藏文化對《格薩 爾王》著作的影響

藏文化對《格薩爾王》著作的影響摘要：民族地域文化和民族特色文化,都對傳統(tǒng)藏文化和藏文學(xué)產(chǎn)生了直接的影響。無論是從精神方面還是從物質(zhì)方面,當代藏文化帶來的藝術(shù)形式和藝術(shù)價值已遠遠超越傳統(tǒng)藏文化帶來的影響。當代藏文學(xué)具有濃厚的地域特色之外,還保持了純正的民族特色和民族風(fēng)格,散發(fā)出的民族文化內(nèi)涵已經(jīng)成為藏文化和藏文學(xué)獨樹一幟的標志。這也是藏文化能夠在我國文壇屹立的重要原因。當代獨特的藏文化和藏文學(xué)是對傳統(tǒng)藏文化的繼承,對我國多民族文化的構(gòu)成起到了重要作用。關(guān)鍵詞：藏文化;藏文學(xué);影響;藏族是我國少數(shù)民族之一。如今地處世界屋脊、物產(chǎn)豐富、景色優(yōu)美的傳統(tǒng)藏族地區(qū),隨著國家的經(jīng)濟開發(fā)和政策補助,其交通布局已有了極大改善,這給藏族兒女出行帶來了極大便利。在早期交通不便的藏族地區(qū),佛教傳入并吸收特有的民族文化色彩后,形成了適合當?shù)匕l(fā)展的藏族佛教,極大地影響了藏族人民的社會和文化發(fā)展。在此發(fā)展歷史中,藏族人民用自己的文化創(chuàng)作了《格薩爾王》這一世界巨著,作品融入了藏族人民長期的文化發(fā)展所形成的藏族色彩和民族發(fā)展歷史。一、《格薩爾王》從松贊干布時期,藏族文化就逐漸形成最初的雛形,并伴隨歷史的發(fā)展逐漸形成藏族文化獨特的神秘風(fēng)格?！陡袼_爾王》是藏族長篇敘事作品的開創(chuàng)者,為后期的藏族文學(xué)發(fā)展帶來了新格局,也成為了藏族人民發(fā)展內(nèi)心文化信仰的源泉。如果從文學(xué)價值角度來看,《格薩爾王》相比同時期中原地區(qū)文學(xué)作品更有意義,因為《格薩爾王》的出現(xiàn)為藏族文學(xué)發(fā)展帶來了堅實的文化依靠。[1]《格薩爾王》誕生于古代藏族氏族社會開始瓦解的歷史時期。此后奴隸制政權(quán)不再適合當時的藏族社會發(fā)展,藏族地區(qū)開始出現(xiàn)了新的社會和經(jīng)濟發(fā)展。至十一世紀,藏族地區(qū)開始重視佛教的發(fā)展和復(fù)興,藏族地區(qū)僧侶們開始介入對《格薩爾王》的編纂和傳播?！陡袼_爾王》不僅反映了傳統(tǒng)藏族地區(qū)的思想解放和經(jīng)濟發(fā)展,更是代表了藏族文化發(fā)展的最高成就:作品融合了傳統(tǒng)藏族文化中的神話、傳說、詩歌和諺語等,反映了當時藏族人民的內(nèi)心世界;作品通過描寫書中主人公格薩爾,表達了藏族人民對自然的敬畏、對奴隸制的憎恨和對新時期社會發(fā)展的美好憧憬等。書中描寫的主人公格薩爾,一生光明磊落、造福人民、不畏強暴和不怕艱難險阻,最終以光明戰(zhàn)勝了黑暗,為藏區(qū)人民帶來了美好的新時期。二、藏族文化中的人文環(huán)境特點藏族人文環(huán)境的發(fā)展是結(jié)合了中原地區(qū)的特點,形成了自身以西藏文化為主的藏族人文環(huán)境。藏族人民在一定程度上對自身文化具有很高的崇敬和自信,并對其他地區(qū)文化吸取精華和融入藏族人民特有的文化,從而形成了適合自身發(fā)展的藏族人文環(huán)境。藏族文化在早期并沒有形成有效的傳播,反而受到了本土文化的抵抗和抑制。直至松贊干布時期,本土文化和外來文化相互滲透,逐漸形成了極具特色的藏族文化。千百年來,藏族地區(qū)的發(fā)展依然離不開當?shù)厝宋沫h(huán)境的影響,西藏人民用自身的文化內(nèi)涵為世界構(gòu)架了一個龐大且神秘的人文系統(tǒng)。藏族文化在歷史發(fā)展中形成自己的特色,符合當?shù)厝嗣竦陌l(fā)展訴求,同樣也給了當?shù)厝嗣褚孕叛鲋С?使當?shù)厝嗣窬哂袕娏业奈幕孕?。許多文學(xué)作品都生動描繪了藏族人民的這種非常虔誠的文化信仰。他們崇尚自然、敬畏自然、愿在自然中生存,世世代代受當?shù)厝宋沫h(huán)境的庇佑,守護在世界最高處。[2]三、藏文化對《格薩爾王》文學(xué)作品的影響藏族社會的發(fā)展經(jīng)歷了多個重要時期,而這些重要時期的民間傳說在《格薩爾王》中都會有一定程度的記載和描述?！陡袼_爾王》可稱是藏族社會的縮影,不同時期的不同情況在《格薩爾王》中的表現(xiàn)也有所不同,可見《格薩爾王》的形成和發(fā)展離不開歷代藏族人民的支持和傳承。這部巨著以少見的寫作手法、恢宏的氣勢、高超的藝術(shù)技巧等,展現(xiàn)了最真實的傳統(tǒng)藏族人民在歷史發(fā)展中的基本形態(tài),也展現(xiàn)了藏族人民群眾對美好生活的向望。另外,《格薩爾王》不僅是一部杰出的文學(xué)巨著,同時也具有藏族地區(qū)醫(yī)學(xué)研究及學(xué)術(shù)研究上的極高價值。[3]《格薩爾王》的主要內(nèi)容分為三個部分,分別是“降生”“征戰(zhàn)”“結(jié)束”,智慧的藏族人民從這三個方面描寫了格薩爾王一生的功德。尤其作品第二部分“征戰(zhàn)”的內(nèi)容最為豐富,其中通過大量具有神話色彩的文字,描寫了藏族地區(qū)神話傳說中的四大降魔故事。這部分內(nèi)容還記載了大宗、中宗、小宗等每一宗18個歷史故事和戰(zhàn)爭故事,這又在藏族文化發(fā)展史上留下了濃墨重彩的一筆。此外,《格薩爾王》這部長篇英雄史詩級的巨著,也是最早萌芽于藏族文化的本土教派社會環(huán)境,然后隨著時間推移和教派之間的激烈斗爭,而逐漸形成的文化巨作。因此,《格薩爾王》中會經(jīng)常出現(xiàn)有關(guān)本土教派思想和本土教派文化的內(nèi)容,如書中所記載的參拜神靈時所需要的冥器、占卜祭祀用的術(shù)語,以及那些通過神靈記載或依附神靈幫助而完成的祭祀或戰(zhàn)爭等。從作品的這些有關(guān)本土教派的文化內(nèi)容中,藏族地區(qū)人民的性格被展現(xiàn)得淋漓盡致。四、結(jié)束語《格薩爾王》作品中對顏色的選擇也具有明顯的文化表達,一般會選擇用白色來象征和代表和平、正義和善良,同時會用黑色來象征和代表邪魔歪道