中外比較文學(xué)研究專題智慧樹(shù)知到課后章節(jié)答案2023年下湖南師范大學(xué)

中外比較文學(xué)研究專題智慧樹(shù)知到課后章節(jié)答案2023年下湖南師范大學(xué)湖南師范大學(xué)

第一章測(cè)試

跨文化研究應(yīng)該既要注意它的文化之間的差異，但是更多的要注意差異下面之間能夠溝通不同文化之間一些________的方面。

A:共同性B:政治性C:社會(huì)性D:本土性

答案:共同性

要使一個(gè)文學(xué)經(jīng)典成為世界上流通的文學(xué)經(jīng)典，要采用________的語(yǔ)言。

A:使用人數(shù)最多的B:歷史最為悠久的C:書(shū)寫(xiě)最為簡(jiǎn)便的D:世界范圍內(nèi)流通的

答案:世界范圍內(nèi)流通的

比較文學(xué)從19世紀(jì)到20世紀(jì)，甚至在某種意義上，可以說(shuō)在當(dāng)前都還是一個(gè)以西方為中心的一個(gè)學(xué)科，而________是當(dāng)代的學(xué)者非常重要的一個(gè)認(rèn)識(shí)。

A:超越西方中心主義B:形成東方中心主義C:超越東方中心主義D:繼續(xù)西方中心主義

答案:超越西方中心主義

17、18世紀(jì)以及近代所有西方人都認(rèn)為自己的文化非常發(fā)達(dá)，他們是文明的代表，非西方則是落后的。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)

世界文學(xué)是一個(gè)固定的概念。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:錯(cuò)

哈佛大學(xué)的大衛(wèi)·丹穆若什在他的《什么是世界文學(xué)》一書(shū)中認(rèn)為，超出本國(guó)的語(yǔ)言和文化傳統(tǒng)，在世界上更廣泛的范圍內(nèi)流通的作品，才是世界文學(xué)的作品。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

做一個(gè)好的比較文學(xué)學(xué)者，既是挑戰(zhàn)，同時(shí)也是機(jī)遇。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

差異是使一個(gè)文化具備其獨(dú)特性的一個(gè)非常重要的方面，沒(méi)有文化差異就沒(méi)有獨(dú)特的文化。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

哈佛大學(xué)的大衛(wèi)·丹穆若什在《什么是世界文學(xué)》中認(rèn)為世界文學(xué)是________。

A:世界范圍內(nèi)流通的文學(xué)B:非西方經(jīng)典文學(xué)C:西方經(jīng)典文學(xué)D:世界各國(guó)文學(xué)的總和

答案:世界范圍內(nèi)流通的文學(xué)

_________是使文學(xué)作品能在世界范圍內(nèi)廣泛流通的一個(gè)最重要的手段。

A:文學(xué)批評(píng)B:學(xué)術(shù)著作C:翻譯D:原著出版

答案:翻譯

第二章測(cè)試

愛(ài)默生所引領(lǐng)的_____，是一場(chǎng)思想與文化的解放運(yùn)動(dòng)，被譽(yù)為美國(guó)的文藝復(fù)興。

A:反文化運(yùn)動(dòng)B:浪漫主義運(yùn)動(dòng)C:垮掉派運(yùn)動(dòng)D:超驗(yàn)主義運(yùn)動(dòng)

答案:超驗(yàn)主義運(yùn)動(dòng)

_____被美國(guó)林肯總統(tǒng)稱為“美國(guó)精神的先知”、“美國(guó)的孔子”。

A:白璧德B:惠特曼C:愛(ài)默生D:龐德

答案:愛(ài)默生

儒家的道德理想和生活方式與超驗(yàn)主義_____的主張是不謀而合的。

A:重物質(zhì)輕精神B:重物質(zhì)輕文化C:重精神輕物質(zhì)D:重文化輕物質(zhì)

答案:重精神輕物質(zhì)

愛(ài)默生認(rèn)為個(gè)人是從_____所賦予的獨(dú)特體驗(yàn)中，獲得智慧與真理，從而實(shí)現(xiàn)內(nèi)在神性。

A:本能

B:感覺(jué)C:直覺(jué)D:理性

答案:直覺(jué)

超驗(yàn)主義的主要思想包括______________。

A:主張回歸自然B:強(qiáng)調(diào)個(gè)人的重要性C:主張科技進(jìn)步D:強(qiáng)調(diào)精神，或超靈

答案:主張回歸自然;強(qiáng)調(diào)個(gè)人的重要性;強(qiáng)調(diào)精神，或超靈

愛(ài)默生思想和孔子學(xué)說(shuō)上的契合點(diǎn)有______________。

A:“天人觀”B:“人生觀”

C:“人性觀”

D:“道德觀”

答案:“天人觀”;“人性觀”

;“道德觀”

愛(ài)默生的超驗(yàn)主義和禪宗都認(rèn)為可以通過(guò)以下哪些途徑來(lái)實(shí)現(xiàn)自我的完善？

A:借助科技B:依賴自己C:回歸自然D:信賴直覺(jué)

答案:依賴自己;回歸自然;信賴直覺(jué)

唯一神教是基督教派的一種，強(qiáng)調(diào)“三位一體”說(shuō)。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)

愛(ài)默生對(duì)孔子和儒家思想的青睞，只是因?yàn)槿寮宜枷肱c愛(ài)默生的思想有相通之處。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)

愛(ài)默生和中國(guó)的禪宗都認(rèn)為人是可以自我完善的。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

第三章測(cè)試

龐德從費(fèi)諾羅薩的手稿中挑選出19首詩(shī)歌將其譯成英文，于1915年出版_____。

A:《儀式》B:《詩(shī)章》C:《華夏集》D:《面具》

答案:《華夏集》

龐德積極倡導(dǎo)詩(shī)歌革新運(yùn)動(dòng)，發(fā)起了漩渦派運(yùn)動(dòng)以及_____。

A:現(xiàn)代主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)B:表現(xiàn)主義運(yùn)動(dòng)C:意象主義運(yùn)動(dòng)D:象征主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)

答案:意象主義運(yùn)動(dòng)

龐德推崇《大學(xué)》在于它所宣揚(yáng)的_____。

A:“秩序觀”B:“道德觀”C:“天命觀”D:“人生觀”

答案:“秩序觀”

龐德不僅對(duì)中國(guó)古詩(shī)感興趣，也對(duì)中國(guó)佛教很感興趣。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:錯(cuò)

龐德極具語(yǔ)言天賦，他的法語(yǔ)、意大利語(yǔ)和中文都是非常嫻熟的。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:錯(cuò)

龐德的代表作《詩(shī)章》體現(xiàn)了儒家經(jīng)典帶給龐德的影響。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

龐德的經(jīng)濟(jì)主張過(guò)于偏激。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

龐德翻譯中國(guó)經(jīng)典詩(shī)歌時(shí)，受到了錢鐘書(shū)先生的不少幫助。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:錯(cuò)

龐德翻譯出版的儒家經(jīng)典有哪些？

A:《大學(xué)》B:《論語(yǔ)》C:《詩(shī)經(jīng)》D:《中庸》

答案:《大學(xué)》;《論語(yǔ)》;《詩(shī)經(jīng)》;《中庸》

1912年，龐德與幾位意象主義運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)始人提出意象主義的三原則是______________。

A:對(duì)于所寫(xiě)之“物”，要用直接處理的方法B:按照富有音樂(lè)性的詞句的先后關(guān)聯(lián)來(lái)寫(xiě)詩(shī)C:決不使用任何對(duì)表達(dá)沒(méi)有作用的字D:按照一架節(jié)拍器的節(jié)拍來(lái)寫(xiě)詩(shī)

答案:對(duì)于所寫(xiě)之“物”，要用直接處理的方法;按照富有音樂(lè)性的詞句的先后關(guān)聯(lián)來(lái)寫(xiě)詩(shī);決不使用任何對(duì)表達(dá)沒(méi)有作用的字

第四章測(cè)試

《漢詩(shī)百首》中，雷克思羅斯選譯了35首_____的詩(shī)。

A:白居易B:李白C:李清照D:杜甫

答案:杜甫

雷克思羅斯將杜甫《絕句》中的“兩個(gè)黃鸝”譯成了_____。

A:apairofgoldenoriolesB:aPairofyelloworiolesC:twogoldenoriolesD:twoyelloworioles

答案:apairofgoldenorioles

雷克思羅斯的詩(shī)中常借中國(guó)古詩(shī)中________這一意象來(lái)表示離別和思念。

A:蟋蟀B:海岸C:月亮D:落葉

答案:蟋蟀

肯尼斯·雷克思羅斯是美國(guó)著名詩(shī)人、批評(píng)家和翻譯家，被稱為“垮掉派之父”。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

雷克思羅斯在翻譯中國(guó)古詩(shī)時(shí)，有時(shí)會(huì)結(jié)合自己的生活經(jīng)歷，對(duì)原詩(shī)進(jìn)行改譯。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

雷克思羅斯在詩(shī)歌創(chuàng)作中借用了牛郎、織女、蟋蟀、大雁等中國(guó)文化意象。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

雷克思羅斯所謂的“詩(shī)境”，與朱光潛所說(shuō)的“詩(shī)的境界”不同。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:錯(cuò)

雷克思羅斯的《心之苑，苑之心》與中國(guó)古詩(shī)_______中所傳遞的情感信息非常相似。

A:《迢迢牽牛星》B:《悼亡妻》C:《詠懷》D:《靜夜思》

答案:《迢迢牽牛星》

雷克思羅斯認(rèn)為_(kāi)_______是中國(guó)古詩(shī)的一種基本技巧。

A:意象B:詩(shī)境C:詩(shī)意D:意境

答案:詩(shī)境

雷克思羅斯與中國(guó)學(xué)者鐘玲合譯的詩(shī)有________。

A:《蘭舟：中國(guó)女詩(shī)人詩(shī)選》B:《愛(ài)與流年：續(xù)漢詩(shī)百首》C:《李清照詩(shī)詞全集》D:《漢詩(shī)百首》

答案:《蘭舟：中國(guó)女詩(shī)人詩(shī)選》;《李清照詩(shī)詞全集》

第五章測(cè)試

《在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期》共有（）首十四行詩(shī)。

A:28B:29C:26D:27

答案:27

奧德獲得國(guó)的獎(jiǎng)項(xiàng)有：

A:諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)B:美國(guó)全國(guó)圖書(shū)獎(jiǎng)C:普利策獎(jiǎng)D:美國(guó)博林根詩(shī)歌獎(jiǎng)

答案:美國(guó)全國(guó)圖書(shū)獎(jiǎng);普利策獎(jiǎng);美國(guó)博林根詩(shī)歌獎(jiǎng)

奧登和小說(shuō)家衣修伍德來(lái)到中國(guó)的原因是：

A:受約寫(xiě)旅行雜記B:探望好友C:傳教D:參與戰(zhàn)爭(zhēng)

答案:受約寫(xiě)旅行雜記

奧德和好友橫穿中國(guó)，親眼見(jiàn)證了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷。戰(zhàn)爭(zhēng)指的是：

A:中法戰(zhàn)爭(zhēng)B:鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)C:中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)D:軍閥混戰(zhàn)

答案:中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)

《在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期》有（）部分組成。

A:1B:3C:2D:4

答案:2

奧登在《戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期》的組詩(shī)中表達(dá)了他對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的強(qiáng)烈控訴。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

奧登研讀過(guò)大量的心理學(xué)理論，創(chuàng)作詩(shī)歌時(shí)善于運(yùn)用心理分析的手法。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

奧登獲得“左翼宮廷詩(shī)人”稱號(hào)的原因是他對(duì)社會(huì)時(shí)事漠不關(guān)心。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:錯(cuò)

最早在創(chuàng)作《吉小姐》時(shí)，奧登開(kāi)始嘗試“鷹的視域”的描寫(xiě)方式。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)

具有現(xiàn)代性的語(yǔ)言是奧登詩(shī)歌一個(gè)明顯特征。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

第六章測(cè)試

白璧德對(duì)于儒家思想的闡釋與借鏡，主要集中在以_____為代表的古代儒家人文思想傳統(tǒng)上。

A:孟子B:荀子C:朱子D:孔子

答案:孔子

白璧德認(rèn)為對(duì)以培根為代表的________混淆了物質(zhì)進(jìn)步與道德進(jìn)步，一心營(yíng)求物質(zhì)利益，導(dǎo)致西方文明表現(xiàn)出離心式的個(gè)人主義癥狀

A:現(xiàn)實(shí)主義B:情感自然主義者C:功利自然主義者D:情感人道主義者

答案:功利自然主義者

在《民主與領(lǐng)袖》中，在白璧德看來(lái)，一個(gè)國(guó)家的前途與命運(yùn)取決于_______。

A:領(lǐng)導(dǎo)者的品質(zhì)B:人口數(shù)量C:科學(xué)技術(shù)D:文化教育

答案:領(lǐng)導(dǎo)者的品質(zhì)

白璧德所認(rèn)為的大學(xué)教育是一種博雅通識(shí)的教育，其目的在于________。

A:促進(jìn)國(guó)家科技發(fā)展B:提高整體就業(yè)率C:進(jìn)行純粹專門知識(shí)的訓(xùn)練D:塑造具有人文素養(yǎng)的完善之人

答案:塑造具有人文素養(yǎng)的完善之人

20世紀(jì)初，一批中國(guó)學(xué)者如魯迅、吳宓、梅光迪、胡先骕、梁實(shí)秋等人拜入白璧德的門下，而后回到中國(guó)借助白璧德的人文主義思想開(kāi)展文化保守主義活動(dòng)，反擊新文化運(yùn)動(dòng)。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:錯(cuò)

節(jié)度是白璧德人文主義哲學(xué)思想的內(nèi)核之一。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

白璧德對(duì)于盧梭的政治家標(biāo)準(zhǔn)持認(rèn)同態(tài)度。因?yàn)楸R梭對(duì)于理想政治家的標(biāo)準(zhǔn)與白璧德的節(jié)度、平衡觀存在精神上契合。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:錯(cuò)

白璧德發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)東經(jīng)驗(yàn)可以被用來(lái)證明自己對(duì)盧梭與古典主義的批判的合理性。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)

馬基雅維利認(rèn)為，理想的君主應(yīng)該像獅子那樣殘忍，像狐貍那樣狡詐。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

白璧德理想的人文主義領(lǐng)袖的標(biāo)準(zhǔn)有＿＿＿＿＿＿。

A:具備遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)B:遵守和忠于健全的標(biāo)準(zhǔn)C:能調(diào)和內(nèi)在與外在控制D:具有高尚的道德

答案:具備遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí);遵守和忠于健全的標(biāo)準(zhǔn);能調(diào)和內(nèi)在與外在控制;具有高尚的道德

第七章測(cè)試

賽珍珠之所以對(duì)中國(guó)情有獨(dú)鐘，并且以中國(guó)農(nóng)民生活為寫(xiě)作素材創(chuàng)作多部著名小說(shuō)，是因?yàn)樗谥袊?guó)，長(zhǎng)于中國(guó)。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)

賽珍珠的文學(xué)創(chuàng)作深受其乳母王阿媽及其家庭教師孔先生的影響。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

在廬山，賽珍珠邂逅其愛(ài)人約翰·布克。夫妻同心在安徽滁州農(nóng)村進(jìn)行農(nóng)業(yè)調(diào)研和農(nóng)業(yè)試驗(yàn)?？梢哉f(shuō)，這段特殊的農(nóng)村生活為賽珍珠日后創(chuàng)作提供了絕好的寫(xiě)作素材。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:錯(cuò)

《大地》以王龍一家人的生活為主線，以女主人公阿蘭為主體，塑造了全新的、有血有肉的中國(guó)農(nóng)民形象。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

除了小說(shuō)創(chuàng)作，賽珍珠還出版了英文版的《四海之內(nèi)皆兄弟》。此譯本帶給美國(guó)讀者前所未有的閱讀體驗(yàn)。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

“第一部成功地用英語(yǔ)寫(xiě)中國(guó)的小說(shuō)”的美國(guó)作家是_______。

A:賽珍珠B:杰克·倫敦C:德萊塞D:歐·亨利

答案:賽珍珠

1931年春，賽珍珠的_______在美國(guó)的順利出版，猶如架起中西文化溝通的橋梁。

A:《四海之內(nèi)皆兄弟》B:《大地》C:《中國(guó)之美》D:《東風(fēng)，西風(fēng)》

答案:《大地》

在小說(shuō)_______中，賽珍珠主要通過(guò)農(nóng)民王龍祖孫三代對(duì)土地、對(duì)家庭的不同態(tài)度及不同生活道路的描寫(xiě)，完成了她對(duì)“中國(guó)的本質(zhì)存在”這一命題的思考。

A:《戰(zhàn)斗的天使》B:《大地》C:《東風(fēng)，西風(fēng)》D:《母親》

答案:《大地》

諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)詞中這樣評(píng)價(jià)賽珍珠：“由于她對(duì)中國(guó)_______生活史詩(shī)般的描述，這描述真切而取材豐富”。

A:貧民B:田園C:商人D:農(nóng)民

答案:農(nóng)民

美國(guó)歷史上第一位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的女性作家是_______。

A:愛(ài)麗絲·沃克B:賽珍珠C:瑪格麗特·米歇爾D:托尼·莫里森

答案:賽珍珠

第八章測(cè)試

德國(guó)詩(shī)人歌德的（）（初稿作于1777年）被稱為“最美的月光詩(shī)”。

A:《月下人》B:《對(duì)月》C:《清秋冷月》D:《古月》

答案:《對(duì)月》

月光奏鳴曲的作者是：

A:肖邦B:莫扎特C:舒伯特D:貝多芬

答案:貝多芬

古希臘詩(shī)人薩福的《月亮下去了》大致寫(xiě)成于：

A:公元前六世紀(jì)B:公元五世紀(jì)C:公元六世紀(jì)D:公元前五世紀(jì)

答案:公元前六世紀(jì)

歐洲的節(jié)日大多與（）有關(guān)。

A:戰(zhàn)爭(zhēng)B:自然C:宗教D:愛(ài)情

答案:宗教

在比較文學(xué)研究中，有個(gè)術(shù)語(yǔ)叫“缺類”，缺類現(xiàn)象折射出是：

A:不同的心理傾向B:不同的思維定勢(shì)C:不同的文化背景D:不同的審美偏好

答案:不同的心理傾向;不同的思維定勢(shì);不同的文化背景;不同的審美偏好

節(jié)日是人類特有的文化現(xiàn)象。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

在希臘、羅馬的諸神中，男性的太陽(yáng)神比女性的月亮神更有影響力。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

古希臘文學(xué)所取得的成就世所公認(rèn)，因此與月亮有關(guān)的詩(shī)歌名篇也很多。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)

在浪漫主義時(shí)期，歐洲文學(xué)藝術(shù)家才對(duì)月亮產(chǎn)生了審美意識(shí)。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

一種文類在兩個(gè)國(guó)家或民族都存在，但差異很大不屬于比較文學(xué)中的“缺類”范疇。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:錯(cuò)

第九章測(cè)試

以下哪個(gè)是《我的記憶》的特點(diǎn)：

A:使用古典詩(shī)歌的意象B:講究韻腳C:帶有強(qiáng)烈的音樂(lè)性D:散文化的形式

答案:散文化的形式

戴望舒的“去音樂(lè)性”是指：

A:去掉詩(shī)的內(nèi)在節(jié)奏B:去掉詩(shī)韻和整齊的句子C:不要音樂(lè)性D:注重詩(shī)的外在節(jié)奏

答案:去掉詩(shī)韻和整齊的句子

戴望舒認(rèn)為詩(shī)的韻律體現(xiàn)在：

A:詩(shī)歌的音樂(lè)性上B:詩(shī)的情緒的抑揚(yáng)頓挫上C:整齊的字句上D:詩(shī)的字的抑揚(yáng)頓挫上

答案:詩(shī)的情緒的抑揚(yáng)頓挫上

詩(shī)集《望舒草》中沒(méi)有收入的詩(shī)歌有：

A:《煩憂》B:《我的記憶》C:《雨巷》D:《秋天》

答案:《雨巷》

不同文學(xué)之間的影響，應(yīng)該是：

A:其中一方被動(dòng)地完全模仿B:是兩種文學(xué)的創(chuàng)造性融合C:一方施加影響，另一方接受影響D:在本文學(xué)系統(tǒng)擴(kuò)大以后才得以承認(rèn)

答案:是兩種文學(xué)的創(chuàng)造性融合

《我的記憶》是戴望舒對(duì)于魏爾倫“音樂(lè)高于一切”的詩(shī)論的積極回應(yīng)。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:錯(cuò)

《微雨》是戴望舒的代表作。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)

在詩(shī)歌中消融自我，達(dá)到“物我兩忘”之境，一直是中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌的特點(diǎn)。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)

戴望舒的“雨巷”里，流露出強(qiáng)烈的憂郁，這是一種類似于“李商隱似的情緒”。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)

戴望舒認(rèn)為現(xiàn)代人有現(xiàn)代人的情感，作詩(shī)應(yīng)該用現(xiàn)代人的思維方式和現(xiàn)代人的語(yǔ)言。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

第十章測(cè)試

司馬遷出身在一個(gè)學(xué)問(wèn)世家，其父為----。

A:司馬談B:司馬睿C:司馬光D:司馬炎

答案:司馬談

司馬遷在----投誠(chéng)匈奴一事上因秉公直言，冒犯了漢武帝。

A:李陵B:李廣C:李績(jī)D:李牧

答案:李陵

普魯塔克認(rèn)為，----在戰(zhàn)爭(zhēng)中竟逃跑降敵，所懷卑瑣，死有余羞。

A:德摩西尼B:克拉蘇C:尼西阿斯D:西塞羅

答案:尼西阿斯

司馬遷沒(méi)有寫(xiě)以下何種列傳？

A:日者列傳B:游俠列傳C:龜策列傳D:商賈列傳

答案:商賈列傳

----說(shuō)服劉邦用金錢離間楚陣營(yíng)中的項(xiàng)羽與鐘離昧等人。

A:陳平B:曹參C:張良D:蕭何

答案:陳平

《名人傳》因可讀性強(qiáng)，故不少學(xué)者認(rèn)為其文學(xué)價(jià)值大于史學(xué)價(jià)值。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

普魯塔克所撰五個(gè)斯巴達(dá)人傳記及其他相關(guān)文字，是現(xiàn)存信息量最大的斯巴達(dá)研究史料。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

在很多情況下，《史記》只給了一個(gè)粗略的故事線條，故信息太少，缺乏說(shuō)服力。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

《名人傳》像《史記》那樣，也具有高屋建瓴的架構(gòu)和貫通歷史縱深、把握歷史全局的意圖。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:錯(cuò)

《史記》是一部史學(xué)著作，所以并不具有太高的文學(xué)價(jià)值。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)

第十一章測(cè)試

“瀟湘八景”詩(shī)畫(huà)藝術(shù)緣起于以下哪個(gè)朝代？

A:唐代B:明代C:清代D:宋代

答案:宋代

“瀟湘八景”中的“瀟湘”通常所指是以下哪個(gè)地域泛圍？

A:湖南B:湘水流域C:永州D:瀟水流域

答案:湖南

學(xué)界一般認(rèn)為中國(guó)最早繪“八景圖”的是誰(shuí)？

A:惠洪B:黃荃C:李成D:宋迪

答案:宋迪

學(xué)界一般認(rèn)為最早在日本賦“瀟湘八景”詩(shī)的是誰(shuí)？

A:一山一寧B:大休正念C:牧溪D:玉澗

答案:大休正念

南宋至今存留“瀟湘八景”圖的畫(huà)家不包括以下哪一位？

A:王洪B:宋迪C:玉澗D:牧溪

答案:宋迪

牧溪的“水墨八景圖”現(xiàn)藏于中國(guó)。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)

牧溪的“水墨八景圖”，推測(cè)由日本禪僧圓爾辦圓帶去日本。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

最早在日本寫(xiě)下“瀟湘八景”詩(shī)的楊歧派禪僧大休正念是中國(guó)南宋時(shí)人。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

最早為日本八景圖題詩(shī)的禪僧一山一寧是中國(guó)元朝使者赴日弘法嗎。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

日本的京都御所（皇宮）設(shè)有八景廳，宮中詩(shī)歌會(huì)、太傅侍講、歡迎國(guó)賓儀式等文化活動(dòng)在這里進(jìn)行。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

第十二章測(cè)試

19世紀(jì)20年代末期，普希金認(rèn)識(shí)了漢學(xué)家瓦西里耶夫，這對(duì)他更為深入了解中國(guó)和中國(guó)文化，具有里程碑式的意義。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)

1858年，岡察洛夫創(chuàng)作了兩卷本的長(zhǎng)篇游記《巴拉達(dá)號(hào)三桅戰(zhàn)艦》，該游記記述了他在廣州的見(jiàn)聞和風(fēng)土人情。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)

1848年，別林斯基在《現(xiàn)代人》雜志發(fā)表了一篇名為“中國(guó)公民方面和道德方面”文章，對(duì)中國(guó)人和中國(guó)文化給予了高度肯定。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:錯(cuò)

普希金被譽(yù)為是俄羅斯（）：

A:長(zhǎng)篇小說(shuō)之父B:短片小說(shuō)之王C:詩(shī)歌的太陽(yáng)D:戲劇之父

答案:詩(shī)歌的太陽(yáng)

1829年12月23日，普希金創(chuàng)作了詩(shī)歌（），詩(shī)人在詩(shī)中抒發(fā)了自己苦悶的心情，第一次表達(dá)了到中國(guó)去的愿望。

A:《致娜塔莉亞》B:《自由頌》C:《無(wú)題詩(shī)》D:《假如生活欺騙了你》

答案:《無(wú)題詩(shī)》

普希金在其詩(shī)體長(zhǎng)篇小說(shuō)（）的第一章的草稿中，提到了中國(guó)的思想家孔子。

A:《葉甫蓋尼·奧涅金》B:《黑桃皇后》C:《上尉的女兒》D:《鮑里斯·戈杜諾夫》

答案:《葉甫