李白的傳奇一生

李白的傳奇一生李白是中國文學(xué)史上少有的傳奇詩人，也是少有的天才詩人。他的心靈猶如一注汩汩濤濤，流淌不盡的詩的源泉。無論是山川風(fēng)物，還是人事交往，無論是所見所聞，還是所思所想。在他的筆底，統(tǒng)統(tǒng)可以譜成震撼人心的樂章。而且，永遠(yuǎn)是那樣地雄渾而清新，具有高山大河般的力量，初日芙蓉般純粹的美感。

一。李白二入長安的榮與衰

1李白的少年生活受漢地和西域兩種文化熏陶

李白的生平和思想。李白的生平和創(chuàng)作大概分為四個(gè)時(shí)期：第一個(gè)時(shí)期，我們談?wù)勊纳倌晟?，李白生于武則天長安元年，也就是公元701年，字太白，關(guān)于李白的貫望有幾種不同的說法，一種是蜀人；一種說法是山東人，還有一種說法是隴西人，這是李白的族叔李陽冰的說法，還有一種說法說李白出身于中亞碎葉，也就是今天的吉爾吉斯斯坦境內(nèi)，這是范傳正的說法。現(xiàn)在學(xué)界一般都認(rèn)為李白應(yīng)該生于中亞碎葉。關(guān)于他的家世，現(xiàn)在難以詳考，據(jù)唐代李陽冰《草堂集序》等記載，李白是涼武昭王九世孫，他的祖先因在朝廷犯了事兒，被流芳到碎葉，到唐代中宗神龍?jiān)?，大概?05年，李白隨著父親遷居內(nèi)地，回到了唐代的劍南道綿州昌明縣青蓮鄉(xiāng)。李父入蜀之后，一直過著“高臥云林，不求祿仕”的隱逸生活。據(jù)現(xiàn)代考證，有人說李白的父親可能是一個(gè)富商，還有人說李白的父親可能是一個(gè)胡商，因?yàn)槲饔蛉松朴诮?jīng)商。

不過，從現(xiàn)有史料來看，不管李白是不是胡人，他的家庭顯然具有濃重的西域文化背景，他的幼年和青少年是在蜀中度過的，他同時(shí)受到了漢地和西域兩種文化的熏陶，這就不僅給他一幅西域人的長相，史料記載，李白是“眸子迥然，哆如餓虎”，李白的眼睛很大，炯炯有神，和當(dāng)時(shí)的內(nèi)地人不一樣，帶有西域人的比較深的眼窩，比較大的眼睛。哆如餓虎”，哆就是張大口，李白張大口之后，就像下山的餓虎一樣，顯得嘴很大，這和當(dāng)時(shí)內(nèi)地人的相貌明顯不同。西域人的相貌不僅給他帶來了一幅帶有西域特征的外在相貌，更賦予了他追求自由和豪放不羈的性格。他曾經(jīng)在《與韓荊州書》中說，自己是“長不滿七尺，而心雄萬夫”，這個(gè)七尺是唐代的“尺”，和現(xiàn)在不能相比。如果按現(xiàn)在的說法，長不滿七尺，不說七尺，就是六尺，一米三尺，李白如果按照現(xiàn)在的度量衡算法，那他應(yīng)該是兩米高，其實(shí)唐代的六尺，我估計(jì)現(xiàn)在頂多也就是一米七幾，不會(huì)超過一米八。

2.李白少年時(shí)就“雄心萬夫”

雖然李白并不是身材魁梧，但他卻有一顆雄心，他說自己“心雄萬夫”，為什么這么說呢？因?yàn)槭裰谐龊澜?，巴蜀在漢代曾經(jīng)孕育了司馬相如、楊雄這樣偉大的文士，王褒這樣的大作家，在初唐的時(shí)候也孕育出了陳子昂的革新詩人。巴蜀秀美的山川培養(yǎng)了李白磊落的胸襟，慷慨的激情，更激發(fā)出了他對(duì)大自然的熱愛。

李白少年時(shí)期，正當(dāng)開元之治的前期，這時(shí)候唐玄宗勵(lì)精圖治，使整個(gè)社會(huì)欣欣向榮，特別是朝廷廣開才路，給人們帶來了很大的希望。李白生活在這樣富庶、開明的社會(huì)環(huán)境之中，又加上他父親具有較高的文化修養(yǎng)，因而從小就受到了較好的文化教育。他讀書是泛覽百家，不事章句，讀書很雜，但他又不像當(dāng)時(shí)的儒生一樣雕章琢句，研究詩詞的訓(xùn)詁，而是有點(diǎn)像陶淵明，好讀書，而不求甚解。他敬慕戰(zhàn)國時(shí)期的魯仲連那樣扶危濟(jì)困、功成身退的英雄，鄙視皓首窮經(jīng)的儒生。同時(shí)他又羨慕神仙的長生之術(shù)，他喜歡煉丹，求長生，喜游俠擊劍，他曾經(jīng)跟隨當(dāng)時(shí)最有名的一個(gè)劍術(shù)家趙蕤學(xué)習(xí)縱橫術(shù)，修煉劍道。李白在多年之后還在詩中描寫自己“抽劍步霜月，夜行空庭遍”。在有皎潔月光的夜晚，他在庭院之中一個(gè)人舞劍，劍上的霜花和月光的皎潔渾成一片。很瀟灑。

到開元八年，禮部尚書蘇廷出任益州大都督府長史，二十歲的李白帶著詩文前去拜訪，深得素廷贊賞：“此子天才英麗，下筆不休。雖風(fēng)力未成，且見專車之骨。若廣之以學(xué)，可與相如比肩也?！本褪钦f這個(gè)青年具有文學(xué)創(chuàng)作的天才，而且下筆秀麗，一旦開始創(chuàng)作，文思如泉涌，難以遏止。雖然風(fēng)格還沒有完全成熟，但已經(jīng)能夠看出他將要稱霸文壇的勢頭，“若廣之以學(xué)，可與相如比肩也”。如果再多讀些書，再多一些創(chuàng)作的實(shí)踐，李白的文學(xué)創(chuàng)作成就，將會(huì)和漢代的大文豪司馬相如相提并論了。這是他在二十歲時(shí)得到當(dāng)時(shí)朝廷忠臣，益州大都督府長史蘇廷的這么高的贊美和稱譽(yù)。

3.李白前期漫游與干謁

開元十三年時(shí)，李白二十五歲了，他認(rèn)為大丈夫必有四方之志，乃仗劍去國，辭親遠(yuǎn)游，他認(rèn)為一個(gè)男子漢，一個(gè)大丈夫，應(yīng)該有為國家、為四海建功立業(yè)的遠(yuǎn)大志向，所以他攜帶著自己的寶劍，離開了自己的故鄉(xiāng)，辭親遠(yuǎn)游去了，從此開始了他漫游、干謁的生涯。

李白自蜀中而出，沿途作有《登峨嵋山》、《峨嵋山月歌》等詩，出蜀至將領(lǐng)，他遇到了道士司馬承禎，司馬承禎一看到他就贊他“有仙風(fēng)道骨，可與神游八極之表”。李白因而寫了《大鵬賦》，可以振翅高飛，一展宏圖。不久，李白沿江東下，東至金陵和揚(yáng)州，這時(shí)候的金陵和揚(yáng)州是唐代最繁華的都市，李白風(fēng)華正茂，家里又有錢，所以廣事交游，輕財(cái)好施。他后來在《上安州裴長史書》中曾說“昔東游維揚(yáng)，不過一年，散金三十萬，有落魄公子，悉皆救之”。不到一年，就用了三十萬，路見不平，拔刀相助，而且自己有一身很高的劍術(shù)，武藝高強(qiáng)，拿著自己的寶劍能夠一下子砍倒好幾個(gè)敵人。

他自己在《贈(zèng)從兄襄陽少府皓》中說“結(jié)發(fā)未識(shí)事，所交盡豪雄……”，這時(shí)候的“豪雄”類似于我們現(xiàn)在所講的“黑社會(huì)”。“托身白刃里，殺人紅塵中”，自己把自己放在“豪雄”的爭斗之中，不顧一切地和對(duì)方廝殺。也有一些學(xué)者說，李白曾經(jīng)路見不平，救過一個(gè)被流氓欺負(fù)的江邊洗衣姑娘。到開元十五年時(shí)，李白西游安州，從揚(yáng)州一帶，金陵一帶，往西上，到長江中游，現(xiàn)在湖北的安陸，到這個(gè)地方漫游，在這個(gè)地方，已故宰相許圉師的家人看上了李白，就把許圉師的孫女嫁給了李白。從此之后，李白便以安陸為家，一邊讀書寫作，一邊從事干謁活動(dòng)。他在這個(gè)時(shí)候?qū)懙摹洞鷫凵酱鹈仙俑莆摹分姓f，“申管晏之談，謀霸王之術(shù)，奮其智能，愿為輔弼，使寰區(qū)大定，海縣清一。事君之道成，榮親之義畢。然后與陶朱、留侯浮五湖、戲滄州，不足為難矣。”表達(dá)了他的政治抱負(fù)與人生愿望。到了開元十八年，李白三十歲了，這時(shí)候他已經(jīng)出蜀五年，漫游了長江中下游，遍干諸侯，向各地的達(dá)官貴人，投遞自己的文學(xué)作品，申訴自己的政治理想，但卻未遇知己，一直沒有獲得他人的引見，因此到這個(gè)時(shí)候，他就有了“南徙莫從，北游失路”的慨嘆，還是無所依靠，不能找到政治上的出路。

4.李白第一次入長安“歷抵卿相”卻有志難伸

于是在這一年的夏天，他決定不再在地方上找出路了，而是直奔當(dāng)時(shí)的京都，長安而來。這是李白第一次入長安，到了長安之后，他“歷抵卿相”，到各個(gè)王公貴族府上投遞自己的作品，卻有志難伸，徘徊魏闕之下，望其門而不得入，心中苦悶。在苦悶之中，他又和長安的市井少年廝混到一起了，他說自己是“誤與五陵豪”交往，險(xiǎn)些遭人毒手，因此大失所望，敗興而歸。他出京時(shí)在齊魯一帶，做了《長相思》、《蜀道難》、《行路難》，因他無顏再回安陸，乃泛黃河而下，到汴州、宋州、洛陽等地。汴州就是現(xiàn)在的開封，宋州就是現(xiàn)在的河南商丘，還有洛陽。他在這些地方漫游，創(chuàng)造了《長相思》、《蜀道難》、《行路難》這樣的作品。到開元二十二年的時(shí)候他又出游襄陽，拜訪了當(dāng)時(shí)享有盛名的荊州大都督府長史韓朝宗，在書中說自己“雖長不滿七尺，而心雄萬夫”，“日試萬言，倚馬可待”，希望韓朝宗舉薦自己，但也沒有結(jié)果。到開元二十三年時(shí)他又應(yīng)自己的朋友元演的邀請(qǐng)，北游太原及雁門，實(shí)際上又是寫的貌若牡丹的楊貴妃的美麗。龜年遂以辭進(jìn)，李龜年把《清平調(diào)》詞獻(xiàn)上以后，唐玄宗就命梨園弟子約略調(diào)撫絲竹，重新調(diào)查了一下樂曲的節(jié)奏，遂促龜年已歌，趕快催促著李龜年為大家獻(xiàn)唱。太真妃（楊玉環(huán)）持玻璃七寶盞，斟西涼州葡萄酒，笑領(lǐng)歌意甚厚，笑盈盈地對(duì)著李白，表示對(duì)李白《清平調(diào)》的贊美，以及對(duì)李白對(duì)她贊美的心靈神會(huì)。這個(gè)時(shí)候唐玄宗自己親自取了一支玉笛配合著吹奏，每曲變將換，而且在每一段快要唱完時(shí)，唐玄宗還特地把聲音拉得更長一些，來討好楊貴妃。楊貴妃喝完葡萄酒之后，把自己的繡巾收起來，再次拜謝唐玄宗。這個(gè)事情，龜年常語于五王，后來李龜年告訴了其他的一些王，獨(dú)憶以歌得自勝者，無出于此，抑或一時(shí)之極致耳。他說，我一生中演唱了那么多的歌曲，覺得唱得最好的就是這一次，當(dāng)場演唱李白剛創(chuàng)作的《清平調(diào)》，這也可以說是當(dāng)時(shí)歌壇上最廣為人知，最有意思的一次歌會(huì)。

唐玄宗至此之后，對(duì)李白更為重視，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了對(duì)其他人的欣賞。后來唐玄宗帶著大批的妃娦，官員，幸驪山溫泉宮，李白也在侍從之列。他曾得意地說：“幸陪鸞輦出鴻都，身騎飛龍?zhí)祚R駒。王公大人借顏色，金章紫綬來相趨?！蓖豕笕艘惨獊砬笏@時(shí)候的李白以為自己不僅可以平步青云，而且還能援引故人，幫助他的一些朋友在皇帝面前說好話，他說“激賞搖天筆，承恩賜御衣。逢君奏明主，他日共翻飛?！比绻麨槟銈?cè)诨实勖媲懊姥詭拙?，你們以后也?huì)跟我一樣飛黃騰達(dá)。但李白這時(shí)候的行為舉止還保持著平交王侯，不肯屈己下人的故態(tài)。對(duì)唐玄宗是歌功頌德，對(duì)官僚顯貴則取“平交”的態(tài)度。

7.李白發(fā)現(xiàn)自己是玄宗粉飾太平的裝飾，黯然離去

但是沒過多久，李白便發(fā)現(xiàn)，唐玄宗對(duì)自己只不過是倡優(yōu)蓄之，就像當(dāng)時(shí)的倡優(yōu)一樣養(yǎng)著他，在朝廷和那些人一樣的角色，并沒有委以大任，這和李白的政治理想可以說是大相徑庭，于是李白這時(shí)候就開始“浪跡縱酒，以自昏穢，詠歌之際，屢稱東山”，漸漸表現(xiàn)出來了厭倦情緒。這時(shí)候他經(jīng)常和賀知章等人在一起喝酒，號(hào)為“酒中八仙”，杜甫后來在《飲中八仙歌》中說“李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣中酒中仙。”從中我們可見，李白可能有借酒裝瘋，拒絕奉詔的舉止。他還曾經(jīng)沉醉殿上，引足令高力士脫靴。玄宗把李白從長安市上詔回來之后，要給一個(gè)外來進(jìn)貢的番國寫詔書，而李白借著酒興，說自己醉了，讓高力士為他把靴子脫了，讓楊貴妃親自為他研墨，他才來寫這封詔書。

由于李白“戲萬乘為僚友，視儔列為草芥”，恃才傲物，遂遭讒謗，他自知不為朝廷所容，他自知不為朝廷所容，便在天寶三年上書朝廷“還山”，玄宗也以其“非廊廟器”，賜金放還。這樣，李白在天寶三年的時(shí)候，45歲的時(shí)候，懷著悲涼，怨憤又戀戀不舍的心情，高唱著“鳳饑不啄粟，所食唯瑯玕.焉能與群雞，刺蹙爭一餐。朝鳴昆丘樹，夕飲砥柱湍。歸飛海路遠(yuǎn)，獨(dú)宿天霜寒”，悵然離去。二.理想化的人生,注定失敗

1.李白杜甫洛陽相會(huì)一見如故

天寶三載春，李白帶著滿腔的憂憤離開了京城，沿著黃河?xùn)|下，在五月間的時(shí)候到了洛陽，在這個(gè)地方遇到了杜甫。

李白由于在宮中受小人的讒誹，被玄宗賜金放還，途徑洛陽。而杜甫當(dāng)時(shí)正因?yàn)橐恍┧绞聝?，往來于洛陽和他的故鄉(xiāng)，從年齡上來說，李白比杜甫大11歲，而且李白當(dāng)時(shí)名動(dòng)天下，杜甫還只是一個(gè)小詩人，在家鄉(xiāng)洛陽才剛露頭角，但現(xiàn)代詩人，著名文學(xué)家聞一多先生曾經(jīng)把李杜兩人的這次洛陽會(huì)，看作是詩中的兩曜相逢。說這是當(dāng)時(shí)詩壇上的兩顆明星，相逢了。他在《唐詩雜論》“杜甫”這章中激動(dòng)地寫道“我寫到這里該品三通話角，燃三天鞭炮，大書特書，因?yàn)樗那甑臍v史里，除了孔子見老子（假如他們是見過面的，沒有比這兩個(gè)人的會(huì)面更重大、更神圣、更可紀(jì)念的了。我們?cè)傧胂?，譬如說，青天里太陽和月亮碰了頭，那么塵世上不知要焚起多少，不知道多少人要望天遙拜，說是皇家的祥瑞。如今李白和杜甫劈面走來了，我們看去，不比書中一樣神奇，一樣意義重大嗎？”聞一多先生在這兒如此激動(dòng)地寫出了李白和杜甫相遇的文學(xué)史意義、文化史意義，說他們兩個(gè)人的會(huì)面是如此重大、如此神圣、如此可紀(jì)念。這從文學(xué)史的意義上來講可以這么說，但是大家要知道，這在當(dāng)時(shí)是太普通太普通的事兒了，雖然李白當(dāng)時(shí)名動(dòng)天下，但杜甫才33歲，他的許多作品還沒有產(chǎn)生，沒有創(chuàng)作出來。當(dāng)然，年齡的差別并沒有影響他們之間的友誼，這兩人第一次會(huì)面就一見如故，相見恨晚，杜甫后來在《寄李十二白十二韻》中回憶了這次會(huì)面，他說“昔年有狂客，號(hào)爾謫仙人。筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神。聲名從此大，汨沒一朝伸。文彩承殊渥，流傳必絕倫。龍舟移（木卓）晚，獸錦奪袍新。白日來深殿，青云滿后塵。乞歸優(yōu)詔許，遇我宿心親。未負(fù)幽棲志，兼全寵辱身。劇談憐野逸，嗜酒見天真。醉舞梁園夜，行歌泗水春?！边@就是指當(dāng)年的四名狂客，賀知章初次遇見李白的時(shí)候說李白是謫仙人下凡，而且當(dāng)時(shí)賀知章第一次見到李白的時(shí)候，就解下腰間的金龜換酒與李白痛飲。李白寫詩是“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神”，當(dāng)時(shí)年輕的杜甫對(duì)李白是特別崇拜、特別敬仰的。詩中說他，詩名如此大，已經(jīng)能入朝為官了，受到了唐玄宗的寵信。跟隨著唐玄宗游山玩水，欣賞美景，上書唐玄宗，請(qǐng)求還山，而唐玄宗當(dāng)時(shí)是賜金放還。雖然他是大文豪，大文士，但碰到我這樣的小的文學(xué)青年，還是對(duì)我很欣賞，對(duì)我很好。李白能夠全身而退，和“我”（杜甫）在一起漫游的時(shí)候，經(jīng)常說一些很智慧的言論，而且對(duì)高士，對(duì)隱逸山林的佚名高士很喜歡?！笆染埔娞煺妗保缓绕鹁苼?，就露出了他那種天真的性格。二人一起“醉舞行歌”。

2.李杜二人齊州再相遇，兄弟情更深

一年之后，李杜二人在齊州，現(xiàn)在的山東濟(jì)南再次相遇，他們更加建立起了兄弟般的深情厚誼。李白曾經(jīng)和杜甫“醉眠秋共被，攜手日同行”，在秋天喝醉酒的時(shí)候和杜甫睡一條被子，白天時(shí)手拉著手一起游賞秋天的美景。但是至此之后，李杜二人再也沒有會(huì)面。李白因?yàn)樽非笮迈r事物的性格，熱衷于尋找新的世界和友誼，現(xiàn)存李白的文集中，甚少有憶念杜甫的作品，但杜甫卻無時(shí)不在思念著李白。從李杜二人分手之后各自的詩文創(chuàng)作來看，我們可以知道，李白和杜甫的性格是如此不同。李白性格那么豪放，不拘小節(jié)，但也顯得對(duì)和杜甫之間的友誼并不時(shí)時(shí)放在心里，但杜甫卻是一個(gè)重視感情的人，內(nèi)心的感覺可能比較細(xì)膩，所以他無時(shí)無刻地不在思念著李白。這是后話。

李白在洛陽和杜甫相會(huì)之后，又遇到了高適，他們?nèi)齻€(gè)人同游梁宋，就是現(xiàn)在的河南商丘一帶。天寶四年（745年），再次和杜甫、高適相會(huì)在魯郡和濟(jì)南，11月，李白做了人生中的一件大事兒，從高天師受道箓于濟(jì)南郡紫極宮，回任城后，修酒樓，日夜沉飲其上，以示絕意仕進(jìn)。天寶五年，漫游越中，臨行前寫了一首很著名的詞《夢游天姥吟留別》，表示了自己的郁悶。于越中，李白經(jīng)賀知章故宅，追憶當(dāng)年長安相見事，不勝感慨。天寶六年，北海太守李邕和淄州太守裴敦復(fù)同遭李林甫陷害，李白不勝悲憤。于金陵作《答王十二寒夜獨(dú)酌有懷》詩鳴不平：“君不見李北海，英風(fēng)豪氣今何在？君不見裴尚書，土墳三尺篙棘居?！?/p>

3.時(shí)局變亂，李白落魄

天寶九年，李白五十歲，深感從政無望，欲以詩文為終身事業(yè)，作《古風(fēng).大雅久不作》等詩以明志。在天寶十年秋，李白在南陽附近的石門山中元丹丘處作客，這時(shí)候他又有了出世之意，想做世外高人，但不久他又寄詩給當(dāng)時(shí)的幽州節(jié)度使判官何昌浩，想棄文從武，從軍赴邊。大概在這年的秋天，晚秋時(shí)，他有了一次幽州之行，來到了北京這一帶。李白到幽州的時(shí)候看到了邊塞的真相，在軍中，他知道當(dāng)時(shí)的幽州刺史安祿山已經(jīng)萌生了作亂之心，便毅然南返，第三次入長安，欲向朝廷反映安祿山軍中的真相，但因?yàn)榘驳撋酱藭r(shí)正深得玄宗的寵信，他雖憂心如焚，但無計(jì)可施。他認(rèn)為，如果自己貿(mào)然向唐玄宗舉報(bào)安祿山的作亂之心，唐玄宗不但不會(huì)相信，可能自己還會(huì)招來殺身之禍，所以他不得已離開了長安。

不久之后，他從河南的梁園南下宣州，作了《遠(yuǎn)離別》。天寶十二年秋，與族叔侍御史李華登謝眺樓，作《宣州謝眺樓餞別校書叔云》，表達(dá)了自己對(duì)朝政局勢的憂慮。

天寶十四年十一月，安史之亂起，官軍一觸即潰，戰(zhàn)火迅速蔓延。不到兩個(gè)月的時(shí)間，洛陽淪陷了，李白攜帶他的宗氏夫人匆忙避難，一開始往南，欲往越中避難，后來又西入廬山。到天寶十五年六月時(shí)，潼關(guān)失守，玄宗倉皇逃奔到蜀中，在路上楊玉環(huán)被賜死在馬嵬坡。七月的時(shí)候，唐玄宗逃到漢中，接受了當(dāng)時(shí)宰相房琯的建議，以太子李亨為天下兵馬大元帥，以諸王分領(lǐng)諸道節(jié)度使，并遣永王李璘出鎮(zhèn)江陵。當(dāng)時(shí)李亨于靈武即位，改元至德。李亨命李璘還蜀，璘不從，十二月，璘出兵沿江東下，三次派人請(qǐng)李白入幕。李白素懷報(bào)國之心，遂入永王軍中，作《永王東巡歌》十首。這時(shí)候他對(duì)李璘的心思一點(diǎn)都不知曉。不到一個(gè)月，李亨、李璘內(nèi)戰(zhàn)，李璘戰(zhàn)敗了，李白以“附逆作亂”罪入獄，僥幸得到了一些朋友的幫助，在新皇帝李亨面前為他清洗罪名，說李白是無知，不知道事情的真相而跟隨李璘去的。當(dāng)時(shí)的御使中丞宋若思又上書推薦李白，肅宗李亨雖然沒有賜死李白，但也沒有接受御使中丞宋若思的推薦，沒有讓他入朝為官，而是判他流放夜郎。至德二年春，李白流放行至奉節(jié)，遇赦返江陵，作《早發(fā)白帝城》詩。這時(shí)候的李白以為長安、洛陽兩京恢復(fù)，國家中興在望，又產(chǎn)生了用世之意，他還至江夏，廣事干謁，到處投遞自己的詩文，拜訪達(dá)官貴人，希望他們能夠再一次地推薦自己，實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)，結(jié)果又告失敗。他唯有痛飲澆愁，狂歌當(dāng)哭。

4.李白晚年生活拮據(jù)，結(jié)束了自己傳奇一生

上元元年，760年，李白六十歲了，他還至豫章（江西南昌），再次登廬山，作《廬山謠寄盧侍御虛舟》一詩，意欲求仙學(xué)道，以度殘年。上元二年，復(fù)游金陵，想起自己出川，年輕時(shí)二十幾歲第一次游金陵，散金三十萬，那樣的風(fēng)流倜儻，感覺此時(shí)已是物是人非，生活已經(jīng)不像當(dāng)時(shí)那樣富裕了，他已經(jīng)生活拮據(jù)，拮據(jù)到把隨身跟隨自己漫游四海的寶劍拿出來抵償酒錢。而且這一年，安史叛軍的余孽又再一次南下作亂，當(dāng)時(shí)的天下兵馬副帥李光弼出鎮(zhèn)臨淮，將要北上討賊的時(shí)候，李白又欲立功報(bào)國。遂請(qǐng)纓入幕。這時(shí)候李白已經(jīng)六十一歲了，一個(gè)六十一歲的老人還主動(dòng)請(qǐng)纓入幕，要報(bào)國，帶著自己的寶劍，拖著自己的病體帶病前去，但因?yàn)樗眢w情況太糟糕了，因病半途而返，只好回來依靠自己的族叔李陽冰。次年春，李白的病稍有痊愈又復(fù)游宣城，又因病重到當(dāng)涂，這時(shí)候李陽冰也要辭官歸隱，李白無處可去，作《笑矣乎》、《悲矣乎》二詩。從這兩首詩中我們看出李白寫詩已經(jīng)語無倫次，心理已經(jīng)處于十分糟糕的境地。有人說，他已經(jīng)是悲憤至極，精神失常了。

寶應(yīng)元年，762年，李白六十二歲，十一月在當(dāng)涂去世，去世前作有《臨終歌》。他自比大鵬臨空，中天摧折。雖然在天上折翅了，掉下來了，像大鵬鳥一樣從天空中掉了下來，翅膀斷了，但他仍然相信他飛騰在天的激起的余風(fēng)足以流傳萬世。關(guān)于李白的死也有兩個(gè)說法，一說他死于“腐肋疾”，就是腋下的什么地方腐爛了，因?yàn)榧膊《ナ?。但更多的人相信李白是喝醉酒之后入水捉月而亡，在現(xiàn)在的馬鞍山旁邊。還有一個(gè)地方，說是李白落水捉月處，喝醉酒了，在船上，因?yàn)槔畎滓簧鷲酆染?，而且喜歡對(duì)著月亮喝酒，說李白有一天喝得酩酊大醉，后來在江邊看見月亮，說要和月亮去喝酒，所以掉到江里去世了。

對(duì)于這樣一個(gè)傳奇式的人物，人們對(duì)他的死也給予了一種傳奇的想象，而不愿意說李白死于一般的疾病，愿意說他捉月入水而亡。這是李白傳奇的一生。

5.李白的人生設(shè)想過于理想化，所以注定失敗

李白一生的思想很復(fù)雜，剛開始說到，李白是受西域和漢地兩種文化的影響，他的身上有儒、道、游俠、縱橫家的成分，但是以儒、道為主，他追求人生的自由，他要與眾不同，所以他的求仕之路，不愿意走正常的科舉之路，他希望以自己的名聲，以自己的文采和雄才大略，被皇帝請(qǐng)去，為帝王師。這種思想是盛唐的產(chǎn)物，盛唐的詩人積極入世，進(jìn)取的人生態(tài)度，在李白身上被理想化了，李白功名心很強(qiáng)，有強(qiáng)烈的濟(jì)蒼生、安社稷的儒家入世思想，李白的政治思想是要“使寰區(qū)大定，?？h清一”，但他既看不起白首死章句的儒生，每天只知道誦讀經(jīng)書，鉆研章句，他看不起這樣的儒生，也不愿意走科舉入世的道路，也不想從軍邊塞，他認(rèn)為最理想的人生道路是隱逸于世，廣逸交游，寄希望于風(fēng)云際會(huì)，以便名動(dòng)京師，待朝廷主動(dòng)詔請(qǐng)他入朝為官。他始終幻想著要“平交王族”、“一匡天下”而“立抵卿相”，以平等的態(tài)度和王公貴族交往，建立蓋世功業(yè)，不想走一級(jí)級(jí)往上升的道路，而是希望一下子就當(dāng)上宰相。他所敬仰的人是姜尚，是范蠡，是魯仲連、是張良、謝安，他認(rèn)為自己會(huì)比這些人做得更好，他希望自己能成為帝王之師，成為皇帝的老師，能夠?yàn)榛实壑卫韲?、出謀劃策，建立千古偉業(yè)。建立功名之后他又不想繼續(xù)為官，安享富貴，而是希望自己能功成身退。在建立不世的偉業(yè)之后，立即就退隱江湖。這是李白的人生理想。但是，時(shí)過境