語文粵教版選修唐宋散文選讀學案第五單元含解析

20興賢孤桐王安石天質(zhì)自森林，孤高幾百尋。凌霄不屈己，得地本虛心。歲老根彌壯，陽驕葉更陰。明時思解慍，愿斫五弦琴?！举p析】王安石任北宋神宗的宰相，力主改革，推行新法，雖遭遇到很大的阻力，仍然銳意改革，毫不猶豫，堅決推行新法。在這種背景下，王安石寫了這首詩。首聯(lián)寫孤桐的特征，靠環(huán)境和自己的努力，長得高大挺拔；第二聯(lián)寫孤桐正直偉岸，中空虛心；第三聯(lián)“歲老根彌壯，陽驕葉更陰”依舊繼續(xù)寫孤桐的特征，在陽光照射下，孤桐更茂盛強壯，樹陰更濃。這三聯(lián)都是描寫孤桐形象的。而第四聯(lián)“明時思解慍，愿斫五弦琴”，則是寫孤桐的理想和抱負的。這是一首借物言志的詩，是詩人表明立志改革決心的宣言書。以形象的孤桐自喻，給人以堅定親近之感，令人贊佩，崇敬之心油然而生。【思考】這首詩采用了怎樣的表現(xiàn)手法？表達了詩人怎樣的情感？【提示】畫線部分為思考答案。[作者卡片]姓名王安石生卒年1021－1086字號稱謂字介甫，號半山，封荊國公籍貫臨川(今江西臨川)主要成就北宋政治家、文學家、詩人，“唐宋八大家”之一代表作品《王臨川集》《臨川集拾遺》[寫作背景]仁宗慶歷年間有龐大的軍隊，但百萬大軍缺乏嚴格的訓練，養(yǎng)成了驕墮習氣，而戰(zhàn)事不斷，多以宋軍敗北而告終。真宗景德元年，宋與契丹訂立了屈辱的“澶淵之盟”。北宋存在大量冗官、冗兵，政治腐敗極深。神宗即位后為了改變國家積貧積弱的局面，他把希望寄托在王安石變法上。變法觸及社會的方方面面，特別是觸及官場的腐敗、用人體制，在統(tǒng)治階級內(nèi)部引起軒然大波，最終導致變法的失敗。但有一點是明確的，在封建時代，任賢使能還是棄賢專己，是辨別明君與昏君的標尺，也是關系到國家興衰治亂的關鍵。王安石在《興賢》中提出的“國以任賢使能而興，棄賢專己而衰”的觀點是值得肯定的。一、字音仲虺(huī) 祭公(Zhài) 謀父(fǔ)讒諛(chán)(yú)二、通假字然后踐五帝、三皇之涂哉涂，同“途”，指治世的境界三、一詞多義(1)興eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①商之興也有仲虺、伊尹動詞，興盛,②清風徐來，水波不興動詞，起來,③漢大興兵伐匈奴動詞，發(fā)動))興eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(④恐進之之興亦闌矣名詞，興趣,⑤山川興廢，信有時哉動詞，興盛))(2)徒eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①有蕭、曹、寇、鄧之徒名詞，一類人,②秦城恐不可得，徒見欺副詞，白白地,③而藺相如徒以口舌為勞副詞，只，僅僅,④視徒隸則心惕息名詞，囚犯,⑤寡人之師徒不足以辱君矣名詞，學生))(3)舉eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①不可遍舉動詞，列出，舉出,②舉頭望明月動詞，舉起，抬起,③舉其偏，不為黨動詞，推薦,④五年而后舉虞動詞，攻下,⑤舉世聞名形容詞，全))四、詞類活用①國以任賢使能而興形容詞活用作名詞，賢人，能人②不邇小人，則讒諛者自遠矣形容詞活用作動詞，親近，遠離五、古今異義①博詢眾庶，則才能者進矣古義：才干出眾。今義：知識和能力；能夠。②然后踐五帝、三皇之涂哉古義：這樣以后。今義：連詞，表示接著某種動作或情況之后。六、特殊句式①判斷句有賢而用之者，國之福也(“……者，……也”表判斷)今之天下亦古之天下，今之士民猶古之士民(沒有明顯標志，但也是判斷句)②被動句不拘文牽俗(“牽”有“被……牽”的意思)③省略句茍行此道(“茍”前省略主語“國家”)④介賓短語后置不責人以細過(原順序為“不以細過責人”)eq\a\vs4\al(興賢)eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(\a\vs4\al(一、分析問題,（為什么）)\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(提出觀點：國以任賢使能而興，,棄賢專己而衰。,舉例證明：治亂之世，均有賢才。,得出結論：有賢而用之者，國之福也，,有之而不用，猶無有也。)),\a\vs4\al(二、解決問題,（怎么辦）)\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(今太平之世，人才濟濟,任賢的具體做法——五“則”,展望美好前景，呼應前文觀點))))eq\a\vs4\al(1.)“興賢”與國家的興衰有何聯(lián)系？[我的理解]王安石作為北宋時期著名的政治家、思想家，提出變法主張，要求改變現(xiàn)狀，實行新政，有遠大的抱負。要使新法得以順利執(zhí)行，必須起用一批德才兼?zhèn)涞馁t士，而且變法會涉及社會的多方面，特別是觸及官場的腐敗和用人體制，如果朝廷能夠廣開賢路，招攬英才，君王能任賢使能，虛心納諫，那么國家興邦就有希望。如果有賢不用，必將導致國家衰亡。eq\a\vs4\al(2.)本文是怎么論證為什么要“興賢”的？[我的理解]文章開門見山，提出“國以任賢使能而興，棄賢專己而衰”，然后采用了正反對比的論證，反復從正面論證了興賢則昌，又從反面說明了反之則亡的道理。在理論論證的基礎上，作者采用舉例論證，列舉了歷史上興賢則國昌的事實，以古證今，說明了興賢的重要性。eq\a\vs4\al(3.)文章第二段提出了哪些“興賢”的方法？[我的理解]作者認為，“興賢”可以采用這樣的方法：廣泛地征求眾人的意見，不要有忌諱的事情，不親近小人，不墨守成規(guī)，不挑別人的小毛病。也就是文章所說：“博詢眾庶，則才能者進矣；不有忌諱，則讜直之路開矣；不邇小人，則讒諛者自遠矣；不拘文牽俗，則守職者辨治矣；不責人以細過，則能吏之志得以盡其效矣?！眅q\f(國以任賢使能而興，棄賢專己而衰。,國家因為任用賢能之士而興旺，放棄賢能之士自負專斷而衰敗。)eq\f(此二者必然之勢，古今之通義，流俗所共知耳。,這兩條必定的情勢，是古今共通的道理，也是一般人都知道的。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(任賢使能：任用賢能之士。《周禮·地官·鄉(xiāng)大夫之職》：“三年,則大比，考其德行道藝，而興賢者能者?！绷魉祝核兹?，世俗之人。))eq\f(何治安之世有之而能興，昏亂之世雖有,為什么安定的時代有人才國家就能興旺，昏亂的時代即使有)eq\f(之亦不興，蓋用之與不用之謂矣。,人才國家也還不能興旺呢，原因是任用賢能與不任用賢能啊。)eq\f(有賢而用，國之福也，有之而不用，猶無有也。,有賢才而且能用，是國家的幸福，有人才但不能用，猶如沒有人才啊！)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(治安之世：安定的時代。雖：即使。蓋：連詞。大概,因為，說明原因，并帶有猜度的意味。猶：如同，好像。))eq\f(商之興也有仲虺、伊尹，其衰也,商朝興旺的時候有仲虺、伊尹這樣的賢相，商朝衰敗的時候，)eq\f(亦有三仁。,也有微子、箕子、比干這樣的賢能之士。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(仲虺、伊尹：商湯王的賢相。,仲虺，商湯王的左相。伊尹，))eq\b\lc\(\a\vs4\al\co1(商湯王的賢相，助商湯王滅夏，建立商朝。三仁：商紂王時的,大臣微子、箕子、比干，因見商紂王殘暴混亂，微子離去，箕子))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(和比干都因諫商紂王而被,辱殺，孔子稱之為“三仁人”。))eq\f(周之興也同心,周朝興旺的時候有十位同心同德)eq\f(者十人，其衰也亦有祭公謀父、內(nèi)史過。,的開國功臣，它衰敗的時候也有祭公謀父、內(nèi)史過這樣的賢人。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(同心者十人：十位周朝開國功臣，這十人是周公旦、召公奭、,太公望、畢公、榮公、太顛、閎夭、散宜生、南宮適和文母。))eq\b\lc\(\a\vs4\al\co1(祭公謀父、內(nèi)史過：祭公謀父，周穆王的卿士。《左傳》“昭公,十二年”：“昔穆王欲肆其心，周行天下，將皆必有車轍馬跡焉。))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(祭公謀父作《祈招》之詩以,止王心。”內(nèi)史過，周大夫。))eq\f(兩漢之興也有蕭、曹、寇、鄧之徒，,兩漢興旺時有蕭何、曹參、寇恂、鄧禹等人，)eq\f(其衰也亦有王嘉、傅喜、陳蕃、李固之眾。,它衰敗時也有王嘉、傅喜、陳蕃、李固等人。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(蕭、曹、寇、鄧之徒：指西,漢、東漢開國大臣。蕭，))eq\b\lc\(\a\vs4\al\co1(西漢開國大臣蕭何，功列第一，任丞相。曹，西漢開國大臣曹參，,蕭何去世后繼任丞相?？?，東漢大臣寇恂，輔佐光武帝建立東))eq\b\lc\(\a\vs4\al\co1(漢政權。鄧，東漢大臣鄧禹，輔佐光武帝建立東漢政權，論功,居諸將之首。王嘉、傅喜、陳蕃、李固之眾：皆漢末名臣。王嘉，))eq\b\lc\(\a\vs4\al\co1(漢哀帝時任丞相，曾力諫哀帝，被迫害致死。傅喜，哀帝時任,衛(wèi)尉，因諫太后干政被罷免。陳蕃，漢靈帝時任太傅，謀誅宦官，))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(事泄遇害。李固，漢順帝時任大,司農(nóng)，反對外戚專權，被外戚所殺。))eq\f(魏、晉而下，至于李唐，,魏晉以下，直到李唐王朝，)eq\f(不可遍舉，然其間興衰之世，亦皆同也。由此觀之，,不可一一列舉，然而其間的盛衰的王朝，也都一樣啊。從此看來，)eq\f(有賢而用之者，國之福也，有之而不用，,有賢能的人并且任用他，這是國家的幸福。有人才卻不能任用，)eq\f(猶無有也，可不慎歟？,就和沒有一樣，能夠不慎重對待嗎？)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(李唐：唐代。,遍：全面。))eq\f(今猶古也，今之天下亦古之天下，,今天和古代是一樣的，今天的天下和古代的天下是一樣的，)eq\f(今之士民猶古之士民。古雖擾攘之際，,今天的士民也和古代的士民是一樣的。古代即使是紛擾的亂世，)eq\f(猶有賢能若是之眾，況今太寧，豈曰無之，,還有這么多賢能之士，何況今天太平時節(jié)，怎能說沒有人才呢，)eq\f(在君上用之而已。,關鍵在于君主用不用他罷了。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(亦：也是。雖：即使。擾攘：紛擾。,猶：連詞，相當于“尚且”。是：指))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(示代詞，這樣。,君上：君主。))eq\f(博詢眾庶，則才能者進矣；,廣泛咨詢眾人，那么有才能的人就有進身之道；)eq\f(不有忌諱，則讜直之路開矣；不邇小人，,君主沒有忌諱，那么忠言直諫的言路就開通了；不親近小人，)eq\f(則讒諛者自遠矣；不拘文牽俗，則守職者辨治矣；,那么讒佞小人就走遠了；不墨守成規(guī)，那么盡忠職守的人能明辨是非，)eq\f(不責人以細過，則能吏之志得以盡其效矣。,果斷辦事；不求全責備，那么官吏就能放開手腳，大展宏圖了。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(博詢眾庶：廣泛咨詢眾人（以謀求人才）。讜直之路：忠言直諫,的言路。邇：親近，偏信。拘文牽俗：指墨守成規(guī)。辨治：明辨))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(是非，果斷辦事。細過：,細節(jié)，小過錯。效：盡力。))eq\f(茍行此道，則何慮不跨,如果實行這些方法的話，何愁不能超越)eq\f(兩漢、軼三代，然后踐五帝、三皇之涂哉！,兩漢三代，而后達到三皇五帝的治世境界呢。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(茍：假如、如,果，作連詞。))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(跨：越過，超過。軼：超過，超越。踐：履行，,實行，實踐。涂：同“途”，指治世的境界。))eq\a\vs4\al(1.)結構嚴謹，論據(jù)充分本文結構完整，渾然一體。開篇提出中心論點，為概括論說，然后從歷史和現(xiàn)實兩個角度論證。當引用史實作為論據(jù)時，先后舉了商、周、兩漢的興衰作對比論證，并且用人人皆知的具體人物和事例，然后說到李唐，又用自己的話予以論證，論證了興賢的重要性。第二段開頭幾句先承接上文，點明借古喻今之意，再推開論述，可謂論述得十分謹嚴又有力。eq\a\vs4\al(2.)句式整齊，語氣有力本文或用對舉，或用排比，語句整齊勻稱又有氣勢，體現(xiàn)了一種和諧美。例如文中作者用了幾個“不……則……”，這樣的句子構成排比句式，建議君主廣開言路，舉賢任能，充分發(fā)揮賢能的作用。既深入地完成了對觀點的闡釋，又有著極強的語言氣勢。王安石是我國北宋時期著名的改革家，他為人剛正，議事敢于堅持己見，不隨聲附和；變法能認定目標，百折不回頭，人稱“拗相公”。他身居宰相高位，仍清廉自守。“蘇門四學士”之一的黃庭堅，盛贊他“視富貴如浮云，不溺于財利聲色”，是“世之偉人”；就是他的政敵司馬光，也不得不承認“其人素有德行，平生行止無污點”?！叭瞬拧眴栴}是王安石十分重視的問題。他在《上仁宗皇帝言事書》中，以大量的篇幅談了人才問題，制定了一系列關于人才的教育培養(yǎng)、選拔和使用的原則和措施。在《上時政書》中，又對“變法”提出了“大明法度”和“眾建賢才”的指導方針，并把它們提到封建統(tǒng)治能否鞏固和維持的高度來加以認識。在本文中，作者也從國家繁榮、長治久安的角度提出了興賢任能的重要性。[適用話題]訪王安石朱正安他依然如我想象中的那樣，氣宇軒昂，從容不迫。朝服和官帽穿戴得整整齊齊，左手置于懷前，右臂舒開，額頭微微上揚，大有一種運籌帷幄、躊躇滿志的氣度。只是，我好像看出他的眉宇間似乎透著一種憂郁，或者說是一種怨憤。我問他為什么，他默然不語。王安石的這座塑像就坐落于古之臨川今之江西省撫州市內(nèi)的王安石紀念館的院里。院不大，卻是樓、臺、亭、閣、木榭、碑廊一應俱全。院內(nèi)，綠樹懷抱，繁花似錦，曲徑通幽，是典型的江南宋式府第門楣。塑像就矗立在展館之前。館內(nèi)展出了介紹王荊公生平的許多珍貴資料。所以我想，這位當年政治上的失敗者，如今依然為后人所推崇，也該在九泉之下含笑瞑目矣。可是，他為什么眉宇不展、郁郁寡歡呢？也難怪，一位胸懷大志、有著經(jīng)天緯地之才、也曾叱咤風云的人物，最后竟被趕到半山(金陵至鐘山之半道，故名半山)閑居，弄得“其宅僅蔽風雨，不設墻垣”的地步，放誰也是難消不平之氣的。王安石當年倡導“變風俗，立法度”，其目的只是要整頓當時的“貪鄙茍得”、腐敗因循的政治局面，為的都是宋朝的江山和百姓。殊不知世上的改革從來都是充滿著艱難險阻的，所以他就無法避免兩度拜相，兩度罷相，最后被逐出朝廷的命運。其實這種結局已經(jīng)不錯了，這跟宋神宗對他有好感有關，古往今來的改革者有幾個比這還好點兒下場的？有專家認為，王安石變法的失敗，其中一個重大的因素是用人不當，如張舜民《哀王荊公》中所說“哭一聲唯有弟，故時賓客合如何？”“今日江湖從學者，人人諱道是門生”，這恐怕是王安石生前所料不及的。以我之見，更重要的原因怕是時機不成熟。當時，不但在政治上有司馬光一伙專門與他作對，而且在思想領域還有以程顥、程頤為首創(chuàng)立的北宋理學體系，這是比政治勢力更難對付的。這可以從我國改革開放初期得到佐證：小崗村的幾個農(nóng)民就因為吃不飽肚子想鬧分田到戶，不也是把腦袋別在褲腰上的嗎？不過我想，這位大改革家完全可以開顏一笑了，因為在他之后，中國的改革就從來沒有停止過，社會也正是在這種斷斷續(xù)續(xù)、艱難險阻的改革中不斷前行的。好在王安石既是一位杰出的政治家，又是一位天才的文學家。他在政治上失意之后，就時常跨馬騎驢出游山林，忘情山水。雖然寂寞，如他在《半山春晚即事》中說的“春風取花去，酬我以清陰”，“惟有北山鳥，經(jīng)過遺好音”，內(nèi)心很寂寞，不是滋味，卻畢竟給后人留下了豐富的精神食糧，當之無愧地躋身唐宋八大家之列，同時也為臨川人、為華夏子孫贏來了驕傲，不愧為天之驕子。尤其是他的詩，他的近體詩，晚年之作大大勝于早年，在宋詩之中可說是數(shù)一數(shù)二的，如《艇齋詩話》所言：“絕句之妙，唐則杜牧之，本朝則荊公，此二人而已。”可見，人生得失，不必強求，就憑這，介甫先生，你也該含笑九泉矣。據(jù)說，離撫州不遠，在如今的東鄉(xiāng)縣上池瑤田村(原屬臨川)，是王安石的故里，那里還有不少與王安石有關的舊跡，如荊公山、荊公陂、荊公橋、半山書院等，可惜我無緣憑吊，只得留下一點遺憾了?！举p評】這是一篇憑吊王安石的記游散文。文章由紀念館里王安石雕像的神態(tài)寫起，緊扣其“眉宇間似乎透著一種憂郁”展開，推想他矢志改革卻無功而退的人生遭遇，表達了對王安石的贊美與懷念之情。文章一線貫穿，說古論今，極盡散文搖曳多姿之能事。),\s\do5())一、基礎考查eq\a\vs4\al(1.)下列詞語中加點字的注音都正確的一項是()A．仲虺(huī) 盡管(jìn) 軼事(yì) 讜直(dǎnɡ)B．擾攘(nǎo) 眾庶(shù) 車轍(zhé) 遐邇(ěr)C．讒言(chán) 秩序(chì) 興奮(xìnɡ) 嗔怪(chēn)D．阿諛(yú) 召公(Shào) 詢問(xún) 毀謗(bànɡ)解析：選D。A項，“盡”讀“jǐn”；B項，“擾”讀“rǎo”；C項，“秩”讀“zhì”，“興”讀“xīnɡ”。eq\a\vs4\al(2.)下面對加點詞的解釋不正確的一項是()A．兩漢之興也有蕭、曹、寇、鄧之徒 徒：一類人B．博詢眾庶 庶：平民，百姓C．不邇小人 邇：遠離D．則何慮不跨兩漢、軼三代 軼：超越解析：選C。邇：親近，偏信。eq\a\vs4\al(3.)下列各組句子中加點詞意義和用法都相同的一項是()A．①棄賢專己而衰②術業(yè)有專攻B．①古今之通義，流俗所共知耳②通古今之變C．①不責人以細過②而聽細說，欲誅有功之人D．①茍行此道，則何慮不跨兩漢、軼三代②此五者，知勝之道也解析：選D。A項，①專斷，②專門；B項，①通用的，②探究；C項，①細小的，②小人；D項，方法。eq\a\vs4\al(4.)選出下列各句停頓正確的一句()A．何/治安之世/有之而能興B．兩漢之興/也有蕭、曹、寇、鄧之徒C．古雖/擾攘之際D．則能吏之志/得以盡其效矣解析：選D。文言文語句的停頓通常我們采用按音節(jié)或按意義來劃分節(jié)奏這兩種方法。二者各有其適應的范疇，在使用中應該區(qū)別地對待。二、閱讀理解(一)閱讀下面的文字，完成5～8題。國以任賢使能而興，棄賢專己而衰。此二者必然之勢，古今之通義，流俗所共知耳。何治安之世有之而能興，昏亂之世雖有之亦不興，蓋用之與不用之謂矣。有賢而用，國之福也，有之而不用，猶無有也。商之興也有仲虺、伊尹，其衰也亦有三仁。周之興也同心者十人，其衰也亦有祭公謀父、內(nèi)史過。兩漢之興也有蕭、曹、寇、鄧之徒，其衰也亦有王嘉、傅喜、陳蕃、李固之眾。魏、晉而下，至于李唐，不可遍舉，然其間興衰之世，亦皆同也。由此觀之，有賢而用之者，國之福也，有之而不用，猶無有也，可不慎歟？eq\a\vs4\al(5.)下列加點的詞語解釋有誤的一項是()A．有賢而用，國之福也 福：強盛B．棄賢專己而衰 衰：衰亡，衰落C．有之而不用，猶無有也 猶：好像D．可不慎 慎：慎重，小心解析：選A。福：福氣、幸運。eq\a\vs4\al(6.)下面句子中，加點詞的意義和用法不相同的一組是()A.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(蓋用之與不用之謂矣,國之福也，有之而不用，猶無有也))B.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(有之而不用，猶無有也,今猶古也))C.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(此二者必然之勢,由此觀之，有賢而用之者，國之福也))D.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(昏亂之世雖有之亦不興,然其間興衰之世，亦皆同也))解析：選C。C項，此：都是代詞，但代指對象不同。前指“國以任賢使能而興，棄賢專己而衰”，后指“古今之通義，流俗所共知耳”后舉的例子；A項，之：代詞，賢能之人；B項，猶：如同，好像；D項，亦：也。eq\a\vs4\al(7.)下列對選文有關內(nèi)容的分析和概括，有誤的一項是()A．從國家興衰的高度指出“興賢”的重要性，接著從歷史的經(jīng)驗當中提煉出堅實的論據(jù)。B．從當今政治現(xiàn)實出發(fā)，闡述了“興賢”實際上關系著一個國家政權的穩(wěn)固。C．內(nèi)容列舉了商朝、周朝、兩漢等用人之功和選人之過，從而得出一個結論：有賢而用，國之福也，有之而不用，猶無有也。D．運用事實論證，正反兩面對比，說理透徹，文筆勁健。解析：選B。選文從國家興衰的高度指出“興賢”的重要性，并選用了事實作論據(jù)。選文并沒有從當今的政治現(xiàn)實出發(fā)，這點內(nèi)容應該在文章的第二段，所以B項是錯誤的。eq\a\vs4\al(8.)將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)國以任賢使能而興，棄賢專己而衰。譯文：(2)有賢而用，國之福也，有之而不用，猶無有也。譯文：答案：(1)國家因為任用賢能之士而興旺，因放棄賢能之士專斷自負而衰敗。(2)有賢才而且任用是國家的福氣，有人才但不能用，就像沒有人才啊。(二)閱讀下面的文言文，完成9～12題。危素，字太樸，金谿人。少通《五經(jīng)》，游吳澄、范梈門。至正元年，用大臣薦授經(jīng)筵檢討。修宋、遼、金三史及注《爾雅》成，賜金及宮人，不受。由國子助教遷翰林編修。纂后妃等傳，事逸無據(jù)，素買餳餅饋宦寺，叩之得實，乃筆諸書，卒為全史。時亂將亟，素每抗論得失。十八年，參中書省事，請專任平章定住總西方兵，毋迎帝師誤軍事，用普顏不花為參政，經(jīng)略江南，立兵農(nóng)宣撫使司以安畿內(nèi)，任賢守令以撫流竄之民。且曰：“今日之事，宜臥薪嘗膽，力圖中興?！睂みM御史臺治書侍御史。二十年，拜參知政事，俄除翰林學士承旨，出為嶺北行省左丞。言事不報，棄官居房山。素為人侃直數(shù)有建白敢任事上都宮殿火敕重建大安睿思二閣素諫止之請親祀南郊筑北郊以斥合祭之失。因進講陳民間疾苦，詔為發(fā)錢粟振河南、永平民?；茨媳鴣y，素往廉問，假便宜發(fā)楮幣，振維揚、京口饑。居房山者四年。明師將抵燕，淮王帖木兒不花監(jiān)國，起為承旨如故。素甫至而師入，乃趨所居報恩寺，入井。寺僧大梓力挽起之，曰：“國史非公莫知。公死，是死國史也?！彼厮熘?。兵迫史庫，往告鎮(zhèn)撫吳勉輩出之，《元實錄》得無失。洪武二年，授翰林侍講學士，數(shù)訪以元興亡之故，且詔撰《皇陵碑》文，皆稱旨。頃之，坐失朝，被劾罷。居一歲，復故官，兼弘文館學士，賜小車，免朝謁。嘗偕諸學士賜宴，屢遣內(nèi)官勸之酒，御制詩一章，以示恩寵，命各以詩進，素詩最后成，帝獨覽而善之曰：“素老成，有先憂之意。”時素已七十余矣。御史王著等論素亡國之臣，不宜列侍從，詔謫居和州，守余闕廟，歲余卒。(選自《明史·危素傳》，有刪改)9．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()A．素為人侃/直數(shù)有建白/敢任事/上都宮殿火/敕重建大安/睿思二閣/素諫止之請/親祀南郊/筑北郊/以斥合祭之失B．素為人侃直/數(shù)有建白/敢任事/上都宮殿火/敕重建大安/睿思二閣/素諫止之/請親祀南郊/筑北郊/以斥合祭之失C．素為人侃/直數(shù)有建白/敢任事上都/宮殿火/敕重建大安/睿思二閣/素諫止之/請親祀南郊/筑北郊/以斥合祭之失D．素為人侃直/數(shù)有建白/敢任事上都/宮殿火/敕重建大安/睿思二閣/素諫止之請/親祀南郊/筑北郊/以斥合祭之失解析：選B?！盀槿速┲薄保馑际菫槿藙傄阏?，表意完整，應該在“直”后停頓，排除A、C?！吧隙紝m殿火”是一個完整的主謂結構，應在“上都”前停頓，排除D，選擇B。10．下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是()A．五經(jīng)，是《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》和《春秋》五本儒家經(jīng)典的合稱，一般與“四書”并稱。B．中書省，古代皇帝直屬的中樞官署之名。元代以中書省總領百官，與樞密院、御史臺分掌政、軍、監(jiān)察三權。C．維揚、京口，是古代的地名，維揚指的是現(xiàn)在的揚州，京口指的是現(xiàn)在的江蘇徐州。D．弘文館學士，弘文館是官署名，而弘文館學士則指掌管書籍，教授學生的官職。解析：選C?！熬┛凇敝傅氖乾F(xiàn)在的江蘇鎮(zhèn)江。11．下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是()A．危素長于修史。他曾修宋、遼、金三史等，并且為了編纂后妃等的傳記，曾買糖餅給宦官，從中得到一些實情，完成史書編寫。B．危素敢于直言時政得失。他曾建議專任平章定住總領西部兵，不要因迎接皇帝所率部隊而貽誤軍事等。C．危素關心百姓疾苦，忠于國家。他曾進言陳說民間疾苦，請求皇帝賑濟百姓；明軍攻入時，他寧愿跳井殉國。D．危素曾深得皇帝的恩寵?；实墼n他小車，免去朝謁；皇帝還曾給他作詩一首，由此可知皇帝對他的恩寵。解析：選C?！罢埱蠡实圪c濟百姓”理解不當，原文有“因進講陳民間疾苦，詔為發(fā)錢粟振河南、永平民”，他只是陳說百姓疾苦，是皇帝下詔賑濟百姓。12．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)寺僧大梓力挽起之，曰：“國史非公莫知。公死，是死國史也?！弊g文：(2)御史王著等論素亡國之臣，不宜列侍從，詔謫居和州，守余闕廟，歲余卒。譯文：答案：(1)寺里僧人大梓奮力拉起他，說：“國朝歷史除了您沒有人知道。您死了，這是讓國朝歷史喪失啊?！?2)御史王著等人述說危素是亡國之臣，不應當列為侍從，皇帝下詔貶謫他到和州，守護余闕廟，一年多后去世。危素，字太樸，是金谿人。少年時精通《五經(jīng)》，游學于吳澄、范梈門下。至正元年，因為大臣推薦被任命為經(jīng)筵檢討。編纂宋、遼、金三史并完成《爾雅》的注釋，賞賜黃金以及宮女給他，他不接受。由國子助教升遷為翰林編修。編纂后妃等的傳記，事跡散失沒有憑據(jù)，危素買來糖餅饋贈給宦官，詢問他們得到實情，就記載在書中，終于編纂成完整的史書。當時動亂將更加危急，危素常常直言時政得失。至正十八年，參與中書省事務，建議專任平章定住總領西部之兵，不要迎接皇帝所率部隊而貽誤軍事，任用普顏不花為參政，經(jīng)營治理江南，設立兵農(nóng)宣撫使司來安定畿內(nèi)，任用有德才的地方官來安撫流竄的百姓。并且說：“今日之事，應當臥薪嘗膽，力圖中興。”不久進用為御史臺治書侍御史。至正二十年，授任參知政事，不久授予翰林學士承旨職務，出京擔任嶺北行省左丞。上書言事，皇帝不答復，于是棄官居住在房山。危素為人剛毅正直，屢有建言，敢于承擔大事。上都宮殿失火，敕令重新修建大安、睿思二閣，危素進諫阻止了這件事。請皇帝親自去南郊祭祀，筑壇北郊，來駁斥南北郊合祭的悖禮做法。趁機進言陳說民間