小學(xué)生主題班會(huì) 憶偉人故事展少年風(fēng)采-紀(jì)念偉大領(lǐng)袖毛主席誕辰130周年 課件(共33張PPT內(nèi)嵌視頻)

憶偉人故事，展少年風(fēng)采紀(jì)念偉大領(lǐng)袖毛主席誕辰130周年*****學(xué)校六（2）中隊(duì)主題中隊(duì)會(huì)輔導(dǎo)員：2023年9月22日1第一項(xiàng)整理隊(duì)伍1第二項(xiàng)出隊(duì)旗

少先隊(duì)員敬隊(duì)禮1第三項(xiàng)唱隊(duì)歌1第四項(xiàng)活動(dòng)部分目錄CONTENTS123

毛澤東思想毛澤東的詩(shī)詞偉大領(lǐng)袖——毛澤東偉大領(lǐng)袖——毛澤東

1"山不在高，有仙則名。"韶山算不上高，卻遠(yuǎn)近聞名。是因?yàn)橛?仙"的緣故嗎？是，又不是。僅僅是在近代﹣﹣當(dāng)此地誕生了一個(gè)影響中國(guó)乃至世界歷史進(jìn)程的偉人毛澤東！九·一八事變1893年12月26日，一代偉人毛澤東就降生在這樣一個(gè)美麗而又貧窮的山村。他的幼年、童年和少年時(shí)代（17歲以前）主要在韶山?jīng)_這片山清水秀、民風(fēng)淳樸然而貧瘠落后的偉人毛澤東名字的故事姓名，雖然只是一個(gè)人的代號(hào)，卻往往有著豐富而有趣的含義。尤其在我國(guó)古代，一個(gè)人的姓名，并不是隨隨便便取出來(lái)的，而是按一定的取名法則、經(jīng)過(guò)仔細(xì)推敲確定下來(lái)的。"毛澤東"這個(gè)響亮的名字，它的形成同樣也遵循了一定的取名法則，并且有著特定的含義。像舊時(shí)各族各鄉(xiāng)的人給兒孫輩取名一樣，毛家給子孫取名，嚴(yán)格按照族譜既定譜系（又稱"族牒")，即按其輩分長(zhǎng)幼在譜系中取相應(yīng)的一個(gè)字。這樣取出來(lái)的名字，叫"正名"或"譜名"，也叫"派名"或"祖名"。如果要判定某人在家族中的輩分，只需看其"譜名"中間的字在譜系中的位置便能一目了然。按毛家族譜，毛澤東前后的幾個(gè)輩分的輩序?yàn)椋?祖恩貽澤遠(yuǎn)"，毛澤東是家族中的"澤"字輩子孫，因此取"澤"于名中。至于取"東"字，是因?yàn)楣湃艘詵|西南北對(duì)伯仲叔季，東即老大，而毛澤東是家中長(zhǎng)子，故理當(dāng)為"東"了。這便是"毛澤東"姓名的來(lái)由。石三份子除了"毛澤東"這個(gè)名字，毛澤東一生中還用過(guò)許多名、號(hào)，并且大都有特定含意。這些名、號(hào)與他的經(jīng)歷和思想發(fā)展密切相連。毛澤東小時(shí)候有個(gè)乳名，叫"石三份子"。這個(gè)看似平常的名字是毛澤東母親精心為兒子選擇的。選擇這個(gè)乳名，毛母有她特殊的考慮。在毛澤東出生之前，母親文氏曾生有兩子，但先后均在襁褓中夭折，毛澤東是第三胎。文氏敬重神靈，篤信佛教。毛澤東出生之后，她生怕三兒子又不能長(zhǎng)大成人，所以在取名上頗費(fèi)心思。因?yàn)榕f時(shí)韶山有這么一種風(fēng)俗，父母盼望孩子平安成長(zhǎng)并出人頭地，一般在給孩子取名時(shí)，往往取一些最平常甚至是低賤的乳名，如"狗娃""石頭娃""叫花娃"之類。毛母因此特地帶幼兒毛澤東到毛家附近的滴水洞后山的觀音巖，拜一巨石為干娘，寄名石頭，寓意堅(jiān)如磐石，希冀他長(zhǎng)壽百年。又因?yàn)槊珴蓶|排行第三，故取"石三份子"為乳名。同時(shí)，文氏還多方祈求神佛保佑，虔誠(chéng)地吃起了"觀音齋"。毛母愛(ài)子情深，用心頗為良苦；毛澤東倒也真遂母愿，身材高大、體魄強(qiáng)健，一生中經(jīng)歷風(fēng)險(xiǎn)無(wú)數(shù)，大難不死，實(shí)屬健康長(zhǎng)壽者。1923年，毛澤東在湖南從事革命工作時(shí)，為避反動(dòng)當(dāng)局的耳目，也曾用過(guò)"石山"之名，并以此為名在《前鋒雜志》上發(fā)表過(guò)《省憲下之湖南》一文。"潤(rùn)之"（或潤(rùn)滋、潤(rùn)芝、詠芝），是毛澤東的字。四修毛氏族譜中記載："毛澤東，字詠芝，行三，清光緒十九年（癸巳）十一月十九日辰時(shí)生。""詠芝"在湖南話里是"潤(rùn)之"的諧音，按中國(guó)古代取名與字的規(guī)則來(lái)說(shuō)，與"澤東"之名對(duì)應(yīng)的字為"潤(rùn)之"。中國(guó)古代有這樣的習(xí)俗，男子二十而冠，成年后即可依據(jù)本名之含義取字。通過(guò)視頻再學(xué)習(xí)：《毛澤東的學(xué)習(xí)觀》毛澤東的詩(shī)詞2毛澤東是一位偉大的政治家、軍事家，同時(shí)還是一位卓有成就的詩(shī)人、文學(xué)家。軍事家與詩(shī)人的雙重角色，使得毛澤東的詩(shī)詞別具一格。他是一位馬背詩(shī)人，許多詩(shī)詞都是寫于行軍途中。這些詩(shī)詞既是一幅幅絢麗的風(fēng)景畫、一首首優(yōu)美的抒情詩(shī)，同時(shí)又是一曲曲高昂的進(jìn)軍歌。他是一位筆耕不輟的吟游詩(shī)人：走到哪里，就寫到哪里。今天我們讀他的詩(shī)，好像是在重溫紅軍走過(guò)的道路，跟隨毛澤東轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，思緒仿佛回到了那戰(zhàn)火紛飛的歲月……沁園春·長(zhǎng)沙來(lái)源：毛澤東詩(shī)詞鑒賞一九二五年獨(dú)立寒秋，湘江北去，橘子洲頭，看萬(wàn)山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭(zhēng)流。鷹擊長(zhǎng)空，魚翔淺底，萬(wàn)類霜天競(jìng)自由。悵寥廓，問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉??？攜來(lái)百侶曾游。憶往昔崢嶸歲月稠。恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂；書生意氣，揮斥方遒。指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯。曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟?這首詞最早發(fā)表于《詩(shī)刊》1957年1月號(hào)。注釋[長(zhǎng)沙]作者的青年時(shí)代，大部分時(shí)間在長(zhǎng)沙學(xué)習(xí)和進(jìn)行革命活動(dòng)。詞中所說(shuō)的“百侶”和“同學(xué)少年”，即指作者1914年至1918年在長(zhǎng)沙湖南省立第一師范學(xué)校讀書時(shí)的革命好友。[湘江]湖南省的最大河流，源出廣西壯族自治區(qū)的海洋山，向東北流貫湖南省東部，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)沙，北入洞庭湖。[橘子洲]一名水陸洲，是長(zhǎng)沙城西湘江中的一個(gè)狹長(zhǎng)的小島，西面靠近著名的風(fēng)景區(qū)岳麓山。[舸(gě)]大船。[淺底]指清澈可見(jiàn)底的水下。《水經(jīng)注·湘水》引《湘中記》：“湘川清照五六丈，下見(jiàn)底?！盵萬(wàn)類霜天競(jìng)自由]眾多動(dòng)物都在深秋的自然環(huán)境中爭(zhēng)著自由地活動(dòng)。[寥廓]廣遠(yuǎn)空闊。這里用來(lái)描寫宇宙之大。西漢司馬相如《大人賦》：“上寥廓而無(wú)天。”[誰(shuí)主沉浮]由上文的俯看游魚，仰看飛鷹，納悶地尋思(“悵”)究竟是誰(shuí)主宰著世間萬(wàn)物的升沉起伏。這句問(wèn)話在這里可以理解為：在這軍閥統(tǒng)治下的中國(guó)，到底應(yīng)該由誰(shuí)來(lái)主宰國(guó)家興衰和人民禍福的命運(yùn)呢?[揮斥方遒(qiú)]揮斥，奔放?！肚f子·田子方》：“揮斥八極?！惫笞ⅲ骸皳]斥，猶縱放也?！卞伲瑥?qiáng)勁。揮斥方遒，是說(shuō)熱情奔放，勁頭正足。[擊水]作者自注：“擊水：游泳。那時(shí)初學(xué)，盛夏水漲，幾死者數(shù)。一群人終于堅(jiān)持，直到隆冬，猶在江中。當(dāng)時(shí)有一篇詩(shī)，都忘記了。只記得兩句：自信人生二百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里?！保▉?lái)源：《毛澤東詩(shī)詞鑒賞》河北人民出版社1996年版，臧克家主編。）沁園春·雪來(lái)源：毛澤東詩(shī)詞鑒賞一九三六年二月北國(guó)風(fēng)光，千里冰封，萬(wàn)里雪飄。望長(zhǎng)城內(nèi)外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔。山舞銀蛇，原馳蠟象*，欲與天公試比高。須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰。惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕。俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。注釋[雪]這首詞作于紅一方面軍1936年2月由陜北準(zhǔn)備東渡黃河進(jìn)入山西西部的時(shí)候。作者自注：“雪：反封建主義，批判二千年封建主義的一個(gè)反動(dòng)側(cè)面。文采、風(fēng)騷、大雕，只能如是，須知這是寫詩(shī)??！難道可以謾罵這一些人們嗎？別的解釋是錯(cuò)的。末三句，是指無(wú)產(chǎn)階級(jí)?！盵頓失滔滔]這里指黃河因冰封而立刻消失滾滾的波浪。[看紅裝素裹，分外妖嬈(ráo)]紅日和白雪互相映照，看去好像裝飾艷麗的美女裹著白色的外衣，格外嬌媚。[競(jìng)折腰]折腰，傾倒，躬著腰侍候。這里是說(shuō)爭(zhēng)著為江山奔走操勞。[秦皇漢武]秦始皇嬴(yíng)政(前259-前210)，秦朝的創(chuàng)業(yè)皇帝；漢武帝劉徹(前156-前87)，漢朝功業(yè)最盛的皇帝。[略輸文采]文采本指辭藻、才華?！奥暂斘牟伞保钦f(shuō)秦皇漢武，武功甚盛，對(duì)比之下，文治方面的成就略有遜色。[唐宗宋祖]唐太宗李世民(599-649)，唐朝的建立統(tǒng)一大業(yè)的皇帝；宋太祖趙匡胤(yìn)(927-976)，宋朝的創(chuàng)業(yè)皇帝。[稍遜風(fēng)騷]意近“略輸文采”。風(fēng)騷，本指《詩(shī)經(jīng)》里的《國(guó)風(fēng)》和《楚辭》里的《離騷》，后來(lái)泛指文章辭藻。[天驕]漢時(shí)曾稱匈奴單于為“天之驕子”，意謂上天所驕縱的人物。[成吉思汗(hán)]元太祖鐵木真(1162-1227)在1206年統(tǒng)一蒙古后的尊稱，意思是“強(qiáng)者之汗”(汗是可汗的省稱，即王)。后來(lái)蒙古在1271年改國(guó)號(hào)為元，成吉思汗被推尊為建立元朝的始祖。成吉思汗除占領(lǐng)中國(guó)黃河以北地區(qū)外，還曾向西遠(yuǎn)征，占領(lǐng)中亞和南俄，建立了龐大的帝國(guó)。[大雕]雕，一種屬于鷹類的大型猛禽，善飛難射，古代因用“射雕手”比喻高強(qiáng)的射手?！爸蛔R(shí)彎弓射大雕”，是說(shuō)只以武功見(jiàn)長(zhǎng)。（來(lái)源：《毛澤東詩(shī)詞鑒賞》河北人民出版社1996年版，臧克家主編）通過(guò)視頻再學(xué)習(xí)：《七律●人民解放軍占領(lǐng)南京》

經(jīng)歷過(guò)深重苦難的中華民族，為了今天的和平與繁榮付出了世所罕見(jiàn)的艱辛與犧牲，對(duì)和平無(wú)比珍視，倍加呵護(hù)。

和平是需要爭(zhēng)取和維護(hù)的，只有人人都牢記戰(zhàn)爭(zhēng)的教訓(xùn)，從苦難中汲取向上的力量，和平才會(huì)一直和我們同在。毛澤東思想3

在革命和建設(shè)長(zhǎng)期實(shí)踐中，以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬克思列寧主義基本原理，形成了適合中國(guó)情況的科學(xué)指導(dǎo)思想，這就是毛澤東思想。毛澤東思想以獨(dú)創(chuàng)性理論豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義。毛澤東思想教育了幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人，它培養(yǎng)的大批骨干，不僅在新民主主義革命、社會(huì)主義革命、社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期發(fā)揮了重要作用，也為新的歷史時(shí)期開創(chuàng)和建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)揮了重要作用?！?xí)近平2013年12月26日在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上的講話

毛澤東思想的形成和發(fā)展，標(biāo)志著馬克思主義中國(guó)化的第一次歷史性飛躍。

以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理，把中國(guó)革命和建設(shè)實(shí)踐中的一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)做了理論分析與概括，形成了適合中國(guó)國(guó)情的科學(xué)指導(dǎo)思想，這就是馬克思列寧主義普遍原理和中國(guó)革命與建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物——毛澤東思想。

毛澤東思想是在我國(guó)新民主主義革命、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐中逐步形成和發(fā)展起來(lái)的，因此，我們可以把毛澤東思想的形成與發(fā)展過(guò)程分為萌芽、形成、成熟和發(fā)展四個(gè)階段。毛澤東思想的形成和發(fā)展分哪幾個(gè)階段？在毛澤東思想的萌芽時(shí)期，也就是從1921年中國(guó)共產(chǎn)黨的成立到1927年大革命失敗階段，中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)中國(guó)革命的基本問(wèn)題進(jìn)行了初步的探索，主要有基本分清了革命的敵友問(wèn)題。在兩種錯(cuò)誤傾向——“左”傾機(jī)會(huì)主義和右傾機(jī)會(huì)主義產(chǎn)生之際，毛澤東寫了《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》一文，文中明確提出分清敵人和朋友，這是革命的首要問(wèn)題。

其二是解決了中共二大沒(méi)有解決的中國(guó)革命的前途問(wèn)題，在不斷的探索中，中國(guó)共產(chǎn)黨人明確了國(guó)民革命與資產(chǎn)階級(jí)民主革命的不同，瞿秋白在《北京屠殺與國(guó)民革命之前途》一文中指出，“革命雖然是資產(chǎn)階級(jí)的，勝利卻不會(huì)是資產(chǎn)階級(jí)的”。并且，在國(guó)民革命的實(shí)踐中，中國(guó)共產(chǎn)黨人逐步認(rèn)清了農(nóng)民在革命中的地位和作用。農(nóng)民問(wèn)題是中國(guó)革命的中心問(wèn)題，提出必須建立農(nóng)民政權(quán)和農(nóng)民武裝。在毛澤東思想的形成時(shí)期，也就是1927年大革命失敗到1935年遵義會(huì)議召開之前，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷總結(jié)大革命失敗的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，深入了解人民群眾，形成了“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”革命理論，確立“以農(nóng)村為中心”的思想；同時(shí)基本確立了黨的馬克思主義思想路線，也就是實(shí)事求是、獨(dú)立自主、群眾路線三方面。毛澤東在延安窯洞寫作《論持久戰(zhàn)》1935年遵義會(huì)議到1945年黨的七大，是毛澤東思想發(fā)展成熟的時(shí)期。1935年1月遵義會(huì)議結(jié)束了王明的“左”傾冒險(xiǎn)主義在全黨的統(tǒng)治，確立了毛澤東在全黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，也就是這一時(shí)期，毛澤東寫出了《實(shí)踐論》《矛盾論》《論持久戰(zhàn)》等重要文章，全面系統(tǒng)地闡述了中國(guó)新民主主義革命的基本理論。1945年黨的七大勝利召開，大會(huì)把毛澤東思想正式確立為黨的指導(dǎo)思想，這也是馬克思主義中國(guó)化的第一大理論成果。在毛澤東思想的發(fā)展時(shí)期，也就是解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期到新中國(guó)成立后，伴隨著中國(guó)社會(huì)發(fā)生的巨大變化，中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷將馬克思主義中國(guó)化進(jìn)行著理論的探索和行動(dòng)的實(shí)踐。在不同階段結(jié)合實(shí)際情況提出人民民主專政理論、社會(huì)主義改造理論、社會(huì)主義建設(shè)理論等，用于指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展。通過(guò)視頻再學(xué)習(xí)：《確立毛澤東思想為黨的指導(dǎo)思想》

猶記百年前的中國(guó)，豺狼橫行，生靈涂炭，殘?jiān)珨啾?，一貧如洗，是您，?zhí)筆為槍，以馬列