語(yǔ)文新一線導(dǎo)學(xué)粵教唐宋散文選讀講義精練第五單元第17課原毀Word版含解析

第17課原毀1.通假字(1)恐恐然惟懼其人之有聞也 同“懼”，害怕。(2)強(qiáng)者必說(shuō)于言，懦者必說(shuō)于色矣 同“悅”，高興。2.古今異義(1)夫是之謂不以眾人待其身。古義：一般人。今義：大家，許多人。(2)雖然，為是者有本有原。古義：雖然如此。今義：連詞，用在上半句，下半句往往有“可是，但是”等跟它呼應(yīng)，表示承認(rèn)甲事為事實(shí)，但乙事并不因?yàn)榧资露怀闪ⅰ?3)吾嘗試之矣，嘗試語(yǔ)于眾曰。古義：曾經(jīng)試驗(yàn)。今義：試驗(yàn)，試。(4)能善是，是足為藝人矣。古義：有技能的人。今義：戲曲、曲藝、雜技、影視等演員，某些手工藝工人。

3.一詞多義(1)病eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(不如舜，不如周公，吾之病也：缺點(diǎn),亮疾病，卒于年：病加重,君子病無(wú)能焉，不病人之不己知也：擔(dān)心))(2)善eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(能善是，是足為藝人矣：擅長(zhǎng),恐恐然惟懼其人之不得為善之利：好事,素善留侯張良：交好))(3)乃eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(彼能是，而我乃不能是：卻,圣主乃吾輩共事之主：是,家祭無(wú)忘告乃翁：你的))(4)其eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(古之君子，其責(zé)己也重以周：他,去其不如周公者：那些))4.詞類活用(1)形容詞作名詞①故人樂(lè)為善：好事。②詳，故人難于為善：好事。③恐恐然惟懼其人之不得為善之利：好事。④己未有善：長(zhǎng)處。⑤即其新不究其舊：現(xiàn)在；過(guò)去。(2)形容詞作動(dòng)詞①能善是，是足為藝人矣：擅長(zhǎng)。②彼雖善是，其用不足稱也：擅長(zhǎng)。(3)名詞作狀語(yǔ)①早夜以思：從早晨到夜里。②外以欺于人，內(nèi)以欺于心：對(duì)外；對(duì)內(nèi)。5.文言句式(1)外以欺于人：狀語(yǔ)后置句。(2)聞古之人有舜者，其為人也，仁義人也：判斷句。(3)懦者必說(shuō)于色矣：狀語(yǔ)后置句。(4)而以圣人望于人：狀語(yǔ)后置句。(5)某良士，某良士：判斷句。6.翻譯下列句子(1)古之君子，其責(zé)己也重以周，其待人也輕以約。譯文：古時(shí)候的君子，他們要求自己既嚴(yán)格又全面，他們要求別人既寬容又平易。(2)即其新不究其舊，恐恐然惟懼其人之不得為善之利。譯文：他們肯定別人最近的表現(xiàn)而不追究人家的過(guò)去，提心吊膽地只怕人家得不到做好事的益處。(3)是故事修而謗興，德高而毀來(lái)。譯文：因此，如果一個(gè)人的事業(yè)有所成就了，誹謗也就隨之產(chǎn)生了；如果一個(gè)人的品德高尚了，詆毀也就隨之而來(lái)了。一、結(jié)構(gòu)圖解原毀eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(\b\lc\\rc\}(\a\vs4\al\co1(嚴(yán)于律己，寬以待人古之君子,嚴(yán)于律人，寬以待己今之君子))對(duì)比,揭示原因——挖掘根源,提醒注意——寫(xiě)作目的))二、中心主旨本文通過(guò)古今君子的對(duì)比，對(duì)己待人的對(duì)比，寫(xiě)出了作者對(duì)當(dāng)時(shí)人們的心態(tài)和價(jià)值取向的批判，既是對(duì)社會(huì)風(fēng)氣的譴責(zé)，又是為自己受壓抑鳴不平。1.吳楚材在《古文觀止》中評(píng)價(jià)《原毀》曰：“全用重周、輕約、詳廉、怠忌八字立說(shuō)。然其中只以一忌字，原出毀者之情，局法亦奇。”請(qǐng)結(jié)合本文的脈絡(luò)理解這句話。答：答案先從“古之君子”談起，遠(yuǎn)遠(yuǎn)寫(xiě)來(lái)，卻又處處暗扣“毀”不興的緣由。躬自厚薄責(zé)于人樹(shù)起豐碑?！敖裰觿t不然”仍未涉及“毀”，但在對(duì)他們言論的描摹上，字字句句扣在“原毀”的軌跡上。前兩段準(zhǔn)備好了箭與靶，第三段水到渠成，引矢破的，點(diǎn)明了“毀”字。先提出全文的中心論點(diǎn)：“為是者有本有原，怠與忌之謂也?！秉c(diǎn)明“毀”的根源在于“怠”與“忌”，又從眾人對(duì)“良士”、“非良士”的反映來(lái)透視世風(fēng)，證明當(dāng)時(shí)毀風(fēng)猖獗。2.除了對(duì)比外，文中還運(yùn)用了排比和反問(wèn)的手法，請(qǐng)將其找出來(lái)，并說(shuō)說(shuō)它們?cè)诒磉_(dá)上的作用。答：答案排比：第三段中的幾個(gè)“不然……不然……不若是……”的句子形成排比。作用：加強(qiáng)了推斷的語(yǔ)氣，將今之君子的丑惡嘴臉揭露出來(lái)，使文章更有氣勢(shì)，增強(qiáng)了論證效果。反問(wèn)：是不亦責(zé)于身者重以周乎！不亦待于人者輕以約乎！不亦待其身者已廉乎！是不亦責(zé)于人者已詳乎！作用：小結(jié)前文，加強(qiáng)語(yǔ)氣，句式相似，形成呼應(yīng)關(guān)系，使論證更加有力，文章更加嚴(yán)謹(jǐn)。3.在“責(zé)己”和“待人”兩個(gè)方面，古之君子與今之君子所持的態(tài)度截然不同。在我們身邊是否也存在著毀人揚(yáng)己的現(xiàn)象，你覺(jué)得韓愈的分析是否有道理，談?wù)勀愕目捶?。答：答案現(xiàn)實(shí)生活中確實(shí)存在著毀人揚(yáng)己的現(xiàn)象，有的人喜歡拿自己的優(yōu)點(diǎn)與別人的缺點(diǎn)比，總覺(jué)得自己了不起，一旦看到別人超過(guò)自己，要么是惡語(yǔ)中傷，要么是怒形于色，不是首先去找自己的缺點(diǎn)、問(wèn)題。韓愈這篇文章可以說(shuō)是一針見(jiàn)血，一語(yǔ)中的。1.下列各句中，不含有通假字的一項(xiàng)是()A.不若是，強(qiáng)者必說(shuō)于言，懦者必說(shuō)于色矣B.恐恐然惟懼其人之不得為善之利C.青雀黃龍之軸D.得吾說(shuō)而存之答案D解析A項(xiàng)“說(shuō)”同“悅”。B項(xiàng)“懼”同“懼”。C項(xiàng)“軸”同“舳”。2.下列各句中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)的意義和現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是()A.夫是之謂不以眾人待其身B.將有作于上者C.吾嘗試之矣，嘗試語(yǔ)于眾曰D.多才與藝人也答案B解析有作：有所作為。“眾人”、“嘗試”、“藝人”均屬于古今異義詞。3.下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)的用法與例句一致的一項(xiàng)是()例句：早夜以思A.外以欺于人B.即其新不究其舊C.能善是，是足為藝人矣D.非精言之能惡答案A解析A項(xiàng)與例句為名詞作狀語(yǔ)。B項(xiàng)為形容詞作名詞。C、D兩項(xiàng)為形容詞作動(dòng)詞。4.下列各句的句式，和例句一致的一項(xiàng)是()例句：而以圣人望于人A.內(nèi)以欺于心B.其為人也，仁義人也C.斯之不遠(yuǎn)，倘能從我游乎？D.方悟此奴懶去而見(jiàn)紿答案A解析A項(xiàng)和例句為狀語(yǔ)后置句。B項(xiàng)為判斷句。C項(xiàng)為省略句。D項(xiàng)為被動(dòng)句。課內(nèi)閱讀閱讀下面的文段，完成5～9題。今之君子則不然，其責(zé)人也詳，其待己也廉。詳，故人難于為善；廉，故自取也少。己未有善，曰：“我善是，是亦足矣?！奔何从心?，曰：“我能是，是亦足矣。”外以欺于人，內(nèi)以欺于心，未少有得而止矣，不亦待其身者已廉乎！其于人也，曰：“彼雖能是，其人不足稱也；彼雖善是，其用不足稱也?！迸e其一不計(jì)其十，究其舊不圖其新，恐恐然惟懼其人之有聞也。是不亦責(zé)于人者已詳乎！夫是之謂不以眾人待其身，而以圣人望于人，吾未見(jiàn)其尊己也。雖然，為是者有本有原，怠與忌之謂也。怠者不能修，而忌者畏人修。吾嘗試之矣，嘗試語(yǔ)于眾曰：“某良士，某良士?！逼鋺?yīng)者，必其人之與也；不然，則其所疏遠(yuǎn)不與同其利者也；不然，則其畏也。不若是，強(qiáng)者必怒于言，懦者必怒于色矣。又嘗語(yǔ)于眾曰：“某非良士，某非良士?！逼洳粦?yīng)者，必其人之與也；不然，則其所疏遠(yuǎn)不與同其利者也；不然，則其畏也。不若是，強(qiáng)者必說(shuō)于言，懦者必說(shuō)于色矣。是故事修而謗興，德高而毀來(lái)。嗚呼！士之處此世，而望名譽(yù)之光、道德之行，難已！將有作于上者，得吾說(shuō)而存之，其國(guó)家可幾而理歟！5.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A.夫是之謂不以眾人待其身 眾人：群眾，大家B.吾未見(jiàn)其尊己也 尊：尊重C.怠者不能修 修：進(jìn)修，要求進(jìn)步D.將有作于上者 作：作為答案A解析眾人：一般人。6.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是()A.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(怠與忌之謂也,必其人之與也))B.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(懦者必說(shuō)于色矣,怠者不能修))C.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(雖然，為是者有本有原,恐恐然惟懼其人之有聞也))D.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(強(qiáng)者必怒于言,嘗試語(yǔ)于眾曰))答案B解析B項(xiàng)代詞，……的人。A項(xiàng)連詞，和/名詞，黨羽、朋友。C項(xiàng)代詞，如此、這樣/形容詞詞尾，……的樣子。D項(xiàng)介詞，在/介詞，對(duì)。7.下面六句話分別編為四組，全都能證明“事修而謗興，德高而毀來(lái)”的一組是()①舉其一不計(jì)其十②以圣人望于人③其應(yīng)者，必其人之與也④強(qiáng)者必怒于言⑤則其所疏遠(yuǎn)不與同其利者也⑥懦者必怒于色矣A.①②③④ B.①③④⑤C.②③④⑥ D.③④⑤⑥答案D解析③④⑤⑥都是以作者自身的經(jīng)歷作例證，得出“事修而謗興，德高而毀來(lái)”的結(jié)論。①②是今之君子責(zé)人的態(tài)度。8.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是()A.作者認(rèn)為現(xiàn)在的君子不像古時(shí)候的君子那樣，他們要求別人全面，要求自己卻很少。B.作者認(rèn)為，身居高位而將要有所作為的人，如果得到他所說(shuō)的這些道理而牢記住它，國(guó)家就一定可以治理好了。C.“為是者有本有原，怠與忌之謂也”一句是全文的中心論點(diǎn)，“毀”的根源在于“怠”與“忌”，眾人對(duì)“良士”、“非良士”的態(tài)度，又反映了當(dāng)時(shí)的世風(fēng)，證明了當(dāng)時(shí)毀風(fēng)猖獗。D.作為古之君子的對(duì)立面，今之君子由于采取了責(zé)人待己的錯(cuò)誤做法，所以于人于己都不利。答案B解析應(yīng)是“國(guó)家差不多就可以治理好了”。9.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)今之君子則不然，其責(zé)人也詳，其待己也廉。譯文：現(xiàn)在的君子卻不是這樣，他們對(duì)別人要求高，對(duì)自己卻要求低。(2)雖然，為是者有本有原，怠與忌之謂也。怠者不能修，而忌者畏人修。譯文：雖然如此，這樣做的人是有根有源的，就是所謂懈怠和嫉妒。懈怠的人，不能修養(yǎng)品行；而嫉妒別人的人，害怕別人進(jìn)步。文外閱讀閱讀下面的文言文，完成10～13題。韓愈，字退之，昌黎人。父仲卿，無(wú)名位。愈生三歲而孤，養(yǎng)于從父兄。愈自以孤子，幼刻苦學(xué)儒，不俟獎(jiǎng)勵(lì)。洎舉進(jìn)士，投文于公卿間，故相鄭余慶頗為之延譽(yù)，由是知名于時(shí)。尋登進(jìn)士第。宰相董晉出鎮(zhèn)大梁，辟為巡官。府除，徐州張建封又請(qǐng)其為賓佐。愈發(fā)言真率無(wú)所畏避操行堅(jiān)正拙于世務(wù)調(diào)授四門(mén)博士轉(zhuǎn)監(jiān)察御史德宗晚年政出多門(mén)宰相不專機(jī)務(wù)宮市之弊，諫官論之不聽(tīng)。愈嘗上章數(shù)千言極論之，不聽(tīng)，怒，貶為連州陽(yáng)山令，量移江陵府掾曹。愈自以才高，累被擯黜，作《進(jìn)學(xué)解》以自喻，執(zhí)政覽其文而憐之，以其有史才，改比部郎中、史館修撰。逾歲，轉(zhuǎn)考功郎中、知制誥，拜中書(shū)舍人。俄有不悅愈者，摭其舊事，言愈前左降為江陵掾曹，荊南節(jié)度使裴均館之頗厚，均子鍔凡鄙，近者鍔還省父，愈為序餞鍔，仍呼其字。此論喧于朝列，坐是改太子右庶子。元和十二年八月，宰臣裴度為淮西宣慰處置使，兼彰義軍節(jié)度使，請(qǐng)愈為行軍司馬。淮、蔡平，十二月隨度還朝，以功授刑部侍郎，仍詔愈撰《平淮西碑》，其辭多敘裴度事。時(shí)先入蔡州擒吳元濟(jì)，李愬功第一，愬不平之。愬妻出入禁中，因訴碑辭不實(shí)，詔令磨愈文，憲宗命翰林學(xué)士段文昌重撰文勒石。愈性弘通，與人交，榮悴不易。少時(shí)與洛陽(yáng)人孟郊、東郡人張籍友善。二人名位未振，愈不避寒暑，稱薦于公卿間，而籍終成科第，榮于祿仕。后雖通貴，每退公之隙，則相與談宴，論文賦詩(shī)，如平昔焉。而觀諸權(quán)門(mén)豪士，如仆隸焉，瞪然不顧。而頗能誘厲后進(jìn)，館之者十六七，雖晨炊不給，怡然不介意。大抵以興起名教、弘獎(jiǎng)仁義為事，凡嫁內(nèi)外及友朋孤女近十人。(節(jié)選自《舊唐書(shū)·韓愈傳》)10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A.愈發(fā)言真率/無(wú)所畏避/操行堅(jiān)正/拙于世務(wù)調(diào)授/四門(mén)博士轉(zhuǎn)監(jiān)察御史/德宗晚年政/出多門(mén)/宰相不專機(jī)務(wù)/B.愈發(fā)言/真率無(wú)所畏避/操行堅(jiān)正/拙于世務(wù)/調(diào)授四門(mén)博士轉(zhuǎn)監(jiān)察御史/德宗晚年政/出多門(mén)/宰相不專機(jī)務(wù)/C.愈發(fā)言真率/無(wú)所畏避/操行堅(jiān)正/拙于世務(wù)/調(diào)授四門(mén)博士/轉(zhuǎn)監(jiān)察御史/德宗晚年/政出多門(mén)/宰相不專機(jī)務(wù)/D.愈發(fā)言/真率無(wú)所畏避/操行堅(jiān)正/拙于世務(wù)/調(diào)授四門(mén)博士/轉(zhuǎn)監(jiān)察御史/德宗晚年/政出多門(mén)/宰相不專機(jī)務(wù)/答案C解析原文標(biāo)點(diǎn)：愈發(fā)言真率，無(wú)所畏避，操行堅(jiān)正，拙于世務(wù)。調(diào)授四門(mén)博士，轉(zhuǎn)監(jiān)察御史。德宗晚年，政出多門(mén)，宰相不專機(jī)務(wù)。11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A.韓愈祖籍昌黎郡，自稱昌黎先生，世稱韓昌黎，著作有《昌黎先生集》。卒謚文，世稱韓文公。B.宮市是中唐時(shí)，宮中有需要買(mǎi)外面市場(chǎng)上的物品，隨意給出價(jià)款強(qiáng)行收購(gòu)的行為，是皇帝直接掠奪人民財(cái)物的一種最無(wú)賴的、最殘酷的方式。C.名，一般指人的姓名或單指名。幼年時(shí)由父母命名，供長(zhǎng)輩呼喚。字，男子20歲(成人)舉行加冠禮時(shí)取字；女子15歲許嫁舉行笄禮時(shí)取字，以表示對(duì)本人尊重或供朋友稱呼。尊稱別人用名不用字，謙稱自己用字不用名。D.節(jié)度使初置時(shí)，作為軍事統(tǒng)帥，主要掌管軍事、防御外敵，而沒(méi)有管理州縣民政的職責(zé)，后來(lái)漸漸總攬一區(qū)的軍、民、財(cái)、政。答案C解析應(yīng)是“尊稱別人用字不用名，謙稱自己用名不用字”。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()A.韓愈從小失去母親，跟隨父親和兄長(zhǎng)，自幼刻苦讀書(shū)，文章得到別人的賞識(shí)，后來(lái)考中進(jìn)士，終成一代名士。B.韓愈曾上過(guò)幾千言的奏章把宮市的弊端毫無(wú)保留地講了出來(lái)，皇上不僅不聽(tīng)，反而大為生氣，把韓愈貶到邊遠(yuǎn)的陽(yáng)山做縣令，后來(lái)才酌情轉(zhuǎn)到江陵任職。C.元和十二年，韓愈擔(dān)任裴度的行軍司馬，因隨同裴度平定淮西藩鎮(zhèn)之亂有功，被朝廷任命為刑部侍郎。韓愈借撰寫(xiě)《平淮西碑》替裴度歌功頌德。D.韓愈性情寬宏通達(dá)，與他人交往，不論人家地位如何變化，他總不改變態(tài)度。他跟孟郊、張籍的友情，就是很典型的例子。答案A解析“從小失去母親，跟隨父親和兄長(zhǎng)”說(shuō)法與原文不符。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)愬妻出入禁中，因訴碑辭不實(shí)，詔令磨愈文，憲宗命翰林學(xué)士段文昌重撰文勒石。譯文：李愬的妻子經(jīng)常出入宮中，借機(jī)向皇帝訴說(shuō)碑文失實(shí)，憲宗便下詔叫人磨掉韓愈寫(xiě)的碑文，并命令翰林學(xué)士段文昌重新撰寫(xiě)碑文并刊刻碑上。(2)而頗能誘厲后進(jìn)，館之者十六七，雖晨炊不給，怡然不介意。譯文：他還頗能獎(jiǎng)掖鼓勵(lì)后輩，招入家中的十有六七人，即使連自己的早飯都供不上了，也和顏悅色地不在意。參考譯文韓愈，字退之，昌黎人。父親名叫韓仲卿，沒(méi)有什么名聲地位。韓愈三歲時(shí)喪父，寄養(yǎng)在堂兄家中。韓愈自認(rèn)為是孤兒，所以從小刻苦學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，不需要?jiǎng)e人獎(jiǎng)勵(lì)督促。等到應(yīng)舉進(jìn)士科，文章投送到公卿中間，前任宰相鄭余慶很是為他宣揚(yáng)美名，由此在當(dāng)代知名。隨即韓愈考中進(jìn)士科。宰相董晉出京鎮(zhèn)守大梁，征召韓愈到幕府任巡官。董晉幕府撤除后，徐州張建封又請(qǐng)他到自己幕府充當(dāng)賓客佐僚。韓愈說(shuō)話直率，無(wú)所回避，操行直正，不擅長(zhǎng)應(yīng)付世務(wù)。后調(diào)任四門(mén)博士，轉(zhuǎn)任監(jiān)察御史。德宗晚年，一些部門(mén)隨意發(fā)布政令，宰相不能獨(dú)立掌管機(jī)務(wù)。宮市的宦官到民間強(qiáng)買(mǎi)物品的弊端，諫官議論過(guò)而德宗不聽(tīng)。韓愈也曾遞上數(shù)千字的奏章極力勸諫，皇帝不但不聽(tīng)從，還發(fā)怒把他貶為連州陽(yáng)山令，后改任江陵府掾曹。韓愈自認(rèn)為才華出眾，而又多次遭受排擠貶官，作《進(jìn)學(xué)解》來(lái)自己開(kāi)導(dǎo)自己。宰相看了這篇文章后同情他，認(rèn)為他有修史才能，便改任他為比部郎中和史館修撰(編寫(xiě)史書(shū))。過(guò)了一年，轉(zhuǎn)任考功郎中、知制誥，拜授中書(shū)舍人。不久有不喜歡韓愈的人，搜集他過(guò)去的事情，說(shuō)他以前降職任江陵府掾曹時(shí)，荊南節(jié)度使裴均待他優(yōu)厚，裴均的兒子裴鍔平庸粗鄙，最近裴鍔回家看望父親，韓愈寫(xiě)序?yàn)槠漯T行，在序中稱呼裴均的字。這一議論在朝廷傳播開(kāi)來(lái)，因?yàn)檫@個(gè)原因韓愈改任太子右庶子。元和十二年八月，宰相裴度任淮西宣慰處置使，兼任彰義軍節(jié)度使，他上奏請(qǐng)韓愈任行軍司馬?；次骱筒唐蕉ㄖ?，十二月韓愈隨裴度返回朝廷，因立功授任刑部侍郎，憲宗還下詔命韓愈編寫(xiě)《平淮西碑文》，韓愈在碑文中較多記述了裴度的事跡。而就當(dāng)時(shí)首先進(jìn)入蔡州活捉吳元濟(jì)一事而言，李愬功勞為第一，所以李愬對(duì)碑文不服。李愬的妻子經(jīng)常出入宮中，借機(jī)向皇帝訴說(shuō)碑文失實(shí)，憲宗便下詔叫人磨掉韓愈寫(xiě)的碑文，并命令翰林學(xué)士段文昌重新撰寫(xiě)碑文并刊刻碑上。韓愈性情寬宏通達(dá)，和別人交往，無(wú)論人家榮辱沉浮他都不改變態(tài)度。年輕時(shí)和洛陽(yáng)人孟郊、東郡人張籍關(guān)系友好，孟郊、張籍名聲和地位還不顯達(dá)時(shí)，韓愈不避寒暑，在公卿間稱贊推薦他們，結(jié)果張籍終于考中進(jìn)士科，仕宦之途順利。后來(lái)韓愈雖然顯貴，但每遇公事之暇，就和他們交談會(huì)餐，論文賦詩(shī)，和昔日一樣。然而他對(duì)待諸權(quán)門(mén)豪士，就像對(duì)待奴仆一樣，瞪著眼睛不予理睬。他還頗能獎(jiǎng)掖鼓勵(lì)后輩，招入家中的十有六七人，即使連自己的早飯都供不上了，也和顏悅色地不在意。他總是把振興名教和弘獎(jiǎng)仁義作為自己的職責(zé)，經(jīng)他資助出嫁的內(nèi)外親戚及朋友的孤女多達(dá)十人。(2010·湖北)閱讀下面的文言文，完成14～17題。原弊(宋)歐陽(yáng)修農(nóng)者，天下之本也，而王政所由起也。古之為國(guó)者未嘗敢忽，而今之為吏者不然，簿書(shū)聽(tīng)斷而已矣，聞?dòng)械擂r(nóng)之事，則相與笑之曰：鄙。夫知賦斂移用之為急，不知?jiǎng)?wù)農(nóng)為先者，是未原為政之本末也。知?jiǎng)?wù)農(nóng)而不知節(jié)用以愛(ài)農(nóng)，是未盡務(wù)農(nóng)之方也。古之為政者，上下相移用以濟(jì)。下之用力者甚勤，上之用物者有節(jié)。民無(wú)遺力，國(guó)不過(guò)費(fèi)。上愛(ài)其下，下給其上，使不相困。一夫之力，督之必盡其所任；一日之用，節(jié)之必量其所入。一歲之耕，供公與民食，皆出其間而常有余。故三年而余一年之備。今乃不然，耕者，不復(fù)督其力；用者，不復(fù)計(jì)其出入。一歲之耕供公僅足，而民食不過(guò)數(shù)月。甚者，場(chǎng)功甫畢，簸糠麩而食秕稗，或采橡實(shí)、畜菜根以延冬春。不幸一水旱，則相枕為餓殍，此甚可嘆也！國(guó)家罷兵，三十三歲矣。兵嘗經(jīng)用者老死今盡，而后來(lái)者未嘗聞金鼓、識(shí)戰(zhàn)陣也。生于無(wú)事而飽于衣食也，其勢(shì)不得不驕惰。今衛(wèi)兵入宿，不自持被而使人持之；禁兵給糧，不自荷而雇人荷之。其驕如此，況肯冒辛苦以戰(zhàn)斗乎？就使兵耐辛苦而能斗戰(zhàn)，雖耗農(nóng)民，為之可也。奈何有為兵之虛名，而其實(shí)驕惰無(wú)用之人也。古之凡民長(zhǎng)大壯健者皆在南畝，農(nóng)隙則教之以戰(zhàn)。今乃大異，一遇兇歲，則州郡吏以尺度量民之長(zhǎng)大而試其壯健者，招之去為禁兵；其次不及尺度而稍怯弱者，籍之以為廂兵。吏招人多者有賞，而民方窮時(shí)爭(zhēng)投之。故一經(jīng)兇荒，則所留在南畝者惟老弱也。而吏方曰：不收為兵，則恐為盜。噫！茍知一時(shí)之不為盜，而不知其終身驕惰而竊食也。古之長(zhǎng)大壯健者任耕，而老弱者游惰；今之長(zhǎng)大壯健者游惰，而老弱者留耕也。何相反之甚邪！然民盡力乎南畝者，或不免乎狗彘之食，而一去為僧、兵，則終身安佚而享豐腴，則南畝之民不得不日減也。故曰有誘民之弊者，謂此也。(選自《歐陽(yáng)文忠公集》，有刪改)14.對(duì)下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A.則相與笑之曰：鄙 鄙：卑鄙B.場(chǎng)功甫畢 甫：剛剛C.或采橡實(shí)、畜菜根以延冬春 畜：同“蓄”D.籍之以為廂兵 籍：登記答案A解析鄙：鄙陋，淺陋。15.下列各組語(yǔ)句中，全都表明不重視農(nóng)業(yè)所造成的惡果的一組是()①一歲之耕供公僅足，而民食不過(guò)數(shù)月②不幸一水旱，則相枕為餓殍③生于無(wú)事而飽于衣食也，其勢(shì)不得不驕惰④一遇兇歲，則州郡吏以尺度量民之長(zhǎng)大而試其壯健者⑤則南畝之民不得不日減也⑥故曰有誘民之弊者，謂此也A.①②⑤B.①③⑥C.②④⑥D(zhuǎn).③④⑤答案A解析③說(shuō)的是國(guó)家罷兵日久，士兵驕惰的情況。④是兇年征兵的慣例及標(biāo)準(zhǔn)。⑥是作者對(duì)不事農(nóng)業(yè)的評(píng)價(jià)。16.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是()A.作者認(rèn)為農(nóng)業(yè)是天下之本，當(dāng)政者只知使用民力而不知愛(ài)惜民力是不可取的。B.作者通過(guò)古今施政的對(duì)比，揭示了宋朝農(nóng)民在利益被嚴(yán)重侵害下的悲慘遭遇。C.作者認(rèn)為，休戰(zhàn)以來(lái)的士卒已經(jīng)老邁，因此背軍糧的任務(wù)只好雇請(qǐng)他人來(lái)做。D.作者指出，高大健壯的不種田，年老體弱的卻在田地勞作，有時(shí)吃的是豬狗食。答案C解析雇請(qǐng)他人來(lái)背軍糧的原因不是因?yàn)槭孔淅线~，而是因?yàn)槭孔潋湺琛?7.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)而今之為吏者不然，簿書(shū)聽(tīng)斷而已矣。譯文：但是如今當(dāng)官的不是這樣，只是處理公文、辦理政務(wù)罷了。(2)耕者，不復(fù)督其力；用者，不復(fù)計(jì)其出入。譯文：耕種的人不再被督責(zé)盡力耕種；使用的人，也不再計(jì)算他的支出和收入。(3)茍知一時(shí)之不為盜，而不知其終身驕惰而竊食也。譯文：只知道他們一時(shí)不去做盜賊，卻不知道他們一生都在驕橫懶惰而竊取食物了。解析(1)簿書(shū)：官府的文書(shū)、檔案，在句中作動(dòng)詞，整理文書(shū)。聽(tīng)斷：判決、判斷，指處理政務(wù)。(2)督：督促。被動(dòng)句式。(3)茍：暫且，這里理解為“只是，僅僅”。能直譯的地方盡量直譯，做到“信、達(dá)、雅”。參考譯文農(nóng)業(yè)，是天下的根本，也是國(guó)家政策制訂的起源。古代治理國(guó)家的人不敢輕視，但是如今當(dāng)官的不是這樣，他們只是處理公文、辦理政務(wù)罷了，聽(tīng)到有人談?wù)撧r(nóng)業(yè)生產(chǎn)的事情，就一起譏笑他說(shuō)：淺陋無(wú)知啊。他們只知道通過(guò)賦稅將農(nóng)業(yè)物資移用到自己身上是緊急的事情，不懂得把致力于農(nóng)業(yè)