第03講文言句式（課件）高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)（新教材新高考）

目錄CONTENTS0502網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建03教材回歸

04考點(diǎn)解讀考情分析考情分析真題剖析01教材回歸考情分析考情分析

1．命題特點(diǎn)要求考生在理解文言文大意的基礎(chǔ)上，能夠?qū)ξ难晕牡膬?nèi)容進(jìn)行翻譯，考查的是學(xué)生對(duì)淺易文言文的翻譯能力，文言虛詞的翻譯在試題上比較直觀的就是第2小題“下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）”以及第4小題“把畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)”，但是關(guān)于斷句、理解文言文文意的試題其實(shí)是隱形地考查了文言句式的掌握程度，對(duì)于文言文而言，翻譯是解決所有試題的基礎(chǔ)。考情分析

2．文言句式：網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建客觀選擇題（3道，共計(jì)9分）主觀簡(jiǎn)答題（2道，共計(jì)8分）網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建考點(diǎn)解讀文言句式判斷句10概念：判斷句是對(duì)事物的性質(zhì)、情況、事物之間的關(guān)系做出肯定或否定判斷的句子。判斷句（1）楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也。

《鴻門(mén)宴》（2）四人者，廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂(lè)王回深父，······《游褒禪山記》（3）南陽(yáng)劉子驥，高尚士也。

《桃花源記》（4）沛公之參乘樊噲者也。

《鴻門(mén)宴》

1.用“者”、“也”表判斷。112.采用副詞“乃““即““則““皆““是““誠(chéng)““為“等表示判斷。（1）此乃臣效命之秋也?！妒酚?魏公子列傳》（2）梁父即楚將項(xiàng)燕。《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》

（3）此則岳陽(yáng)樓之大觀也?！对狸?yáng)樓記》（4）此皆良實(shí)，志慮忠純?！冻鰩煴怼罚?）汝是大家子。《孔雀東南飛》（6）此誠(chéng)危急存亡之秋也?！冻鰩煴怼罚?）如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉?！而欓T(mén)宴》123.采用否定副詞“非““弗“表示否定判斷。（1）非臣隕首所能上報(bào)?！蛾惽楸怼罚?）小惠未偏，民弗從也。《曹劌論戰(zhàn)》

4.無(wú)標(biāo)志詞，而謂語(yǔ)對(duì)其主語(yǔ)有斷定性。（1）劉備天下梟雄?！度龂?guó)志》（2）君家婦難為。《孔雀東南飛》被動(dòng)句被動(dòng)句是表示被動(dòng)意義的句子。文言文中，被動(dòng)句的主語(yǔ)是謂語(yǔ)動(dòng)詞所表示的行為被動(dòng)者、受事者，而不是主動(dòng)者、施事者。在古漢語(yǔ)中，被動(dòng)句主要有兩大類型：一是有標(biāo)志的被動(dòng)句，即借助一些被動(dòng)詞來(lái)表示；二是無(wú)標(biāo)志的被動(dòng)句，又叫意念被動(dòng)句。151.有標(biāo)志的被動(dòng)句，大體有以下幾種形式：（1）不拘于時(shí)，學(xué)于余。（2）內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。

用介詞“于”表被動(dòng)。（1）臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙。（2）舉十萬(wàn)之眾，受制于人。用“見(jiàn)（受）……于……”表示被動(dòng)。（1）秦城恐不可得，徒見(jiàn)欺。（2）信而見(jiàn)疑，忠而被謗。用“見(jiàn)”

表被動(dòng)；（1）而身死國(guó)滅，為天下笑。（2）有如此之勢(shì)而為秦人積威之所劫。（3）不者，若屬皆且為所虜。

“為”“為……所”“為所”式。（1）舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。（2）信而見(jiàn)疑，忠而被謗。

“被”表被動(dòng)。172.無(wú)標(biāo)志的被動(dòng)句，需要根據(jù)上下文來(lái)判別：（1）戍卒叫，函谷舉。（2）屈原放逐，乃賦《離騷》（3）而劉夙嬰疾病，常在床蓐。（4）傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中。省略句

省略句是指句中省略某詞或某成分的現(xiàn)象。常見(jiàn)的有以下幾種：⑴（）愛(ài)其子，擇師而教之⑵沛公謂張良曰：“……（）度我至軍中，公乃入。省主語(yǔ)⑴一鼓作氣，再（）而衰，三（）而竭。⑵軍中無(wú)以為樂(lè)，請(qǐng)以劍舞（）。省謂語(yǔ)⑴傳（）以（）示美人⑶項(xiàng)王曰：“壯士！賜之卮酒?！眲t與（）斗卮酒。省賓語(yǔ)⑴今以鐘磬置（）水中。⑵翱翔（）蓬蒿之間。省介詞文言句式倒裝句之句子成分公式﹝狀﹞地，主語(yǔ)+謂語(yǔ)〈補(bǔ)〉得+賓語(yǔ)﹙定﹚的﹝狀﹞地﹙定﹚的〈補(bǔ)〉得口訣：

主謂賓、定狀補(bǔ)，主干枝葉分清楚；定語(yǔ)必居主賓前，謂前為狀謂后補(bǔ)；“的”定“地”狀“得”后補(bǔ)，幫助區(qū)分定狀補(bǔ)；狀語(yǔ)有時(shí)位主前，逗號(hào)隔開(kāi)心有數(shù)?，F(xiàn)代漢語(yǔ)的句子成分的順序，一般為:

（定）主+[狀]謂（補(bǔ)）+（定）賓現(xiàn)代漢語(yǔ)的句子成分的順序，一般為:

（定）主+[狀]謂（補(bǔ)）+（定）賓

但在文言文中，在一定條件下，句子成分的順序會(huì)發(fā)生變化，這就是古漢語(yǔ)中的所謂倒裝句，即指文言文中一些句子成分的順序出現(xiàn)了前后顛倒的情況。主要有以下幾種倒裝形式：

賓語(yǔ)前置句、定語(yǔ)后置句、狀語(yǔ)后置句、主謂倒裝句

賓語(yǔ)前置動(dòng)詞或介詞的賓語(yǔ)，一般置于動(dòng)詞或介詞之后，而將賓語(yǔ)放在動(dòng)詞或介詞前面的現(xiàn)象，就叫做賓語(yǔ)前置。歸納下列句子的特點(diǎn):1.豫州今欲何至?2.沛公安在？3.復(fù)駕言兮焉求?4.樂(lè)夫天命復(fù)奚疑？

句子的特點(diǎn)：1、都是疑問(wèn)句。2、賓語(yǔ)“何”“安”“焉”“奚”都是疑問(wèn)代詞。3、這些賓語(yǔ)都前置。規(guī)律一：疑問(wèn)句中疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)要前置。疑問(wèn)代詞有:“何、誰(shuí)、孰、胡、曷、惡、安、焉、奚”等。賓語(yǔ)前置賓語(yǔ)前置歸納下列句子的特點(diǎn)：1.忌不自信。2.然而不王者，未之有也。3.古之人不余欺也！4.手指不可屈伸，弗之怠。句子的特點(diǎn)：1、都是否定句。2、“自”“之”“余”都是代詞。它們分別作“信”“有”“欺”“聞”的賓語(yǔ)。3、賓語(yǔ)都前置。歸納下列句子的特點(diǎn)：1.句讀之不知，惑之不解。2.何陋之有？3.唯才是舉。

4.唯利是圖。

5.惟命是聽(tīng)6.惟命是從

規(guī)律四：介詞的賓語(yǔ)前置，介詞的賓語(yǔ)有時(shí)會(huì)置于介詞前，形成介詞的賓語(yǔ)前置。介詞賓語(yǔ)前置還有一種情況，就是方位詞、時(shí)間詞作賓語(yǔ)時(shí)，有時(shí)也前置；例如：“亞父南向坐?！保ā妒酚洠?xiàng)羽本記》）意思是“亞父面向南坐。”注意：表示動(dòng)作對(duì)象的單一性和強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)，往往用“唯（惟）······是······”格式。惟：只，只是?！笆恰薄爸笔翘豳e的標(biāo)志，不譯。歸納下列句子的特點(diǎn)：1、何以戰(zhàn)？2、微斯人，吾誰(shuí)與歸？3、項(xiàng)王項(xiàng)伯東向坐。4、全石以為底。疑問(wèn)代詞作介詞的賓語(yǔ)介詞的賓語(yǔ)是方位詞，放介詞前，向東。介詞的賓語(yǔ)不是疑問(wèn)代詞，但為了強(qiáng)調(diào)它，也放在介詞前，以全石。

規(guī)律四：介詞的賓語(yǔ)前置，介詞的賓語(yǔ)有時(shí)會(huì)置于介詞前，形成介詞的賓語(yǔ)前置。介詞賓語(yǔ)前置還有一種情況，就是方位詞、時(shí)間詞作賓語(yǔ)時(shí)，有時(shí)也前置；例如：“亞父南向坐?！保ā妒酚洠?xiàng)羽本記》）意思是“亞父面向南坐。”

1、疑問(wèn)句中疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)時(shí)，賓語(yǔ)前置。

2、否定句中代詞作賓語(yǔ)時(shí)，賓語(yǔ)前置。

3、用“之”或“是”把賓語(yǔ)提取到動(dòng)詞前，以突出強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)。

4、介詞賓語(yǔ)，有時(shí)也放在介詞的前面。

定語(yǔ)后置

在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，定語(yǔ)是修飾和限制名詞的，一般放在中心詞前。在文言文中，有時(shí)為了強(qiáng)調(diào)定語(yǔ)所表現(xiàn)的內(nèi)容或使語(yǔ)氣流暢，定語(yǔ)也可以放在中心詞后。1、有亭翼然臨于泉上者。

2、村中少年好事者

3、求人可使報(bào)秦者

格式一：中心詞+定語(yǔ)+者這種格式的“者”，相當(dāng)于結(jié)構(gòu)助詞“的”。1、馬之千里者。

2、僧之富者不能至。

3、石之鏗然有聲者。格式二：中心詞+之+定語(yǔ)+者“之”和“者”都是輔助表示定語(yǔ)后置的結(jié)構(gòu)助詞，無(wú)實(shí)義定語(yǔ)后置格式三：中心詞+之+定語(yǔ)縉紳（士大夫）而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？格式四：中心詞+而+定語(yǔ)+者1、蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。

2、居廟堂之高則憂其民，

3、處江湖之遠(yuǎn)則憂其君

。定語(yǔ)后置1、通計(jì)一舟，為人五，為（刻）窗八。2、我持白璧一雙，欲獻(xiàn)項(xiàng)王；玉斗一雙，欲與亞父。格式五：中心詞+數(shù)量詞數(shù)量詞，作定語(yǔ)。1、中心詞+定語(yǔ)+者2、中心詞+之+定語(yǔ)+者3、中心詞+之+定語(yǔ)4、中心詞+而+定語(yǔ)+者5、中心詞+數(shù)量詞定語(yǔ)后置

現(xiàn)代漢語(yǔ)中狀語(yǔ)置于謂語(yǔ)之前，若置于謂語(yǔ)之后便是補(bǔ)語(yǔ)。但在文言文中，處于補(bǔ)語(yǔ)的成分往往要以狀語(yǔ)來(lái)理解。這類補(bǔ)語(yǔ)按現(xiàn)代漢語(yǔ)習(xí)慣是放在謂語(yǔ)動(dòng)詞前作狀語(yǔ)的。所以，翻譯的時(shí)候就把它作了狀語(yǔ)，因此有人稱它作“狀語(yǔ)后置”，或“介詞結(jié)構(gòu)后置”。標(biāo)志性介詞：以、于、乎（相當(dāng)“于”）﹝狀﹞地，主語(yǔ)+謂語(yǔ)〈補(bǔ)〉得+賓語(yǔ)﹙定﹚的﹝狀﹞地﹙定﹚的〈補(bǔ)〉得狀語(yǔ)后置（狀語(yǔ)后置）（一）翻譯下列句子，歸納句式特點(diǎn)1、私見(jiàn)張良，具告以事。《鴻門(mén)宴》

【以事】具告

2、具以沛公言報(bào)項(xiàng)王?！而欓T(mén)宴》

【以沛公言】具報(bào)項(xiàng)王

私下里見(jiàn)張良，【把事情】全部告訴了他句式特點(diǎn)一：謂語(yǔ)+以+后置狀語(yǔ)1、既替余以蕙纕兮。《離騷》2、驗(yàn)之以事，合契若神?！稄埡鈧鳌?、申之以孝悌之義?！豆讶酥趪?guó)也》既因?yàn)槲摇居孟戕プ髋鍘А慷H黜我啊【用事實(shí)】來(lái)驗(yàn)證它（指候風(fēng)地動(dòng)儀），就像神靈一樣符合。【以孝悌之義

】申之1、青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)?！秳駥W(xué)》2、以其無(wú)理于晉，且貳于楚。

《燭之武退秦師》（二）翻譯下列句子，歸納句式特點(diǎn)【于藍(lán)】取之，而【于藍(lán)】青。以其［于晉］無(wú)理，且［于楚］貳。青色，【從藍(lán)藻中】提取的，但它的顏色【比藍(lán)藻】深。因?yàn)樗ㄠ崌?guó)）【對(duì)晉國(guó)】無(wú)禮，而且【對(duì)楚國(guó)】懷有二心。

狀語(yǔ)后置393、遂與秦王會(huì)（于）澠池。

《廉頗藺相如列傳》4、長(zhǎng)于臣?！而欓T(mén)宴》5、將軍戰(zhàn)（于）河北，臣戰(zhàn)（于）河南?！而欓T(mén)宴》

注意：

有時(shí)候，后置的介詞結(jié)構(gòu)中的介詞（主要是“以”“于”這兩個(gè)介詞）會(huì)省去，這種情況仍可視為介詞結(jié)構(gòu)后置。句式特點(diǎn)二：

謂語(yǔ)

+于

+后置狀語(yǔ)

狀語(yǔ)后置狀語(yǔ)后置1、謂語(yǔ)+以

+后置狀語(yǔ)

2、謂語(yǔ)+于

+后置狀語(yǔ)

3、謂語(yǔ)+乎

+后置狀語(yǔ)下列句子不屬于狀語(yǔ)后置的一句是（）

A、寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣。

B、得復(fù)見(jiàn)將軍于此。

C、茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯

D、則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也A

主謂倒裝

在感嘆句或疑問(wèn)句中，為了強(qiáng)調(diào)謂語(yǔ)而將它放在句首，以加強(qiáng)感嘆或疑問(wèn)語(yǔ)氣。1.渺渺兮予懷。2.甚矣！汝之不惠。3.安在君子能急人之困也？（“君子能急人之困在安也“您為別人的困難而焦急表現(xiàn)在哪里呢?）4.甚矣！吾衰矣。“渺渺“是主語(yǔ)“予懷“的前置謂語(yǔ)“汝之不惠“為主語(yǔ)（之取獨(dú)），“甚矣“為謂語(yǔ)。主謂倒裝、賓語(yǔ)前置“吾衰矣“為主語(yǔ)，“甚矣“為謂語(yǔ)。荊州之民附操者，逼兵勢(shì)耳，非心服也.（《資治通鑒》）

小試身手被動(dòng)句：被兵勢(shì)所逼定語(yǔ)后置句：荊州附操之民判斷句：不是心里臣服謝氏生于盛族，年二十以歸吾，凡十七年而卒。卒之夕，殮以嫁時(shí)之衣。甚矣，吾貧可知也。然謝氏怡然處之。

“殮以嫁時(shí)之衣”介后，“甚矣，吾貧可知也”主謂倒裝。（我）用出嫁時(shí)的衣服殮葬她，我的貧困超乎尋常，就可以知道了。

仲長(zhǎng)統(tǒng)字公理，山陽(yáng)高平人也。少好學(xué)，博涉書(shū)記，贍于文辭。年二十余，游學(xué)青﹑徐﹑并﹑冀之間，與交友者多異之。

（仲長(zhǎng)統(tǒng)）在青州、徐州、并州、冀州一代游歷求學(xué)，和（他）交朋友的大多認(rèn)為他與眾不同。（3分）（省略部分補(bǔ)全1分；倒裝句式1分；“異”1分）

越五日，無(wú)肯承其事者。傅曰：“吾為太子傅，當(dāng)同生死。金人雖不吾索，吾當(dāng)與之俱行，求見(jiàn)二酋面責(zé)之，庶或萬(wàn)一可濟(jì)?！彼鞆奶映?。

——（2015·全國(guó)Ⅰ卷）《宋史·孫傅傳》“不吾索”是否定句中代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置，“不吾索”即“不索吾”；“俱”，一起，一同；“庶或”，差不多，或許；“濟(jì)”，成功。金人雖然沒(méi)有點(diǎn)名要我，我卻應(yīng)該與太子同去，求見(jiàn)兩名首領(lǐng)當(dāng)面指責(zé)他們，或許有成功的可能。教材回歸教材回歸

新高考語(yǔ)文第三道大題古詩(shī)文閱讀，也要出文言文試題，在教材中是有其依托的。針對(duì)高考這道文言文閱讀試題考查的知識(shí)點(diǎn)對(duì)教材中出現(xiàn)的文本進(jìn)行歸納總結(jié)。赤壁賦

以《赤壁賦》為例赤壁賦本是一位蓋世英雄。

這不是曹操被周瑜打敗的地方嗎？為什么簫聲這樣悲涼呢？我們又羨慕什么呢！赤壁賦然而如今在哪里呢？

月亮從東山上升起，徘徊在斗宿和牛宿之間。我和客人在赤壁之下泛舟游覽。越過(guò)那茫茫的江面。有位吹洞簫的客人。真題剖析閱讀下面的文言文，完成下面小題。

交州都督遂安公李壽以貪得罪，上以瀛州刺史盧祖尚才兼文武，廉平公直，征入朝，諭以：“交趾久不得人，須卿鎮(zhèn)撫?！弊嫔邪葜x而出既而悔之辭以舊疾上遣杜如晦等諭旨曰匹夫猶敦然諾奈何既許朕而復(fù)悔之祖尚固辭上復(fù)引見(jiàn)諭之祖尚固執(zhí)不可上大怒曰：“我使人不行，何以為政！”命斬于朝堂，尋悔之。他日，與侍臣論“齊文宣帝何如人？”魏征對(duì)曰：“文宣狂暴，然人與之爭(zhēng)，事理屈則從之。有前青州長(zhǎng)史魏愷使于梁還，除光州長(zhǎng)史，不肯行，楊遵彥奏之。文宣怒，召而責(zé)之。愷曰：‘臣先任大州，使還，有勞無(wú)過(guò)，更得小州，此臣所以不行也?！男欀^遵彥曰：‘其言有理，卿赦之?！似渌L(zhǎng)也?！鄙显唬骸叭?。盧祖尚雖失人臣之義，朕殺之亦為太暴，由此言之，不如文宣矣！”命復(fù)其官蔭。上謂侍臣曰：“吾聞西域賈胡得美珠，剖身以藏之，有諸？”閱讀下面的文言文，完成下面小題。侍臣曰：“有之?！鄙显唬骸叭私灾酥異?ài)珠而不愛(ài)其身也；吏受賕抵法，與帝王徇奢欲而亡國(guó)者，何以異于彼胡之可笑邪！”魏征曰：“昔魯哀公謂孔子曰：‘人有好忘者，徙宅而忘其妻。’孔子曰：‘又有甚者，桀、紂乃忘其身?！嗒q是也?！鄙显唬骸叭?。朕與公輩宜戮力相輔，庶免為人所笑也！”上令封德彝舉賢，久無(wú)所舉。上詰之，對(duì)曰：“非不盡心，但于今未有奇才耳?！鄙显唬骸熬佑萌巳缙?，各取所長(zhǎng)，古之致治者，豈借才于異代乎？正患己不能知，安可誣一世之人！”德彝慚而退。己亥，制：“自今中書(shū)、門(mén)下及三品以上入閣議事，皆命諫官隨之，有失輒諫?！鄙蠂L語(yǔ)及關(guān)中、山東人，意有同異。殿中侍御史義豐張行成跪奏曰：“天子以四海為家，不當(dāng)有東西之異；恐示人以隘?！鄙仙破溲裕褓n之。自是每有大政，常使預(yù)議。（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·貞觀君臣論治》）1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．既而悔之/辭以舊疾/上遣杜如晦等諭/旨曰匹夫猶敦然諾/奈何既許朕而復(fù)悔之/祖尚固辭/上復(fù)引見(jiàn)/諭之祖尚/固執(zhí)不可/B．既而悔之/辭以舊疾/上遣杜如晦等諭旨曰/匹夫猶敦然/諾奈何既許朕而復(fù)悔之/祖尚固辭/上復(fù)引見(jiàn)/諭之祖尚/固執(zhí)不可/C．既而悔之/辭以舊疾/上遣杜如晦等諭旨曰/匹夫猶敦然諾/奈何既許朕而復(fù)悔之/祖尚固辭/上復(fù)引見(jiàn)/諭之/祖尚固執(zhí)不可/D．既而悔之/辭以舊疾/上遣杜如晦等諭旨/曰匹夫猶敦然/諾奈何既許朕而復(fù)悔之/祖尚固辭/上復(fù)引見(jiàn)/諭之/祖尚固執(zhí)不可/★2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“尋”意思是不久，“尋”與《桃花源記》“未果，尋病終”的“尋”含義相同。B．“聞”意思是聽(tīng)說(shuō)，“聞”與《出師表》“不求聞達(dá)于諸侯”的“聞”含義不同。C．“知”意思是知道，“知”與《勸學(xué)》“則知明而行無(wú)過(guò)矣”的“知”含義不同。D．“如”意思是如同，“如”與《赤壁賦》“縱一葦之所如”的“如”含義相同。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．唐太宗認(rèn)定盧祖尚文武雙全，廉潔奉公，委以鎮(zhèn)撫交趾郡之重任，首次遭拒后即殺了盧祖尚，表現(xiàn)他辦事果決的風(fēng)格。B．唐太宗頒布命令從制度上保障諫官進(jìn)諫糾偏的權(quán)利，意識(shí)到殺盧祖尚過(guò)于粗暴，能檢討自己，并采取補(bǔ)救措施。C．唐太宗從胡地商人割肉藏珠，聯(lián)想到官吏貪腐、帝王不能節(jié)制欲望帶來(lái)的危害，啟發(fā)近臣同心合力，相互輔助。D．唐太宗在和封德彝的交談中旗幟鮮明地闡明自己的用人觀：君子用人如用器物，應(yīng)任人唯賢，用人所長(zhǎng)?！?．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。臣先任大州，使還，有勞無(wú)過(guò)，更得小州，此臣所以不行也?！敬鸢浮?．C【解析】本題考查文言文斷句的能力。句意：（盧祖尚）不久又后悔，以舊病復(fù)發(fā)推辭。太宗讓杜如晦對(duì)他傳旨道：“一般的人尚能夠重視諾言，你為什么已答允了朕而又后悔呢！”盧祖尚執(zhí)意辭退。太宗再次召見(jiàn)他，曉以道理，盧祖尚仍固執(zhí)己見(jiàn)，拒不從命?！爸I旨”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，不能斷開(kāi)，排除A；“然諾”，允諾，是一個(gè)詞，不可斷開(kāi)，排除BD。故選C。2．D【解析】本題考查理解文言文實(shí)詞含義的能力。A.兩個(gè)“尋”都是不久。句意：不久又后悔。/沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，不久病死了。正確。B.文中的“聞”是“聽(tīng)說(shuō)”，句意：朕聽(tīng)聞西域有個(gè)商人。/“不求聞達(dá)于諸侯”的“聞”是“聞名”，句意：不求在諸侯間揚(yáng)名顯身?！奥劇焙x不同。正確。C.文中的“知”是“知道”，句意：人們都知道，嘲笑這個(gè)商人愛(ài)惜寶珠而不愛(ài)惜身體。/“則知明而行無(wú)過(guò)矣”的“知”是通假字，同“智”，句意：就會(huì)聰明機(jī)智，而行為就不會(huì)有過(guò)錯(cuò)了?！爸焙x不同。正確。D.兩者含義不同。本文中的“如”意思是“如同、像”，句意：國(guó)君用人跟用器物一樣。/“縱一葦之所如”的“如”是“往、到……去”，句意：放縱像葦葉一樣的小船，任憑它飄向哪里。故選D。3．A【解析】本題考查對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析的能力。A.“首次遭拒后即殺了盧祖尚”的表述與文本內(nèi)容不相吻合。原文說(shuō)“祖尚拜謝而出，既而悔之，辭以舊疾……上大怒曰：‘我使人不行，何以為政！’命斬于朝堂”事實(shí)上，盧祖尚并不是馬上拒絕唐太宗的委任，而是先答應(yīng)得好好的，后借舊病復(fù)發(fā)推辭；推辭后，唐太宗又讓其他官員去傳旨曉諭其重然踐諾；再次遭拒后，唐太宗又一次召見(jiàn)面諭，還是被拒絕，這才“命斬于朝堂”?！氨憩F(xiàn)他辦事果決的風(fēng)格”沒(méi)有文本依據(jù)。故選A。

4．我先前擔(dān)任大州的長(zhǎng)史，出使歸來(lái)，有功勞而沒(méi)有過(guò)失，反而改任小州的長(zhǎng)史，這就是我不愿意出行的因。【解析】本題考查理解并翻譯文言文句子的能力?！笆埂保鍪?；“更”，改任；“不行”，不愿意成行；“所以”，表原因。參考譯文：交州都督、遂安公李壽因貪污犯罪，太宗因瀛州刺史盧祖尚文武全才，廉潔平易而公正，便征召他入朝，諭告他：“交趾郡很久不得賢人去治理，需要你前去鎮(zhèn)守安撫。”盧祖尚拜謝出朝，不久又后悔，以舊病復(fù)發(fā)相辭。太宗讓杜如晦對(duì)他傳旨道：“一般的人尚能夠重視諾言，你為什么已答允了朕而又后悔呢！”盧祖尚執(zhí)意辭退。太宗再次召見(jiàn)他，曉以道理，盧祖尚仍固執(zhí)己見(jiàn)，拒不從命。太宗大怒道：“我派人不行，又如何治理國(guó)家呢？”下令將盧祖尚斬于朝堂之上，不久又后悔。過(guò)了幾日，與大臣議論“齊文宣帝是怎么樣一個(gè)人”，魏征答道：“齊文宣帝狷狂暴躁，然而人與他爭(zhēng)論時(shí)，遇到理屈詞窮時(shí)能夠聽(tīng)從對(duì)方的意見(jiàn)。當(dāng)時(shí)前青州長(zhǎng)史魏愷出使梁朝還朝，拜為光州長(zhǎng)史，他不肯赴任，丞相楊遵彥奏與文宣帝。文宣帝大怒，召入宮中來(lái)責(zé)備。魏愷說(shuō)：‘我先前擔(dān)任大州的長(zhǎng)史，出使歸來(lái)，有功勞沒(méi)有過(guò)失，（反而）改任小州的長(zhǎng)史，這是我不愿意成行的原因?！R文宣帝回頭對(duì)楊遵彥說(shuō)：‘他講得有道理，你就寬赦他吧。’這是齊文宣帝的長(zhǎng)處?！碧谡f(shuō)：“有道理。先前盧祖尚雖然有失做大臣的道義，朕殺了他也過(guò)于粗暴，如此說(shuō)來(lái)，還不如齊文宣帝！”下令恢復(fù)盧祖尚的官位以蔭庇其子孫?；噬蠈?duì)侍臣說(shuō)：“朕聽(tīng)聞西域有個(gè)商人，得到一顆無(wú)價(jià)的寶珠，就剖開(kāi)自己的肚子，把寶珠藏在里面，（因而丟了性命）有這回事嗎？”侍臣回答說(shuō)：“是有這么回事?！眳⒖甲g文：皇上說(shuō)：“人們都知道，嘲笑這個(gè)商人愛(ài)惜寶珠而不愛(ài)惜身體，但有的官員因貪贓受賄而受法律制裁（喪命），和有的皇帝因放縱奢欲而亡國(guó)的，與那個(gè)胡商的可笑行為有什么兩樣呢？”魏征說(shuō)：“從前魯哀公對(duì)孔子說(shuō)：‘有個(gè)健忘的人，搬家而遺忘了妻子’?？鬃诱f(shuō)：‘還有健忘得更嚴(yán)重的呢，桀、紂把自己都忘了?！埠瓦@個(gè)事是一樣啊。”皇上說(shuō)：“是啊，我和你們應(yīng)該同心合力地互相幫助，希望能夠避免被他人所譏笑?。　碧铺谧尫獾乱团e薦有才能的人，他過(guò)了好久也沒(méi)有推薦一個(gè)人。太宗責(zé)問(wèn)他，他回答說(shuō)：“不是我不盡心去做，只是當(dāng)今沒(méi)有杰出的人才??！”太宗說(shuō)：“國(guó)君用人跟用器物一樣，每一種東西都要選用它的長(zhǎng)處。古來(lái)能使國(guó)家達(dá)到大治的帝王，難道是向別的朝代去借人才來(lái)用的嗎？我們只是擔(dān)心自己不能識(shí)人，怎么可以冤枉當(dāng)今一世的人呢？”封德彝羞愧地離開(kāi)。己亥（十五日），唐朝廷下制文：“從今以后，中書(shū)省、門(mén)下省以及三品以上官員入朝堂議事，都應(yīng)讓諫官隨行，有失誤立即進(jìn)諫?！碧谠劦疥P(guān)中人和山東人，語(yǔ)意有所偏向。殿中侍御史義豐張行成跪下奏道：“天子以四海為一家，不應(yīng)當(dāng)有東、西的差別，恐怕會(huì)讓人覺(jué)得您狹隘。”太宗欣賞他的話，給他豐厚的賞賜。從此每當(dāng)朝廷有大事，都讓他參與謀議。

2023全國(guó)甲卷四、閱讀下面的文言文，完成各題。

周堯卿，字子余。其先汝陰人。堯卿警悟強(qiáng)記，七歲善賦詩(shī)，弱冠以學(xué)行知名。天圣二年登進(jìn)士第，積官至太常博士、通判饒州。卒，年五十三。有文集二十卷，《詩(shī)》《春秋》說(shuō)各三十卷。堯卿十二喪父，憂戚如成人，見(jiàn)母氏則抑情忍哀，不欲傷其意。母異之謂族人曰是兒愛(ài)我如此多知孝養(yǎng)我矣。卒能孝養(yǎng)，志如母之言。其于昆弟，尤篤有愛(ài)。執(zhí)母喪，倚廬三年，席薪枕塊，雖疾病不飲酒食肉?；蛎阒远Y，曰：“《禮》‘老病不止酒肉’，意或不勝喪耳。病且未老，忍及此耶？”葬之先期，躬自負(fù)土。有告之曰：“古之貧無(wú)以葬者或然，今子何自苦？”泫然流涕曰：“過(guò)是，雖欲竭力，復(fù)可得乎？”堯卿為人簡(jiǎn)重不校，有慢己者，必厚為禮以愧之。居官祿雖薄，赒宗族朋友，罄而后已。所至稱治，民有去思。四、閱讀下面的文言文，完成各題。嘗知汀州寧化縣，提點(diǎn)刑獄楊紜入境，微伺刺史善否，有被刑而耘苗者，紜就詢其故。對(duì)曰：“貧以利故，為人直其枉，令不可欺而我欺之，我又何怨？”紜至邑，不復(fù)他察，第以所聞薦之。慶歷間，范仲淹舉經(jīng)行可為師表，未及用而卒。堯卿之學(xué)，不惑傳注，問(wèn)辨思索，以通為期。其學(xué)《詩(shī)》，以孔子所謂“《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰思無(wú)邪”，孟子所謂“說(shuō)《詩(shī)》者，以意逆志，是謂得之”?？冀?jīng)指歸，而見(jiàn)毛、鄭之得失，曰：“毛之《傳》欲簡(jiǎn)，或寡于義理，非‘一言以蔽之’者也。《箋》欲詳，或遠(yuǎn)于情性，非“以意逆志’者也。是可以無(wú)去取乎？”其學(xué)《春秋》，曰：“左氏記之詳，得經(jīng)之所以書(shū)者?！敝寥齻髦愅兴蝗?，曰：“圣人之意，豈二致邪？”歐陽(yáng)修以文表其墓曰：“若周君者，事生盡孝，居喪盡哀，而以禮者也。君學(xué)長(zhǎng)于毛、鄭《詩(shī)》，《左氏春秋》?！保ü?jié)選自《隆平集·儒學(xué)行義》）10．文中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡，上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。母異A之B謂C族人曰D是兒E愛(ài)我F如此G多H知孝養(yǎng)我矣11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．席薪枕塊，文中指居喪時(shí)睡在柴草上，枕在土塊上，以表示悲傷哀苦之意。B．何怨，怨恨什么。“多歧路，今安在”中“安在”表示在哪里，兩者結(jié)構(gòu)相同。C．蔽，有涵蓋、概括之義。文中“一言以蔽之”意思是用一句話來(lái)概括《詩(shī)經(jīng)》。D．逆，意為揣度、