關(guān)于誠信演講稿

第關(guān)于誠信演講稿

關(guān)于誠信演講稿

誠信，如同一輪明月普照大地，以它的清輝驅(qū)盡人間的陰影;誠信如一束玫瑰的芬芳，能打動(dòng)有情人的心。無論時(shí)空如何變幻，都閃爍著誘人的光芒。有了她，生活就有了芬芳，有了她，人生就有了追求!

它掌握在人手上，會讓太多的是是非非，太多的流言蜚語，頓時(shí)暗淡，進(jìn)而煙消云散------它們失去了存在的理由。它平凡而又高深，簡單而又復(fù)雜，于是，上帝讓它擔(dān)負(fù)起了開啟成功之門的重任，可曾有多少人懷疑它被藏在了天使的翅膀里，他們總是仰望天空去尋找它，殊不知它就在地上，就在每個(gè)人身邊，只不過有人把它看作是一種裝飾品罷了。

從古時(shí)起，金鑰匙便散布在人間的每個(gè)角落并早被古人意識著。有人不屑;有人追求;有人成功。還有古語為證：成在學(xué)、思、行，行在誠、實(shí)、信、車無轅不行，人無信不立、有德有才者，謂之君子;有德無才者，謂之賢人;有才無德者，謂之小人。上述三句古言也反映了誠信、成人、成才的關(guān)系。其中成在學(xué)、思、行，行在誠、實(shí)、信就已經(jīng)高度概括了誠信、成人、成才的關(guān)系，誠信是基礎(chǔ)，然后才談得上探索如何成人與成才。

要注意才財(cái)，誠信與財(cái)富無關(guān)但誠信遠(yuǎn)比財(cái)富重要。有的人富了，反而離誠信遠(yuǎn)了，離平庸近了;有的人很窮，卻擁有了誠信，且無處不在。誠信需要用互動(dòng)來維持，它是有回報(bào)的，然而誠信又并非簡單地視為感情投資，它并不是要你稍微有了一點(diǎn)資本以后，你就可以讓別人誠信于你，而不是你對別人誠信。人的一生就是在相信別人和讓別人相信自己中度過的。從相信別人到相信自己仿佛更是順風(fēng)順?biāo)氖隆Ｓ纱司C觀中國歷史，誠信曾引出了多少時(shí)代驕子。大家有沒有想過，沒有誠信，這個(gè)世界會是什么樣子呢孩子說謊、朋友違約、貪官吟哦不決、奸商東游西蕩，到處充滿爾虞我詐，勾心斗角。人人都生活在欺騙的面具下面，你的眼睛還可以相信誰呢料是誰都會一籌莫展，終日人心惶惶，那活在世間又能得到什么樂趣呢

人類文明又怎能前進(jìn)呢一個(gè)言而無信的人，他又怎能保住人格的最低限度此類人繁衍凝聚成的又是怎樣的一種族魂、國格長此下去，人類文明將停滯不前。有誰還想重復(fù)皇帝的新裝的故事呢還是這話說得好：要使社會上所有人都講誠信，那未免過于天真，而若連講誠信的人都找不出，那又未免過于墮落。

誠信是就如一顆大樹，濃郁挺拔，無論雨有多大，它都始終婆娑憧憬著。誠信是一面鮮明的旗幟，迎風(fēng)搖曳，無論風(fēng)有多烈，它都始終舞動(dòng)希冀著。

誠信企業(yè)更是一個(gè)需要我們?nèi)w職工共同推進(jìn)的奮斗目標(biāo)!我們不能對此無動(dòng)于衷，也不能空待誠信體系的趨于完善，才釋放自己心里那微弱的誠信。心底坦蕩天地寬：誠信為人，必能取信于人，立信于人，收獲的一定是朋友;誠信做事，必能韌如江流，動(dòng)如海嘯，贏得的一定是信賴和尊重;誠信對待生活，才能挫之不餒，安之不燥，我們終將能取得成功。

誠信是驛站，給勞頓的步履以歇息;誠信是力量，給疲憊的身心以補(bǔ)給;誠信更是我們做人處世之根，安身立命之本，給我們生命以支撐，給我們一路跋涉以意義。

讓我們攜手共創(chuàng)誠信企業(yè)!誠信從你我做起!誠信從現(xiàn)在做起!美麗的人生從誠信開始!

關(guān)于誠信演講稿

大家好!今天我們一起探討的題目是誠信。什么是誠信顧名思義，誠實(shí)守信。

人而無信，不知其可也，失去誠信，必定失去發(fā)展的空間，失去堅(jiān)強(qiáng)有力的支持，失去人格和尊嚴(yán)。

從前，有一個(gè)放羊的牧童，為了取樂，玩耍之時(shí)竟然幾次謊說狼來了，因而失去了鄉(xiāng)親們的信任?？墒?，當(dāng)狼真的來了，卻沒有人再相信他，結(jié)果他被狼吃掉了。這是一個(gè)世代相傳的故事，它鮮明而生動(dòng)地向人們講述了一個(gè)極其重要的做人的道德要求，同時(shí)暗示人們：說謊如狼一樣可怕，誠信如命一樣可貴,所以人要誠信。

誠信無處不在，無處不需。當(dāng)代社會,誠信經(jīng)營，可以贏得客戶的信賴，贏得長遠(yuǎn)的發(fā)展前景。摩托羅拉公司把誠信為本和公正作為自己的核心理念。海爾確定首先賣信譽(yù)，其次賣產(chǎn)品的誠信理念，從而成為家電業(yè)的巨人;但目前，企業(yè)的壽命非常短，據(jù)有關(guān)統(tǒng)計(jì)中國企業(yè)平均壽命不到五年，通過研究中國企業(yè)平均壽命的規(guī)律，可以發(fā)現(xiàn)企業(yè)誠信經(jīng)營對企業(yè)的發(fā)展和壯大有著至關(guān)重要的作用。誠信型組織是一種基于明確反饋和承諾的組織，在這種組織模式中處于領(lǐng)導(dǎo)地位的人會有意識、有目的創(chuàng)造一種誠信的企業(yè)文化，從而為員工提供風(fēng)險(xiǎn)的自由和職業(yè)安全感，為整個(gè)組織創(chuàng)造雙贏的局面，1784年富蘭克林在《給一個(gè)年輕商人的忠告》信中首次提出了信用就是金錢的命題。

這個(gè)論述包含著深刻的哲理。一個(gè)企業(yè)在生產(chǎn)經(jīng)營的各個(gè)環(huán)節(jié)，在企業(yè)內(nèi)部外部關(guān)系的各個(gè)方面都能恪守信譽(yù)，以誠待人，以信為本，對這樣的企業(yè)會使人產(chǎn)生一種放心感、可靠感，自然會受到社會公眾的信賴，贏得社會的贊賞。

誠信是企業(yè)興旺發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)，只有在經(jīng)營活動(dòng)中遵守誠信理念，企業(yè)才能擁有比較廣泛的客戶，才能做到既保持老客戶，又創(chuàng)造新客戶，從而擁有原有的市場和開辟新的市場，最終才能使企業(yè)高效益地可持續(xù)發(fā)展。如果一個(gè)企業(yè)缺乏誠信理念，在經(jīng)營活動(dòng)中損害了客戶的利益，那么雖然可能在短時(shí)期內(nèi)獲得一定的利益，但是從長期利益角度來看，它則是一種自我毀滅。誠信理念是企業(yè)存亡與興衰的試金石。只有有了誠信企業(yè)才能夠最終贏得客戶，贏得市場，贏得一種長期的可持續(xù)發(fā)展的格局，否則，企業(yè)最終都會走向衰敗。

誠信是一個(gè)需要我們共同推進(jìn)的奮斗目標(biāo)。我們不能對此無動(dòng)于衷，也不能空待誠信體系的趨于完善，才釋放自己心里那微弱的誠信。心底坦蕩天地寬，誠信需要我們，我們也需要誠信。

關(guān)于誠信演講稿

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位同事：

大家好!

我演講的題目是誠信立身之本。

誠信，是立人之本，是齊家之道，是交友之基，是經(jīng)商之魂，黨的將愛國、敬業(yè)、誠信、友善作為公民道德建設(shè)主題的核心要素提出來，八榮八恥中也有以誠實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥的說法。這進(jìn)一步彰顯了誠信對于國家、對于企業(yè)、對于個(gè)人的重要。追溯我們中華民族五千年的文明史，你會發(fā)現(xiàn)，自古以來關(guān)于誠信的故事就層出不窮。春秋戰(zhàn)國時(shí)，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當(dāng)時(shí)處于戰(zhàn)爭頻繁、人心惶惶之際，為了樹立威信，推進(jìn)改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭，并當(dāng)眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。

圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結(jié)果沒人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動(dòng)，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的變法就很快在秦國推廣開了。新法使秦國漸漸強(qiáng)盛，最終統(tǒng)一了中國。秦末有個(gè)叫季布的人，一向說話算數(shù)，信譽(yù)非常高，許多人都同他建立起了濃厚的友情，為后世留下了一諾千金的佳話。后來，他得罪了漢高祖劉邦，被懸賞捉拿。結(jié)果他的舊日的朋友不僅不被重金所惑，而且冒著滅九族的危險(xiǎn)來保護(hù)他，終使他免遭災(zāi)禍。

但是近年來，誠信卻受到了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，比如2023年皮鞋就比較忙，你瞧它上得了廳堂,下得了廚房,爬得了高山,涉得了水塘，制得成酸奶,壓得成膠囊。還有近幾年一直比較火熱的扶人事件。自2023年的南京徐老太事件到2023年的小悅悅事件。從徐老太的扶人被訛到小悅悅的無人敢扶重傷死亡上可以看出，現(xiàn)在做好事之前，人們首先想到的災(zāi)禍上身的問題，如果真是這樣發(fā)展的話那我們社會的誠實(shí)守信的體系將受到前所未有的嚴(yán)重沖擊!

人因誠信而立，作為當(dāng)代中國青年，個(gè)人認(rèn)為每個(gè)青年最重要的是學(xué)會做人，至少是一個(gè)有責(zé)任感的人，這是一個(gè)長遠(yuǎn)而有意義的品格持續(xù)過程，看似簡單卻對個(gè)人和他人乃至社會發(fā)展起到極其重要的推進(jìn)，一個(gè)有誠信的社會是文明的，

一個(gè)文明的社會必然飛速發(fā)展，對于小到個(gè)人，大到種族和國家發(fā)展是智慧而民主的，值得每一個(gè)人嚴(yán)肅去審視;去鞭策。越來越多的有識之士呼吁誠信，呼吁一種不容喪失的社會責(zé)任，理論性的道理也不在少數(shù)，而社會依然始終還是在法律的約束框架下邏輯性程序中予以制約而保持穩(wěn)定和平衡，自覺自愿的人始終是在少數(shù)，這實(shí)在是一種人的不理智和不文明而制使社會走向落后的體現(xiàn)。誠信意識需要得到廣泛的普及，這不是一種思維，而是一種自覺的理念，現(xiàn)在我們對誠信的