2023-2024學年四川省成都市高三上學期11月月考語文質量檢測模擬試題（含解析）

2023-2024學年四川省成都市高三上學期11月月考語文質量檢測模擬試題本試卷滿分150分，考試時間150分鐘。注意事項：1．答卷前，考生務必將自己的姓名、班級填寫在答題卡上。2．作答時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3．考試結束后，將答題卡交回。（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1～3題。比較中西建筑藝術的不同，可概括為“穩(wěn)定”和“變革”。中國木結構建筑體系和院落空間傳統(tǒng)從夏朝開始，一直演繹至明清，這種發(fā)展是有序的、承上啟下的漸進；而西方建筑，從古希臘、古羅馬建筑一直到中世紀哥特式基督教堂及文藝復興建筑，則表現(xiàn)出風格變革后的多樣性。建筑文化的不同，使中西方建筑裝飾藝術在色彩、圖案和手法上有著明顯的差異。中國傳統(tǒng)建筑的色彩裝飾一般比較平和，體現(xiàn)出清醒的理性精神，具有長期穩(wěn)定性，并形成了一定的規(guī)則。例如，房屋的主體部分一般用“暖色”，尤其愛用朱紅色；檐下陰影部分用藍綠相配的“冷色”；門窗用朱紅色。宮殿、壇、廟等一些重要的紀念性建筑，多以黃色和紅色為主色調，上覆黃、綠或藍色的琉璃瓦。中國傳統(tǒng)建筑的裝飾色彩因附著了過多的社會政治內容而成為標示等級觀念的象征性符號?！洞呵铩す攘簜鳌酚小疤熳拥ぃT侯黝堊，大夫蒼”的記載；清代規(guī)定公侯的門屋為金色，一至二品官為綠色，三至九品官為黑色，民居只能用灰色。西方建筑的色彩裝飾遠沒有中國宮殿建筑和皇家園林以黃、紅兩色貫穿始終所形成的濃縟綺麗，也與以黑、白兩色為主色調的文人園林的質樸淡雅有別，而是在變化的時代發(fā)展中追求裝飾色彩的變更，并結合時代特色巧妙地變換，以此為核心有效展現(xiàn)出西方國家的信仰主題及歷史文化精髓。中國傳統(tǒng)建筑擁有豐富多樣的裝飾圖案，各種動、植物圖案裝飾，如松、柏、桃、竹、龍、虎、鳳、龜?shù)?，對建筑設施起到了良好的美化作用，寄寓了廣大人民對生活的祝愿和追求，展現(xiàn)出濃厚的民族生活氣息。其中，動物圖案應用較廣，以龍為最多。在人們心目中，龍既具有裝飾效果，也已經(jīng)成為一種降妖去魔的力量的化身。西方古代建筑的裝飾圖案遠沒有中國的豐富，卻始終處于變革狀態(tài)。早期建筑多以模仿自然界中的植物花葉編織紋樣為裝飾的主要圖案，如草、蘆葦、藤蔓等的裝飾紋樣。古羅馬時期受“適用、堅固、美觀”建筑觀念的影響，裝飾的運用也有所節(jié)制，圖案相對較少。中世紀時期教會占絕對統(tǒng)治地位，教堂建筑裝飾一改早期的簡樸而雕繪繽紛，多以圣徒像或《新約》故事為內容，作為“不識字的人的”，向人們昭顯教義。教堂內的裝飾為創(chuàng)造神秘的氣氛服務，是為了讓人們去獲得某種神秘的、緊張的靈感。中西方古代建筑的裝飾手法，因建筑材料的不同，也體現(xiàn)出鮮明的差異性。西方古代建筑多數(shù)情況下是以石雕為核心，著重體現(xiàn)出塊面與形體的立體感。中國傳統(tǒng)建筑裝飾手法則相對豐富。以突出圖案的線條美為主，并在此基礎上形成了一系列豐富多彩的平面或淺浮雕圖案。需要明確強調的是，中國傳統(tǒng)建筑裝飾中，除了雕飾（主要是土雕、木雕、石雕）之外，還有彩飾。雕飾由雕刻與雕塑兩大部分構成，在西方建筑裝飾領域中曾占據(jù)無法取代的重要地位，這首先根源于以石為材的建筑傳統(tǒng)。石頭質地堅硬，能經(jīng)受風雨的剝蝕而不變形，適于雕琢成各種形狀，且雕琢后仍宜于承重，這些特點也應和了西方信仰崇拜的審美心理和信仰建筑的紀念性功能。相比而言，中國以土木為材的建筑傳統(tǒng)在這兩方面的功能要遜色得多，因而裝飾圍繞“土”“木”來做文章也就成為歷史的必然選擇。建筑裝飾是建筑的外衣，是建筑給人們最直觀的展現(xiàn)。由于地域、文化、歷史等差異，造就了中西方在建筑裝飾上的多姿多彩，也正是這份不同，充分展現(xiàn)出各民族的歷史發(fā)展和文化精髓。（摘編自郭廣宇《淺析中西方建筑裝飾的差異》）1．下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A．重要紀念性建筑多以紅黃為主色調，體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)建筑的色彩裝飾具有長期穩(wěn)定性的特點。B．中國傳統(tǒng)建筑多選龍作裝飾圖案，主要因為其在中國文化中代表一種能夠降妖去魔的力量。C．中國傳統(tǒng)建筑以土木為材，與其在信仰崇拜的審美心理和信仰建筑紀念性功能方面的遜色有D．中西方在建筑裝飾上呈現(xiàn)出多姿多彩的面貌，這是由雙方地域、文化、歷史等差異造就的。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（3分）A．第二段引用《春秋》中的話，旨在證明中國早在周代就用豐富的顏色進行建筑裝飾。B．第四段從中西方古代建筑材料的不同入手，對中西方建筑裝飾手法的差異性進行分析。C．文章運用對比論證來說明中西方建筑分別表現(xiàn)出的“穩(wěn)定”和“變革”的特點。D．文章采用總分總結構，以建筑文化的不同為前提，論證中西方建筑裝飾的差異性。3．根據(jù)原文內容，下列說法不正確的一項是（3分）A．從裝飾色彩看，中國傳統(tǒng)建筑附著了社會政治內容，而西方傳統(tǒng)建筑則展現(xiàn)出信仰及歷史文化精髓。B．不同于西方追求裝飾色彩的變更，中國宮殿建筑和文人園林中表現(xiàn)出綺麗與淡雅相結合的審美取向。C．西方中世紀時期教堂建筑裝飾雕繪繽紛，內容昭顯教義，這與當時教會占絕對統(tǒng)治地位有關。D．建筑裝飾著重體現(xiàn)出塊面與形體的立體感，是西方建筑不同于中國建筑以線條美為主的裝飾手法。（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4～6題。材料一：不久前，國家中醫(yī)藥管理局、教育部等四部門聯(lián)合印發(fā)的《關于加強新時代中醫(yī)藥人才工作的意見》提出，到2025年，實現(xiàn)二級以上公立中醫(yī)醫(yī)院中醫(yī)醫(yī)師配置不低于本機構醫(yī)師總數(shù)的60%，全部社區(qū)衛(wèi)生服務中心和鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院設置中醫(yī)館、配備中醫(yī)醫(yī)師。這將為中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新發(fā)展提供堅強的人才支撐。今年7月1日，我國中醫(yī)藥法實施5年。中醫(yī)藥法第七條規(guī)定：“國家發(fā)展中醫(yī)藥教育，建立適應中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展需要、規(guī)模適宜、結構合理、形式多樣的中醫(yī)藥教育體系，培養(yǎng)中醫(yī)藥人才?！睆倪@個意義上來說，有關意見的出臺也是對中醫(yī)藥法的落實。從更大視野來看，在為經(jīng)典名方的審批“松綁”、放寬中醫(yī)診所的準入門檻、打通民間中醫(yī)依法轉正的路徑、強化中醫(yī)藥在傳染病防治和突發(fā)公共衛(wèi)生事件應急工作中的作用等方面，作為我國中醫(yī)藥領域的基礎性、綱領性法律，中醫(yī)藥法為促進中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新發(fā)展提供了堅實的法律保障。（摘編自《依法推動中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新發(fā)展》，2022年7月8日《人民日報》）

材料二：材料三：近年來，國家大力推進少數(shù)民族醫(yī)藥重點學科建設，共扶持建設了139個少數(shù)民族醫(yī)藥專家及流派傳承工作室（含基層）。不僅新增設置本科回醫(yī)學專業(yè)、專科朝醫(yī)學專業(yè)，還將藏、蒙、維、傣、朝、壯、哈薩克等7種民族醫(yī)藥納入國家醫(yī)師資格考試并自成體系，單獨制定考試大綱、單獨組卷考試、單獨劃線，截至2021年12月，少數(shù)民族醫(yī)師資格考試累計通過32661人。少數(shù)民族醫(yī)藥，不僅是衛(wèi)生資源，也是經(jīng)濟資源。國家鼓勵中藥企業(yè)到全國218個貧困縣建設中藥材基地，在這些縣的1309家企業(yè)推廣應用中藥材追溯體系，支持建設175個扶貧示范基地、275個定制藥園，培訓技術人員240余萬人次。在政策的支持和鼓勵下，民族地區(qū)的中藥材種植已初具規(guī)模，云南近800萬畝，貴州超過600萬畝，廣西約700萬畝，少數(shù)民族醫(yī)藥產業(yè)有了較為扎實的基礎。傳承多年的少數(shù)民族醫(yī)藥，如今在藥農手中從“神奇百草”變成了“致富良方”。（摘編自《讓少數(shù)民族醫(yī)藥綻放華彩》，2022年10月22日《中國中醫(yī)》）材料四：“華蹤醫(yī)跡——東南亞華僑華人與中醫(yī)藥文化展”（以下簡稱“華蹤醫(yī)跡展”），近日通過實物、文字、圖片、視頻等展品，多角度、全方位、立體化地回顧了東南亞華僑華人推動中醫(yī)藥文化傳播發(fā)展的歷程，講述了東南亞華僑華人與中醫(yī)藥文化“出?！钡牟唤庵?。通過200余件展品，以“相鄰相望互通共融”“赤子之心明明如月”“一飲一啄血脈相連”“如琢如磨令聞今望”4個篇章，展現(xiàn)了華僑華人推動中醫(yī)藥在東南亞傳播交流、落地生根的累累碩果。目前，華僑歷史博物館還在籌備“云游僑博”網(wǎng)上直播活動，帶全球觀眾一起“云端”看展，同時探索用粵語、閩南語等海外華僑華人的“鄉(xiāng)音”直播，用馬來語、印尼語等東南亞國家語種直播，讓更多海外聽眾了解“華蹤醫(yī)跡展”。（摘編自《東南亞僑胞與中醫(yī)藥的不解之緣》，2022年11月22日《人民日報海外版》）4．下列對材料相關內容的梳理，不正確的一項是（3分）A．中醫(yī)藥法是中醫(yī)藥領域基礎性、綱領性的法律，為促進中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新發(fā)展提供堅實的法律保障。B．中藥創(chuàng)新新藥獲批上市數(shù)呈現(xiàn)出波浪式起伏的特點，其中2019年至2021年均呈明顯上升勢C．中國不僅新增設置本科回醫(yī)學專業(yè)、專科朝醫(yī)學專業(yè)，還將7種民族醫(yī)藥納入國家醫(yī)師資格考試。D．“華蹤醫(yī)跡展”用多種展品，凸顯了華僑華人為推動中醫(yī)藥在東南亞的傳播交流作出的杰出貢獻。5．下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A．四部門聯(lián)合出臺有關意見，是對中醫(yī)藥法的落實，這將為中醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展作出貢獻。B．圖一2013到2016年，全國中醫(yī)類床位數(shù)增長速度呈下降趨勢，但床位數(shù)一直穩(wěn)定增長。C．為幫助少數(shù)民族致富找到良方，國家出臺了政策，支持民族地區(qū)中藥材的種植和發(fā)展。D．華僑歷史博物館籌備的網(wǎng)上直播活動，形式多樣，可以讓更多的人了解“華蹤醫(yī)跡展”。6．中醫(yī)藥在傳承與發(fā)展中有哪些方面的做法，請結合材料簡要分析。（6分）（三）文學類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7～9題。文本一：馬幼漁張中行馬幼漁先生名裕藻，是我的雙重老師。三十年代初我考入北京大學，選定念中國語言文學系。他是系主任，依舊說，我應該以門生禮謁見。上學時期聽過他一年課，講的是文字學中的音韻部分。馬先生雖然是寧波人，風范卻沒有一點精干和善于撥算盤珠的樣子?？诓乓膊灰娂眩蚨v課的效果是平庸沉悶，甚至使人思睡?？傊?，因為看不出他在學術以及行事方面有什么突出之點，同學們對他總是毫無懼意，甚至缺乏敬意。他早年在日本，也是聽過章太炎先生講學的，因而以太炎先生為引線，關于馬先生就有個頗為不好聽的評語，是某某人得其什么，某某人得其什么，這里的“其”指的是章太炎先生，馬先生列在最后，是得其胡涂。說胡涂，是近于開玩笑，難免過分；在一般人的心目中，馬先生不過是好好先生而已。好好先生有可取和不可取的兩面，可取的是不傷人，不可取的是不辦事。不辦事而能多年充當系主任，這或者正是北京大學容忍精神的一種表現(xiàn)吧？不過無論如何，他總是系主任，依照帥比將高的慣例，他就不能不出名。出名還有另外的原因，都是來自家門的。其一是有幾個弟弟，其中兩位在學術界相當有名：一位是馬叔平，金石學家，寫過《石鼓為秦刻石考》，受到門內漢的贊許，后來出任故宮博物院院長；一位是馬隅卿，有大成就的小說學家。其二是有一位賢內助，怎么個賢法，家門之外的人自然不得詳知，但馬先生有時似乎愿意泄漏一點消息，于是曾因此而受到女學生的嘲弄。其三，就是這位賢內助生了個赫赫有名的女兒，名馬玨，考入北京大學政治系，我在校時期，全校學生公推為校花。?；?，閨門待字，其在男學生群里的地位、印象可不言而喻，這且不管；馬先生卻因此而受到株連，這也不是什么過大的傷害，只是間或，當然是背地里，戲呼為老丈人。三十年代末，北京淪陷了，馬先生因為年近花甲，沒有隨著學校去往昆明。他原來住在景山西街，也許為了隱姓埋名，遷到王府井大街大阮府胡同，與劉半農先生的夫人住前后院。其時我和同系同學李君也住在北京，寂寞，很懷念舊日的師友，而師友星散，所以有時就到馬先生那里坐坐。我們發(fā)現(xiàn)，馬先生也很寂寞，更懷念紅樓中的相識，于是漸漸，我們就把到馬先生那里去當作后輩的義務。這樣，日久天長，我們才明白，在校時期對馬先生的認識其實并不對。他通達，識大體，以忠恕之道待人，并非庸庸碌碌。舊日有些印象像是沾點邊，也是似是而非。比如“好好先生”，這是我們把他的寬厚看作無原則的遷就。其實，他律己很嚴，對人的遷就也僅限于禮讓。在這方面，可記的事情頗不少，隨便舉一些。還是任系主任時候，他家的某一個年輕人報考北京大學，有一次，不知是有意還是無意，在馬先生面前自言自語地說：“不知道今年國文會出哪類題?！瘪R先生大怒，罵道：“你是混蛋！想叫我告訴你考題嗎？”又有一次，同學李君請馬先生寫些字，留作紀念。馬先生沉吟了一會，不好意思地說：“真對不起，現(xiàn)在國土淪陷，我忍辱偷生，絕不能寫什么。將來國土光復，我一定報答你，叫我寫什么我寫什么，叫我寫多少我寫多少。”馬先生可謂言行一致。北京大學遷走了，他借賢內助善于理財之助，據(jù)說生活沒有困難，于是閉門讀書，幾年中不僅不入朝市，而且是永遠不出大門。他愛國，有時愛到近于有信仰的感情。他相信中國最終一定勝利，而且時間不會很久。我們每次去，他見面第一句話總是問：“聽到什么好消息嗎？”為了安慰老人，我們總是把消息挑選一下，用現(xiàn)在流行的話說是報喜不報憂?！覀兇_是有個憂，是馬先生有個羊角瘋的病根，幾年反復一次，而且，據(jù)說一次比一次重，不久之后會不會有意外呢？大概耐到一九四四年的年尾或下年年初，我們有些日子沒去，忽然傳來消息，馬先生得病，很快作古了。遺憾的是，他朝夕盼望勝利之來，七年多過去了，終于沒有看到就下世了。他不能瞑目是可以想見的，真的勝利了，“家祭無忘告乃翁”，他還能聽見嗎？（選自《負暄瑣話》，有刪節(jié)）文本二：所謂記憶都是零零星星的，既不齊備，又不清晰，只是一些模模糊糊的影子。影子中有可傳之人，可感之事，可念之情，總起來成為曾見于昔日的“境”。影子的內涵很雜，數(shù)量不少，這里抄存的是與“境”有關的一點點。選這一點點，是考慮到兩方面的條件。一是可感，就是昔日曾經(jīng)使我感動或至少是感興趣，今天想到仍然有些懷念的。二是可傳，就是讓來者知道并不是毫無意義的。逝者如斯，長生、駐景都是幻想，永垂不朽只能存于來者的感知里。遺憾的是存于來者感知里的數(shù)量太少了，尤其是不曾騰達之士。《史記·伯夷列傳》末尾有這樣的話：“巖穴之士，趨舍有時，若此類，名堙滅而不稱，悲夫！”由太史公到現(xiàn)在，又兩千年過去了，“名堙滅而不稱”的真是不可數(shù)計了。我，筆拙言輕，但希望是奢的，就是很愿意由于早春晚秋，坐在向陽的籬下的這些閑談，有點點的人和事還能存于有些人的感知里。這樣，當作玩笑話說，我這些瑣話，雖然是名副其實的瑣屑，就主觀愿望說卻是當作詩和史寫的。自然，就讀者諸君說就未必是這樣，因為時間空間都隔得遠，他們會感到，作為詩，味道太薄，作為史，分量太輕。那么，古人云：“不有博弈者乎？為之猶賢乎已?！痹O想有的人有時也許一人枯坐蕭齋，求博弈不得，那就以此代替博弈，或者不是毫無用處的吧。1984.4（選自《負暄瑣話·小引》，有刪節(jié)）7．下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A．文章開篇敘寫馬先生“平庸沉悶”“甚至使人思睡”，師出名門，卻十分胡涂，欲揚先抑，為后文描寫先生張本、蓄勢。B．“這或者正是北京大學容忍精神的一種表現(xiàn)吧？”語言風趣犀利，意含諷刺，與《藤野先生》里的“頭頂上盤著大辮子，形成一座富士山，實在標致極了”有異曲同工之妙。C．三十年代末，我跟馬先生滯留在北京，常常到先生處坐坐，這既是出于一種責任，也排解了彼此的寂寞，為進一步了解他提供契機。D．張中行認為自己的寫作內容是“名副其實的瑣屑”，體現(xiàn)了作家坦誠而又謙虛的態(tài)度，然而這些文字背后所承載的厚重歷史感和獨立的人文品格卻令讀者為之矚目。8．文本一多處使用對比手法，請舉其中兩例分別簡析作者的用意。（6分）9．文本二說，作者是將回憶“當作詩和史寫的”，請談談作者的這一主觀愿望在文本一中是怎樣達成的。（6分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10～13題。延陵季子者，吳王之子也。嫡同母昆弟四人：長曰遏，次曰余祭，次曰夷昧，次曰札。札即季子，最小而賢，兄弟皆愛之。既除喪，將立季子，季子辭曰：“曹宣公之卒也，將立子臧，子臧去之。君子曰：‘能守節(jié)矣！’有國，非吾節(jié)也。札雖不才，愿附子臧?！惫塘⒅瑮壠涫叶?，乃舍之。遏曰：“今若是迮而與季子，季子必不受。請無與子而與弟，弟兄迭為君，而致諸侯乎季子。”皆曰：“諾?！惫手T兄為君者皆輕死為勇。飲食必祝曰：“天若有吾國，必疾有禍予身。”故遏也死，余祭立；余祭死，夷昧立；夷昧死，而國宜之季子也，季子使而未還。僚者，長子之庶兄也，自立為吳王，季子使而還，至則君事之。遏之子曰王子光，號曰闔閭。不悅曰：“先君之所為，不與子而與弟者，凡為季子也。將從先君之命，則國宜之季子也；如不從先君之命而與子，我宜當立者也，僚惡得為君？”于是使專諸刺僚，而致國乎季子。季子曰，爾殺吾君，吾受爾國，是吾與爾為亂也。爾殺我兄吾又殺爾是父子兄弟相殺終身無已也。去而之延陵，終身不入?yún)菄?，故號曰延陵陵季子。季子將西聘晉，帶寶劍以過徐君，徐君觀劍，不言而之。季子為有上國之使，未獻也，然其心許之矣。使于晉，顧反，則徐君死于楚。于是脫劍，致之嗣君。從者止之曰：“此吳國之寶，非所以贈也?！奔咀釉唬骸拔岱琴浿?，先日吾來，徐君觀吾劍，不言而其之：吾為有上國之使，未獻也，雖然，吾心許之矣。今死而不進，是欺心也，愛劍偽心，廉者不為也。”遂脫劍致之嗣君。嗣君曰：“先君無命，孤不敢受劍?！庇谑羌咀右詣炀箻涠ァ＃ü?jié)選自劉向《新序·卷七·節(jié)士》）10．材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將試卷上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）爾殺A吾兄B吾又殺爾C是父子兄弟D相殺E終身F無已也11．下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（3分）A．愛，指愛護，與《過秦論》“不愛珍器重寶肥饒之地”的“愛”意思相同B．舍，為放棄，與《廉頗藺相如列傳》“舍相如廣成傳”的“舍”意思不相同C．刺，為刺殺，與《蘇武傳》“引佩刀自刺”的“刺”意思相同D．反，為返回，與《詩經(jīng)·氓》“信誓旦旦，不思其反”的“反”意思不相同12．下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（3分）A．季札為人賢德，拒絕成為新任國君，用“子臧讓國”來表明自己無意權位的心志B．長兄遏在季禮拒位后，提出王位由兄弟依次擔任的建議，目的是把王位傳給季札C．季禮出訪晉國時，徐國國君雖未明確表示想要季禮佩劍，但季禮仍看出他的意圖D．季札品性忠厚仁義，反觀僚與闔閭兩人貪戀權力、殘暴不仁，二者形成鮮明對比13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）飲食必祝曰：“天若有吾國，必疾有禍予身?！庇谑敲搫?，致之嗣君。從者止之曰：“此吳國之寶，非所以贈也?！保ǘ┕糯姼栝喿x（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成14～15題。歲暮歸南山①孟浩然北闕休上書，南山歸敝廬。不才明主棄，多病故人疏。白發(fā)催年老，青陽逼歲除。永懷愁不寐，松月夜窗虛?！咀ⅰ竣俦驹姶蠹s作于唐開元十六年（728年），四十歲的孟浩然來長安應進士舉落第，心情很苦悶。14．下列對本詞的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A．整首詩歌看似語言顯豁，實則含蓄豐富，輾轉表達，語涉數(shù)意，意境顯得悠遠深厚B．首聯(lián)通過“休上書”“歸敝廬”直抒胸臆，明確表達詩人渴求歸隱山林的人生愿望C．頷聯(lián)“明主”一詞，既有詩人對皇帝的諛美之情，又有對自身境遇的埋怨哀嘆之意D．“松月夜窗墟”匠心獨具，看似寫景，實則抒情，正襯出了怨憤的難解，余味無窮15．詩歌末句寫“永懷愁不寐”。請結合全詩，分析詩人“愁”的原因。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《屈原列傳》中寫道“屈平疾王聽之不聰也”，這和《離騷》中的“”一樣，都寫出了屈原對楚懷王昏聵荒唐的怨恨之情。（2）《禮記》上說“經(jīng)師易得，人師難求”，用韓愈《師說》中的話來說，“”就是“經(jīng)師”，而“人師”的職責是“”。（3）諸葛亮《出師表》開篇即情真意切地追思先帝功業(yè)，表末“，”又語重心長地叮囑劉禪廣開言路。（4）文人詩文中多用“猿”這一意象，酈道元《三峽》的漁歌“”就以此來襯托三峽秋季悲涼的特點。（一）語言文字運用I（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成17～18題。(1)，輕則頭痛、頭暈、胸悶、惡心、舊病復發(fā)，少數(shù)重癥中暑者，甚至可能死亡。溫度越高，(2)，尤其是持續(xù)3天以上達到35攝氏度的高溫天氣，如做不好預防中暑措施,中暑風險會明顯增加。除白天高溫外，夜間持續(xù)高溫也會加重中暑程度。①老年人、兒童、精神疾病患者及慢性病患者更易中暑。②長期處于室外，③太陽直曬易中暑。④悶熱不通風的室內、未開空調的車內也是發(fā)生中暑經(jīng)常的場所。⑤高溫環(huán)境下的勞動、鍛煉、運動，⑥以及夏季露天環(huán)境下的集會、娛樂活動等也應做好高溫中暑。出現(xiàn)先兆中暑或輕癥中暑，要盡快找到陰涼的地方，解開衣領散熱，喝一點水，用濕毛巾擦拭身體，并及時休息。當發(fā)現(xiàn)(3)，應立即將患者移至陰涼處，使其平躺在平面上，必要時脫去衣物。如無危及生命的并發(fā)癥，應在現(xiàn)場想辦法盡快降低病人體溫，在脖子、腋窩和腹股溝上敷冰袋或濕毛巾等。如有條件可用冷水浸泡的方法對無基礎疾病的青壯年快速降溫。老人和有基礎疾病的患者可向皮膚噴水通過蒸發(fā)降溫?，F(xiàn)場處置的同時，撥打120送醫(yī)。請在文中畫橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。（6分）文中第二段有三處表述不當，請指出其序號并進行修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密。不得改變原意。（3分）（二）語言文字運用II（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成19～21題。行走在初夏的早上，盡是雨后的微涼和氤濕的綠意，令人①。清晨，在小區(qū)健身廊道跑步鍛煉時，忽然瞥見路邊花園里有幾株石榴樹開花了?！爸淮G蔭芳樹合，蕊珠如火一時開?！边h看，石榴樹上開滿許多像小喇叭似的花朵，紅紅的，綴滿在朦朧的綠叢里，燦若煙霞。我②地停下腳步，走近柵欄，來到石榴樹下，仔細端詳。昨夜下了一陣小雨，空氣是那樣清新，石榴樹的枝葉上還有一層水滴。綠葉紅花，點綴滴滴晶瑩露水，石榴花越發(fā)顯得纖細、秀美、嬌艷。漫步于石榴樹下的蜿蜒小徑，我忽然讀懂了蘇軾口中的“微雨過，小荷翻，榴花開欲然”，此時，恰是石榴花開時節(jié)的最美寫照。紅紅的石榴花，一樹樹，一簇簇，一團團，抓人眼球，張力十足，灼熱，爛漫，飛揚，充滿了蓬勃的生命感，成為初夏時節(jié)一道絢麗的風景線。望著石榴花，遐想著金秋時滿樹的石榴果，我的思緒又飄飛到老家的那棵石榴樹身上，石榴樹枝繁葉茂，石榴花紅艷似火，秋后③，讓兒時的我有了大快朵頤的美味。在零食匱乏的年代，那棵石榴樹結出的果實，汁液飽滿，甜而不酸，還未入口，已讓我滿口生津，成為我童年味蕾的一份留戀。請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。（3分）請賞析文中畫橫線句子的表達效果。（4分）21．以語言文字運用I和II中畫波浪線的句子為例，分析這兩種文體在語言風格上的不同。（4分）（1）少數(shù)重癥中暑者，甚至可能死亡。（2）石榴樹上開滿許多像小喇叭似的花朵，紅紅的，綴滿在朦朧的綠叢里，燦若煙霞。22．閱讀下面的材料，按要求作文。（60分）材料一：華為的5G技術在全球“遙遙領先”，向世界充分展示了自主創(chuàng)新精神的強大力量，正是憑借技術創(chuàng)新，華為才在困境中打破封鎖，發(fā)展壯大。材料二：任正非說：“世界上一切資源都可能會枯竭，只有一種資源可以生生不息，那就是文化?！比A為的企業(yè)文化，使它在瀕臨絕境時浴火重生。對以上材料你有怎樣的思考和感悟？請結合材料寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意；明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字1．B（“主要是因為其在中國文化中代表一種能夠降妖去魔的力量”錯誤，曲解文意，由“在人們心目中，龍既具有裝飾效果，也已經(jīng)成為一種降妖去魔的力量的化身”可知，“裝飾效果”“降妖去魔的力量的化身”是并列的，沒有說哪個是主要，哪個是次要的。）2．A（“旨在證明中國早在周代就用豐富的顏色進行建筑裝飾”錯誤，《春秋·谷梁傳》有‘天子丹，諸侯黝堊，大夫蒼’的記載”是為了論證“中國傳統(tǒng)建筑的裝飾色彩因附著了過多的社會政治內容3．B（“中國宮殿建筑和文人園林中表現(xiàn)出綺麗與淡雅相結合的審美取向”錯誤，原文信息是“中國宮殿建筑和皇家園林以黃、紅兩色貫穿始終所形成的濃縟綺麗，也與以黑、白兩色為主色調的文人4．B（2019年和2020年獲批上市數(shù)沒有改變）5．C（目的有誤，國家出臺政策主要是為了支持民族地區(qū)中藥材的種植和發(fā)展）6.①國家法律、制度層面：中醫(yī)藥法等為促進中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新發(fā)展提供了堅實的保障。②人才培養(yǎng)方面：建立中醫(yī)藥教育體系，培養(yǎng)中醫(yī)藥人才，尤其是少數(shù)民族的醫(yī)藥建設和中醫(yī)藥人才的培養(yǎng)。③傳播交流方面：通過多種形式向世界推介中醫(yī)藥，促進中醫(yī)藥的傳承與發(fā)展。④研發(fā)方面：不斷鼓勵與扶持中藥創(chuàng)新藥的研發(fā)。（每點2分，任意答出3點即可。每點中概括和分析各占1分。）7．B（“意含諷刺”錯誤，本句語言平實直白，沒有明嘲暗諷的意思。）8.①一開始我認為馬先生是“好好先生”，庸庸碌碌，深入了解后發(fā)現(xiàn)他通達，識大體。作者用這一對比賦予故事內容以戲劇性，有助于吸引讀者注意力，增強閱讀趣味。②馬先生“嚴于律己”，與“以忠恕待人”形成對比。這樣寫突出了馬先生的厚道質樸，有助于全面認識馬先生的形象，表達了作者對先生的敬重之情。③馬先生對人的遷就僅限于禮讓，與他在原則問題上寸步不讓形成對比。這樣寫突出了馬先生的嚴謹、正直的品質和“愛國情懷”，有助于深入了解他的形象。（任意答出一點得3分，意思相近即可）9.①講究寫作技巧和為文風韻，有詩意的美。比如手法上，運用比喻、引用，使文章具有豐富的內涵和深刻的寓意；語言上，幽默風趣，簡練流暢，富于節(jié)奏感，有行云流水之感。②具有濃郁的抒情色彩，體現(xiàn)詩意的美。在與馬先生的相處中，作者對先生的感佩、同情、嘆惋和思念等情愫充溢于字里行間。③客觀真實地記錄歷史事件，再現(xiàn)時代背景。如文中“三十年代末，北京淪陷”“北大遷居昆明”④對筆下的人物，作者力求不虛美不隱惡。如文章既描寫了馬先生講課平庸沉悶，又強調他治學上的原則性。（任意答出一點得2分，意思相近即可）10．BCE12．D（僚殘暴不仁，于文無據(jù)）131）吃飯的時候必定祈求說：“蒼天如果保佑我的國家，一定趕快加禍給我。（“祝”，祈求；（2）于是季子取下寶劍，送給繼位的徐國國君。隨從人員阻止他說：“這是吳國的寶物，不是用來參考譯文：延陵季子是吳王的兒子，吳王的正妻生了兄弟