《夢游天姥吟留別》統(tǒng)編版高中語文必修上

《夢游天姥吟留別》安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！尋找詩眼怎么能夠卑躬屈膝去侍奉權(quán)貴，使我不能有舒心暢意的笑容！這句話帶給你什么思考？為什么不開心顏？為什么不想侍奉權(quán)貴？夢游：天姥：吟：古詩體式，多有悲愁慨嘆之意。屬歌行體。吟，吟詠。歌行吟☆解題寫作目的：告別，寫詩贈給留住在此地的朋友。夢中游歷，說明內(nèi)容的虛實(shí)。所夢游地點(diǎn)。留別：題意：用夢游天姥的詩向朋友話別。本詩另名《夢游天姥山別東魯諸公》。結(jié)構(gòu)第一段：寫“夢游”的緣由。第二段：寫“夢游”的經(jīng)歷。第三段：寫“夢游”的感受?；仡櫟谝欢巫髡咭皦粲翁炖选?，為什么從瀛洲寫起？明確：以虛襯實(shí)以瀛洲來陪襯天姥（側(cè)面描寫），更襯托出天姥山的神秘飄渺、迷離恍惚。天姥山像傳說中的瀛洲一樣，神秘而又美妙。然而瀛洲的“信難求”讓人怯步，而天姥的“或可睹”則成了一種強(qiáng)烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥，以虛襯實(shí)，不僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗，而且勾起了作者神游天姥的念頭。后四句寫天姥山的高峻雄偉用的是什么方法？夸張、對比、襯托。用五岳、天臺來襯托天姥的雄峻巍峨，進(jìn)一步勾起了作者神游天姥的強(qiáng)烈愿望。用“天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城”兩句說明其高大無比。再以天臺作陪襯，說天臺之高“四萬八千丈”，但在天姥面前卻顯得十分矮小，好象要拜倒在它的腳下。更加凸顯天姥山的高峻雄偉。賞析第二段：寫夢游的經(jīng)歷。1.通讀全段，思考：這一段寫“夢游”可以分為幾個層次？可以參照時間和地點(diǎn)的變化。山腳清景月夜登山壯景清晨山頂奇景暝洞天仙境日月照耀夢醒山腳清景——1至6句

登山壯景——7至10句

山頂奇景——11至16句洞天仙境——17至26句

夢醒——27、30句

2.品味賞析不同場景的夢境（1）山腳清景寫了哪些景？這一場景整體上有何特點(diǎn)？傳達(dá)了詩人怎樣的心情？景——月鏡湖淥水猿啼聲——清幽空靈動作——飛度送我尚在

輕快、向往、喜悅、欣慰讀時，注意語氣語調(diào)節(jié)奏如何？向往、輕快、欣慰的語氣，節(jié)奏舒緩。（2）登山壯景詩人有怎樣的動作？寫了哪些景？心情如何？動作：腳著謝公屐，身登青云梯見聞景——海日天雞場景特點(diǎn)：壯美心情：激動誦讀語氣語調(diào)節(jié)奏語氣急切激動語調(diào)稍高節(jié)奏稍快（3）山頂奇景“千巖……水澹澹兮生煙”寫了哪些景？有何特點(diǎn)？心情如何？巖：多路:多變花：令人迷戀光線昏暗熊：咆哮龍：長吟巖泉：震響云：黑沉沉水：水波蕩漾由優(yōu)美轉(zhuǎn)為陰森恐怖由迷戀轉(zhuǎn)為驚恐誦讀時注意什么？前幾句，舒緩、平靜；中間幾句，節(jié)奏強(qiáng)烈，語速稍快；最后幾句，舒緩平靜。（4）洞天仙境（列缺霹靂……仙之人兮列如麻）寫了哪些景？場景有何特點(diǎn)？心情如何？閃電雷鳴天空日月金銀臺仙人輝煌、絢麗、熱烈、歡騰喜悅、激動、歡樂朗誦時注意什么？“列缺……中開”：節(jié)奏強(qiáng)烈，一詞一頓，語氣重“青冥……列入麻”：節(jié)奏舒緩，抒情語氣，熱烈、贊嘆，語調(diào)高昂描寫“夢境”的文字運(yùn)用了怎樣的技巧？（1）擬人：送我至剡溪（2）視聽結(jié)合淥水蕩漾清猿啼半壁見海日，空中聞天雞

“千巖”“迷花”與“熊咆龍吟殷巖泉”

（3）動靜結(jié)合夢醒（忽魂悸以魄動……失向來之煙霞）是在什么情境下醒來的？夢醒后，心情如何？應(yīng)該怎樣誦讀？是在仙境出現(xiàn)，極度歡樂的情境下醒來的失落、失意，惆悵節(jié)奏緩慢，語調(diào)低沉賞析第三段：寫“夢游”的感受1、“世間行樂亦如此”中的“此”指什么？明確：指上節(jié)所寫的夢境如煙，瞬息即散。感慨世間行樂、古來萬事都像“夢游”終將醒來，終將破滅，美好事物都將消逝，當(dāng)然也包括自己的理想和抱負(fù)，雄心壯志。這是現(xiàn)實(shí)給作者的教訓(xùn)，也是一種啟示。此時的作者固然失意、苦悶，卻又在自我解脫。2、“古來萬事東流水”一句流露出詩人怎樣的思想感情？明確：流露出詩人對人生的幾多失意與深沉感慨，這同時也表明，詩人浪跡山水，欣賞大自然的美景，尋仙問道，雖然是無可奈何下的自我解脫，也是為了心靈的撫慰。3、“且放”兩句反映了詩人怎樣的思想感情？明確：這兩句語氣堅決。一方面，放鹿青崖、騎訪名山反映了詩人與現(xiàn)實(shí)的對立，對惡勢力決不妥協(xié)，即使到山水中去，也不愿委屈心志，屈身侍奉權(quán)貴，向權(quán)貴低頭；另一方面，也表現(xiàn)出詩人曠達(dá)的情懷和面對無解的現(xiàn)實(shí)時的自我解脫。5、“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”兩句反映了詩人怎樣的性格？在全詩起什么作用？明確：（1）傲岸性格，表現(xiàn)了詩人追求個性自由和蔑視權(quán)貴的精神；（2）是“詩眼”，起了揭示主題的作用。這段該如何誦讀？第一層（前兩句）：低沉、舒緩，失意、悵惘的語氣第二層（中間三句）：提振，灑脫，節(jié)奏稍快，堅定明快第三層（最后兩句）：憤激的語氣，堅定強(qiáng)烈，語調(diào)高昂，節(jié)奏強(qiáng)烈，最后甚至一字一頓。探究：李白之夢的含義夢中仙境象征著作者追求的理想境界，寫仙境的美妙為了反襯現(xiàn)實(shí)的丑惡，寫對神仙世界的向往正是為了表明對黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡。愈濃墨重彩，愈表明作者追求的熱切，夢境描述的愈美好，與現(xiàn)實(shí)生活的反差就愈大，夢醒后的失落之痛就愈深，感染力就愈強(qiáng)。李白通過一個離奇變幻的極樂夢境，表達(dá)自己對自由樂土的向往和對理想境界的熱烈追求。神仙世界的五彩繽紛，反襯出人間社會的極端丑惡，詩人借此表達(dá)對黑暗現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿和憎惡?！皦艟场笔侨爽F(xiàn)實(shí)世界的折射，“夢游”的整個歷程曲折地反映了作者的人生道路：尋求理想--接近理想--（將要）實(shí)現(xiàn)理想--理想破滅。“夢游”這一尋仙的舉動，傳達(dá)了作者不滿現(xiàn)實(shí)，想要超脫現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈愿望，及保持精神自由和人格獨(dú)立的可貴品質(zhì)。

詩人認(rèn)為，神仙世界虛無縹緲得難以尋覓，那就在人世間像神仙一樣縱情山水恣意游樂吧，絕不能“摧眉折腰事權(quán)貴”，這表現(xiàn)了詩人蔑視權(quán)貴、豁達(dá)樂觀的精神。

李白字太白，號青蓮居士，又號謫仙人，被譽(yù)詩仙.浪漫主義詩人，與杜甫并稱“李杜”。詩風(fēng)雄奇奔放（豪放）、清新俊逸理解李白思想的誕生：

14歲立志“安社稷”“濟(jì)蒼生”25歲仗劍遠(yuǎn)游，求仕無果42歲奉詔入京，供奉翰林44歲權(quán)貴排擠，賜金放還54歲安史之亂，從軍報國56歲兵敗流放，中途遇赦61歲再請從軍，因病折回62歲病逝當(dāng)涂仗劍去國辭親遠(yuǎn)游（725）奉詔入京供奉翰林（742）奸佞當(dāng)?shù)蕾n金放還（744）（745寫《夢》）與友暢飲作《將進(jìn)酒》（752）初入長安無功而返（730）李白的人生經(jīng)歷坐李璘罪

流放夜郎（757）溘然病逝（762）寫作背景唐玄宗天寶元年，由于道士吳筠的推薦，李白奉詔來到京城長安。他本想能夠施展才能，有所作為。但玄宗只把他看作詞臣，并不重用；李白不肯與權(quán)貴同流合污，又因醉中命寵臣高力士脫靴，得罪京城權(quán)貴，受到排擠，使他只居住了一年多，便被賜金放還。由布衣而卿相的夢幻就此破滅。離開長安后，他與杜甫、高適游山東，在兗州話別，臨行作本詩。浪漫主義風(fēng)格（1）內(nèi)容：描寫超現(xiàn)實(shí)的仙境（2）表達(dá)技巧：想象、夸張（3）人格：表達(dá)絕不向權(quán)貴低頭的精神自由、人格獨(dú)立的光輝形象（4）抒情：強(qiáng)烈的抒情性，強(qiáng)烈的愛憎瑰麗奇特、精彩絕倫、豐富獨(dú)特的審美體驗(yàn)小結(jié)本詩通過夢游仙境，描繪了天姥山的奇景，贊美了仙界的光明美好，表現(xiàn)了詩人鄙棄黑暗現(xiàn)實(shí)，蔑視權(quán)貴，追求自由的理想。夢游天姥吟留別

入夢緣由敘述夢中見聞描寫夢后神傷感慨抒情議論特點(diǎn)：雄峻巍峨、高峻雄偉手法：夸張、襯托浪漫主義筆調(diào)蔑視權(quán)貴、追求自由世事無常、人生如夢月夜飛渡--登山奇觀--山中奇景--仙人盛會--夢醒神傷入夢的原因：越人語天姥由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢境的過渡句是：我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。由夢境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)的過渡句是：惟覺時之枕席，失向來之煙霞。揭示全詩主題的兩句詩是：安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。構(gòu)思奇特。全詩以游仙為構(gòu)