歷史北師大版必修2學(xué)案第11課物質(zhì)生活和社會習(xí)俗的變遷Word版含答案

[時(shí)空觀念·線索特征]近代以來，物質(zhì)生活和社會習(xí)俗、交通和通訊工具及大眾傳媒等社會生活的各個(gè)領(lǐng)域呈現(xiàn)出近代化、世俗化及大眾化的特點(diǎn)。新中國成立后，人們的吃、穿、住和風(fēng)俗習(xí)慣發(fā)生了翻天覆地的變化。報(bào)刊、影視和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等發(fā)展較快，尤其是改革開放以來，大眾傳媒成為發(fā)展最快的行業(yè)。新中國物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷與人民地位變化、民族獨(dú)立的實(shí)現(xiàn)、改革開放緊密相關(guān)。第11課物質(zhì)生活和社會習(xí)俗的變遷課程標(biāo)準(zhǔn)學(xué)習(xí)目標(biāo)了解近代以來人們物質(zhì)生活和社會習(xí)俗變化的史實(shí)，探討影響其變化的因素。了解近代以來人們物質(zhì)生活和社會習(xí)俗的變化。認(rèn)識影響物質(zhì)生活和社會習(xí)俗的因素。貧窮落后的舊中國1．人民生活的極度貧困(1)原因：半殖民地半封建的舊中國，經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后。(2)表現(xiàn)：糧食短缺；穿衣困難；住宅很差；衛(wèi)生條件極差；人均壽命只有35歲。封建、迷信、愚昧、保守的社會習(xí)俗根深蒂固。2．近代的變化(1)中國沿海沿江大城市出現(xiàn)洋樓房、大馬路、火車和汽車、電燈和；但大量工人、貧民只能住在“貧民窟”里。(2)辛亥革命后，提倡移風(fēng)易俗，男剪辮子，女禁止纏足，新式禮服出現(xiàn)，稱謂和婚喪嫁娶儀式也發(fā)生變化，但仍很落后。新中國的新生活1．改革開放前人民的生活不富裕，衣、食等用品憑票證限量供應(yīng)。廣大農(nóng)村，不少農(nóng)民尚未解決溫飽問題。2．改革開放后(1)原因：經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展。(2)表現(xiàn)：穿著發(fā)生根本變化，西裝和夾克衫統(tǒng)領(lǐng)男裝主流，裙服和旗袍成為時(shí)尚女裝，時(shí)裝表演成為一道亮麗的風(fēng)景。飲食發(fā)生變化，餐桌日益豐盛，膳食結(jié)構(gòu)合理，中西餐并存，科學(xué)衛(wèi)生的飲食習(xí)俗形成。住宅條件改善。新社會的新習(xí)俗1．精神面貌隨著生活條件的改善和文化教育的普及，封建迷信等舊習(xí)俗消除，具有中國特色的社會主義新風(fēng)尚正在形成，“八榮八恥”的觀念深入人心。2．健康意識增強(qiáng)注意養(yǎng)成良好的生活衛(wèi)生習(xí)慣，參加各種文娛體育活動，人均壽命已超過70歲。3．家庭結(jié)構(gòu)婦女解放，男女平等，大家庭向小家庭發(fā)展，家庭融洽、尊老愛幼等風(fēng)尚得以弘揚(yáng)。4．年節(jié)習(xí)俗在繼承中得到發(fā)展，又注意與世界接軌，政治節(jié)日與民俗節(jié)日并重，國慶和春節(jié)成為人們最看重的節(jié)日。【概念闡釋】社會生活社會生活以一定的社會關(guān)系為紐帶，由社會的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、心理、環(huán)境諸因素綜合作用，形成一系列極為復(fù)雜的、多層次的社會現(xiàn)象。廣義的社會生活與經(jīng)濟(jì)生活、政治生活、精神生活相對應(yīng)。狹義的社會生活，就是指社會日常生活，主要表現(xiàn)為個(gè)人、家庭及其他社會群體在物質(zhì)和精神方面的消費(fèi)性生活，包括吃、穿、住、用、行、文娛、體育、社交、學(xué)習(xí)、戀愛、婚姻、風(fēng)俗習(xí)慣、典禮儀式等領(lǐng)域?！疽族e提醒】社會生活變遷的易誤點(diǎn)(1)西式服飾傳入中國，引發(fā)服飾變革，但并沒有完全取代中式服飾，而是中西服飾并行。(2)清朝纏足陋俗最盛，但清政府并不支持纏足，還多次下令廢除纏足。(3)允許臣民自由剪發(fā)的最早時(shí)間是清朝末年，而不是辛亥革命后。(4)近代中國社會生活的變化在城鄉(xiāng)之間的差別極大，主要發(fā)生在大城市，廣大農(nóng)村仍然處于落后、封閉狀態(tài)，地區(qū)之間的發(fā)展也極不平衡?！旧疃赛c(diǎn)撥】中國近現(xiàn)代社會生活與習(xí)俗的變遷，實(shí)質(zhì)上就是中國近代化的歷程。隨著戊戌變法、辛亥革命、新中國成立、中共十一屆全會后的改革開放等重大歷史事件，中國的政治、經(jīng)濟(jì)文明走向了近代化，中國的社會生活也逐漸文明化、民主化。【圖示記憶】1．巧記服裝發(fā)展三大階段2．巧用“一、二、三、四”記憶近代社會生活變遷影響近現(xiàn)代社會生活變遷的因素1．外部因素史料①天津通商后不出十年，租界里中國人的時(shí)髦打扮已變成“短衫窄褲，頭戴小草帽，口銜煙卷，時(shí)辰表鏈，特掛胸前”。甲午戰(zhàn)爭前，即便是內(nèi)地甚至某些鄉(xiāng)村，日用洋貨也有所流行。②洋貨成為某些人生活的必需品，原先的“揚(yáng)氣”“今則竟曰‘洋氣’了”。——摘編自孫燕京《晚清社會風(fēng)尚研究》①表明變化的時(shí)代背景。②說明社會生活方式的西化。據(jù)史料，結(jié)合所學(xué)知識，分析從“揚(yáng)氣”變?yōu)椤把髿狻钡脑颉Ｌ崾疚鞣搅袕?qiáng)的入侵，西方商品的輸入，西方文化的影響。2．內(nèi)部因素史料“文化大革命”時(shí)期，①“國防綠”“海軍藍(lán)”是中國城鄉(xiāng)居民追求的色彩。那時(shí)期，穿一身“國防綠”、腰間系一條帆布大板帶、肩背軍挎包成為青年男女尤其是大中專學(xué)生追求的一種時(shí)尚。20世紀(jì)80年代，②色彩鮮艷、款式時(shí)髦的服裝逐步在大眾中流行。毛皮大衣、羽絨服、西服、呢大衣等各種服裝充分展現(xiàn)穿著者的風(fēng)采與魅力。民眾受西方現(xiàn)代文化的影響較大，中國服飾正式走向了多元化。——摘編自陳志華、朱華《中國服飾史》eq\a\vs4\al(①表明服飾單一化。,②表明服飾多元化。)根據(jù)史料，結(jié)合所學(xué)知識，分析導(dǎo)致中國民眾的服飾由單一化向多元化變化的主要因素。提示改革開放；經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展，人民生活水平提高；民眾思想觀念變化；外來文化影響。eq\a\vs4\al()影響近現(xiàn)代中國物質(zhì)生活和社會習(xí)俗變化的因素(1)歐風(fēng)美雨的潛移默化。西方殖民者入侵，把西方的生活方式移植到了中國。通商口岸就是晚清社會近代化最早的發(fā)生地和近代文明的窗口，近代文明經(jīng)通商口岸逐漸向中國內(nèi)地輻射。這種影響是西方國家的侵略給中國帶來的積極影響，是客觀的，有利于中國的近代化。(2)中國近現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。中國近代資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展，新中國國民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，尤其是改革開放以來社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的飛速發(fā)展，為社會生活與習(xí)俗的變化奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。(3)近現(xiàn)代革命思潮的興起與思想解放運(yùn)動。近代中國先進(jìn)人士的倡導(dǎo)，如資產(chǎn)階級維新派和革命派都號召“斷發(fā)易服”，新文化運(yùn)動倡導(dǎo)民主與科學(xué)，中共十一屆全會以來的思想解放，等等，都不同程度地促進(jìn)了人們思想觀念的變化。(4)歷屆政府的重視、提倡促使社會生活發(fā)生重大變化。如民國政府頒布剪辮易服和廢止纏足等法令；新中國成立后，黨和政府重視民生，特別是改革開放后，黨和政府將實(shí)現(xiàn)全面小康作為現(xiàn)代化建設(shè)的奮斗目標(biāo)。近現(xiàn)代社會生活變遷的特點(diǎn)1．服裝變化特點(diǎn)史料下列兩幅圖片反映了新中國成立以后的社會生活圖一身穿①列寧裝的女子圖二身穿②流行服裝的女子①說明新中國成立初期服飾深受“一邊倒”外交政策的影響。②說明新時(shí)期服飾受開放的思想觀念影響。從圖一到圖二可以看出服飾變化的什么特點(diǎn)？出現(xiàn)這種變化的原因是什么？提示服飾變化由簡單樸素到五彩繽紛彰顯個(gè)性。原因是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、人民生活水平的提高，以及人們思想觀念的變化。2．民居特點(diǎn)史料在北京以及各省省會城市，出現(xiàn)了所謂“四合院歐化”，即在保留傳統(tǒng)四合院的基本格局上搞點(diǎn)洋化：簡單的裝扇玻璃窗代替格子糊紙絹，復(fù)雜的搞點(diǎn)外國式柱子……如此，既存四合院之傳統(tǒng)格局，又吸收西式房屋之優(yōu)點(diǎn)情調(diào)。可謂中西合璧，相得益彰?！秷D說中國百年社會生活變遷》畫線部分說明近代中國建筑風(fēng)格受到西方外來因素的影響。根據(jù)史料，指出民居變化的特點(diǎn)。提示中西合璧，相得益彰；既保存?zhèn)鹘y(tǒng)，又吸收西方優(yōu)點(diǎn)。eq\a\vs4\al()近代社會生活變遷的特點(diǎn)(1)地域：受列強(qiáng)侵略的影響，出現(xiàn)由通商口岸城市、沿海城市，逐漸向內(nèi)地滲透的趨勢，表現(xiàn)出半殖民地半封建社會的特點(diǎn)。(2)過程：經(jīng)歷了由被動接受到主動學(xué)習(xí)、由沖突到相互融合的過程。中西合璧、土洋并存是其典型特征。(3)水平：通商口岸、大城市變化較快較大，廣大農(nóng)村仍處于封閉、落后的狀態(tài)，傳統(tǒng)的風(fēng)俗習(xí)慣堅(jiān)如磐石。(4)動力：社會運(yùn)動的影響，上層人物的倡導(dǎo)、示范，工商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，西方文明的傳入等。(5)趨勢：平等、民主、文明是其發(fā)展的主要特點(diǎn)。一、比較近代和現(xiàn)代中國物質(zhì)生活的變化近代現(xiàn)代衣“洋裝”“洋布”“斷發(fā)易服”、西服、中山裝，五花八門由灰藍(lán)色調(diào)到五彩繽紛，由單一款式走向多樣化食出現(xiàn)西餐館、面包房、咖啡店，吃西餐成為時(shí)尚由生活水準(zhǔn)低到解決溫飽問題到注重吃好住西式建筑、歐式洋房或中西合璧的豪宅住房狀況空前改善，“安居工程”【對點(diǎn)演練】1．觀察孫中山與宋慶齡的穿著，從中可以推斷出民國時(shí)期著裝的特征是()A．呆板保守，講究等級 B．新舊并存，中西合璧C．追新慕異，拋棄傳統(tǒng) D．強(qiáng)調(diào)斗爭，突出革命解析：選B。從材料中的圖片可知既有傳統(tǒng)的旗袍大褂，也有西服洋裝，還有改良后體現(xiàn)中西合璧的中山裝，可以推斷出民國時(shí)期著裝的特征是中西合璧，新舊并存，故B項(xiàng)正確，A、C、D三項(xiàng)錯誤。二、近代中國社會生活變化的社會影響和認(rèn)識1．社會影響：客觀上促進(jìn)了近代社會的文明與進(jìn)步。(1)政治上：有利于中國反封建斗爭的展開，促進(jìn)了資產(chǎn)階級民主革命的發(fā)展。(2)經(jīng)濟(jì)上：有利于中國資本主義經(jīng)濟(jì)和工業(yè)化進(jìn)程的發(fā)展。(3)思想文化上：有利于沖破封建文化的束縛，革除弊端，既保留傳統(tǒng)中國文化的精髓，又日趨科學(xué)合理。2．認(rèn)識(1)中國社會生活的變化順應(yīng)了人類社會發(fā)展的歷史潮流，是一種歷史的進(jìn)步。(2)因受帝國主義和封建勢力的影響和阻礙，近代社會生活變化特別是人們物質(zhì)文化生活的變化是有限的。(3)具有明顯的半殖民地半封建社會烙印，加重了中國社會半殖民地化的色彩。【對點(diǎn)演練】2.《中國社會通史·民國卷》：“民國……罐頭之品，番餐之味，五方來會，煩費(fèi)日增。”這反映出當(dāng)時(shí)的中國()A．人們已完全接受了西方的生活方式B．政府公開贊成西方生活方式的推廣C．西方生活方式與傳統(tǒng)習(xí)俗無法融合D．部分民眾已經(jīng)能認(rèn)同西方生活方式解析：選D。材料關(guān)鍵信息“罐頭之品”“番餐之味”等，即體現(xiàn)“部分民眾已經(jīng)能認(rèn)同西方生活方式”。A項(xiàng)“完全接受”，B項(xiàng)“公開贊成”，C項(xiàng)“無法融合”均與史實(shí)或材料主旨不符，排除。綜上，本題正確答案選D項(xiàng)。1．促進(jìn)了近代中國“斷發(fā)放足”習(xí)俗變遷的是()A．洋務(wù)運(yùn)動 B．義和團(tuán)運(yùn)動C．辛亥革命 D．土地革命解析：選C。根據(jù)教材所學(xué)可知，辛亥革命以后，提倡移風(fēng)易俗，“斷發(fā)放足”，促進(jìn)了近代中國習(xí)俗的變遷。2．《竹枝詞·京華詠俗》寫道：“衣裳時(shí)樣年來瘦，漸仿洋裝顯細(xì)腰?！边@種情況表明()A．西方服飾開始傳入中國B．民間服飾受到西方影響C．新式服飾體現(xiàn)等級觀念D．洋裝普遍取代傳統(tǒng)服飾解析：選B。注意題干中的“漸仿洋裝顯細(xì)腰”，由此判斷民間服飾受到西方的影響，故選B。題干材料看不出西方服飾是否“開始”傳入中國，A項(xiàng)錯誤；題干材料不能看出“等級觀念”“普遍取代”，C、D兩項(xiàng)錯誤。3．民國初年，鎮(zhèn)江、揚(yáng)州等地舉行新式婚禮，有證婚人演說、新人行三鞠躬禮，圍觀者有上千人。時(shí)人有詩云：“無媒婚嫁始文明，莫雁牽羊禮早更。最愛萬人齊著眼，看儂親手挽郎行?！边@一社會景象說明()A．自由戀愛結(jié)婚之風(fēng)盛行B．國人普遍接受西方禮儀C．傳統(tǒng)婚俗已經(jīng)徹底廢除D．辛亥革命推動移風(fēng)易俗解析：選D。辛亥革命前后，一批受過新思潮熏陶的青年男女開始反對包辦婚姻，婚姻禮俗也開始刪繁就簡，仿效西方的新式婚禮，故選D。新中國成立后，戀愛自由、婚姻自主成為一種時(shí)尚，A項(xiàng)錯誤；題干只提及鎮(zhèn)江、揚(yáng)州等地舉行新式婚禮，但不能由此推出國人普遍接受西方禮儀，B項(xiàng)錯誤；材料談及的只是中國一些城市開始實(shí)行新式婚禮，但在中國廣大農(nóng)村地區(qū)傳統(tǒng)婚俗依然存在，C項(xiàng)錯誤。4．歌曲《文明結(jié)婚歌》唱道：“吾祖國，改良婚禮，社會進(jìn)文明；莫再說，男尊女卑，同是新國民?！备柙~描繪的社會現(xiàn)象最早可能出現(xiàn)于()A．鴉片戰(zhàn)爭時(shí)期 B．中華民國初期C．“大躍進(jìn)”時(shí)期 D．改革開放時(shí)期解析：選B。根據(jù)材料中“改良婚禮”、男女同為新國民等信息，抓住題目中的要求“最早”，可以分析是民國初期倡導(dǎo)文明婚禮、男女平等思想的體現(xiàn)，選擇B項(xiàng)符合題意。5．1912年秋天，一位年輕人悵然若失地在其照片的背面留下題識：“壬子秋八月，將欲剪發(fā)(辮)，故用大鏡照后影，以留紀(jì)念。八月初三日即新歷九月十三日拍于勸業(yè)場樓之麗芙照像館?！边@實(shí)質(zhì)上反映了()A．剪辮易服難以推廣 B．變革心態(tài)新舊雜陳C．傳統(tǒng)精華悉心保留 D．共和觀念深入人心解析：選B。材料“將欲剪發(fā)(辮)，故用大鏡照后影，以留紀(jì)念”，說明國人變革心態(tài)比較矛盾，故選B。材料中體現(xiàn)剪辮心態(tài)，未體現(xiàn)“剪辮易服難以推廣”，A項(xiàng)錯誤；“傳統(tǒng)精華悉心保留”材料未體現(xiàn)，C項(xiàng)錯誤；“共和觀念深入人心”材料未體現(xiàn)，D項(xiàng)錯誤。6．20世紀(jì)末，中國的傳統(tǒng)服飾連同印花棉布、古典絲綢又在國際時(shí)裝舞臺上活躍起來，掀起了一股股各具特色的“中國風(fēng)”。時(shí)裝“中國風(fēng)”的出現(xiàn)反映了()①歸真返璞的文化現(xiàn)象②經(jīng)濟(jì)全球化的加強(qiáng)③中國綜合國力的提升④服飾深受政治生活的影響A．①②③④ B．①②④C．①③④ D．②③④解析：選A。解答本題首先要抓住時(shí)間信息“20世紀(jì)末”，這一時(shí)期中國綜合實(shí)力提升、經(jīng)濟(jì)全球化加強(qiáng)，中國的傳統(tǒng)服飾在國際舞臺的活躍，體現(xiàn)歸真返璞的文化現(xiàn)象，同時(shí)由于中國的政治影響力提升，中國的文化對國際社會產(chǎn)生極大的輻射作用。由此分析，A項(xiàng)正確。教材答疑·名師指津(教材P53)1．(1)李鴻章秉持“中體西用”的觀點(diǎn)，認(rèn)為應(yīng)保存衣服舊制，不應(yīng)徹底變革；森有禮認(rèn)為應(yīng)徹底改革衣服舊制，適應(yīng)發(fā)展潮流。(2)同意或不同意均可。若同意則從保存?zhèn)鹘y(tǒng)文化的角度說明，否認(rèn)則從推進(jìn)改革深入必須先轉(zhuǎn)變思想觀念角度進(jìn)行說明。2．略(建議用時(shí)：30分鐘)一、選擇題1．服飾是一種記憶，它的變化是以非文本方式記錄著社會政治、經(jīng)濟(jì)及文化的歷史變遷。從圖一到圖二的變遷記錄了近代中國()A．從傳統(tǒng)、封閉走向現(xiàn)代、開放B．從逐步沉淪到民族獨(dú)立C．從文化淺顯走向富有文化內(nèi)涵D．從審美單一到個(gè)性鮮明解析：選A。圖一為清朝的長袍馬褂，圖二為辛亥革命后出現(xiàn)的中山裝和西裝，其中中山裝是中西合璧的產(chǎn)物，從圖一到圖二是從傳統(tǒng)到開放的表現(xiàn)，故選A。辛亥革命推翻的是君主專制制度，反帝反封建的任務(wù)并未完成，民族獨(dú)立也并未實(shí)現(xiàn)，B項(xiàng)錯誤；中國傳統(tǒng)服飾是中國傳統(tǒng)文化的象征，并非是淺顯的，C項(xiàng)錯誤；中山裝和西裝是向西方學(xué)習(xí)的表現(xiàn)，并非是個(gè)性鮮明，D項(xiàng)錯誤。2．1876年葛元煦注意到，開設(shè)在上海虹口一帶的西餐館有“華人間亦往食焉”……到八九十年代，天津、北京的西餐館也相繼開設(shè)，名聲愈來愈大。翻閱當(dāng)時(shí)的《大公報(bào)》，?？煽吹健捌飞龢恰薄暗铝x樓”“番茶館”的廣告，稱它們專辦“英法大菜”“請得巧手外國廚房精調(diào)西菜”。這表明()A．中國飲食文化在碰撞中漸變 B．西式餐飲滲入中國普通百姓家C．西餐經(jīng)營由洋人變?yōu)橹袊?D．中國餐飲行業(yè)營銷手段西方化解析：選A。材料反映了上海、天津、北京等城市西餐館的開設(shè)和《大公報(bào)》上西餐的廣告，體現(xiàn)了中國飲食文化融入了西方的元素表明中國飲食文化在碰撞中漸變，故選A。上海、天津、北京等城市西餐館的開設(shè)不能代表西式餐飲滲入中國普通百姓家，B項(xiàng)錯誤；“西餐經(jīng)營由洋人變?yōu)橹袊恕辈牧蠜]有涉及，C項(xiàng)錯誤；西餐館的廣告不能說明“中國餐飲行業(yè)營銷手段西方化”，D項(xiàng)錯誤。3．19世紀(jì)60年代，上海等地逐漸形成了以漢字注音為特點(diǎn)的洋涇浜英語，下表是洋涇浜英語示例，據(jù)此，這一時(shí)期上海社會生活發(fā)生的變化有()英語SandwichBeerTelephoneEngineDollarsmission洋涇浜英語三明治啤酒德律風(fēng)引擎大拉斯康密興詞意夾肉面包麥制酒發(fā)動機(jī)外幣傭金①英語開始在當(dāng)?shù)亓餍孝谏罘绞绞艿轿鞣接绊憿垡M(jìn)了西方工業(yè)革命成果④漢語受到嚴(yán)重沖擊A．①②③④ B．①②④C．②③④ D．①②③解析：選D。本題考查學(xué)生的分析能力。結(jié)合時(shí)代背景可知，上海被開辟為通商口岸，列強(qiáng)在上海經(jīng)商、開廠，逐漸出現(xiàn)了洋涇浜英語，所以①②③正確，漢語受到嚴(yán)重沖擊不符合史實(shí)，應(yīng)排除。4．據(jù)史料記載，1909年，留日女學(xué)生張維英在南昌創(chuàng)設(shè)“自由婚姻演說會”，宣傳婚姻自主。1911年，貴州一任姓女學(xué)生“醉心男女平權(quán)，婚姻自由”，反對父母包辦婚姻，后被逐出家門，甚而遭到官府拘押，但仍不肯屈服，宣稱“誓不受男子壓制，媒妁結(jié)婚之野蠻拘束”。這則材料反映出的民國時(shí)期婚姻的特點(diǎn)是()①受西方婚俗的影響②主張戀愛、婚姻自由③婚禮儀式日趨簡化④主張男女平等A．①②③ B．②③④C．①③④ D．①②④解析：選D。本題考查學(xué)生的閱讀分析能力。材料中沒有涉及婚禮儀式，因此排除③，故D項(xiàng)正確。5．“新禮服興，翎頂服滅；剪發(fā)興，辮子滅；愛國帽興，瓜皮帽滅；天足興，纖足滅；陽歷興，陰歷滅；鞠躬禮興，跪拜禮滅……”這首民謠反映了某個(gè)重大歷史事件引起的社會風(fēng)貌的變化。這一事件是()A．戊戌變法 B．洋務(wù)運(yùn)動C．辛亥革命 D．護(hù)法運(yùn)動解析：選C。從民謠中辮子滅、跪拜禮滅可以看出這是辛亥革命之后才有的風(fēng)俗。6．民國政府定新年為元旦后，劉大鵬在日記中寫道：“上年十一月三十日所過陽歷之新年，百姓皆不以為然，惟官廳慶賀，民皆睨而視之，且謂是彼等之年，非吾之新年耳，民情大可見矣?！边@反映了()A．政治運(yùn)動推動歷法改革進(jìn)程B．先進(jìn)習(xí)俗必然取代落后習(xí)俗C．傳統(tǒng)觀念與習(xí)俗具有強(qiáng)大慣性D．近代西方節(jié)日在中國得到推廣解析：選C。從材料中百姓習(xí)俗沒有隨著政策改變，可知傳統(tǒng)觀念仍然強(qiáng)大頑固，故選C。材料反映的是民國確定新的節(jié)日和歷法，但沒有得到百姓的認(rèn)可采用，故“政治運(yùn)動推動歷法改革進(jìn)程”與材料主旨不符，A項(xiàng)錯誤；材料中百姓沒有接受新的習(xí)俗，故“先進(jìn)習(xí)俗必然取代落后習(xí)俗”與材料不符，B項(xiàng)錯誤；從“百姓皆不以為然，惟官廳慶賀，民皆睨而視之，且謂是彼等之年，非吾之新年耳，民情大可見矣”，可知西方節(jié)日沒有得到推廣，D項(xiàng)錯誤。7．20世紀(jì)六七十年代，國內(nèi)一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)、街道名稱紛紛改為紅旗、紅星、東方紅等，以至于郵電、交通業(yè)都受到嚴(yán)重影響。近年來改名之風(fēng)又起，如徽州改為黃山市、思茅市改為普洱市、大庸市改為張家界市等。材料主要反映了()A．經(jīng)濟(jì)觀念改變歷史傳統(tǒng)B．政治變革制約城市命名C．時(shí)代變遷影響地名變更D．“左”傾思潮死灰復(fù)燃解析：選C?！?0世紀(jì)六七十年代……改為紅旗、紅星、東方紅”說明受“文化大革命”影響，“徽州改為黃山市、思茅市改為普洱市”說明與改革開放有關(guān)，故選C。材料中體現(xiàn)不出經(jīng)濟(jì)觀念改變歷史傳統(tǒng)，A項(xiàng)錯誤；材料中說明經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)城市名變更，B項(xiàng)錯誤；材料中體現(xiàn)不出“左”傾思潮死灰復(fù)燃信息，D項(xiàng)錯誤。8．“送嫁妝”是我國很多地區(qū)的特色民俗，下表能夠說明()時(shí)期所送嫁妝20世紀(jì)80年代被褥，“紅包袱”、三門柜、手表、自行車、縫紉機(jī)、小型黑白電視機(jī)20世紀(jì)90年代被褥、“紅包袱”、高檔組合家具，影碟機(jī)