北京市通州區(qū)2023-2024學(xué)年第一學(xué)期高三年級期中語文試卷

通州區(qū)2023——2024學(xué)年第一學(xué)期高三年級期中質(zhì)量檢測語文試卷本試卷共8頁，150分?？荚嚂r長150分鐘?？忌鷦?wù)必將答案答在答題卡上，在試卷上作答無效?？荚嚱Y(jié)束后，將答題卡交回。一、本大題共5小題，共18分。閱讀下面材料，完成1-5題材料一風，是我國古代最重視觀察的氣象之一。炎黃時代，我國已設(shè)有“風后”一職，專門負責測風工作，東晉王嘉《拾遺記》中“帝使風后負書”的記載就是對這一史實的有力佐證。我國對于風最早的文字記載，是在河南安陽殷墟出土的甲骨文，記載內(nèi)容不僅有四方的風名，還有風向，如庚丁三年時記錄的氣象卜辭“壬申，大風自北”。隨著時間的流逝，人們對風的認識也逐漸全面，如戰(zhàn)國末年的文字記載中已有八風。唐代時，人們對風向的辨別有了比較系統(tǒng)的記錄。如李淳風在《乙巳占》中，列出了二十四個風向的名稱，指出這些方位是由天干地支和卦名組合而成，并簡要說明了判定風向的方法。其卷十《占風遠近法》記載：“凡風從戌(西北偏西)來的，須看吹向是否是辰(東南偏東);風從辛(西偏北)來的，須看吹向是否是乙(東偏南)。”由此可見，當時的人們已經(jīng)和現(xiàn)在一樣，利用風吹來的方向判定風向了。另外，還可以利用簡單的儀器輔助判斷風向。例如甲骨文記載的“見”,便是一種在商代就開始使用的簡單的風向儀，在風桿上系布帛或長羽作為示風器，即可判斷風向。隨著生活水平與制造水平的不斷提高，“傀”經(jīng)過不斷的發(fā)展與完善之后，其改進版本“五兩”在秦漢時期被廣泛使用，用五兩或八兩重的羽毛制成候風旗，即使有一點點的風，也可以隨風而動，其靈敏度相當高，不僅可以用來觀測風向，還可以根據(jù)風旗的上揚程度簡單判斷風力的大小。古人常用的風向儀還有“相風烏”,“相風烏”的材質(zhì)有木質(zhì)和銅質(zhì)兩種，比較有名的就是銅質(zhì)相風烏，人稱“銅鳳凰”。東漢時期，“銅鳳凰”經(jīng)過張衡的進一步改進，誕生了“相風銅烏”,被作為當時專門用來觀測天象的儀器。(取材于朱新發(fā)的相關(guān)文章)材料二風力等級是指風力的大小，通常是根據(jù)風對地面或海面物體的影響而引起的各種現(xiàn)象而定。按風力的強度等級來估計風力的大小，一般用風速來表示?，F(xiàn)在國際通用的風力等級是1805年英國人蒲褐擬定的，國際上稱為“蒲褐風級”,應(yīng)用的是0—12級的風速。我國很早就有對風力大小的認識，根據(jù)風對地表物體的影響引起的不同特征來表征風力的大小，早在商周時期人們就已開始用此方式來表達風力的大小。甲骨文中已有表示風力強弱的記載，分為小風、大風、大颶等?！渡袝份d：“周公居?xùn)|二年，天大風，禾盡偃，大木斯拔……久矣，天之無烈風淫雨?！碑敃r已用風的強度來表示風力的大小。到了漢代，出現(xiàn)了我國最早的風速計——“相風銅烏”。東漢科學(xué)家張衡發(fā)明的“相風銅烏”，能達到“遇風乃動，察其所自，云烏動百里，風鳴千里”的功效。“相風銅烏”是現(xiàn)代風速計的雛形，比歐洲最早出現(xiàn)的類似儀器“候風雞”早了一千多年。到唐代，已制定出風力的大小等級——八級風力等級。唐朝初期根據(jù)風對物體造成的征狀，計算出風的移動速度并定出風力等級。李淳風著述的《觀象玩占》有記載：“動葉十里，鳴條百里，搖枝二百里，落葉三百里，折小枝四百里，折大枝五百里，走石千里，拔大根三千里?！边@就是根據(jù)風對樹產(chǎn)生的作用來估計風的速度?！眲尤~十里”就是說樹葉微微飄動，風的速度就是日行十里?！傍Q條”就是樹葉沙沙作響，這時的風速是日行百里。另外，已有根據(jù)樹的征狀定出來的風力等級，《乙已占》記載“一級動葉，二級鳴條，三級搖枝，四級墜葉，五級折小枝，六級折大枝，七級折木、飛沙石，八級拔大樹及根”。這八級風再加上無風、和風兩個等級，合為十級。這些風的等級與國際通用風力等級相比較，相差是不多的，可以說是世界上最早的風力等級。(取材于柴國生的相關(guān)文章)材料三風是地球上最常見的一種自然現(xiàn)象，而風能又是一種最容易直接轉(zhuǎn)換為機械能的能量，如同水力一樣，它成為人類最先利用的能源之一。人類對自然界風力的利用，最早的要數(shù)用風帆推動船只航行了。在中國，很早以前就有關(guān)于船帆的記載。相傳夏禹受到一種叫鯊魚的啟發(fā)而發(fā)明了船帆。鱟魚是一種形狀奇特的甲殼魚，身體寬扁，長有七八尺高的背鰭。當風吹來時，鱟魚就會將鰭高高挺起，借助風力前進；無風的時候，鰭自動收攏起來。在3000多年前的殷商甲骨文字中就已經(jīng)有了帆的象形文字，戰(zhàn)國時期銅鑒的船紋上也有風帆。木船加裝風帆以后，不僅大大推進了船的前進速度，且可以因風致遠，船的航行范圍得以擴大。古人利用風能的另一項成果就是風車。在中國遼陽出土的東漢墓壁畫上，已有許多風車圖形。由此可知，在公元前后，中國便有了風車。直到12世紀以后，風車才在歐洲迅速發(fā)展，利用風能磨面、提水、供暖、制冷、航運、發(fā)電等。中國人制造的風車可分為水平軸風車和垂直軸風車。水平軸風車，是利用風力帶動風輪，通過水平的回轉(zhuǎn)運動傳遞能量，可以推動磨盤來磨面和抽水灌溉。垂直軸風車，又叫立帆式風車，由船帆演變而來。它是將同樣大小的八個船帆，各裝在一個豎直的桿上，每面帆的正中上端則由繩系之它不受風向變化的影響，風輪總是向同一方向旋轉(zhuǎn)，這種利用風力轉(zhuǎn)動的風車歷史久遠，農(nóng)家用以車水灌田，沿海鹽民用以提海水曬鹽。(取材于張靜的相關(guān)文章)1.根據(jù)材料一，下列理解正確的一項是(3分)A.東晉時期風后仍然是負責測風工作的官員。B.到戰(zhàn)國末年，人們對風的認識已逐漸全面。C.秦漢時，“五兩”的靈敏度很高而取代“傀”。D.“五兩”“相風烏”都可測定風向及風力大小。2.根據(jù)材料二，下列理解與推斷，不正確的一項是(3分)A.風力等級和風速是完全相同的氣象概念。B.周代已經(jīng)用風的強度來表示風力的大小。C.根據(jù)風對樹的作用計算風速有悠久歷史。D.唐代制定的十級風級和“蒲褐風級”接近。3.根據(jù)材料一和材料二，下列理解與推斷，不正確的一項是(3分)A.《乙巳占》記錄了當時人們判定風向的方法及風級。B.東漢張衡發(fā)明的“相風銅烏”是風向儀也是風速計。C.李淳風對于風向和風力等級應(yīng)當有較深入的研究。D.現(xiàn)今天氣預(yù)報所說的西北風指吹向西北方向的風。4.根據(jù)材料三，下列理解不正確的一項是(3分)A.我國的歷史文獻對船帆有詳實而科學(xué)的記錄。B.風帆推進了木船速度，擴大了木船的航行范圍。C.東漢墓壁畫證明了我國在公元前后已有風車。D.任何風向的風都不能改變垂直軸風車旋轉(zhuǎn)方向。5.請根據(jù)以上三則材料，概述我國古代在風的認識和利用上取得的成就。(6分)二、本大題共6小題，共28分。閱讀下面文言文，完成6-10題。旨深哉!司馬氏之名是編也。曰“資治”者，非知治知亂而已也，所以為力行求治之資也。覽往代之治而快然，覽往代之亂而愀然。知其有以致治而治，則稱說其美；知其有以召亂而亂，則詬厲其惡。言已終，卷已掩，好惡之情已竭，頹然若忘，臨事而仍用其故心，聞見雖多，辨證雖詳，亦程子所謂“玩物喪志”也。夫治之所資，法之所著也。善于彼者，未必其善于此也。君以柔嘉為則，而漢元帝失制以釀亂；臣以戇直為忠，而劉棲楚碎首以藏奸。攘夷復(fù)中原，大義也，而梁武以敗；含怒殺將帥，危道也，而周主以興。無不可為治之資者，無不可為亂之媒。然則治之所資者，

一心而已矣。以心馭政，則凡政皆可以宜民，莫匪治之資；而善取資者，變通以成乎可久。設(shè)身于古之時勢，為己之所躬逢；研慮于古之謀為，為己之所身任。取古人宗社之安危，代為之憂患，而己之去危以即安者在矣；取古昔民情之利病，代為之斟酌，而今之興利以除害者在矣。得可資，失亦可資也；同可資，異亦可資也。故治之所資，惟在一心，而史特其鑒也?！拌b”者，能別人之妍媸，而整衣冠、尊瞻視者，可就止焉。顧衣冠之整，瞻視之尊，鑒豈能為功于我哉?故論鑒者，于其得也，而必推其所以得；于其失也，而必推其所以失。其得也，必思易其跡而何以亦得；其失也，必思就其偏而何以救失；乃可為治之資，而不僅如鑒之徒縣于室、無與照之者也。其曰“通”者，何也?君道在焉，國是在焉，民情在焉，邊防在焉，臣誼在焉，臣節(jié)在焉，士之行己以無辱者在焉，學(xué)之守正而不陂者在焉。雖扼窮獨處，而可以自淑，可以誨人，可以知道而樂，故曰“通”也。(取材于《讀通鑒論》)6.下列對句中加點詞語的解釋，不正確的一項是(3分)A.覽往代之亂而愀然

愀：憂愁B.而史特其鑒也

特：特意C.顧衣冠之整

顧：但是D.雖扼窮獨處

窮：困窘7.下列各組語句中，加點詞的意義和用法都相同的一組是（3分）A.善于彼者

鑒豈能為功于我哉B.臣以戇直為忠

而周主以興C.失亦可資也

何也D.可就止焉

國是在焉8.下列對文中語句的理解，不正確的一項是(3分)A.夫治之所資，法之所著也治理(國家)所依托的，正是治國之道所彰顯的B.研慮于古之謀為，為己之所身任對古人的謀劃進行研究考慮，設(shè)想把那些謀劃作為自己親身負責的事情C.“鑒”者，能別人之妍媸“鑒”能夠辨別人的美丑D.其失也，必思就其偏而何以救失前人失敗了，他們必定思考如何在不公正的處境中避免失誤9.根據(jù)文意，下列理解與分析，不正確的一項是(3分)A.首段引用程子“玩物喪志”的觀點批評了閱讀史書而不踐行的做法。B.第二段列舉史實說明一個人擅長做一件事并不一定擅長做另一件事。C.第三段以衣冠瞻視為喻，形象地說明了如何才能真正做到以史為鑒。D.文章最后一段運用了排比手法，從多個角度論述了“通”字的內(nèi)涵。10.作者在文章開頭說“旨深哉”,意思是說取名“資治通鑒”用意深遠。請你結(jié)合全文內(nèi)容，概括王夫之所理解的“資治通鑒”這個題目的內(nèi)涵。(6分)11.閱讀下面四則材料，按要求回答問題。(共10分)①子曰：“君子不重，則不威；學(xué)則不固。主忠信。無友不如己者。過，則勿憚改.”(《論語·學(xué)而》②子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！?《論語·里仁》)③子曰：“三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?。?《論語·述而》)④孔子曰：“吾死之后，則商也日益，賜也日損?！痹釉唬骸昂沃^也?”子曰：“商也好與賢己者處，賜也好說不若已者?！?《孔子家語》)對于①句中畫線的句子“無友不如己者”歷來有不同的解釋。有學(xué)者把這句話解釋為“沒有任何朋友不如自己”。今人楊伯峻有不同的理解。(1)請寫出楊伯峻的解釋。(2分)(2)上述哪些材料支持楊伯峻的解釋，請做簡要分析。(6分)(3)“沒有任何朋友不如自己”,請從上述材料中找出依據(jù)，簡要分析其合理性。(2分)三、本大題共4小題，共20分。閱讀下面詩歌，完成12-14題。(共12分)扶風豪士歌【1】李白洛陽三月飛胡沙【2】,洛陽城中人怨嗟。天津流水波赤血，白骨相撐如亂麻。我亦東奔向吳國，浮云四塞道路賒。東方日出啼早鴉【3】,城門人開掃落花。梧桐楊柳拂金井，來醉扶風豪士家。扶風豪士天下奇，意氣相傾山可移。作人不倚將軍勢，飲酒豈顧尚書期【4】。雕盤綺食會眾客，吳歌趙舞香風吹。原嘗春陵【5】六國時，開心寫意君所知。堂中各有三千士，明日報恩知是誰。撫長劍，

一揚眉，清水白石何離離。脫吾帽，向君笑。飲君酒，為君吟。張良未逐赤松去，橋邊黃石知我心【6】。注釋：【1】此詩作于安史之亂爆發(fā)后第二年。扶風豪士：由扶風逃難到吳地的豪士?！?】飛胡沙：指洛陽陷入叛軍之手。【3】早鴉：唐以前，烏鴉在中國民俗文化中是吉祥鳥?！?】尚書期：陳遵嗜酒好客，刺史因公來訪，雖與尚書有約也被陳遵挽留?！?】原嘗春陵：指戰(zhàn)國時四公子?！?】“張良”二句：傳說張良在沂水橋上遇見黃石公，得贈《太公兵法》。后輔佐劉邦，立下不朽之功。天下大定，他自請引退，跟著赤松子學(xué)仙。12.以下對詩歌的理解，不正確的一項是(3分)A.開篇“洛陽”四句，交待了安史之亂導(dǎo)致怨聲載道、民不聊生的歷史背景。B.“我亦”二句，寫詩人因躲避戰(zhàn)亂而東奔，路途遙遠，難民多得難以計數(shù)。C.“東方”四句，寫扶風環(huán)境靜美，春意醉人，詩人忘卻了痛苦，流連忘返。D.“扶風”四句，寫扶風豪士為人不倚仗權(quán)勢，熱情好客，與詩人心意相投。13.以下對詩歌的賞析，正確的一項是(3分)A.詩人用戰(zhàn)國四公子事，意在感激扶風豪士給自己立功報國的機會。B.詩人以清水白石為喻，來贊美扶風豪士爽朗的胸襟和磊落的為人。C.此詩和李白的《夢游天姥吟留別》都屬于七言歌行體，押韻自由。D.“掃落花”與杜甫“花徑不曾緣客掃”都寫了主人親自灑掃迎客一事。14.本詩尾句“橋邊黃石知我心”的“我心”內(nèi)涵豐富。結(jié)合全詩，請你談?wù)剬Α拔倚摹钡睦斫狻?6分)15.在橫線處填寫作品原句。(8分)(1)生活在現(xiàn)代都市中，很多時候會讓人懷戀自由清新的鄉(xiāng)土生活，此時，我們可借陶淵明《歸園田居(其一)》中的語句“

，

”來抒發(fā)擺脫束縛、渴望自由的志趣。(2)張若虛的《春江花月夜》幾乎句句見“月”。其中“

，

”兩句，雖未著一個“月”字，卻用擬人的手法寫盡了月無論如何也驅(qū)趕不走的纏綿繾綣。(3)欲立大事，起步之后，須持之以恒?！墩撜Z·子罕》中用形象的比喻“

，

，進，吾往也”說明了這個道理。(4)魏征在《諫太宗十思疏》中提出：“

，

”的建議，希望唐太宗能選賢任能，虛懷納諫。四、本大題共4小題，共18分。閱讀下面作品，完成16—19題。土炕我在《光明日報》當駐站記者時跑的還是鄉(xiāng)村。北方的村莊孰能無炕?新聞就在炕頭上。1993年7月我到山西苛嵐縣保護區(qū)采訪，回來時遇大雨。進招待所后衣服擰一把水就放在爐子上去烤，再往灶臘里加一把火，人就直接鉆到炕上的被子里了。兩個縣委通訊員也光著身子陪我說話，不知怎么就說到農(nóng)村教育上去了。說現(xiàn)在的教材是為考大學(xué)設(shè)計，而農(nóng)民子弟考大學(xué)很難，就干脆連初高中也不念了。縣委認為應(yīng)改革現(xiàn)行農(nóng)村教材和教學(xué)體制。我一聽，一個鯉魚打挺坐了起來，在炕頭披著被子就著炕桌，讓他們繼續(xù)說，隨即整理成一份“群眾來信”內(nèi)參稿，立即發(fā)報社。一個月后召開全國教育工作會議，我回報社值班。一天中午，報社教育部的朱主任突然推門進來，高喊：“今天咱們報紙可露臉了!上午全國教育會議閉幕，請萬里副總理到會講話。他說，我就不講了，這里有一份《光明日報》的群眾來信，我念一下，這就是我的意見?！比f里念的正是我寫的那個內(nèi)參。第二天，內(nèi)參公開登上頭條。有誰能想到，那稿子來自一條山中雨后的熱炕頭上。小炕頭直接連著大會堂。山西神池縣，為高寒風沙之地。山大溝深，去的記者很少。我曾進山在炕頭上采得兩個大寫的人物。

一個是鄉(xiāng)村女教師賈淑珍。十七歲嫁到這個只有二十戶人家的小山村里。這里交通極不方便，到我們?nèi)サ臅r候還沒有通車，吉普車開到山腳下，我們手腳并用爬山而上。這個地方派不來教師，而孩子們也沒法走出去上學(xué)。賈淑珍就在自己新婚后的炕上辦了一個炕頭小學(xué)，找了一塊殺豬案板，從炕洞里掏了一把煙灰刷一刷就是黑板。這一辦就是二十五年。這個大山深處的小村子因為有了她再沒有一個文盲，全村三十歲以下的都是她的學(xué)生，還出了兩個大學(xué)生，幾個中專生。她自己有三個孩子，每次坐月子只休息七天就上課。她的孩子在不會翻身時用兩個枕頭壓在炕頭上，會爬時就在墻上釘一根繩子拴著。再大一點就下地扶著炕沿走，看炕上的小哥哥姐姐讀書。直到我去的前三年，村里面才為學(xué)校蓋了三孔新窯洞。但仍然是在炕頭上教學(xué)，有四十二個學(xué)生。我說給大家照張相，孩子們就一窩蜂地跳下炕，爭著在地上找自己的鞋。我盤著腿在炕上采訪，窗戶上有一盆紅色的石榴花兒。窗外一只大紅公雞，隔著玻璃咚咚地要啄吃那紅花綠葉。公雞、紅花，一群嘰嘰喳喳的娃娃。到哪里去找這樣的炕頭授課圖?這就是中國的鄉(xiāng)村教育。我在寫這篇文章時，又逢高考。傳媒總是熱心報道那些大城市里趕考的壯觀場面，關(guān)注幾個高考狀元。有誰知道這深山里還有一所炕頭小學(xué)，還有一個將青絲熬成白頭的鄉(xiāng)村女教師呢。另一個是我在炕頭上采訪的八角村植樹老漢高富，寫他的那篇《青山不老》,二十五年后收入人教版的語文課本。退休之后，我因文學(xué)采風做鄉(xiāng)間自由行時，仍見炕生情。在陜北旅行，幾乎每一個炕頭上都有動人的故事。彭德懷率軍與多于我十倍的敵軍周旋。他躺在窯洞的土炕上，聽著頭上胡宗南士兵的腳步聲，卻臨陣不慌。沙家店戰(zhàn)斗，一口吃掉敵人三千。而在佳縣窯洞里的一個土炕上，毛澤東深夜工作，餓急了，只好拿紅棗充饑。第二天，警衛(wèi)員收拾房間，只見地上滿是棗核和煙頭，而炕桌上卻有一篇新寫就的《中國人民解放軍宣言》。西柏坡村的小土炕更是神奇，毛澤東從這個炕頭上發(fā)出了190封電報，指揮了三大戰(zhàn)役。這里被譽為中國革命的最后一個農(nóng)村指揮所，再具體一點說是最后一個土炕指揮部。當時的五大領(lǐng)袖全是南方人，他們小時也都未睡過土炕。然自長征北上，轉(zhuǎn)危為安，節(jié)節(jié)勝利，蓋因睡土炕而接地氣乎?神奇的土炕，真是“既能下得廚房，又能上得廟堂”,小戲、大戲都能唱。有一年我到青海湖邊采訪王洛賓的舊事。高原寒冷，我是盤腿坐在土炕上完成采訪的。當年王洛賓就是因為在一個車馬莊的土炕上，看著灶口的火光，聽著老板娘美妙的歌聲，

一念心動留下來采風，才有了那首名曲《在那遙遠的地萬》。我口問筆錄耳聽，面前的尕妹子唱著一首又一首的“花兒”,好像泉水淙淙，永遠也淌不完。外面微風過野，雨聲瀟瀟，你不能不承認這大炕就是一張生發(fā)藝術(shù)的溫床。我又想起民歌里許多與炕有關(guān)的唱詞：“煙鍋鍋點燈半炕炕明，酒盅盅量米不嫌哥哥窮”。而李季、賀敬之這些大詩人更是且接從土炕上走出來的。李詩“崔二爺怕得炕洞里鉆”,賀詩“米酒油饅木炭火，團團圍定炕上坐”,這些詩句從娘胎里就帶著土炕味。我去看過中國最東北端的大炕，不但大而且還有俄羅斯壁爐的味道。而我看到的最大之炕要數(shù)南疆的民居土炕了。一間屋子里，炕就占了一大半。全部待客、宴請、喝酒、唱歌、吃手抓羊肉等，都是在炕上舉行。幸虧我炕上生炕上長，會盤腿坐炕，由此也與維吾爾族老鄉(xiāng)拉近了感情，聽著《十二木卡姆》歡快的彈撥樂聲，心都快要飛了起來?？簧箱佒蠹t毯子，三面墻上都是五彩壁毯，斑斕奪目。這一方土炕養(yǎng)育了多少中華兒女，書寫了多少驚天動地的篇章。(取材于梁衡的同名散文)16.下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是(3分)A.今天咱們報紙可露臉了

露臉：光榮，有面子B.采得兩個大寫的人物

大寫：崇高，偉大C.小戲、大戲都能唱

小戲：情節(jié)簡單的劇種D.一張生發(fā)藝術(shù)的溫床

溫床：指有利的環(huán)境17.下列對文章的理解與賞析，不正確的一項是(3分)A.本文的題目“土炕”,強調(diào)了作者家鄉(xiāng)風貌的與眾不同，同時也是貫穿全文的線索。B.“蓋因睡土炕而接地氣乎”語言幽默而富有哲理，揭示了我們黨取得勝利的重要原因。C.王洛賓、李季、賀敬之等人的藝術(shù)實踐，充分說明了藝術(shù)來源于生活這個創(chuàng)作原理。D.作者用樸實自然而又形象傳神的語言描述了炕上家國，打開了土炕文化的宏大世界。18.文章第三段描述了作者盤腿在炕上采訪時的場面，請結(jié)合具體語句加以賞析。(6分)19.文章第五段寫“退休之后，我因文學(xué)采風做鄉(xiāng)間自由行時，仍見炕生情”。綜觀全文，請分析作者為什么“見炕生情”。(6分)五、本大題共3題，共66分。20.語言基礎(chǔ)運用(6分)①“我與地壇”北京書市于9月8日至18日在地壇公園舉辦。②這是該書市自2013年以來，首度重回地壇公園。③地