新素養(yǎng)導(dǎo)學(xué)人教版高中政治必修四學(xué)案第三單元思想方法與創(chuàng)新意識(shí)第八課學(xué)案1Word版含答案

第八課唯物辯證法的發(fā)展觀學(xué)案1世界是永恒發(fā)展的課標(biāo)要求學(xué)習(xí)目標(biāo)剖析自然界與社會(huì)生活中的實(shí)例，領(lǐng)會(huì)世界是永恒發(fā)展的。1.通過事例，理解世界是永恒發(fā)展的，發(fā)展具有普遍性。2.培養(yǎng)正確認(rèn)識(shí)事物發(fā)展的能力，理解發(fā)展的實(shí)質(zhì)。(重點(diǎn))3.學(xué)會(huì)用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，樹立唯物辯證法的發(fā)展觀。(難點(diǎn))一、發(fā)展的普遍性1.自然界是發(fā)展的(1)自然界總是處在由低級(jí)到高級(jí)、由簡單到復(fù)雜的發(fā)展過程中。整個(gè)自然界經(jīng)歷了一個(gè)漫長的前進(jìn)和上升過程。(2)自然界的發(fā)展是由物質(zhì)世界的相互作用引起的。正是事物之間的相互聯(lián)系、相互作用構(gòu)成了事物的變化和發(fā)展。2.人類社會(huì)是發(fā)展的社會(huì)形態(tài)的依次更替表明，人類社會(huì)是一個(gè)不斷發(fā)展的過程。3.人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的每個(gè)人的認(rèn)識(shí)都經(jīng)歷著由不知到知、由知之不多到知之較多的過程，對(duì)各種事物的認(rèn)識(shí)也都有一個(gè)由淺入深的過程。整個(gè)人類的認(rèn)識(shí)也是不斷發(fā)展的。試判斷：認(rèn)識(shí)有終點(diǎn)，科學(xué)有頂峰。()提示F。人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的，認(rèn)識(shí)沒有終點(diǎn)，科學(xué)沒有頂峰。4.總之，自然界、人類社會(huì)和人的認(rèn)識(shí)都是不斷發(fā)展的，一成不變的事物是沒有的。任何事物都有其產(chǎn)生和發(fā)展的過程。溫馨提示發(fā)展是運(yùn)動(dòng)變化，運(yùn)動(dòng)變化不一定是發(fā)展，只有前進(jìn)性、上升性的運(yùn)動(dòng)變化才是發(fā)展。二、發(fā)展的實(shí)質(zhì)1.發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。2.唯物辯證法的發(fā)展概念揭示了萬事萬物運(yùn)動(dòng)、變化的總趨勢是前進(jìn)和上升的。請(qǐng)思考：世界永恒發(fā)展是不是意味著任何事物在任何時(shí)候都處于發(fā)展之中？提示不是。世界永恒發(fā)展是指事物運(yùn)動(dòng)變化所包含的趨勢，而并非指任何事物在任何時(shí)候都處于發(fā)展之中。探究點(diǎn)一發(fā)展的普遍性eq\x(議題：把握發(fā)展規(guī)律，促進(jìn)治國理政方略完善)一代人有一代人的使命，一代人有一代人的開拓。從確立“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)到提出“中國夢”，從統(tǒng)籌“五位一體”總體布局到協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，從引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)到提出五大發(fā)展理念……黨中央形成一系列治國理政的新理念、新思想、新戰(zhàn)略，開創(chuàng)了中國特色社會(huì)主義事業(yè)的新局面，開辟了中國道路的新境界。(1)治國理政總體方略的不斷完善的哲學(xué)依據(jù)是什么？(2)試列出“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的具體內(nèi)容。答案(1)由于客觀事物是一個(gè)不斷發(fā)展的過程，因此，我們要堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)。做事情要從客觀實(shí)際出發(fā)，注意事物的發(fā)展變化，情況發(fā)生變化后，解決問題的方法也要發(fā)生變化。(2)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是中華民族近代以來最偉大的夢想。在中國共產(chǎn)黨成立一百年時(shí)全面建成小康社會(huì)，這是中國夢的第一個(gè)宏偉目標(biāo)；在中華人民共和國成立一百年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，這是中國夢的第二個(gè)宏偉目標(biāo)。1.發(fā)展的普遍性整個(gè)世界包含自然界、人類社會(huì)和人的認(rèn)識(shí)，都是變化發(fā)展的，一成不變的事物是沒有的。任何事物都有其產(chǎn)生和發(fā)展的過程?？傊l(fā)展具有普遍性。2.聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)唯物辯證法是關(guān)于世界普遍聯(lián)系的科學(xué)，也是關(guān)于世界永恒發(fā)展的科學(xué)，聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的兩個(gè)總特征。聯(lián)系構(gòu)成事物的變化和發(fā)展，沒有聯(lián)系就沒有發(fā)展，運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展本身就體現(xiàn)了聯(lián)系，沒有運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展就沒有聯(lián)系?？床坏铰?lián)系與發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系，是形而上學(xué)的觀點(diǎn)。例1“冰雪梅中盡，春風(fēng)柳上歸”是唐代詩人李白的詩句，意思是，梅花片片落盡，冬天就要過去了，春風(fēng)使柳樹歸來，也就是柳樹發(fā)芽吐葉。這說明了()A.自然界是變化發(fā)展的B.聯(lián)系具有普遍性C.對(duì)事物的認(rèn)識(shí)需要一個(gè)過程D.物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)正確反映物質(zhì)答案A解析冰雪消融，春風(fēng)歸來，反映了自然界的變化發(fā)展，故A項(xiàng)正確；B、C兩項(xiàng)所述不符合題意；D項(xiàng)錯(cuò)誤，因?yàn)橐庾R(shí)有正確和錯(cuò)誤之分。探究點(diǎn)二發(fā)展的實(shí)質(zhì)eq\x(議題：把握發(fā)展的實(shí)質(zhì)，促進(jìn)高科技產(chǎn)品的開發(fā))從1946年第一臺(tái)電子計(jì)算機(jī)問世以來，其發(fā)展異常迅速。現(xiàn)在是每幾個(gè)月就有新產(chǎn)品出現(xiàn)，每一兩年產(chǎn)品就更新?lián)Q代一次，不久的將來還會(huì)出現(xiàn)量子計(jì)算機(jī)、生物芯片計(jì)算機(jī)……科技進(jìn)步日新月異，在我們的生活中，、數(shù)碼相機(jī)、液晶電視等等各式各樣的高科技產(chǎn)品陸續(xù)走進(jìn)了尋常百姓家。(1)高科技產(chǎn)品的更新?lián)Q代說明了什么哲學(xué)道理？(2)高科技產(chǎn)品給你的生活學(xué)習(xí)帶來了哪些影響？答案(1)事物是不斷變化發(fā)展的，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。高科技產(chǎn)品的更新?lián)Q代，是科技發(fā)展和人類認(rèn)識(shí)發(fā)展的標(biāo)志，實(shí)質(zhì)是用新技術(shù)代替舊技術(shù)。(2)據(jù)實(shí)回答。1.運(yùn)動(dòng)、變化、聯(lián)系與發(fā)展唯物辯證法是關(guān)于世界普遍聯(lián)系的科學(xué)，也是關(guān)于世界永恒發(fā)展的科學(xué)，聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的兩個(gè)總特征。聯(lián)系構(gòu)成事物的變化和發(fā)展，沒有聯(lián)系就沒有發(fā)展，運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展本身就體現(xiàn)了聯(lián)系，沒有運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展就沒有聯(lián)系。看不到聯(lián)系與發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系，是形而上學(xué)的觀點(diǎn)。2.發(fā)展是事物根本性質(zhì)的變化，但事物根本性質(zhì)的變化不一定就是發(fā)展(1)發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，因此發(fā)展體現(xiàn)了事物根本性質(zhì)的變化。(2)但并不是一切事物性質(zhì)的根本變化都是發(fā)展，事物根本性質(zhì)的變化有前進(jìn)的、上升的，也有倒退的、下降的，而只有那些前進(jìn)的、上升的變化才是發(fā)展。反之，則不是發(fā)展。例2有人利用先進(jìn)信息技術(shù)搞“科學(xué)算命”，并稱之為“發(fā)展”。該觀點(diǎn)()A.正確，因?yàn)樗隙讼冗M(jìn)信息技術(shù)在人們命運(yùn)中所起的積極作用B.正確，因?yàn)樗_理解了發(fā)展的實(shí)質(zhì)C.正確，因?yàn)樗隙诉\(yùn)動(dòng)變化與發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系D.錯(cuò)誤，因?yàn)樗鼪]有正確理解發(fā)展的實(shí)質(zhì)答案D解析發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，“科學(xué)算命”是以新的形式掩蓋舊的內(nèi)容，故D項(xiàng)符合題意要求。新能源汽車展覽會(huì)助推新能源汽車開發(fā)2017年是我國“十三五”發(fā)展的實(shí)干之年，也是新能源汽車由政府主導(dǎo)培育市場模式到企業(yè)主導(dǎo)培育市場模式的轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵之年。經(jīng)過前五屆的積累沉淀，第六屆中國國際節(jié)能與新能源汽車展覽會(huì)于2017年9月1～3日在安徽國際會(huì)展中心繼續(xù)舉辦，展會(huì)規(guī)模與影響力進(jìn)一步提高，已然成為我國中部地區(qū)國內(nèi)外節(jié)能與新能源汽車企業(yè)高度認(rèn)可的最新科技成果展示、合作、推廣應(yīng)用的專業(yè)平臺(tái)，以及官、產(chǎn)、學(xué)、研等業(yè)內(nèi)人士積極參與交流、探討、借鑒發(fā)展的權(quán)威平臺(tái)。隨著礦石能源的日漸枯竭，傳統(tǒng)汽車將逐步被淘汰，新能源汽車開發(fā)是大勢所趨，“十三五”時(shí)期，中國汽車制造業(yè)將面臨“由大轉(zhuǎn)強(qiáng)”的重要命題。這將決定汽車企業(yè)在未來市場的地位。當(dāng)前，在新能源汽車領(lǐng)域，美國、德國、日本等國汽車企業(yè)均投入巨大的研發(fā)力量，并輔之以國家層面的政策支持，取得了重大技術(shù)突破。我國如果不及時(shí)采取有效對(duì)策，在汽車產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型中將會(huì)再次落入產(chǎn)業(yè)鏈的低端。1.隨著礦石能源的日漸枯竭，傳統(tǒng)汽車將逐步被淘汰，新能源汽車開發(fā)是大勢所趨。這是因?yàn)?)A.事物的變化發(fā)展是絕對(duì)的、無條件的B.新出現(xiàn)的事物總比舊事物優(yōu)越C.發(fā)展是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡D.發(fā)展的實(shí)質(zhì)就是事物的運(yùn)動(dòng)和變化答案C解析“傳統(tǒng)汽車將逐步被淘汰，新能源汽車開發(fā)是大勢所趨”表明發(fā)展是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，C符合題意；A、B、D說法都錯(cuò)誤。2.近幾年，中央財(cái)政安排專項(xiàng)資金重點(diǎn)支持新能源汽車示范推廣和以混合動(dòng)力汽車為重點(diǎn)的節(jié)能汽車推廣。國家支持節(jié)能和新能源汽車的發(fā)展，從哲學(xué)的角度看，這是因?yàn)?)A.這有利于應(yīng)對(duì)金融危機(jī)對(duì)我國汽車產(chǎn)業(yè)的沖擊B.新出現(xiàn)的事物就是新事物C.它代表了事物的發(fā)展方向，符合事物發(fā)展規(guī)律D.節(jié)能和新能源汽車是高科技產(chǎn)品，附加值高答案C解析國家支持節(jié)能和新能源汽車的發(fā)展，從哲學(xué)的角度看是因?yàn)樗砹耸挛锏陌l(fā)展方向，符合事物發(fā)展規(guī)律，C符合題意；A、D不屬于哲學(xué)角度；B說法錯(cuò)誤。3.運(yùn)用唯物辯證法關(guān)于發(fā)展的基本觀點(diǎn)，談?wù)剬?duì)新能源汽車開發(fā)的認(rèn)識(shí)。答案(1)發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。要積極促進(jìn)新事物的成長，傳統(tǒng)汽車將逐步被淘汰，新能源汽車開發(fā)是大勢所趨。(2)發(fā)展具有普遍性，要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。我國要加大對(duì)節(jié)能與新能源汽車的投入與政策支持，推動(dòng)新能源汽車由政府主導(dǎo)培育市場模式到企業(yè)主導(dǎo)培育市場模式的轉(zhuǎn)變，推動(dòng)汽車產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，力爭我國汽車企業(yè)在未來市場占據(jù)有利地位。1.“天上的太陽，每天都是新的?！边@一說法形象地指出了()A.客觀事物的存在是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的B.運(yùn)動(dòng)中有靜止，靜止中有運(yùn)動(dòng)C.萬事萬物都處在永不停息的運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展之中D.運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、永恒的、無條件的，靜止是不存在的答案C解析A、B兩項(xiàng)與材料無關(guān)；D說法錯(cuò)誤；C符合題意。2.一切事物都處于永不停息的運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展之中。下列對(duì)事物運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的關(guān)系的表述正確的是()①發(fā)展是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系②運(yùn)動(dòng)變化是宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化過程，也就是發(fā)展③事物都是運(yùn)動(dòng)變化著的，但并非任何運(yùn)動(dòng)變化都是發(fā)展④發(fā)展揭示了萬事萬物的各種運(yùn)動(dòng)變化所包含的前進(jìn)和上升的趨向性A.①②B.②③C.③④D.①④答案C解析運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展三者是緊密聯(lián)系的，運(yùn)動(dòng)引起變化，前進(jìn)和上升的變化叫發(fā)展，③④正確；②錯(cuò)誤；①表述的是規(guī)律的含義，錯(cuò)誤。3.“城市越來越大，汽車越來越多，會(huì)講英語的人越來越多……”談起中國這些年的變化，加拿大DPA工業(yè)總裁韋恩·麥克金農(nóng)用了一連串的“越來越”。這一連串的“越來越”反映了()①生活水平的提高②實(shí)踐的發(fā)展③自然界的進(jìn)化④社會(huì)的進(jìn)步A.①②B.①③C.②④D.③④答案C解析韋恩·麥克金農(nóng)所講的一連串的“越來越”反映的是社會(huì)的變化，①③明顯與題意不符，舍去。②④正確，故應(yīng)選C。4.清代詩人翁格在《暮春》中寫道：“莫怨春歸早，花余幾點(diǎn)紅。留將根蒂在，歲歲有東風(fēng)?！睆恼軐W(xué)角度看，《暮春》這首詩主要說明了()A.自然界是客觀存在的B.發(fā)展是新事物代替舊事物C.事物是普遍聯(lián)系的D.人與自然是協(xié)調(diào)發(fā)展的答案B解析“留將根蒂在，歲歲有東風(fēng)”是說只要把根留住，等待來年的春風(fēng)，花兒就會(huì)重新開放，這體現(xiàn)了發(fā)展是新事物代替舊事物。5.伴隨著經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，我國的立法由宏觀層面走向微觀層面，由速度型走向質(zhì)量型，由粗線條走向精細(xì)化。這表明()①世界是永恒發(fā)展的②事物呈前進(jìn)、上升趨勢③發(fā)展就是運(yùn)動(dòng)變化④性質(zhì)變化的運(yùn)動(dòng)就是發(fā)展A.①② B.①④C.②③ D.③④答案A解析伴隨著經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展。我國的立法越來越規(guī)范、具體與完善，①②符合題意；③④說法錯(cuò)誤，舍去；故應(yīng)選A。課時(shí)作業(yè)一、判斷題(判斷下列說法是否正確，正確的填T，錯(cuò)誤的填F)1.事物之間的相互聯(lián)系、相互作用構(gòu)成了事物的變化和發(fā)展。()答案T。2.人們能窮盡對(duì)事物的認(rèn)識(shí)。()答案F。人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的。認(rèn)識(shí)沒有終點(diǎn)。3.任何事物都有其產(chǎn)生和發(fā)展的過程。()答案T。4.運(yùn)動(dòng)變化不一定是發(fā)展。()答案T。5.發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的運(yùn)動(dòng)和變化。()答案F。發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。二、選擇題6.下列既體現(xiàn)了唯物辯證法的聯(lián)系觀，又體現(xiàn)了唯物辯證法的發(fā)展觀的是()①飛矢不動(dòng)②一箭雙雕③吐故納新④青出于藍(lán)而勝于藍(lán)A.①③B.③④C.②③D.①④答案B解析“飛矢不動(dòng)”體現(xiàn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的關(guān)系，舍去①；“吐故納新”“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”，既體現(xiàn)了發(fā)展的觀點(diǎn)，也體現(xiàn)新舊事物之間的聯(lián)系，③④正確；“一箭雙雕”強(qiáng)調(diào)要尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事，舍去②。7.“中國立國數(shù)千年，禮義綱紀(jì)，云為得失，皆奉孔子之經(jīng)，若一棄之，則人皆無主，是非不知所定，進(jìn)退不知所守，身無以為身，家無以為家，是大亂之道也。”要“冒萬死以力保舊俗，存禮教而保國魂”。上述觀點(diǎn)違背了()A.世界上的一切事物都是瞬息萬變、不可捉摸的B.客觀事物隨著人的認(rèn)識(shí)的變化發(fā)展而變化發(fā)展C.法、勢、事例、風(fēng)氣等都是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在D.世界上的一切事物都是變化發(fā)展的答案D解析本題屬于逆向選擇題。材料是用靜止觀點(diǎn)看問題，屬于形而上學(xué)，故D符合題意；A、B、C說法錯(cuò)誤，排除。8.下列詩句中蘊(yùn)含新事物必然戰(zhàn)勝舊事物這一哲學(xué)道理的是()①沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春②近水樓臺(tái)先得月，向陽花木易為春③山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村④芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波A.①②B.①③C.①④D.②③答案C9.當(dāng)越來越多的中國人開上私家車的時(shí)候，自行車這種“落后”的交通工具卻重獲西方人的青睞。因?yàn)樽孕熊囌嫉厣佟⑼顿Y小、節(jié)能環(huán)保，還可以減少交通擁堵，所以在制定城市交通政策時(shí)，西方一些國家特別注重鼓勵(lì)自行車出行、以自行車優(yōu)先為原則的政策和規(guī)劃。這啟示我們()①人的認(rèn)識(shí)永遠(yuǎn)不能達(dá)到真理②人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)是一個(gè)逐步發(fā)展的過程③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力④真理對(duì)實(shí)踐有促進(jìn)作用A.①③B.①④C.②③D.③④答案C解析①說法錯(cuò)誤，舍去；材料強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，④與材料無關(guān)，舍去；②③符合題意，故應(yīng)選C。10.“原始藻類植物→苔蘚植物→蕨類植物→裸子植物→被子植物”。植物的進(jìn)化歷程告訴我們()①發(fā)展具有永恒性②發(fā)展具有普遍性③自然界是發(fā)展的④發(fā)展具有客觀性A.①②B.③④C.②③D.①④答案C解析材料反映了植物是由低級(jí)到高級(jí)發(fā)展的，說明發(fā)展具有普遍性，②③符合題意；①④在材料中體現(xiàn)不出。11.“地球不是我們從父輩那里繼承來的，而是我們從自己的后代那兒借來的?！边@句話警示我們()A.要用發(fā)展的觀點(diǎn)分析和處理問題B.事物的聯(lián)系是客觀的、無條件的C.要發(fā)揮科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用D.事物的運(yùn)動(dòng)變化都是發(fā)展答案A解析這句話強(qiáng)調(diào)我們應(yīng)堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，走可持續(xù)發(fā)展的道路，A符合題意；聯(lián)系是有條件的，B錯(cuò)誤；C與題意不符；事物都是運(yùn)動(dòng)變化著的，但是并非任何運(yùn)動(dòng)變化都是發(fā)展，D錯(cuò)誤。12.近日，聯(lián)想集團(tuán)重磅推出目前全球唯一模塊化可擴(kuò)展的平板筆記本產(chǎn)品——ThinkPadX1平板筆記本。該產(chǎn)品不僅能滿足傳統(tǒng)平板電腦擅長的影音娛樂功能，更能作為商務(wù)人士高效辦公的生產(chǎn)力工具，其配備的效率、演示及掃描3個(gè)模塊實(shí)現(xiàn)了產(chǎn)品全面的性能。由此可見()A.發(fā)展是功能和外觀的改變B.發(fā)展是產(chǎn)生新事物的運(yùn)動(dòng)C.聯(lián)系構(gòu)成事物的運(yùn)動(dòng)發(fā)展D.發(fā)展是事物固有的變化趨勢答案B解析ThinkPadX1平板筆記本相比傳統(tǒng)平板電腦性能的提升，說明發(fā)展是產(chǎn)生新事物的運(yùn)動(dòng)，B正確；變化不一定是發(fā)展，只有前進(jìn)的、上升的變化才屬于發(fā)展，A、D不準(zhǔn)確；C與題意不符。13.下列詩句中與“流水淘沙不暫停，前波未滅后波生”所蘊(yùn)含的哲學(xué)道理相同的是()①沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春②不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層③無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來④竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知A.①②B.①③C.①④D.②③答案B解析材料中的詩句說的是新事物取代舊事物，可見①③符合題意；②蘊(yùn)含站得高，看得遠(yuǎn)的道理，與題意無關(guān)；④強(qiáng)調(diào)的是實(shí)踐的重要性，不符合題意，舍去。14.“在靜止?fàn)顟B(tài)無論怎么解決公正的問題，貧困的人口總不可能擺脫拮據(jù)的狀況，只有在發(fā)展和進(jìn)步的狀態(tài)，才能從根本上解決人們的困難。”因?yàn)?)A.靜止?fàn)顟B(tài)不可能發(fā)生任何變化B.沒有規(guī)律的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是不存在的C.發(fā)展是一種前進(jìn)和上升性的運(yùn)動(dòng)D.任何事物都處于變化之中答案C解析題意強(qiáng)調(diào)的是只有發(fā)展進(jìn)步了，我們才有條件從根本上解決人們的困難，這種觀點(diǎn)的理論根據(jù)就是發(fā)展是一種前進(jìn)和上升性的運(yùn)動(dòng)，故應(yīng)選C；靜止是相對(duì)的，A觀點(diǎn)錯(cuò)誤；B觀點(diǎn)正確，但與題意無關(guān)；D正確，但不如C準(zhǔn)確，因?yàn)樽兓€包括后退性的運(yùn)動(dòng)。15.阿里巴巴集團(tuán)董事局主席馬云表示，以電子商務(wù)為代表的新商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)對(duì)傳統(tǒng)商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)將會(huì)開展一次革命性的顛覆，“就像獅子吃掉森林里的羊，這是生態(tài)的規(guī)律……”。下列詩句與“獅羊論”蘊(yùn)含哲理相同的是()①冬霜茅枯無情去，春風(fēng)草青百花開②芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波③問渠那得清如許，為有源頭活水來④新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持A.①②B.①③C.①④D.③④答案A解析材料體現(xiàn)的是事物前進(jìn)的、上升的變化，是事物的發(fā)展，①②蘊(yùn)含的哲理與之相同；③體現(xiàn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，認(rèn)識(shí)隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，④體現(xiàn)事物間的普遍聯(lián)系，均與題意不符。16.《呂氏春秋·察今》記載：荊人欲襲宋，使人先表澭水。澭水暴益，荊人弗知。循表而夜涉，溺死者千有余人，軍驚而壞都舍。以下選項(xiàng)，與荊人教訓(xùn)具有相同哲學(xué)寓意的是()A.巧婦難為無米之炊B.國雖大，好戰(zhàn)必亡；天下雖安，忘戰(zhàn)必危C.九河盈溢，非一塊所防；帶甲百萬，非一勇所抗D.兵無常勢，水無常形；能因敵變化而取勝者，謂之神答案D解析荊人失敗的原因是不懂得實(shí)際情況是變化發(fā)展的，其教訓(xùn)是要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。D項(xiàng)堅(jiān)持了用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，正確；A項(xiàng)體現(xiàn)的是人的能動(dòng)作用受客觀條件的制約；B項(xiàng)體現(xiàn)的是矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化；C項(xiàng)體現(xiàn)的是整體與部分的辯證關(guān)系。17.財(cái)稅是國家治理的基石，財(cái)稅改革直接關(guān)系到國家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化。這表明()①聯(lián)系具有普遍性、多樣性②聯(lián)系構(gòu)成事物的運(yùn)動(dòng)發(fā)展③社會(huì)變化總是前進(jìn)上升的④人類社會(huì)是不斷發(fā)展的過程A.①② B.①④C.②③ D.③④答案A解析“財(cái)稅改革直接關(guān)系到國家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化”，一方面說明聯(lián)系具有普遍性、多樣性，另一方面也體現(xiàn)了聯(lián)系構(gòu)成事物的運(yùn)動(dòng)發(fā)展，①②符合題意；