山西省高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 第十九單元 中外歷史人物評(píng)說(shuō)課時(shí)作業(yè)（含解析）-人教版高三全冊(cè)歷史試題

第十九單元中外歷史人物評(píng)說(shuō)非選擇題1.(2019河北張家口高三調(diào)研)閱讀下列材料,回答問題。材料歐陽(yáng)修,北宋著名政治家、文學(xué)家。他為人處世,剛正不阿。為了國(guó)計(jì)民生,敢于直言極諫,不怕貶官,不避刑戮。罵高若訥,駁呂夷簡(jiǎn),其意氣之盛,至今令人神往。及遭陷害,力請(qǐng)辯誣,襟懷坦然,難進(jìn)易退。也正是由于具有這樣正派的作風(fēng),才具有樸實(shí)的學(xué)風(fēng)。他做學(xué)問,力求真實(shí),不立異論。為學(xué)如此,為文也是這樣。他主張文章要“中于時(shí)病而不為空言”,反對(duì)“好為新奇以自異?！彼炔毁澇商拼Y(jié)和樊宗師的“以怪而取名”,也曾力矯當(dāng)時(shí)“以詭異相高”的所謂“太學(xué)體”。歐陽(yáng)修自己的文章寫得平易自然,影響了宋朝一代的文風(fēng)。古人所謂“其身正,下令而行”,歐陽(yáng)修自己的文風(fēng)正是起了這樣的作用。——摘編自白壽彝主編《中國(guó)通史》(1)根據(jù)材料,概括歐陽(yáng)修的個(gè)人特色。(8分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),說(shuō)明歐陽(yáng)修的貢獻(xiàn)。(7分)答案(1)剛正不阿,直言極諫;作風(fēng)正派;注重實(shí)學(xué),文風(fēng)樸實(shí);文以載道。(2)崇尚氣節(jié)與正義,凸顯文人的社會(huì)責(zé)任感;引領(lǐng)宋代學(xué)術(shù)實(shí)學(xué)實(shí)用,為儒學(xué)創(chuàng)新奠定基礎(chǔ);于文學(xué)、史學(xué)皆有成就,推動(dòng)北宋文化發(fā)展;關(guān)注政治得失與民生疾苦,推動(dòng)北宋中期社會(huì)改革。2.(2019河南安陽(yáng)模擬)閱讀下列材料,回答問題。材料徐光啟(1562—1633年),南直隸松江府上海縣人。在其多方面的貢獻(xiàn)中,有關(guān)農(nóng)學(xué)成就最大。這方面的研究成果,均匯集在其集幾十年心血結(jié)晶的農(nóng)學(xué)著作《農(nóng)政全書》中?！掇r(nóng)政全書》共60卷,分12部分,凡農(nóng)業(yè)及與農(nóng)業(yè)有關(guān)的政策、制度、措施、工具、作物特性和技術(shù)知識(shí)等,應(yīng)有盡有。它總結(jié)了我國(guó)古代勞動(dòng)人民的生產(chǎn)生活實(shí)踐,其中也不乏作者自己親身實(shí)驗(yàn)的成果。尤為突出的是,《農(nóng)政全書》中還融合了部分外來(lái)的農(nóng)業(yè)知識(shí),如《水利部》編進(jìn)了徐光啟和意大利傳教士熊三拔合譯的《泰西水法》,專門介紹17世紀(jì)初西方水力學(xué)原理和新式提水工具。該書還反映了徐光啟重視實(shí)踐及人定勝天的思想。他批判了以往保守的“風(fēng)土論”,認(rèn)為只要鉆研耕作技術(shù),通過(guò)不斷的實(shí)踐摸索,就能打破風(fēng)土界限,北方可以種水稻,薄地可種棉花?！幾苑苛惺?、木華主編《中國(guó)文化史綱》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括徐光啟《農(nóng)政全書》的特點(diǎn)。(7分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)析徐光啟《農(nóng)政全書》成書的背景。(8分)答案(1)特點(diǎn):長(zhǎng)期心血的結(jié)晶;傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)技術(shù)的集大成者;中西融合;注重實(shí)踐。(2)背景:農(nóng)業(yè)的發(fā)展;大量農(nóng)業(yè)文獻(xiàn)的保存;西方農(nóng)學(xué)的傳入;經(jīng)世致用思想的發(fā)展。3.(2019河北唐山摸底)閱讀下列材料,回答問題。材料《君主論》是意大利政治家、思想家尼可羅·馬基亞維利創(chuàng)作的政治學(xué)著作,1532年首次出版?！毒髡摗肥菍?duì)佛羅倫薩乃至整個(gè)意大利幾百年間的“政治實(shí)驗(yàn)和激烈變革”以及馬基亞維利本人多年從政經(jīng)驗(yàn)的理論性總結(jié)。較為完整地闡述了馬基亞維利的君主專制理論和君王權(quán)術(shù)論,它對(duì)意大利長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)和分裂的原因進(jìn)行了總結(jié),并提出了實(shí)現(xiàn)意大利統(tǒng)一的方案——建立強(qiáng)有力的中央集權(quán)國(guó)家。試圖把但丁的統(tǒng)一思想與君權(quán)思想付諸實(shí)現(xiàn),盡可能地深入權(quán)術(shù)問題,并直接向君主提出種種實(shí)行的辦法。(1)根據(jù)材料,指出馬基亞維利《君主論》的主要思想內(nèi)容。(4分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析馬基亞維利思想產(chǎn)生的歷史背景。(11分)答案(1)建立君主專制;建立中央集權(quán)國(guó)家,實(shí)現(xiàn)意大利的統(tǒng)一。(2)資本主義萌芽產(chǎn)生;資產(chǎn)階級(jí)力量不斷壯大;文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了人們的思想解放;意大利地區(qū)的長(zhǎng)期分裂割據(jù)。4.(2018海南海口二模)[選修4:中外歷史人物評(píng)說(shuō)]材料管仲當(dāng)初貧困時(shí),曾經(jīng)和鮑叔一起做生意,分財(cái)利時(shí)管仲總是多要一些,鮑叔并不認(rèn)為他貪財(cái),而是知道他家里貧窮。他曾經(jīng)替鮑叔謀劃事情,反而使鮑叔更加不堪,陷于窘境。鮑叔不認(rèn)為他愚笨。鮑叔知道時(shí)運(yùn)有時(shí)順利,有時(shí)不順利。管仲曾經(jīng)多次做官,多次都被國(guó)君驅(qū)逐,鮑叔不認(rèn)為他不成器,知道是他沒遇上好時(shí)機(jī)。他也曾經(jīng)多次打仗多次逃跑,鮑叔不認(rèn)為他膽小,鮑叔知道他家里有老母需要贍養(yǎng)。公子糾失敗,召忽為之殉難,管仲被囚禁,遭受屈辱,鮑叔不認(rèn)為他沒有廉恥,知道他不因小的過(guò)失而感到羞愧,反而將他推薦給齊桓公。管仲被任用后,在齊國(guó)執(zhí)政,并在任內(nèi)大興改革,即管仲改革。齊桓公憑借著管仲而稱霸。鮑叔推薦了管仲以后,情愿把自身置于管仲之下。天下人不稱贊管仲的才干,反而贊美鮑叔能夠識(shí)別人才?！幾运抉R遷《史記》等(1)根據(jù)材料,概括鮑叔為人處事的特點(diǎn)。(6分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),說(shuō)明鮑叔推薦管仲執(zhí)政的時(shí)代背景及司馬遷高度評(píng)價(jià)鮑叔的原因。(9分)答案(1)特點(diǎn):善于與人合作共事;對(duì)人慷慨大方;不因一時(shí)一事而改變對(duì)他人的看法;能屈能伸,甘居于人下。(2)背景:東周時(shí)期分封制和宗法制遭到破壞;社會(huì)大變革時(shí)期,諸侯間多爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng);齊國(guó)為增強(qiáng)國(guó)力要進(jìn)行變法。原因:慧眼識(shí)人,唯才是舉。5.(2018云南師大附中月考)[歷史——選修4:中外歷史人物評(píng)說(shuō)]材料沈括是我國(guó)北宋時(shí)期著名的科學(xué)家、政治家。沈括一生的大部分時(shí)間從事政治活動(dòng),他不僅大力興修水利、監(jiān)制軍器、改造觀象儀器、主管財(cái)政等,而且還出使辦理邊界交涉、坐鎮(zhèn)陜西和西夏作戰(zhàn)等等,為北宋當(dāng)朝國(guó)家領(lǐng)土的完整建立了不可抹滅的功績(jī)。他“博學(xué)善文”,在天文、歷法、物理、生物、化學(xué)、醫(yī)藥、水利、兵工、冶金、建筑、文史、樂律等多學(xué)科領(lǐng)域,都有很高造詣。其晚年所著的《夢(mèng)溪筆談》更是概括了他一生對(duì)科學(xué)技術(shù)等方面的深刻見解,在學(xué)術(shù)價(jià)值上和歷史資料上是份寶貴的文化遺產(chǎn)。他出生于一個(gè)封建官吏家庭,從小接受了系統(tǒng)的儒學(xué)教育,又隨父親游歷四方,見識(shí)各地人情事物,大大開闊了眼界。他勤學(xué)好問,善于鉆研,知識(shí)廣博,成績(jī)斐然。沈括十分重視調(diào)查、觀察、實(shí)測(cè)、實(shí)驗(yàn),強(qiáng)調(diào)要“原其理”“以理推之”,并且倡導(dǎo)“見簡(jiǎn)即用,見繁即變,不膠一法”。為了正確認(rèn)識(shí)事物的內(nèi)在本質(zhì),沈括不會(huì)拘泥于現(xiàn)有的別人對(duì)于某事物的看法,而是會(huì)運(yùn)用否定與批判的方法對(duì)事物進(jìn)行考察,在其謬誤分析的實(shí)踐中,從本質(zhì)上系統(tǒng)地、完整地認(rèn)識(shí)事物。他被國(guó)內(nèi)外學(xué)者推為“中國(guó)科技史上最卓越的人物”。他的《夢(mèng)溪筆談》被視為“中國(guó)科技史上的坐標(biāo)”。——摘編自袁運(yùn)開《沈括的自然科學(xué)成就與科學(xué)思想》(1)根據(jù)材料,概括指出沈括的優(yōu)秀品質(zhì)和從事科學(xué)研究的特點(diǎn)。(8分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出以《夢(mèng)溪筆談》為代表的中國(guó)古代科技文明的特點(diǎn)和地位。(7分)答案(1)品質(zhì):積極進(jìn)取;熱愛國(guó)家;勤學(xué)好問;善于鉆研。特點(diǎn):重視調(diào)查研究;敢于批判和質(zhì)疑。(2)特點(diǎn):重視經(jīng)驗(yàn)總結(jié)積累;注重解決實(shí)際問題。地位:長(zhǎng)期處于世界領(lǐng)先地位,為中國(guó)和世界的科技發(fā)展作出了突出貢獻(xiàn)。6.(2018河北保定質(zhì)檢)閱讀材料,回答問題。材料左宗棠(1812—1885)十分注重“耕讀家風(fēng)”的保持,他寫下“縱讀數(shù)千年奇書,無(wú)實(shí)行不為識(shí)字;要守六百年家法,有善策還是耕田”的楹聯(lián),“懸刊祠中,以示族子弟”。他據(jù)“兒求訓(xùn)甚切”之況,遂書“要大門閭,積德累善,是好子弟,耕田讀書”和“慎交游,勤耕讀,篤根本,去浮華”的家訓(xùn)以“詔其子弟”。在他人生盡頭僅一個(gè)月前,左宗棠以豪邁的氣質(zhì)作詩(shī)回顧了他出關(guān)持節(jié)和坐鎮(zhèn)東南的歷歷征程:如“提戎?jǐn)硱餍膀?qū),馬蹄蹴破天山雪”“海防善后事孔急,將士還須猛著鞭”,認(rèn)為“東則海防,西則塞防,兩者并重”。……所以說(shuō),時(shí)代造就了左宗棠,而左宗棠也沒有負(fù)于他所處的時(shí)代?！幾詫O占元《左宗棠評(píng)傳》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出“耕讀家風(fēng)”的內(nèi)涵并分析其被倡導(dǎo)的原因。(6分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),說(shuō)明“左宗棠也沒有負(fù)于他所處的時(shí)代”的依據(jù)。(9分)答案(1)內(nèi)涵:經(jīng)世致用、品端學(xué)優(yōu)、潔身自好。原因:自然經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物;儒家思想的影響;個(gè)人的家國(guó)情懷。(2)依據(jù):左宗棠是洋務(wù)派的代表人物,推進(jìn)了中國(guó)近代化進(jìn)程;他收復(fù)了除伊犁外的新疆,化解了西北邊疆危機(jī),捍衛(wèi)了國(guó)家主權(quán),符合人民的利益;其塞防和海防并重的思想,順應(yīng)了近代化潮流。7.(2018廣西桂林一模)閱讀材料,回答問題。材料梁漱溟(1893—1988)認(rèn)為,中國(guó)問題涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化各個(gè)方面,從某一方面入手,解決不了問題。必須全面抓起。更具體地說(shuō),就是通過(guò)鄉(xiāng)村建設(shè)的工作重建鄉(xiāng)土中國(guó)新秩序,進(jìn)而使中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)入一條健康的軌道。此后,圍繞“中國(guó)問題”的解決,梁漱溟熱情洋溢地投入到鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)中來(lái)。盡管梁漱溟與北方村治派存在著若干分歧,但并未影響他積極參與河南村治學(xué)院的籌辦以及接任《村治》月刊的主編。然而,當(dāng)這種試驗(yàn)還沒有來(lái)得及結(jié)果的時(shí)候,“中原大戰(zhàn)”爆發(fā),河南村治學(xué)院的解散不可挽回。河南村治學(xué)院停辦后,山東鄉(xiāng)村建設(shè)研究院開始在鄒平創(chuàng)辦,辦院的原則與章程大都出自梁漱溟的手筆。山東鄉(xiāng)村建設(shè)研究院的農(nóng)場(chǎng)正式開辦于1936年6月,農(nóng)場(chǎng)積極培養(yǎng)優(yōu)良品種,大力推廣。由梁漱溟主導(dǎo)的鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)除了組織農(nóng)民進(jìn)行生產(chǎn),改造經(jīng)濟(jì)狀況外,還投入很大力量教育農(nóng)民養(yǎng)成良好的習(xí)慣,造成良好的社會(huì)風(fēng)俗,取締婚姻陋俗,以利于下一代的健康和家庭和睦?！?937年“八一三”事變后,梁漱溟將為之奮斗七年之久的山東鄉(xiāng)村建設(shè)研究院的結(jié)束事宜略做交代,最后離開鄒平去濟(jì)南……(1)根據(jù)材料,指出梁漱溟鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容。(8分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),談?wù)勀銓?duì)梁漱溟探索的看法。(7分)答案(1)內(nèi)容:①創(chuàng)辦學(xué)院,發(fā)展教育,培養(yǎng)鄉(xiāng)村建設(shè)人才;②創(chuàng)辦刊物,進(jìn)行鄉(xiāng)村建設(shè)的理論探索;③創(chuàng)辦農(nóng)場(chǎng)和實(shí)驗(yàn)區(qū),探索農(nóng)村管理模式,推動(dòng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展;④教育引導(dǎo)農(nóng)民,使之?dāng)[脫愚昧和陋習(xí)。(2)看法:①積極意義:在半殖民地半封建的中國(guó),梁漱溟的探索顯然具有進(jìn)步意義,他喚起了大家對(duì)農(nóng)村建設(shè)的重視,推動(dòng)了更多的人去探索中國(guó)農(nóng)村建設(shè)問題;同時(shí)也培養(yǎng)了一批解決農(nóng)村問題的專家和人才,對(duì)新中國(guó)成立后農(nóng)村的發(fā)展起了一定作用。②局限性:梁漱溟的探索在半殖民地半封建的中國(guó)明顯有改良主義的色彩,只能是空想,最終免不了失敗的命運(yùn)。8.(2018山西太原二模)閱讀材料,回答問題。材料近代規(guī)模宏大的南開系列教育體系創(chuàng)辦者張伯苓認(rèn)為:“我無(wú)天才,又無(wú)特長(zhǎng),我終身努力小小的成就,無(wú)非因?yàn)槲覍?duì)教育有信仰、有興趣而已?！薄熬袷橇⒅镜谋憩F(xiàn),無(wú)論何事,無(wú)精神必歸失敗。諸君當(dāng)知,中國(guó)近來(lái)之巨患不是來(lái)自有形之物質(zhì),而在缺少無(wú)形之精神。精神聚,雖亡非真亡,精神渙,不亡亦抵于亡。”“我之教育目的在以教育之力量,使我中國(guó)現(xiàn)代化,俾我中國(guó)民族能在世界上得到適當(dāng)?shù)牡匚?不至受淘汰。欲達(dá)此種目的,務(wù)須對(duì)癥下藥,即:注重體育,鍛煉健強(qiáng)之國(guó)民;注重科學(xué),培養(yǎng)豐富之現(xiàn)代知識(shí);注意精神的修養(yǎng)……”“吾人為新南開所抱之志愿,不外‘知中國(guó)’‘服務(wù)中國(guó)’,二語(yǔ)。吾人所謂土貨的南開,以中國(guó)歷史、中國(guó)社會(huì)為學(xué)術(shù)背景,以解決中國(guó)問題為教育目標(biāo)的大學(xué)。”——《