中國民族民主革命的先行者-孫中山 全市一等獎

“圣雄”甘地“亞洲覺醒”的先驅(qū)中外歷史人物評說

簡介：生于1869年，是印度民族獨立運(yùn)動的領(lǐng)袖、印度國大黨的領(lǐng)導(dǎo)人。他三次領(lǐng)導(dǎo)“非暴力不合作運(yùn)動”，以爭取民族獨立。他一生中曾5次遇刺,17次絕食，18次進(jìn)監(jiān)獄。1948年1月30日，甘地被刺殺身亡，時年79歲。制作：朱代軍[課標(biāo)要求]

3.感受甘地為印度民族獨立事業(yè)而貢獻(xiàn)一生的堅定信念和斗爭精神及個人魅力。2.認(rèn)識其在印度民族解放運(yùn)動中的歷史作用。1.講述甘地領(lǐng)導(dǎo)印度國民大會黨進(jìn)行“非暴力不合作運(yùn)動”的主要事跡。宏觀把握早期的思想和活動非暴力不合作運(yùn)動(本課的重點)印度民族之魂（評價）一.早期的社會思想與活動逢惡報以善用德報以怨

材料一“對我而言，羔羊生命和人類的生命一樣珍貴。我可不愿為了人類的身體而取走羔羊的性命。我認(rèn)為，越是無助的動物，人類越應(yīng)該保護(hù)它，使它不受人類的殘暴侵害?！辈牧隙耙匝圻€眼，以牙還牙只會讓世界最終盲目?！闭埢卮?甘地的思想主張是什么？影響甘地早期社會思想的因素有哪些？閱讀下列材料：答：愛，仁慈，非暴力；宗教，教育，家庭，性格，資產(chǎn)階級民主博愛思想。將印度教、伊斯蘭教和基督教中的仁愛思想結(jié)合起來，在資產(chǎn)階級民主思想家的影響下，提出“非暴力抵抗”思想，主張以仁慈改造社會。A.以非暴力抵抗的形式,投身于反對南非種族歧視的斗爭,迫使南非廢除歧視印度人的法律;B.1909年,出版《印度自治》，闡述爭取印度自由的思想；C.1915年回國后，致力于化解宗教種族沖突，宣傳非暴力抵抗思想，革除陋習(xí)。1.社會思想:2.社會活動:

我們用自己的痛苦使他們覺察到自己的不義，這樣我們免不了要吃苦，一切斗爭都是要吃苦的！自己受苦意味著對人們的信任和希望，意味著對人性中某種善端的尊重。這也是一條自我懺悔，自我純潔之路。非暴力不合作二.“非暴力不合作”運(yùn)動第一次非暴力不合作運(yùn)動直接原因：其他原因：根本原因：標(biāo)志：作用：結(jié)果：1919年阿姆利則慘案使甘地對英國的態(tài)度發(fā)生根本性變化，是運(yùn)動的導(dǎo)火線．一戰(zhàn)中，英國給印度造成了巨大損失；戰(zhàn)后以《羅拉特法》繼續(xù)施行高壓政策；英國殖民統(tǒng)治阻礙了印民族資本主義的發(fā)展1920年國大黨以非暴力不合作為指導(dǎo)思想.使英國在印度的殖民統(tǒng)治陷入癱瘓。1922年喬里喬拉村暴動突破了非暴力的界限，標(biāo)志運(yùn)動失敗，甘地被捕，釋放后發(fā)動“土布運(yùn)動”。身穿土布服裝的甘地在紡車旁閱讀的甘地思考：甘地倡導(dǎo)的“土布運(yùn)動”體現(xiàn)了一種什么精神？答：實行非暴力不抵抗，維護(hù)民族經(jīng)濟(jì)，爭取民族獨立的民族主義精神。第二次非暴力不合作運(yùn)動直接原因：殖民當(dāng)局頒布《食鹽專營法》揭開序幕：1930年食鹽長征斗爭結(jié)果：隨著形勢的高漲而走向暴力革命；迫使殖民當(dāng)局改變策略，釋放政治犯，允許人民煮鹽；簽署《甘地—艾爾文協(xié)定》后終止不合作運(yùn)動食鹽進(jìn)軍思考：甘地為什么要與英國殖民當(dāng)局簽署協(xié)定，終止不合作運(yùn)動？答（1）甘地主張非暴力抵抗，不希望發(fā)生暴力流血事件；（2）協(xié)定部分滿足了印度人民的要求，如釋放政治犯，允許人民煮鹽等。第三次非暴力不合作運(yùn)動背景：二戰(zhàn)爆發(fā)后，英國以戰(zhàn)后給予印度更多自治為誘餌，要求國大黨支持戰(zhàn)爭。目標(biāo)：建立印度國民政府，英國滾出印度。特點：第一次真正提出獨立的要求；第一次沒有譴責(zé)使用暴力。結(jié)果：1947年英國被迫承認(rèn)印度有條件獨立，根據(jù)《蒙巴頓方案》將印度分為印度和巴基斯坦兩個獨立的國家。知識鏈接思考：印巴分治的原因是什么？印巴分治甘地的人生結(jié)局

在實現(xiàn)祖國獨立后，晚年還為消除種姓制度、消滅印度教和伊斯蘭教之間的紛爭而斗爭，致力于調(diào)解印度各個教派的矛盾，主張各派合作。

晚年的甘地

1948年1月30日，甘地被印度教的狂熱分子刺殺，時年79歲。緬懷圣雄甘地

三.眾說紛紜評甘地印度總統(tǒng)阿卜杜勒·卡拉姆（中）在新德里向圣雄甘地紀(jì)念壇敬禮。

印度總理辛格向圣雄甘地紀(jì)念壇拋撒花瓣。

國大黨主席索尼婭在圣雄甘地紀(jì)念壇前祈禱。一想起甘地的忍辱負(fù)重自我犧牲精神，印度人民就以眼淚和禱告表示崇敬。眾說紛紜評甘地甲：甘地是“神的化身”“真理的代言人”。乙：甘地是“矯揉造作的陰謀家”，是“印度封建主義不折不扣的辯護(hù)士”“帝國主義的幫兇”“群眾性民族解放運(yùn)動的主要叛賣者”。丙：甘地是印度“過去30年來的向?qū)Ш驼軐W(xué)家，印度自由的燈塔”。1、通過學(xué)習(xí)，你最同意其中的哪一種觀點？請簡要說明理由。2、結(jié)合所學(xué)內(nèi)容，談?wù)勂渌麅煞N觀點的可以理解之處。探究：如何評價甘地？地位：政治領(lǐng)袖、精神領(lǐng)袖被尊為“圣雄”、“國父”功績：創(chuàng)立并宣傳甘地主義思想，指導(dǎo)了民族解放運(yùn)動；領(lǐng)導(dǎo)非暴力不合作運(yùn)動，沉重打擊了英國的殖民統(tǒng)治；晚年致力于調(diào)解教派矛盾，有利于教派團(tuán)結(jié)。評價甘地地位：政治領(lǐng)袖、精神領(lǐng)袖被尊為“圣雄”、“國父”功績：創(chuàng)立并宣傳甘地主義思想，指導(dǎo)了民族解放運(yùn)動；領(lǐng)導(dǎo)非暴力不合作運(yùn)動，沉重打擊了英國的殖民統(tǒng)治；晚年致力于調(diào)解教派矛盾，有利于教派團(tuán)結(jié)。局限：采用非暴力手段，限制人民革命運(yùn)動；宗教色彩濃厚；抵制西方物質(zhì)文明，體現(xiàn)了資產(chǎn)階級局限性。

一個人不受外在權(quán)威的扶持，而成為他的民族的領(lǐng)袖的人；一位其成功不是依靠投機(jī)取巧，也不憑借掌握的技術(shù)裝備，而純粹地建立在令人信服的人格力量上的政治家；一位一貫輕視使用武力的勝利的斗士；一位具有智慧與謙遜，用果敢與不可動搖的堅定信念武裝起來的人；一位將所有的力量都用來推動自己民族崛起與命運(yùn)改善的人；一位用純粹的人性尊嚴(yán)對抗歐洲的殘暴，并在任何時候都不屈服的人。在未來的時代，可能極少有人相信，這樣一個血肉之軀曾在地球上匆匆走過。

——愛因斯坦情感觸動

三種偉大：一種是帝王、首領(lǐng)的偉大；一種是精神、理智的偉大；還有一種是仁愛、心靈的偉大。這三種偉大一個比一個高，后者比前者高，最后者最高。而甘地就是最偉大的人,偉大的靈魂——圣雄。

情感觸動北京朝陽公園甘地像1、甘地對英的斗爭中采用的基本的斗爭形式是A、非暴力抵抗運(yùn)動B、罷課C、發(fā)起手紡車運(yùn)動D、抵制英國2、下列符合甘地提出的反英斗爭行動綱領(lǐng)的有1）學(xué)生罷課2）抵制英國的法庭3）不任英國官吏4）支持工人暴動A、1）2）3）B、2）3）4）C、1）3）4）D、1）2）4）3、下面對甘地不暴力不合作計劃的評價不正確的是A、是20世紀(jì)前后印度反英斗爭的基本形式B、極大地增強(qiáng)了印度人民的自信心和自尊心C、打擊了英國殖民統(tǒng)治