內(nèi)蒙古部分名校2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期期中聯(lián)考語(yǔ)文試題

內(nèi)蒙古部分名校2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期期中聯(lián)考語(yǔ)文試題一、論述類(lèi)文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。何謂“元宇宙”？簡(jiǎn)單說(shuō)，就是通過(guò)人體感知技術(shù)和數(shù)字互聯(lián)網(wǎng)的結(jié)合，讓人們以身心融入的方式，沉浸在虛擬現(xiàn)實(shí)情境中的一種數(shù)字化空間。未來(lái)，元宇宙有可能會(huì)在藝術(shù)活動(dòng)的領(lǐng)域創(chuàng)生哪些美學(xué)景觀？以前是接受者外在地觀看或閱讀藝術(shù)作品，現(xiàn)在是每個(gè)人都以身心沉浸的方式進(jìn)入藝術(shù)活動(dòng)之中；以前是藝術(shù)家執(zhí)行自己的美學(xué)意志，現(xiàn)在是接受者行使自己的美學(xué)權(quán)力；以前是作品作用于人的視聽(tīng)器官，現(xiàn)在是感知技術(shù)令一個(gè)人的身體完全沉浸在藝術(shù)作品之中，乃至于不通過(guò)視覺(jué)和知覺(jué)也可以看到、不經(jīng)由耳朵也可以聽(tīng)見(jiàn)——感知技術(shù)直接作用于大腦神經(jīng)；以前的藝術(shù)文本鼓勵(lì)接受者忘記身體，保持觀察的視角，現(xiàn)在則要求每個(gè)人放棄觀察視角，整個(gè)身心融入虛擬景觀中。元宇宙會(huì)給藝術(shù)創(chuàng)造出什么意義？波爾特提到，虛擬現(xiàn)實(shí)使用的是感知媒介而非符號(hào)媒介，所以，“感知邏輯”而不是“觀照邏輯”才是元宇宙敘事的核心。顯然，“元宇宙”可以顛倒藝術(shù)和人的傳統(tǒng)關(guān)系，徹底改造藝術(shù)活動(dòng)的舊的規(guī)則、形態(tài)、理論和評(píng)價(jià)方式。更有意思的是，元宇宙允許任何人在其中建立自己的人生，所以，“宏大故事”的時(shí)代將會(huì)逐漸終結(jié)，而“小故事”時(shí)代將會(huì)開(kāi)啟。元宇宙將會(huì)是各種人、各種欲望和各種故事自然交織形成的“虛擬現(xiàn)實(shí)敘事空間”。元宇宙的發(fā)展，會(huì)給當(dāng)前的藝術(shù)帶來(lái)哪些可見(jiàn)的新變？第一，“平行現(xiàn)實(shí)”型藝術(shù)的出現(xiàn)?！霸钪妗边@個(gè)概念最早出現(xiàn)在科幻小說(shuō)《雪崩》中。作者想象了這樣一種情形：電腦通過(guò)激光識(shí)別人的大腦，從而構(gòu)建或者說(shuō)是呈現(xiàn)出與現(xiàn)實(shí)世界平行的虛擬真實(shí)世界，也就是元宇宙。當(dāng)前，諸如《盜夢(mèng)空間》《頭號(hào)玩家》等都展示了平行宇宙故事的魅力，但是，這些平行世界的故事都是作家臆造的。未來(lái)，元宇宙的開(kāi)發(fā)和使用會(huì)創(chuàng)造出各種意想不到的真正的平行世界的故事：婚姻、死亡、重生、穿越、權(quán)力爭(zhēng)奪與陰謀背叛……元宇宙的虛擬現(xiàn)實(shí)允許人們把單一的人生變成多次使用的故事，這不再是通過(guò)個(gè)人臆想實(shí)現(xiàn)的故事，而是真實(shí)的人類(lèi)在“虛擬現(xiàn)實(shí)空間”里通過(guò)“遭遇”實(shí)現(xiàn)的故事。第二，“元宇宙化創(chuàng)作”的自覺(jué)和繁盛。目前，元宇宙尚處在理念階段，但是，通過(guò)自己的作品人物和社會(huì)生活的“創(chuàng)生”，創(chuàng)造一個(gè)元宇宙化的世界，開(kāi)始成為藝術(shù)家的自覺(jué)。第三，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的發(fā)展，開(kāi)拓了一種“沉浸藝術(shù)”。如今，越來(lái)越多的虛擬設(shè)備可以把不同地域的觀眾帶入沉浸劇場(chǎng)空間，也可以把不同地域、國(guó)別和時(shí)代的演員匯集在一起，打造同臺(tái)盛會(huì)。元宇宙對(duì)藝術(shù)的革命性影響僅止于以上嗎？一種更值得我們思考的可能性乃是建立在“藝術(shù)創(chuàng)作元宇宙化”基礎(chǔ)上的藝術(shù)與生活的一體化。目前來(lái)看，元宇宙的開(kāi)發(fā)將會(huì)首先在游戲和社交領(lǐng)域有所開(kāi)拓，這將極大地改變未來(lái)藝術(shù)創(chuàng)作和消費(fèi)的邏輯，黑格爾所說(shuō)的“藝術(shù)乃是第二自然”的狀況將會(huì)被改變。之前，電子游戲?qū)λ囆g(shù)的一個(gè)重要影響體現(xiàn)在電影的游戲化。在今天，元宇宙的開(kāi)發(fā)則帶來(lái)新的“藝術(shù)—游戲”生態(tài)，藝術(shù)活動(dòng)會(huì)成為游戲中的組成部分：游戲直播本身創(chuàng)生新的劇情；人們?cè)谠钪嬷型ㄟ^(guò)游戲進(jìn)行交往，形成新的藝術(shù)創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)?？偠灾?，元宇宙對(duì)藝術(shù)新領(lǐng)域新空間的創(chuàng)生總是與這樣一種嶄新的情形相關(guān)：一方面，藝術(shù)不再是身體之外的精神之“魂”，而是植根于身體經(jīng)驗(yàn)的感知之“魄”。每個(gè)人都將以“故事人”的形式開(kāi)拓另一種生存的空間。同時(shí)，“故事”也不再是藝術(shù)之專有，而成為現(xiàn)實(shí)人生的真實(shí)經(jīng)驗(yàn)?！疤摂M現(xiàn)實(shí)”在這里將要告別它的“摹寫(xiě)現(xiàn)實(shí)形態(tài)”——通過(guò)數(shù)字技術(shù)建立對(duì)現(xiàn)實(shí)的高保真呈現(xiàn)、模仿或拼接、疊加，轉(zhuǎn)而走向未來(lái)虛擬現(xiàn)實(shí)的“創(chuàng)生現(xiàn)實(shí)形態(tài)”——虛擬不再是一種簡(jiǎn)單的技術(shù)幻覺(jué)，還化入人類(lèi)的生命經(jīng)驗(yàn)和感知記憶，成為人類(lèi)的“另一種現(xiàn)實(shí)”。從虛擬現(xiàn)實(shí)到虛擬成為現(xiàn)實(shí)，元宇宙顛倒藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，并重塑藝術(shù)的美學(xué)范式。（摘編自周志強(qiáng)《從虛擬現(xiàn)實(shí)到虛擬成為現(xiàn)實(shí)——“元宇宙”與藝術(shù)的“元宇宙化”》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A．“人體感知技術(shù)、數(shù)字互聯(lián)網(wǎng)、沉浸、虛擬現(xiàn)實(shí)情境”等要素是元宇宙數(shù)字化空間得以存在的基本要求。B．元宇宙會(huì)在藝術(shù)活動(dòng)的領(lǐng)域創(chuàng)生以下美學(xué)景觀：藝術(shù)家執(zhí)行自己的美學(xué)意志，以身心沉浸的方式融入虛擬景觀，進(jìn)入藝術(shù)活動(dòng)。C．元宇宙重塑藝術(shù)的美學(xué)范式，其中最具革命性影響的是建立在“藝術(shù)創(chuàng)作元宇宙化”基礎(chǔ)上的藝術(shù)與生活的一體化。D．元宇宙的開(kāi)發(fā)首先在游戲和社交領(lǐng)域有所開(kāi)拓，藝術(shù)活動(dòng)成為游戲中的組成部分，極大地改變了藝術(shù)創(chuàng)作和消費(fèi)的邏輯。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章從概念入手，以意義和影響作結(jié)，用多個(gè)設(shè)問(wèn)標(biāo)示出行文思路，邏輯清晰。B．文章在闡述“傳統(tǒng)藝術(shù)與生活各自獨(dú)立的狀況會(huì)改變”這一觀點(diǎn)時(shí)，引用了黑格爾的話。C．文章以眾多小說(shuō)為例，論述了在不遠(yuǎn)的未來(lái)，元宇宙會(huì)創(chuàng)造出現(xiàn)實(shí)的平行世界的故事。D．文章以藝術(shù)由“魂”變“魄”為喻，形象地闡明了藝術(shù)從虛擬現(xiàn)實(shí)到虛擬成為現(xiàn)實(shí)的過(guò)程。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．元宇宙將會(huì)是各種人與故事自然交織形成的虛擬現(xiàn)實(shí)敘事空間，“宏大故事”的時(shí)代將會(huì)逐漸終結(jié)，而“小故事”時(shí)代將會(huì)開(kāi)啟。B．由于虛擬現(xiàn)實(shí)使用的是感知媒介而非符號(hào)媒介，即讓感知直接與感知“對(duì)象”融合，所以，“感知邏輯”才是元宇宙敘事的核心。C．虛擬設(shè)備可以把不同地域的觀眾匯集在一起，如2019年央視以VR的形式直播大閱兵，眾多觀眾通過(guò)3D眼鏡技術(shù)感同身受。D．如果通過(guò)數(shù)字技術(shù)建立對(duì)現(xiàn)實(shí)的高保真呈現(xiàn)、模仿或拼接、疊加，“虛擬現(xiàn)實(shí)”就能從“摹寫(xiě)現(xiàn)實(shí)形態(tài)”轉(zhuǎn)向“創(chuàng)生現(xiàn)實(shí)形態(tài)”。二、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：無(wú)花果的花被包裹在假果里，從外面是看不到花的。嚴(yán)格意義上講，我們食用的無(wú)花果并不是無(wú)花果植物的果實(shí)，而是膨大的花托。無(wú)花果的花托將雄蕊和雌蕊包裹起來(lái)，形成了一個(gè)類(lèi)似果實(shí)的結(jié)構(gòu)，植物學(xué)上將這種花蕊不外露的結(jié)構(gòu)稱為“隱頭花序”。隱頭花序讓風(fēng)和傳粉昆蟲(chóng)都很難為無(wú)花果授粉，但是天無(wú)絕花之路，在距今7000萬(wàn)～9000萬(wàn)年的過(guò)去，許多不同品種的無(wú)花果植物相繼和榕小蜂建立起了微妙的合作關(guān)系。無(wú)花果花托的底部有一個(gè)名為苞孔的小孔，如果不仔細(xì)觀察幾乎無(wú)法發(fā)現(xiàn)。苞孔是無(wú)花果專門(mén)為榕小蜂預(yù)留的。榕小蜂很小，只有幾毫米長(zhǎng)，能夠鉆進(jìn)無(wú)花果的苞孔。雌性榕小蜂會(huì)順著這個(gè)小孔進(jìn)入果實(shí)內(nèi)部，在此過(guò)程中，雌蜂會(huì)失去它們的翅膀。接下來(lái)，雌蜂會(huì)在無(wú)花果中產(chǎn)卵，它們身上的無(wú)花果花粉（來(lái)自它出生時(shí)的無(wú)花果）掉落下來(lái)，為無(wú)花果完成授粉。雌性榕小蜂還會(huì)向果內(nèi)的花朵注射一種特殊液體，讓花朵膨大形成癭花，作為榕小蜂幼蟲(chóng)的食物。幼蟲(chóng)長(zhǎng)成后，雄性榕小蜂沒(méi)有翅膀，在與雌蜂交尾后不久就死去，它們一生都待在無(wú)花果中。而雌性榕小蜂有翅膀，交尾后會(huì)從苞孔中鉆出，并鉆入另一顆無(wú)花果中產(chǎn)卵。一旦雌蜂進(jìn)入無(wú)花果，苞孔關(guān)閉，后來(lái)者再也沒(méi)有機(jī)會(huì)進(jìn)入。那么，如果榕小蜂鉆入無(wú)花果時(shí)沒(méi)有攜帶其他無(wú)花果的花粉，這些“只索取不付出”的榕小蜂就會(huì)受到無(wú)花果的懲罰：如果無(wú)花果內(nèi)的花授粉率不高，這些果實(shí)就會(huì)掉落在地。掉落在地的果實(shí)會(huì)在地面微生物和小型動(dòng)物的作用下快速腐爛，寄生果內(nèi)的榕小蜂卵來(lái)不及完成孵化，便會(huì)死去。（選自《無(wú)花果的秘密生活》，編譯徐寧，《大自然探索》2023年第1期）材料二：在花木家族中，山茶花、迎春花、白玉蘭等，都可以戴頂華而不實(shí)的帽冠。至于花朵大、果實(shí)小的，那更是屢見(jiàn)不鮮。而無(wú)花果的樸實(shí)簡(jiǎn)直堪稱高風(fēng)亮節(jié)。默默無(wú)聞地萌芽，默默無(wú)聞地生長(zhǎng)，不見(jiàn)開(kāi)花，不見(jiàn)絢爛，便悄悄孕育出青色的果粒。那青果與綠葉一個(gè)顏色，隱藏在枝葉間毫不顯眼，沒(méi)有一絲嘩眾取寵的意思。待到顯眼時(shí)必然是成熟了，青果穿上了紫色的外衣。輕輕摘下，那里面不知何時(shí)已裝滿蜜汁。牙齒輕輕一咬，舌尖輕輕一舔，那甜蜜瞬間浸潤(rùn)全身，眼睛都會(huì)為之一亮。無(wú)花果，真的就無(wú)花而結(jié)果嗎？自然不會(huì)，只不過(guò)花朵小得毫不起眼。這正是無(wú)花果與眾不同的做派。無(wú)花果在每片葉子與主干的開(kāi)杈處，都掛著一顆果實(shí)，可謂是“一葉一果實(shí)”。這是果實(shí)對(duì)綠葉最豐厚的感恩與報(bào)答，真不知道花木世界還有哪種植物具有這樣的美德。（選自喬忠延《無(wú)花果》，《小品文選刊》2021年第17期）材料三：無(wú)花果是一種營(yíng)養(yǎng)豐富的水果，它含有大量的營(yíng)養(yǎng)成分，包括維生素、礦物質(zhì)和抗氧化劑。每100克無(wú)花果含有約80卡路里，而且脂肪含量很低，適合減肥人士食用。同時(shí)，無(wú)花果還含有大量的纖維，能夠幫助消化系統(tǒng)正常運(yùn)作，預(yù)防便秘等消化問(wèn)題。此外，無(wú)花果還含有大量的鈣、鐵、鎂、錳、磷和鉀等礦物質(zhì)，可以幫助增強(qiáng)骨骼和牙齒的強(qiáng)度，促進(jìn)心臟和肌肉的健康。無(wú)花果還含有大量的維生素C、維生素B6和葉酸等維生素，有助于提高免疫系統(tǒng)的功能，增強(qiáng)身體的抵抗力，預(yù)防感冒和其他疾病。（選自《無(wú)花果：一種營(yíng)養(yǎng)豐富的美味水果》）4．下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．雌性榕小蜂攜帶無(wú)花果花粉鉆進(jìn)另一顆無(wú)花果中產(chǎn)卵，從而完成無(wú)花果的授粉任務(wù)。B．無(wú)花果與榕小蜂是合作關(guān)系，前者花托底部的苞孔很小，但后者更小，可以進(jìn)入其中。C．榕小蜂一生都生活在無(wú)花果中，產(chǎn)卵后待幼蟲(chóng)長(zhǎng)大，再尋找另一顆無(wú)花果，循環(huán)往復(fù)。D．雌性榕小蜂進(jìn)入某個(gè)無(wú)花果時(shí)未攜帶其他無(wú)花果花粉，導(dǎo)致該無(wú)花果內(nèi)的花授粉率不高，這個(gè)無(wú)花果果實(shí)就會(huì)掉落。5．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．無(wú)花果有花，但十分小，而且被花托包裹，我們根本看不到；而我們食用的無(wú)花果的“果實(shí)”實(shí)際上是類(lèi)似果實(shí)的花托。B．無(wú)花果“隱頭花序”的特殊結(jié)構(gòu)，導(dǎo)致其授粉很難，而榕小蜂的參與解決了這一問(wèn)題，這體現(xiàn)了生物的共生關(guān)系。C．雌性榕小蜂向果內(nèi)花朵注射特殊液體，使花朵膨大形成癭花，將此作為其幼蟲(chóng)食物，無(wú)花果的苞孔在此之后才會(huì)關(guān)閉。D．無(wú)花果營(yíng)養(yǎng)豐富，功效非常多，這得益于它含有維生素、礦物質(zhì)和抗氧化劑在內(nèi)的大量營(yíng)養(yǎng)成分。6．材料二與材料三的內(nèi)容與語(yǔ)言風(fēng)格有什么不同？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。三、文學(xué)類(lèi)閱讀-單文本閱讀下面的文字，完成下面小題?？绽徥Y一談阿爾法這一段時(shí)間一直糾結(jié)著自己的性別，它問(wèn)過(guò)店里說(shuō)書(shū)的老沈?！斑@個(gè)……我還真沒(méi)想過(guò)?！痹诶仙蚩磥?lái)，一個(gè)不必穿衣服的鈦合金機(jī)器人站在面前，不會(huì)有人談?wù)撍男詣e。不過(guò)，和阿爾法接觸之后，他會(huì)下意識(shí)地把阿爾法當(dāng)成機(jī)器人孩子，這個(gè)孩子幫他倒茶、捶背，扶著他散步，說(shuō)出的話有條有理，不花他的錢(qián)，從未惹他生過(guò)氣。說(shuō)明書(shū)上標(biāo)識(shí)的屬性是中性。它也問(wèn)過(guò)各色客人，大多都覺(jué)得中性人是不男不女的那類(lèi)人，或者是做過(guò)變性手術(shù)的人。老板葉嘉當(dāng)初定制阿爾法的時(shí)候壓根兒沒(méi)想過(guò)這個(gè)問(wèn)題，因嫌男性或女性在服飾選擇上的麻煩就填了一個(gè)中性，沒(méi)想到會(huì)給此時(shí)的阿爾法造成這么大的困擾。這些天，葉嘉去城里了。阿爾法獨(dú)自守店。這天上午，它做完手頭的工作，聽(tīng)見(jiàn)連續(xù)的敲門(mén)聲，隨后一個(gè)男人響亮的聲音傳來(lái)：“阿彌陀佛，里面有人嗎？”因?yàn)樵眯氖樟粢粋€(gè)流浪漢在客棧里白吃白喝兩天，臨走時(shí)卻被偷了不少東西。阿爾法不敢貿(mào)然開(kāi)門(mén)，只是透過(guò)門(mén)縫問(wèn)道：“你們有什么事情？”“我叫一行，那是我的師兄一堂，我們是路過(guò)的出家人，乞點(diǎn)食物?！卑柗觳交匚?，拿起四根香蕉跑出來(lái)。只見(jiàn)門(mén)口站著兩個(gè)年輕的和尚，穿著寬大的深灰色長(zhǎng)衫，他們胸前分別掛著一個(gè)圓嘟嘟的器皿，器皿上有一塊褐色的遮布?！斑@些，給你們?！蹦莻€(gè)叫一行的和尚剛打開(kāi)遮布，一堂伸手抓住他的衣袖?！拔堇镞€有其他人嗎？”一堂問(wèn)道?！熬臀乙粋€(gè)人?！币惶瞄_(kāi)始后退，示意一行跟著后退?！皫熜?，怎么了？”“乞食的本意是什么，你忘了嗎？”“度化眾生?！薄皺C(jī)器人不屬于眾生，我們不能度化它們，也不要向它們乞食，就像我們不能從貓和狗那里乞食?！薄皫熜?，我們一個(gè)上午只能乞食七家，剛才是第六家。”“還剩最后一家。師父說(shuō)過(guò)，即使乞不到食物，空缽也是好的?！卑柗ㄒ苫蟮乜粗@兩個(gè)和尚走遠(yuǎn)了。晚些時(shí)候，阿爾法手中拿著幾個(gè)蘋(píng)果，漫無(wú)目標(biāo)地走向空無(wú)一人的沙灘。十幾只小螃蟹在礁石旁邊的沙子里挖洞，阿爾法給螃蟹留下一個(gè)蘋(píng)果。再往前走，它看見(jiàn)一只小海龜，就在小海龜?shù)谋硽ど戏帕艘粋€(gè)蘋(píng)果，看著小海龜爬向大海。一只海鳥(niǎo)支棱著翅膀站立在礁石上，像一面瑟瑟發(fā)抖的灰色旗幟。海浪一波一波地蕩漾，阿爾法把手中的蘋(píng)果放在水中，蘋(píng)果隨水漂動(dòng)，上下起伏，漸漸離開(kāi)岸邊，像在跳離別的舞蹈。阿爾法注視著遠(yuǎn)去的蘋(píng)果，喃喃自語(yǔ)：“機(jī)器中性……機(jī)器中性人……不男不女的機(jī)器人……”一堂和一行見(jiàn)過(guò)師父慧遠(yuǎn)法師后，露出空缽，把乞食的經(jīng)歷說(shuō)了一下。法師微笑著說(shuō)：“過(guò)齋后，你們帶我去見(jiàn)見(jiàn)這個(gè)機(jī)器人?！笨蜅ｉT(mén)前?；圻h(yuǎn)法師和他的弟子們圍坐。一堂起身去敲客棧的門(mén)。阿爾法在院子里貼門(mén)而立，沒(méi)有應(yīng)答。又過(guò)了一會(huì)兒，慧遠(yuǎn)法師問(wèn)：“一堂，你今天和一行空缽而歸，你有什么體會(huì)？”“師父，我明白了。機(jī)器人是人類(lèi)的相，談?wù)摍C(jī)器人時(shí)要脫離機(jī)器人的一切相，如果執(zhí)著于這個(gè)相，心就會(huì)太滿?！被圻h(yuǎn)法師把眼神轉(zhuǎn)向一行：“你呢？”一行愉悅地說(shuō)：“師父說(shuō)過(guò)禪院里的燈，燈是光之體，光是燈之用。今天的空缽，讓我想到缽是空之體，空是缽之用?！被圻h(yuǎn)法師神情淡然地點(diǎn)點(diǎn)頭，抬了抬手臂，示意一行站起來(lái)，走到前面?！耙恍?，你站在那兒，能看見(jiàn)腳下的地面嗎？”慧遠(yuǎn)法師問(wèn)道。一行搖了搖頭?！澳愫笸艘徊?，才能看見(jiàn)之前站立的那塊地面?！被圻h(yuǎn)法師接著說(shuō)道。一行后退一步，看著之前站立過(guò)的那塊地面。“后退一步的你，還是之前的那個(gè)你嗎？”慧遠(yuǎn)法師問(wèn)道。一行的眼神瞬間閃亮了一下?！澳阆虢又茨_下的地面，只好繼續(xù)往后退，是不是？”弟子們低著頭，移動(dòng)腳步后退。一行獨(dú)自沉思，隨后忽然有些顫抖，提高聲音說(shuō)道：“師父，越后退就會(huì)離本來(lái)的自己越遠(yuǎn)?！薄澳窃趺崔k呢？”慧遠(yuǎn)法師緊接著問(wèn)道?！耙选颜玖⑦^(guò)的地面……當(dāng)成出發(fā)點(diǎn)……”一行說(shuō)道?；圻h(yuǎn)法師的眼神也閃亮了一下。他繼續(xù)注視著一行。那一刻，一行看著自己的雙腳，喃喃自語(yǔ)：“我看不見(jiàn)腳下的地面，而腳下的這塊地面又是存在的，我腳下的這塊地面是屬于我的空無(wú)……后退解決不了問(wèn)題，要往前走，要往前走……”一陣靜默。又是一陣靜默?；圻h(yuǎn)法師起身，雙手合掌，微笑著說(shuō)：“阿彌陀佛，我們?cè)摮霭l(fā)了?！秉S昏，一個(gè)龐大的鳥(niǎo)群正在夕陽(yáng)西下的天空中盤(pán)旋，像一面巨大的隨時(shí)變幻圖形的信號(hào)旗，而在天空的另外一邊，月亮正從白色的薄云中浮現(xiàn)出來(lái)。阿爾法注視著鳥(niǎo)陣，輕聲說(shuō)道：“那些鳥(niǎo)在一起生活，一點(diǎn)也不孤單?！卑柗ň従彽拖骂^，把院中桌上的小茶缽舉起來(lái)，慢慢旋轉(zhuǎn)著。從側(cè)面看過(guò)去，阿爾法手中的缽和天上的月亮，仿佛在相互映襯，一個(gè)是暗褐色的，另一個(gè)是亮灰色的。良久，阿爾法抬頭看著月亮，然后伸展手臂，抓取空中的月光，慢慢投放在空缽里。四周一片寂靜。幾只夜鳥(niǎo)慢悠悠飛過(guò)去了。月光在空缽里，又好像不在里面……阿爾法慢慢抬起頭，緩緩說(shuō)道：“我不是機(jī)器男性，也不是機(jī)器女性，我喜歡現(xiàn)在的我，我是空性……”（有刪改）7．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．開(kāi)篇即從老沈的角度，介紹了阿爾法對(duì)老沈的關(guān)照，使讀者有一個(gè)“阿爾法幾乎與人無(wú)異”的直觀印象。B．小說(shuō)寫(xiě)阿爾法收留流浪漢后流浪漢恩將仇報(bào)的情節(jié)，看似閑筆，卻匠心獨(dú)具，將阿爾法單純善良的形象展露無(wú)遺。C．一堂嚴(yán)守“度化眾生”的教律，可以看出他頑固不化、沒(méi)有慧根，為后文法師引導(dǎo)一行而不是一堂來(lái)悟道做鋪墊。D．機(jī)器人糾結(jié)自己的性別并最終參悟，實(shí)現(xiàn)自我認(rèn)同，這一情節(jié)看似荒誕，卻又異常真實(shí)，可以引發(fā)讀者更多的思考。8．文中三次出現(xiàn)對(duì)鳥(niǎo)的描寫(xiě)。請(qǐng)結(jié)合全篇綜合分析其作用。9．讀書(shū)小組要為此文寫(xiě)一則文學(xué)短評(píng)。經(jīng)討論，大家提出一個(gè)關(guān)鍵詞：碰撞。請(qǐng)圍繞關(guān)鍵詞寫(xiě)出你的短評(píng)思路。四、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。癸巳，王晏球以王都反狀聞，詔削奪王都官爵。壬寅，以王晏球?yàn)楸泵嬲杏懯?，以張虔釗為都監(jiān)，發(fā)諸道兵會(huì)討定州。是日，晏球攻定州，拔其北關(guān)城。都以重賂求救于奚酋禿餒。五月，禿餒以萬(wàn)騎突入定州；晏球退保曲陽(yáng)，都與禿餒就攻之。晏球與戰(zhàn)于嘉山下，大破之，禿餒以二千騎奔還定州。晏球追至城門(mén)，因進(jìn)攻之，得其西關(guān)城。定州城堅(jiān)，不可攻，晏球增修西關(guān)城以為行府，使三州民輸稅供軍食而守之。王晏球聞契丹發(fā)兵救定州，將大軍趣望都，遣張延朗分兵退保新樂(lè)。延朗遂之真定，留趙州刺史朱建豐將兵修新樂(lè)城。契丹已自他道入定州，與王都夜襲新樂(lè)，破之，殺建豐。乙丑，王晏球至曲陽(yáng)。王都乘勝擊之，悉其眾與契丹五千騎合萬(wàn)余人，邀晏球等于曲陽(yáng)。丁卯，戰(zhàn)于城南。晏球集諸將校令之曰：“王都輕而驕，可一戰(zhàn)擒也。今日，諸君報(bào)國(guó)之時(shí)也。悉去弓矢，以短兵擊之，回顧者斬！”于是騎兵先進(jìn)，直沖其陣，大破之，僵尸蔽野。契丹死者過(guò)半，余眾北走。都與禿餒得數(shù)騎，僅免。盧龍節(jié)度使趙德鈞邀擊契丹，北走者殆無(wú)孑遺。王晏球知定州有備未易急攻張虔釗宣言大將畏怯有詔促令攻城。晏球不得已，攻之，殺傷將士三千人。壬戌，契丹復(fù)遣其酋長(zhǎng)惕隱將七千騎救定州，王晏球逆戰(zhàn)于唐河北，大破之。甲子，追至易州。時(shí)久雨水漲，契丹為唐所俘斬及陷溺死者，不可勝數(shù)。契丹北走，道路泥濘，人馬饑疲，入幽州境。八月，壬戌，趙德鈞遣牙將武從諫將精騎邀擊之，分兵扼險(xiǎn)要，生擒惕隱等數(shù)百人；余眾散投村落，村民以白梃擊之，其得脫歸國(guó)者不過(guò)數(shù)十人。自是契丹沮氣，不敢輕犯塞。（選自《資治通鑒·后唐紀(jì)》，有刪改）10．文中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。王晏球知定州A有備B未易C急攻D張虔釗宣言E大將F畏怯G有詔H促令攻城11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．“拔其北關(guān)城”與“過(guò)蒙拔擢”（《陳情表》）兩句中“拔”的含義不同。B．“延朗遂之真定”與“胡為乎遑遑欲何之”（《歸去來(lái)兮辭并序》）兩句中“之”的含義相同。C．節(jié)度使，官名。唐初承北周及隋舊制，于重要地區(qū)設(shè)總管，后改稱“都督”。D．“契丹北走”和“追亡逐北”（《過(guò)秦論》）兩句中“北”的含義相同。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A．皇上知道王都謀反的情況后不僅罷免了其官爵，還任命王晏球?yàn)楸泵嬲杏懯梗瑥堯摓槎急O(jiān)，調(diào)集各路軍隊(duì)聯(lián)合起來(lái)討伐王都。B．王晏球攻打定州攻勢(shì)猛烈，但后來(lái)因?yàn)橥醵加煤穸Y請(qǐng)來(lái)的奚人首領(lǐng)禿餒率領(lǐng)的一萬(wàn)騎兵的援救，王晏球只好撤退，一直撤到了曲陽(yáng)。C．盡管王都和契丹軍隊(duì)合兵一起來(lái)阻擊王晏球所率領(lǐng)的軍隊(duì)，但最終落得慘敗的下場(chǎng)，契丹軍隊(duì)損兵過(guò)半，王都軍中被殺死的人也很多。D．契丹出兵定州失敗后，又派騎兵來(lái)救援。王晏球除了在正面迎戰(zhàn)，還派精銳騎兵在他們回國(guó)路上阻擊，逃脫的契丹人不過(guò)幾十個(gè)。13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）晏球與戰(zhàn)于嘉山下，大破之，禿餒以二千騎奔還定州。（2）時(shí)久雨水漲，契丹為唐所俘斬及陷溺死者，不可勝數(shù)。五、古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。同王員外雨后登開(kāi)元寺南樓因寄西巖警上人盧綸［注］過(guò)雨開(kāi)樓看晚虹，白云相逐水相通。寒蟬噪暮野無(wú)日，古樹(shù)傷秋天有風(fēng)。數(shù)穗遠(yuǎn)煙凝壟上，一枝繁果憶山中。何言暫別東林友，惆悵人間事不同。［注］盧綸：“大歷十才子”之一，主要生活在安史之亂后的大歷年間。雖詩(shī)名遠(yuǎn)播，卻屢試不第，仕途不順。14．下列對(duì)這首詩(shī)的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．詩(shī)中“晚虹”和“暮野”等詞語(yǔ)表明登樓的時(shí)間是雨后傍晚時(shí)分。B．“白云相逐水相通”描繪了雨后天空云煙滾滾、地上流水嘩嘩的景象。C．頸聯(lián)中詩(shī)人視角由近及遠(yuǎn)，描寫(xiě)內(nèi)容由眼前到回憶，頸聯(lián)有承上啟下的作用。D．尾聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人想起了東林的好友，詩(shī)人面對(duì)世事紛繁，內(nèi)心充滿了惆悵。15．頷聯(lián)寫(xiě)景精妙，請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。六、情景默寫(xiě)16．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）岑參《白雪歌送武判官歸京》一詩(shī)中，借兵器和鎧甲來(lái)側(cè)面表現(xiàn)邊塞酷寒天氣的詩(shī)句是“，”。（2）莊子的代表作《逍遙游》中闡述宋榮子對(duì)待贊譽(yù)和責(zé)難的態(tài)度的句子是“，”。（3）《孔雀東南飛》中“便利此月內(nèi)，六合正相應(yīng)”所寫(xiě)婚俗與《詩(shī)經(jīng)·氓》中“，”兩句所寫(xiě)的做法相似。七、簡(jiǎn)答題組閱讀下面的文字，完成下面小題。近二三十年來(lái)，我國(guó)也有越來(lái)越多的人養(yǎng)成了日常飲用牛奶的習(xí)慣。你可能會(huì)問(wèn)，羊奶、駱駝奶、馬奶同樣可以喝啊，A？這是因?yàn)椋号c其他哺乳動(dòng)物相比，牛的哺乳期更長(zhǎng)，可達(dá)九個(gè)月；B，一頭母牛一年能生產(chǎn)約6000千克牛奶。另外，從養(yǎng)殖成本來(lái)看，駱駝的進(jìn)食量較大，飼養(yǎng)環(huán)境要求復(fù)雜；雖然羊的養(yǎng)殖需求與奶牛相似，但其產(chǎn)奶量小。最重要的是，C，而其他哺乳動(dòng)物的乳汁在營(yíng)養(yǎng)上則存在各種各樣的問(wèn)題，或是脂肪含量過(guò)高，或是蛋白質(zhì)等關(guān)鍵營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)偏少。①牛奶還是鈣的優(yōu)質(zhì)來(lái)源。②日常飲食中，可以補(bǔ)鈣的食物有很多，③比如綠葉蔬菜、菠菜、豆制品等，④但人們依然推崇喝牛奶。⑤第一，牛奶補(bǔ)鈣“效率高”，每100克全脂牛奶含鈣約113毫克。⑥第二，喝牛奶補(bǔ)鈣更容易。⑦第三，牛奶營(yíng)養(yǎng)豐富，牛奶有富含優(yōu)質(zhì)動(dòng)物蛋白和B族維生素等人體所需的重要營(yíng)養(yǎng)成分。17．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。18．文中第二段有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)狻ｉ喿x下面的文字，完成下面小題。大澤鄉(xiāng)簡(jiǎn)直成為“大澤”了。白茫茫的水面聳露出幾簇茅屋，三兩個(gè)村夫就在門(mén)前支起了漁網(wǎng)。更有些水柳的垂條，賣(mài)弄風(fēng)騷地吻著水波。剛露出一個(gè)白頭的蘆花若不勝情似的在水面顫抖著。天空是鉛色的。雨腳有簪子那樣粗。好一幅江村煙雨圖呵。心神不屬的兩位軍官猛覺(jué)得有些異樣的味兒涌上心窩來(lái)了。是凄涼，也是悲壯！未必全是癡呆的他們倆，從剛才這回的巡視看出自己的地位是在“死線”上，“死”這有力的符咒在他們的靈魂里發(fā)動(dòng)了另一種的力量；他們血液中的階級(jí)性突然發(fā)酵了。他們不能束手困在這荒島樣的小丘上讓奴隸們的復(fù)仇的洪水來(lái)將他們淹死！他們必須試一試最后的掙扎！“看出來(lái)么？不是我們死，便是他們滅亡！”“先斬兩屯長(zhǎng)（陳勝、吳廣）？”“九百人一齊坑吧！”先開(kāi)口的那位軍官突然將右臂一揮，用重濁的堅(jiān)決的聲調(diào)說(shuō)了。“誰(shuí)給我們掘坑？”聲音是兇悍中帶沉著?！斑@茫茫的一片水便是坑？”跟著這答語(yǔ)，下意識(shí)地對(duì)腳下那片大水望了一眼，軍官之一得意地微笑了；然而笑影過(guò)后，陰森更甚。19．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文中畫(huà)波浪線處的修辭手法及表達(dá)效果。20．文中畫(huà)橫線部分連用四個(gè)句號(hào)，起到了怎樣的表達(dá)效果？21．試比較加著重號(hào)句子“誰(shuí)給我們掘坑？”與“生活中誰(shuí)都需要表達(dá)和交流”中的“誰(shuí)”表意上有何不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。八、材料作文22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。高考成績(jī)出來(lái)后，人們對(duì)考生成功的定義和今后發(fā)展的前景觀點(diǎn)不一。有人認(rèn)為，任何時(shí)代都有少年得志、一鳴驚人的幸運(yùn)兒，也有厚積薄發(fā)、大器晚成的負(fù)重者。也有人認(rèn)為，人生的成功既有社會(huì)公認(rèn)的一些標(biāo)準(zhǔn)，也應(yīng)當(dāng)有自己的定義。還有人說(shuō)，人生不是一場(chǎng)馬拉松，因?yàn)樗揪筒皇且粓?chǎng)比賽，而是時(shí)時(shí)刻刻的體驗(yàn)。對(duì)此你有何看法？請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案：1．A2．C3．D【解析】1．本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。B．“藝術(shù)家執(zhí)行自己的美學(xué)意志”錯(cuò)，張冠李戴。原文是“以前是藝術(shù)家執(zhí)行自己的美學(xué)意志，現(xiàn)在是接受者行使自己的美學(xué)權(quán)力”，可見(jiàn)，“執(zhí)行自己的美學(xué)意志”的不是“藝術(shù)家”，是“接受者”；C．“其中最具革命性影響”錯(cuò)，結(jié)合“元宇宙對(duì)藝術(shù)的革命性影響僅止于以上嗎？一種更值得我們思考的可能性乃是建立在‘藝術(shù)創(chuàng)作元宇宙化’基礎(chǔ)上的藝術(shù)與生活的一體化”可知，原文并沒(méi)有說(shuō)建立在“藝術(shù)創(chuàng)作元宇宙化”基礎(chǔ)上的藝術(shù)與生活的一體化“最具革命性影響”；D．“極大地改變了藝術(shù)創(chuàng)作和消費(fèi)的邏輯”錯(cuò)，結(jié)合“這將極大地改變未來(lái)藝術(shù)創(chuàng)作和消費(fèi)的邏輯”可知，原文是“將極大地改變”，選項(xiàng)說(shuō)成是“極大地改變了”，將未然變已然。故選A。2．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。C．“論述了在不遠(yuǎn)的未來(lái)，元宇宙會(huì)創(chuàng)造出現(xiàn)實(shí)的平行世界的故事”錯(cuò)，以眾多小說(shuō)為例，是為了闡述以前“這些平行世界的故事都是作家臆造的”。故選C。3．本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的判斷和推理的能力。D．“如果通過(guò)數(shù)字技術(shù)……，‘虛擬現(xiàn)實(shí)’就能……”錯(cuò)，結(jié)合“‘虛擬現(xiàn)實(shí)’在這里將要告別它的‘摹寫(xiě)現(xiàn)實(shí)形態(tài)’——通過(guò)數(shù)字技術(shù)建立對(duì)現(xiàn)實(shí)的高保真呈現(xiàn)、模仿或拼接、疊加，轉(zhuǎn)而走向未來(lái)虛擬現(xiàn)實(shí)的‘創(chuàng)生現(xiàn)實(shí)形態(tài)’——虛擬不再是一種簡(jiǎn)單的技術(shù)幻覺(jué)，還化入人類(lèi)的生命經(jīng)驗(yàn)和感知記憶，成為人類(lèi)的‘另一種現(xiàn)實(shí)’”可知，“如果……就”假設(shè)關(guān)系不成立，表述絕對(duì)。故選D。4．C5．C6．①材料二是小品文，賦予無(wú)花果以人的品格。語(yǔ)言優(yōu)美動(dòng)人，抒情性強(qiáng)，富有意蘊(yùn)。如“牙齒輕輕一咬，舌尖輕輕一舔，那甜蜜瞬間浸潤(rùn)全身，眼睛都會(huì)為之一亮”生動(dòng)形象，極富抒情意味；“這是果實(shí)對(duì)綠葉最豐厚的感恩與報(bào)答，真不知道花木世界還有哪種植物具有這樣的美德”富含哲理，啟人思考。②材料三是說(shuō)明文，主要介紹了無(wú)花果的功用。語(yǔ)言簡(jiǎn)潔平實(shí)，準(zhǔn)確嚴(yán)密。如“它含有大量的營(yíng)養(yǎng)成分，包括維生素、礦物質(zhì)和抗氧化劑。每100克無(wú)花果含有約80卡路里，而且脂肪含量很低，適合減肥人士食用”用數(shù)據(jù)來(lái)進(jìn)行說(shuō)明，有說(shuō)服力?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“榕小蜂一生都生活在無(wú)花果中”分析不當(dāng)。依據(jù)材料一“幼蟲(chóng)長(zhǎng)成后，雄性榕小蜂沒(méi)有翅膀，在與雌蜂交尾后不久就死去，它們一生都待在無(wú)花果中。而雌性榕小蜂有翅膀，交尾后會(huì)從苞孔中鉆出，并鉆入另一顆無(wú)花果中產(chǎn)卵”可知，“一生都生活在無(wú)花果中”的是雄性榕小蜂，不包括雌性榕小蜂。故選C。5．本題考查學(xué)生概括和分析文章內(nèi)容的能力。C.“無(wú)花果的苞孔在此之后才會(huì)關(guān)閉”時(shí)態(tài)不對(duì)。依據(jù)材料一“一旦雌蜂進(jìn)入無(wú)花果，苞孔關(guān)閉，后來(lái)者再也沒(méi)有機(jī)會(huì)進(jìn)入”的信息可知，無(wú)花果的苞孔并不是“雌性榕小蜂向果內(nèi)花朵注射特殊液體，使花朵膨大形成癭花”之后才關(guān)閉的。故選C。6．本題考查學(xué)生理解文章語(yǔ)言風(fēng)格的能力。由材料二出處《小品文選刊》可知材料二是一則小品文。小品文是一種寓有抒情意味和諷刺性的短小散文。“青果穿上了紫色的外衣。輕輕摘下，那里面不知何時(shí)已裝滿蜜汁”“牙齒輕輕一咬，舌尖輕輕一舔，那甜蜜瞬間浸潤(rùn)全身，眼睛都會(huì)為之一亮”等語(yǔ)言有文學(xué)性，形象生動(dòng)，多用修辭等手段，讓讀者感受到文學(xué)藝術(shù)的語(yǔ)言美，極富抒情意味；“而無(wú)花果的樸實(shí)簡(jiǎn)直堪稱高風(fēng)亮節(jié)”“沒(méi)有一絲嘩眾取寵的意思”“這是果實(shí)對(duì)綠葉最豐厚的感恩與報(bào)答，真不知道花木世界還有哪種植物具有這樣的美德”等內(nèi)容在抒情文字的鋪墊下，呈現(xiàn)出哲理的一面，讓人不僅感受到美的藝術(shù)，也富含哲理，啟迪讀者思考。材料三是說(shuō)明文，說(shuō)明文主要目的是向讀者傳遞某種信息、解釋某種概念或闡述某種觀點(diǎn)。說(shuō)明文有明確的目的性，語(yǔ)言應(yīng)該清晰明了，說(shuō)明文應(yīng)該結(jié)構(gòu)合理，分段明確，使讀者能夠快速找到所需內(nèi)容。由“無(wú)花果是一種營(yíng)養(yǎng)豐富的水果，它含有大量的營(yíng)養(yǎng)成分，包括維生素、礦物質(zhì)和抗氧化劑”“每100克無(wú)花果含有約80卡路里”“無(wú)花果還含有大量的纖維，能夠幫助消化系統(tǒng)正常運(yùn)作，預(yù)防便秘等消化問(wèn)題”等信息明確無(wú)誤地介紹了無(wú)花果的相關(guān)構(gòu)成及作用，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔平實(shí)，準(zhǔn)確嚴(yán)密；說(shuō)明文為了讓說(shuō)明更準(zhǔn)確有說(shuō)服力，會(huì)用數(shù)字和列舉來(lái)說(shuō)明，比如“每100克無(wú)花果含有約80卡路里”“無(wú)花果還含有大量的鈣、鐵、鎂、錳、磷和鉀等礦物質(zhì)”等內(nèi)容，數(shù)字詳實(shí)，列舉明確，科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，使文章更有說(shuō)服力。7．C8．①?gòu)那楣?jié)來(lái)看，三處描寫(xiě)相互照應(yīng)，層層推進(jìn)情節(jié)發(fā)展；同時(shí)三點(diǎn)成線，使情節(jié)緊湊嚴(yán)密。②從人物心理來(lái)看，有序展現(xiàn)了阿爾法探求“我是誰(shuí)”的心路歷程：從最初送食被拒的迷茫與凄惶，到聽(tīng)完法師宣講后對(duì)融入人類(lèi)群體中的希冀與渴盼，到最后了悟后的坦然與欣慰。③從主題來(lái)看，只、群、幾只，原本平常，折射在人物身上卻都是“相”，相由心生，暗含著不必執(zhí)著于“相”，而應(yīng)珍惜當(dāng)下，積極向前之理。9．①機(jī)器人阿爾法在性別認(rèn)識(shí)上與人類(lèi)的碰撞：機(jī)器人性別意識(shí)的覺(jué)醒，其實(shí)是其自我意識(shí)覺(jué)醒的標(biāo)志，它們開(kāi)始探究“我是誰(shuí)”的人類(lèi)終極問(wèn)題。這也是人類(lèi)創(chuàng)造、發(fā)展機(jī)器人必須要面對(duì)的問(wèn)題。②弟子的認(rèn)知與法師所代表的佛法觀念的碰撞，弟子原是俗世社會(huì)中的一員，無(wú)法認(rèn)識(shí)到機(jī)器人的本相，法師的引導(dǎo)蘊(yùn)含著樸素而宏大的宇宙觀：機(jī)器人的發(fā)展是必然的，人類(lèi)要識(shí)得先機(jī)，不拘泥于外“相”，包容向前。③機(jī)器人阿爾法自身觀念的碰撞：機(jī)器人為人所造，服從、服務(wù)于人是其天職；機(jī)器人在學(xué)習(xí)發(fā)展過(guò)程中擁有了自我意識(shí)，需要自我認(rèn)同?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C.“可以看出他頑固不化，沒(méi)有慧根”錯(cuò)誤。一堂嚴(yán)守“度化眾生”的教律，說(shuō)明他既有堅(jiān)守底線的自律的一面，也有死板、教條的一面，但不能說(shuō)他頑固不化，沒(méi)有慧根。故選C。8．本題考查學(xué)生對(duì)重要情節(jié)、語(yǔ)段作用的把握能力。第一處描寫(xiě)是在阿爾法拿著蘋(píng)果來(lái)到空無(wú)一人的沙灘的時(shí)候，它在沙灘上看到一只海鷗，這只海鷗瑟瑟發(fā)抖地站在礁石上。第二處描寫(xiě)是阿爾法聽(tīng)完慧遠(yuǎn)法師宣講之后看到的龐大的鳥(niǎo)群。第三處是阿爾法看到幾只夜鳥(niǎo)飛走了。這三處對(duì)于鳥(niǎo)的描寫(xiě)，從情節(jié)上來(lái)看是互相照應(yīng)的，它們能夠推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展，使情節(jié)結(jié)構(gòu)更緊湊嚴(yán)密。文章的開(kāi)篇就講到阿爾法對(duì)于自己性別的疑惑。當(dāng)一行和一堂兩位出家人走了之后，阿爾法帶著蘋(píng)果漫無(wú)目的的來(lái)到沙灘，將一只蘋(píng)果送給那只站立在礁石上的海鳥(niǎo)，但是蘋(píng)果卻隨水波飄走了，于是阿爾法喃喃自語(yǔ)，說(shuō)明送出的食物被拒絕讓阿爾法內(nèi)心更加地迷茫與凄惶。在客棧門(mén)前，慧遠(yuǎn)法師開(kāi)始了對(duì)弟子們的宣講，慧遠(yuǎn)法師讓弟子們明白后退解決不了問(wèn)題，只有往前走。阿爾法在聽(tīng)完慧遠(yuǎn)法師的宣講后看到的是一個(gè)龐大的鳥(niǎo)群，從而體現(xiàn)了阿爾法對(duì)融入人類(lèi)群體中的希冀與渴盼。最后，阿爾法看到天上的月亮和手中的缽，最后開(kāi)悟了，所以最后他看到的鳥(niǎo)是“慢悠悠”飛過(guò)去了，體現(xiàn)出阿爾法內(nèi)心的坦然和欣慰，所以從人物心理歷程來(lái)看，三處對(duì)鳥(niǎo)的描寫(xiě)，有序展現(xiàn)了阿爾法探求“我是誰(shuí)”的心路歷程。三處對(duì)鳥(niǎo)的描寫(xiě)，分別是“一只”“一群”“幾只”，這幾只鳥(niǎo)本來(lái)是自然界中存在的，是很平常的，但是折射在阿爾法的內(nèi)心，就是慧遠(yuǎn)法師和弟子們所說(shuō)的“相”，“相”是客觀存在的，相由心生，暗含著不必執(zhí)著于“相”，而應(yīng)珍惜當(dāng)下，積極向前之理，這也是這篇文章的主題。9．本題考查學(xué)生寫(xiě)文學(xué)評(píng)論的能力。由原文“‘這個(gè)……我還真沒(méi)想過(guò)。’在老沈看來(lái)，一個(gè)不必穿衣服的鈦合金機(jī)器人站在面前，不會(huì)有人談?wù)撍男詣e”“老板葉嘉當(dāng)初定制阿爾法的時(shí)候壓根兒沒(méi)想過(guò)這個(gè)問(wèn)題”可知，在人們的意識(shí)中機(jī)器人是沒(méi)有性別的。由原文“阿爾法這一段時(shí)間一直糾結(jié)著自己的性別”可知，機(jī)器人阿爾法開(kāi)始探究自己的性別問(wèn)題，機(jī)器人的性別意識(shí)開(kāi)始覺(jué)醒，其實(shí)也是自我意識(shí)覺(jué)醒的標(biāo)志，所以機(jī)器人阿爾法在性別上與人類(lèi)的碰撞，人類(lèi)創(chuàng)造、發(fā)展機(jī)器人的過(guò)程中必須要面對(duì)這一標(biāo)問(wèn)題。阿爾法獨(dú)自守店的時(shí)候來(lái)了兩個(gè)出家人，最終這兩個(gè)出家人沒(méi)有從阿爾法這里乞討到食物。后來(lái)慧遠(yuǎn)法師和他的弟子們來(lái)到客棧，并且進(jìn)行了有關(guān)機(jī)器人本相的宣講，最初弟子并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到機(jī)器人的本相，通過(guò)慧遠(yuǎn)法師的引導(dǎo)，弟子認(rèn)識(shí)到談?wù)摍C(jī)器人時(shí)要脫離機(jī)器人的一切相，不要執(zhí)著于這個(gè)相，要勇敢往前走，所以弟子的認(rèn)知與法師所代表的佛法觀念進(jìn)行了碰撞。文章開(kāi)篇就說(shuō)到阿爾法這一段時(shí)間一直在糾結(jié)于自己的性別，通過(guò)慧遠(yuǎn)法師的宣講以及自己的了悟，最終實(shí)現(xiàn)了自我認(rèn)同，內(nèi)心變得坦然和欣慰，所以機(jī)器人阿爾法自身觀念進(jìn)行的碰撞。10．BDG11．D12．D13．（1）王晏球在嘉山下與他們交戰(zhàn)，把他們打得大敗，禿餒率領(lǐng)兩千騎兵逃奔回定州。（2）當(dāng)時(shí)長(zhǎng)期下雨，河水上漲，被后唐軍所俘獲斬殺以及掉入河中淹死的契丹人，數(shù)也數(shù)不盡?！窘馕觥?0．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：王晏球知道定州有防備，不能輕易急攻，張虔釗揚(yáng)言王晏球膽怯害怕。后唐帝下詔催促他們進(jìn)攻?！巴蹶糖蛑ㄖ萦袀洹敝小岸ㄖ萦袀洹睘橐徽w，作“知”的賓語(yǔ)，“定州有備”后B處應(yīng)斷開(kāi)；“張虔釗宣言大將畏怯”中“張虔釗”作主語(yǔ)，“張虔釗”前D處應(yīng)斷開(kāi)；“張虔釗宣言大將畏怯”中“大將畏怯”作“宣言”的賓語(yǔ)，“大將畏怯”后G處應(yīng)斷開(kāi)。故在BDG處斷句。11．本題考查學(xué)生對(duì)古代文化常識(shí)的掌握，理解文言一詞多義現(xiàn)象的能力。A.正確。攻?。惶岚?。句意：攻取定州北關(guān)城。/過(guò)分地受到提拔擢升。B.正確。都是“到”。句意：張延朗就到了真定。/為什么心神惶惶不安，到底想要到哪里？C.正確。D.“含義相同”錯(cuò)誤。二者含義不同。打了敗仗往回跑；敗逃的軍隊(duì)。句意：契丹人戰(zhàn)敗而逃。/追逐敗逃的軍隊(duì)。故選D。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“王晏球……還派精銳騎兵在他們回國(guó)路上阻擊”錯(cuò)。原文說(shuō)的是“趙德鈞遣牙將武從諫將精騎邀擊之”，是趙德鈞派精銳騎兵在他們回國(guó)路上阻擊。故選D。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“戰(zhàn)于嘉山下”，狀語(yǔ)后置，在嘉山下交戰(zhàn)；“以”，率領(lǐng)；“騎”，騎兵。（2）“雨”，下雨；“為……所”，被；“勝”，盡。參考譯文：癸巳（十八日），王晏球把王都謀反的情況上奏，后唐帝下詔罷免王都官爵。壬寅（二十七日），任命王晏球?yàn)楸泵嬲杏懯?，鄭州防御使張虔釗為都監(jiān)，調(diào)各道的軍隊(duì)聯(lián)合起來(lái)討伐定州。這一天，王晏球向定州發(fā)起進(jìn)攻，攻下了定州北關(guān)城。王都用厚禮請(qǐng)求奚人首領(lǐng)禿餒援救。五月，禿餒率領(lǐng)一萬(wàn)騎兵突然進(jìn)入定州；王晏球撤退，堅(jiān)守曲陽(yáng)，王都和禿餒趨進(jìn)攻打。王晏球和王都、禿餒在嘉山下交戰(zhàn)，把他們打得大敗，禿餒率領(lǐng)兩千騎兵逃奔回定州。王晏球追擊到定州城門(mén)，進(jìn)一步發(fā)起進(jìn)攻，奪取了西關(guān)城。定州城很堅(jiān)固，很難攻下，王晏球擴(kuò)建西關(guān)城，并設(shè)置行府，使定州、祁州、易州三州的百姓交納稅賦供給這里的軍隊(duì)，讓他們?cè)谶@里守陣地。王晏球聽(tīng)說(shuō)契丹人出兵來(lái)援救定州，乃率領(lǐng)大軍直奔望都，并派遣張延朗分一部分兵力退守新樂(lè)。張延朗到了真定，留下趙州刺史朱建豐率領(lǐng)軍隊(duì)修筑新樂(lè)城。契丹人已從別的道路進(jìn)入定州，與王都在夜晚襲擊新樂(lè)，攻克后殺死了朱建豐。乙丑（二十一日），王晏球到達(dá)曲陽(yáng)。王都乘勝把自己的全部兵力和契丹五千騎兵會(huì)合成一萬(wàn)多人，在曲陽(yáng)阻截住王晏球等。丁卯（二十三日），兩軍在城南交戰(zhàn)。王晏球召集諸位將校命令他們說(shuō)：“王都輕薄而又驕傲，一戰(zhàn)就能把他抓獲。今天是諸位報(bào)效國(guó)家的時(shí)候。都扔掉弓箭，用短兵器進(jìn)攻，回頭觀望的斬首。”于是騎兵率先前進(jìn)，直沖王都的陣地，把王都的軍隊(duì)打得大敗，被擊殺的尸體滿山遍野。契丹人有一半被擊殺，其余的都逃跑了。王都和禿餒只剩下幾個(gè)騎兵保護(hù)，才免于一死。盧龍節(jié)度使趙德鈞阻擊契丹人，那些逃走的人幾乎沒(méi)有一個(gè)不被殺死。王晏球知道定州有防備，不能輕易急攻，張虔釗揚(yáng)言王晏球膽怯害怕。后唐帝下詔催促他們進(jìn)攻。王晏球不得已，向定州城發(fā)起進(jìn)攻，結(jié)果有三千將士被殺傷。壬戌（十九日），契丹又派其酋長(zhǎng)惕隱率領(lǐng)七千騎兵數(shù)援定州，王晏球在唐河北面迎戰(zhàn)，把契丹人打得大敗。甲子（二十一日），追擊到易州。當(dāng)時(shí)長(zhǎng)期下雨，河水上漲，契丹人被后唐軍所俘獲斬殺以及掉入河中淹死的契丹人，數(shù)也數(shù)不盡。契丹人敗走，道路泥濘，人馬又饑餓又疲乏，進(jìn)入了幽州境內(nèi)。八月，壬戌（初二），趙德鈞派遣牙將武從諫率領(lǐng)精銳騎兵阻擊，并分別派軍隊(duì)把守在險(xiǎn)要的地方，活捉了惕隱等幾百人；其余的士卒都分散逃到村里，村里的百姓用棍子打他們，最后逃脫回國(guó)的不過(guò)幾十個(gè)人。從此以后，契丹人灰心喪氣，不敢輕易來(lái)侵犯邊塞。14．C15．①前句運(yùn)用反襯手法，寫(xiě)“寒蟬噪”用來(lái)反襯并突出暮野寂靜的特點(diǎn)，給人深刻印象；②后句運(yùn)用擬人的手法，寫(xiě)“古樹(shù)傷”來(lái)表現(xiàn)古樹(shù)在秋風(fēng)中凋零的樣子，“傷”實(shí)際上是詩(shī)人的憂思悲傷，移情于物，表達(dá)詩(shī)人的傷感之情，很有感染力?！窘馕觥?4．本題考查學(xué)生理解與賞析詩(shī)歌思想內(nèi)容及表達(dá)技巧的能力。C.“頸聯(lián)中詩(shī)人視角由近及遠(yuǎn)”分析錯(cuò)誤。原句“數(shù)穗遠(yuǎn)煙凝壟上”是遠(yuǎn)景，“一枝繁果”是近景，因此詩(shī)人視角是由遠(yuǎn)及近。故選C。15．本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌寫(xiě)景特點(diǎn)的能力。頷聯(lián)前句“寒蟬噪暮”寫(xiě)聲音，是動(dòng)景；“野無(wú)日”渲染出一種黃昏時(shí)暗淡寂靜的氛圍，以寒蟬的“噪”來(lái)反襯暮野的靜，運(yùn)用反襯手法，以動(dòng)襯靜，更突出了四野的寂靜，透露出詩(shī)人內(nèi)心的傷感之情。后句寫(xiě)“古樹(shù)傷秋”運(yùn)用擬人手法，寫(xiě)古樹(shù)之“傷”，賦予古樹(shù)以人的感情，秋天古樹(shù)繁華不再，枝葉凋零，仿佛在為逝去的年華而傷感，實(shí)則是詩(shī)人內(nèi)心情感的移注，移情于物，表現(xiàn)詩(shī)人內(nèi)心的傷感；“天有風(fēng)”渲染了秋氣肅殺，表達(dá)了詩(shī)人內(nèi)心深重的傷感之情，給讀者以天地之間四野蕭索的感受，很有感染力。16．將軍角弓不得控都護(hù)鐵衣冷難著（且）舉世譽(yù)之而不加勸舉世非之而不加沮爾卜爾筮體無(wú)咎言【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。易錯(cuò)字詞：著、譽(yù)、沮、筮、咎。17．A為什么越來(lái)越多的人喝牛奶；B牛的產(chǎn)奶量更高；C牛奶在營(yíng)養(yǎng)上存在的問(wèn)題很少。18．③：“綠葉蔬菜”和“菠菜”是包含與被包含關(guān)系，因此去掉“菠菜”；⑦：“富含”和”有”重復(fù)，去掉其一?！窘馕觥?7．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。第一空，由前文“你可能會(huì)問(wèn)，羊奶、駱駝奶、馬奶同樣可以喝啊”以及后文“這是因?yàn)椋号c其他哺乳動(dòng)物相比，牛的哺乳期更長(zhǎng)，可達(dá)九個(gè)月”可知，此處是問(wèn)問(wèn)什么人們常喝牛奶，故填“為什么越來(lái)越多的人喝牛奶”；第二空，由后文“一頭母牛一年能生產(chǎn)約6000千克牛奶”可知，此處體現(xiàn)牛的產(chǎn)奶量極高，故填“牛的產(chǎn)奶量更高”；第三空，由后文“而其他哺乳動(dòng)物的乳汁在營(yíng)養(yǎng)上則存在各種各樣的問(wèn)題，或是脂肪含量過(guò)高，或是蛋白質(zhì)等關(guān)鍵營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)偏少”可知，此處體現(xiàn)牛奶較之其他奶，存在的問(wèn)題較少，故填“牛奶在營(yíng)養(yǎng)上存在的問(wèn)題很少”。18．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。本語(yǔ)段語(yǔ)病有二：一是不合邏輯，③句中的“綠葉蔬菜”和“菠菜”是包含與被包含關(guān)系，因此去掉“菠菜”二是成分贅余，⑦句中的“富含”和”有”重復(fù)，去掉其一。19．運(yùn)用了擬人的修辭手法，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了柳條細(xì)長(zhǎng)柔軟、搖曳生姿的情態(tài)。20．①連用四個(gè)句號(hào)起到突出強(qiáng)調(diào)的作用，使每個(gè)句子都最大限度地發(fā)揮出表意功能。②這里不僅寫(xiě)景物，也是在渲染氣氛，給人以壓抑、沉重之感。21．“誰(shuí)給我們掘坑？”中的“誰(shuí)”表示疑問(wèn)，相當(dāng)于“哪個(gè)人”。“生