題。這是錢縫書對(duì)人生的一大發(fā)現(xiàn)，人生的刺就在這里。我記過一次，不知道何年何月會(huì)結(jié)婚，不過你真要了蘇小姐，滋味也不過爾爾。這是作者的一個(gè)很好的暗示，足見《圍城》絕不僅專注于愛情，婚姻，它只是穿著愛情的衣裝，進(jìn)行著廣泛的人生揭示，展示著人生的“刺”。常言道“這山望著那山高，到了那山也矮了”，這也是說的這種人生愿望?？梢姡皣恰碧幘呈侨说囊环N普遍的現(xiàn)實(shí)處境。精神障壁，難于逾越。在人與人之間的關(guān)系中，一般說來，愛情關(guān)系、婚姻關(guān)系是最親密、最平等的。《圍城》的基本內(nèi)容就是寫人與人之間的難能溝通。《圍城》的“愛情關(guān)系”中，就有兩種典型的不溝通的格局。陸子瀟與孫柔嘉與方鴻漸，范小姐與趙辛相與汪太太，都可歸于這一類。后來在三閭大學(xué)，他還感受到，倘要彼此進(jìn)入對(duì)方的天地，免不了就要發(fā)生碰碰破磕?！疤焐耸墙趟麄児陋?dú)的，一個(gè)個(gè)該各歸各，老死不相往來。依據(jù)《圍城》文本的演進(jìn)把“不溝通”的情節(jié)向前推進(jìn)一層?！秶恰菲住⑵?、篇末的三個(gè)“象征”(或“隱喻，’)可以看出，它們分散在第一、五、九三章(恰巧其間隔也都是三旬。第一章那條行駛在海上的船，其象征帶有提綱拿領(lǐng)的意味?？梢宰⒁獾叫≌f的情緒“每況愈下”，喜劇中的悲劇情調(diào)在逐漸加重叻口濃，看來也體現(xiàn)了上述暗示和安排。方鴻漸在轎子里想，今天到學(xué)校了。不知是什么樣子。反正自己不存奢望。適才火鋪屋后那個(gè)破門倒是好象征。好像個(gè)進(jìn)口，背后藏著深宮大廈，引得人進(jìn)去了，原來什么沒有，一無可進(jìn)的進(jìn)口，一無可去的去處。“撒下翻切希望罷，你作這些進(jìn)來的人。雖然這么說，按捺不下的好奇心和希冀像火爐燒滾的水，勃勃地掀動(dòng)壺蓋。只嫌轎子走得不爽氣，寧可下了轎自己走。結(jié)尾處，方鴻漸終于睡著了，睡得那么死。如此這般的“睡”(顯然也是個(gè)象征)，不正是對(duì)篇首那無情、無盡、無際的“?！钡恼諔?yīng)!這“睡”，限斷了方鴻漸在《圍城》中的生涯，所有的擾攘，終歸靜寂。六點(diǎn)遺是五個(gè)縫頭以前，那時(shí)候鴻漸在回家的路上走，蓄意待柔嘉好，勸他別再為昨天的事弄得夫婦不歡；那時(shí)侯柔嘉在家里等鴻漸回來吃飯，希望他會(huì)跟姑母和好，到她里做事。這個(gè)時(shí)候落伍的計(jì)時(shí)右撫意中包含對(duì)人生的諷刺和感傷，深于一切語言、一切啼笑。由此看出生活本來應(yīng)該怎樣是一回事一這往往是你從自己的“個(gè)人天地”，去期待，起期盼，去追求。但事實(shí)怎樣總會(huì)是另外一碼事一相關(guān)的他人也都有。自己的不同于你的“個(gè)人天地”；換言之，人生常嘆之事愿乖違，與其說是“命定”莫如說是“人為”，是彼此間的不溝通甚至相互折磨，由此便構(gòu)成了“人生困境”?！秶恰沸蜗蟮孛枥L出主人公理想婚姻的破滅，方鴻漸與唐曉芙可謂理想戀愛，純潔、鮮活、美好，但它是那樣的虛幻，那樣的可望而不可及；他與孫柔嘉可謂是現(xiàn)實(shí)婚姻，不期而遇，但最終只會(huì)給各自帶來痛苦，帶來無休止的沖突、爭吵，甚至交戰(zhàn)。在《圍城》中，我們看到，趙辛相追求蘇文執(zhí)，蘇文紋追求方鴻漸”方鴻漸追求唐曉芙，形成一個(gè)回環(huán)難解的怪圈，最后通通空懷憂怨。他們所追求的仿佛是太虛幻境一般，人生終究達(dá)不到自己原來的意愿，而往往是要的不來，不要的偏來，人生就是這么一個(gè)可憐的“尋夢(mèng)”。我們看到，《圍城》蘊(yùn)含著現(xiàn)代文學(xué)所少有的人生悲劇感，令人警醒，它加深了讀者對(duì)宇宙人生的認(rèn)識(shí)。人永遠(yuǎn)不會(huì)停止希冀和幻想，而與之共生的精神危機(jī)與困境又是人自身難以超越的。在《圍城》的序里，作者就開宗明義地說：在這本書里，我想寫現(xiàn)代中國某一部分社會(huì)、某，類人物。寫這類人，我沒有忘記你們是人類，只是人類，具有無毛兩足動(dòng)物的基本根性?！秶恰夫?qū)除了籠罩在人們頭上的一切圣潔、理想、夸飾的光環(huán)，現(xiàn)出了人的根性，仿佛看破紅塵，點(diǎn)透人生。事實(shí)上錢鐘書自己正體現(xiàn)了這種既看破，又投入；既深沉又樂觀地對(duì)待人生中難題的辨證精神，其精神境界難以企及。從愛情婚姻到人生萬事，到人類本性的揭示，這是《圍城》超越前賢的創(chuàng)建?！秶恰返膯柺溃瑯?biāo)志著現(xiàn)代諷刺文學(xué)，特別是諷刺長篇的真正成熟，達(dá)到了極高的境界。（二）關(guān)于社會(huì)的主題以往的諷刺學(xué)說，或從社會(huì)、政治方面針貶時(shí)弊：或從世態(tài)、風(fēng)俗角度撥正病態(tài)；或從文化、心理視角展開道德批判。而《圍城》在諷刺與批判的廣度上，可以說是集大成者。作者是一位學(xué)識(shí)淵博的學(xué)者，聰明睿智的哲人。他有著能看透一切的犀利目光，有一支妙趣橫生、文采四溢的彩筆?！秶恰匪S刺、挪榆的對(duì)象簡直無所不包：社會(huì)的、政治的、外交的、文化的、教育的、哲學(xué)的、倫理的、宗教的，乃至于心理的、心態(tài)的、人性的等等，真是五光十色，包羅萬象?？梢姟秶恰肥菍?duì)現(xiàn)代人、現(xiàn)代社會(huì)的假惡丑所進(jìn)行的全方位掃描，顯示了諷刺大家的風(fēng)范。比如在寫到方鴻漸用四十美金就買了一張假文憑時(shí)，作者說這就是“中國自有外交或訂商約以來唯一的勝利”。方鴻漸每見孫柔嘉的姑母?！白员暗男睦砭拖駪?zhàn)時(shí)物價(jià)又高漲一次”。在另一處又寫到“物價(jià)像吹斷了線的風(fēng)箏，又像得道成仙，平地飛升”?！吧婢?fàn)帩u漸脫去文飾和面具，露出原始的狠毒。廉恥并不廉，許多人維持它不起，發(fā)國難財(cái)和破國難產(chǎn)的人同時(shí)增加，各不相犯”?！罢涡缘目植朗录瑤缀跆焯彀l(fā)生，有識(shí)之士被壓迫得慢慢像西洋大都市交通路線，向地下發(fā)展”。這是國統(tǒng)區(qū)、淪陷區(qū)現(xiàn)實(shí)的寫照?！秶恰穼?duì)教育帶峻的抨擊，對(duì)一群不學(xué)無術(shù)、招搖撞騙的知識(shí)分子的批判尤為猛烈，豪不留情。有自我吹噓，實(shí)際上作詩經(jīng)常套用古人的舊體詩人董斜川。作者對(duì)這些知識(shí)分子的典型性格如虛偽、庸俗、附庸風(fēng)雅、假正經(jīng)、自私、不學(xué)無術(shù)，給予了無情的諷刺揭露和批判。小說中描述的三閭大學(xué)也是整個(gè)教育界弊端的一個(gè)縮影，那里烏煙瘴氣，州門勾心斗角，相互猜忌，相互欺騙。除此之外《圍城》還對(duì)傳統(tǒng)文化觀念中的宗教思想、倫理道德、哲學(xué)觀念、文學(xué)藝術(shù)進(jìn)行了深刻有力的挪榆?，F(xiàn)代知識(shí)界似乎從未像現(xiàn)在這樣烏煙瘴氣，充斥著腐敗與墮落。當(dāng)急劇變化的形勢(shì)擾亂了他們的事業(yè)道路和生活秩序時(shí)，他們便感到無能為力，于是自身的動(dòng)搖、懦弱、卑微、個(gè)人主義乃至迂腐無用等缺陷充分暴露出來。這群“新人”在新舊文明、中外文明的間隙里左沖右突，極力要擺脫困境卻全都失敗。方鴻漸是《圍城》的主人公，他很善良，也騙人但是很有限度；蘇文紋說他大地方玩世不恭，小地方挺認(rèn)真；所謂的“同情兄”趙辛相也批評(píng)他，說他不討厭，可是全無用處；夫人孫柔嘉批評(píng)他喜歡自作聰明，但是最終弄巧成拙。總之，方鴻漸是一個(gè)善良而沒有用處，聰明而優(yōu)柔寡斷的人；在生活面前，他最大的特點(diǎn)就是怯懦，碰到事拿不準(zhǔn)主意，喜歡亂說，所以他不斷失去機(jī)會(huì)。然而文本無意對(duì)方鴻漸作出任何道德判斷，用意指向明晰，仍在文化批判與反思。在錢鐘書的心中，方鴻漸在愛情上的大潰敗中展現(xiàn)的性格缺陷就是中西文化的合壁，無所依持，沒有主心骨。錢鐘書在小說中刻畫的另一個(gè)主要人物是孫柔嘉。小說一開頭就寫這個(gè)少女是那么的柔弱，那么的天真，那么的溫順，怕生得說一句話臉就紅了；但是另一方面她的行為又很做作，很矯飾?；榍笆菧仨槪埠苋崛?；可結(jié)婚以后叛若兩人，變得非常的專橫、刻薄、嫉妒和自私，她不容許方鴻漸跟外面任何人結(jié)交。不光女人，連男人也不行結(jié)交。他寫“新儒林”，寫他們骨子里面的東西，高高在上俯視并嘲弄這一切，這是《圍城》社會(huì)主題的深刻所在。結(jié)語錢鐘書的情感就是把人物放在一種真實(shí)的情境之中，因而虛構(gòu)的人物反倒具有了真實(shí)性，雖然他堅(jiān)持聲明他寫的都是憑空捏造的人物，但《圍城》中的人物還是讓人可以與現(xiàn)實(shí)中的對(duì)號(hào)入座。因而，情感的審美價(jià)值就在于它揭示了一個(gè)荒誕、異化的真實(shí)世界?！啊秶恰分袥]有一個(gè)英雄，所有的人物均是自目的尋夢(mèng)者，是為命運(yùn)所玩弄的失敗者。主人公方鴻漸的基本經(jīng)歷是不斷渴求沖出‘圍城’，而每一次的走出‘圍城’又等于落入另一座人生的‘圍城’。這個(gè)籠罩全書的象征性結(jié)構(gòu)所要道出的，正是現(xiàn)代人對(duì)自己生命處境的析學(xué)思考”?！秶恰返那楦兴囆g(shù)以陌生化與反諷的語言為媒介，處處迸射著人性的光輝，蘊(yùn)含著豐富的審美意蘊(yùn)。

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