廣西玉林市2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期中語文試題

2023年秋季學(xué)期廣西示范性高中高二期中聯(lián)考調(diào)研測試語文本試卷滿分150分，考試時間150分鐘。注意事項：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：幸福是人們孜孜以求的生活狀態(tài)。早在我國先秦時期，孔子、老子、孟子、墨子等就對幸福做了大量論述，形成了深刻的幸福觀。2000多年，先秦諸子的幸福觀被許許多多中國人奉為立身準則和處世圭臬。今天，先秦諸子的幸福觀對我們認識什么是幸福、怎樣實現(xiàn)幸福仍然有著重要啟示意義。不沉溺于物質(zhì)享受，追求精神快樂。先秦諸子認為，物質(zhì)財富對幸福來說并非不重要，相比較而言，精神快樂更是幸福所需的。因此，他們主張對物質(zhì)財富、生死壽天、貴賤達窮、外在環(huán)境持淡泊態(tài)度，應(yīng)該更加注重心靈的知足，關(guān)注那些符合人之本性、來自內(nèi)心的幸福。老子認為，“知足之足，常足矣”，淡泊名利、順性無為才是幸福的最高境界?？鬃诱J為，“一簞食，一瓢飲，在陋室，人不堪其憂，回也不改其樂?！彼麑Π藏殬返赖牡茏痈叨荣澷p。孟子認為，人生幸福的真諦是“三樂”：“父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也?！鼻f子認為，幸福并非享樂的感覺，而是心靈的頓悟與超越，“與天和者，謂之天樂?！薄跋才ㄋ臅r，與物有宜而莫知其極。”在先秦諸子看來，真正認清了幸福的本質(zhì)、領(lǐng)略了精神的高貴，就不會沉溺于物質(zhì)享受，而會自覺修身行道。今天，這些觀點對于豐富人的心靈世界、提升人的精神境界具有特別重要的意義。將自身幸福與他人幸福、社會福祉結(jié)合起來考量?！抖Y記·大學(xué)》明確提出“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”，將個人發(fā)展放在“平天下”這樣一個宏闊的視野里來看待。孟子提出“與民同樂”的幸福觀，強調(diào)幸福的“共同性”。荀子認為，“圣也者，盡倫者也；王也者，盡制者也；兩盡者，足以為天下極矣。”“盡倫”就是心懷天下為社會謀福利。老子認為，“圣人不積，既以為人，己愈有；既以與人，己愈多?！睆娬{(diào)與別人分享快樂可以使自己更快樂，為別人奉獻才能體現(xiàn)自己的幸福。墨子認為，造成社會動蕩不安的根源是“眾人之不愛”，實現(xiàn)幸福的根本途徑是“兼愛”，也就是將愛無私地散播于全社會。這種反對自私自利，主張將自身幸福與他人幸福、社會福祉結(jié)合起來的幸福觀，對當下社會弘揚幸福具有重要意義。以堅守志向為快樂，以責(zé)任擔(dān)當為幸福，主張“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！痹谙惹刂T子看來，一個人即使生計維艱也不能見利忘義，喪失操守，不能因為外在誘惑而喪失氣節(jié)，不能因為外在壓力而改變主見。只有這樣，才有真正的快樂、真正的幸福，先秦許多思想家始終以心中的幸福標準要求自己，即使時運不濟、屢遭困頓也不改志向，而是堅忍不拔地去努力實現(xiàn)自己的抱負，因為他們念念不忘的是天下百更多優(yōu)質(zhì)支援請嘉威鑫MXSJ663姓的幸福。這實際上體現(xiàn)了一種“天下興亡，匹夫有責(zé)?！薄跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂。”的責(zé)任意識與擔(dān)當精神。正因為有著強烈的責(zé)任意識與擔(dān)當精神，他們才會苦讀圣賢之書，深究經(jīng)世濟民之道，積極為百姓的幸福謀利解難、為國家和民族的發(fā)展盡職盡責(zé)，做到“鞠躬盡瘁死而后已”。這種為天下人幸福勇于擔(dān)當奉獻的責(zé)任意識，在今天仍值得大力傳承與弘揚。（摘編自《從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中探尋幸福真諦》）材料二：在我國公眾持有的各種幸福觀中，有兩種十分流行。一種可謂之為資源占有幸福觀，它把幸福等同于占有資源（金錢、財富、權(quán)力等等），認為占有的社會資源越多越幸福。另一種把幸?？醋魇歉行杂ㄎ镔|(zhì)欲望）的滿足，以為感性欲望是得到滿足、獲得的享受越多越幸福。這種物質(zhì)享受幸福觀比前一種幸福觀更為流行，為更多人所奉行。資源占有幸福觀和物質(zhì)享受幸福觀，已經(jīng)導(dǎo)致人生和社會問題。資源占有幸福觀會導(dǎo)致人生異化，并受控于占有欲，從而損害人生和社會。占有一定的資源是人生幸福的必要條件，但它只是幸福的條件而不是幸福本身。一旦將資源占有當作人生目的加以追求，當作幸福本身，那么占有欲望就會不斷膨脹，最后充斥整個心靈，人不再是自己生活的主人，而成為不斷膨脹的貪欲的奴隸。物質(zhì)享受觀的問題不在于追求物質(zhì)享受，而在于局限于此而忽視了人的其他需要的滿足，這容易導(dǎo)致心理問題。人的需要或欲望有不同的層次，物質(zhì)需要是人最低層次的需要。除此之外，人還有情感的需要，社會尊重的需要，以及自我實現(xiàn)的需要等。所有這些需要都要得到一定程度的滿足，心理才能平衡與和諧，否則就會產(chǎn)生心理問題，甚至?xí)忌弦钟舭Y之類的心理疾病。把物質(zhì)欲望的滿足作為唯一追求，必然會導(dǎo)致這樣的惡性循環(huán)：欲望得不到滿足會感到痛苦、郁悶、憤懣，得到滿足又會感到無聊，于是又會追求更多、更強烈的欲望的滿足，如此循環(huán)往復(fù)，直至心靈不能承受欲望之重。如果我們不能將幸福理解為社會資源的占有或物質(zhì)欲望的滿足，那么我們應(yīng)當如何理解幸福呢？或者說，幸福的真實含義是什么？就是人的自由而全面發(fā)展。自由而全面發(fā)展的人能通過努力奮斗逐步使其人性閃耀善和美的光輝，人格完善而高尚，個性獲得健康而豐富的發(fā)展，生活充滿樂趣、充滿創(chuàng)意和充滿魅力。顯然，人的自由而全面發(fā)展狀態(tài)就是人的幸福狀態(tài)。（摘編自《我們需要什么樣的幸福觀》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）（3分）A.材料一引用《禮記·大學(xué)》的觀點，說明了個人發(fā)展要以“平天下”為根本目標。B.材料一中老子、孔子、孟子、莊子的言論雖各不相同，但其觀點完全一致。C.資源占有幸福觀和物質(zhì)享受幸福觀都是偏頗的，后者危害程度大于前者。D.將幸福理解為社會資源的占有或物質(zhì)欲望的滿足，容易導(dǎo)致人生和社會問題。2.根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項是（）（3分）A.先秦諸子認為物質(zhì)財富是幸福的重要內(nèi)容，但與之相較，精神快樂更重要。B.先秦諸子認為，認清幸福的本質(zhì)，領(lǐng)略精神的高貴，就會自覺修身行道。C.將資源占有當作幸福本身和人生目的來追求的人，會成為貪欲的奴隸。D.追求物質(zhì)欲望滿足的人，必然會導(dǎo)致心理上的惡性循環(huán)，讓心靈不堪重負。3.下列材料中，不能作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是（）（3分）A.有人談退休后的理想，說：“只要有幾位能常相聚的老友，有一位長相廝守的老伴，有一個屬于自己的‘老巢’，有一份穩(wěn)定的勞保，余生足矣！”B.北京快遞小哥劉闊起早貪黑、風(fēng)雨無阻，2019年送出去5萬多件包裹，為大家生活帶來了便利。雖然一直奔跑在送快遞的路上，但是他覺得特別驕傲。C.習(xí)近平說：奮斗本身就是一種幸福，只有奮斗的人生才稱得上幸福的人生。奮斗者是精神最為富足的人。也是最懂得幸福、最享受幸福的人。D.全國人大代表、揚州市公立醫(yī)院管理委員會副主席王靜成說：“幸福是什么？幸福是攻克疑難疾病后讓病人好轉(zhuǎn)時的難以言表的成就感?！?.材料一是如何增強論證說服力的？請結(jié)合文本內(nèi)容簡要分析。（4分）5.請結(jié)合材料和社會生活實際，談?wù)勀銓Α靶腋！钡目捶?。?分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成6~9題。樹上的男爵［意］卡爾維諾吳正儀譯我的哥哥柯希莫·皮奧瓦斯科·迪·隆多最后一次坐在我們中間的那一天是1767年6月15日。我記得很清楚，事情好像就發(fā)生在今天一樣。那天，大家坐在翁布羅薩我家別墅的餐室里，幾扇窗戶都嵌滿了花園里那棵高大圣誕樹的繁茂枝條。時間正當中午，我們?nèi)胰税凑绽弦?guī)矩在這個時候坐到餐桌邊，在首席上端坐著我們的父親。我們的父親一直同形勢背道而馳，不合常規(guī)。他一心考慮的只是家譜、繼承權(quán)以及同遠近的權(quán)貴們的爭斗和聯(lián)合?？孪Ｄ纳羁偸悄菢映裁撍?，我的一生卻循規(guī)蹈矩、平庸無奇。但我們的童年是一起度過的，我們兩個都無視大人們的惱怒，尋找與人們設(shè)計的道路不同的出路。我們爬樹，我們在河里逆流而上，在海邊尋找?guī)r洞，沿著別墅樓梯上的玉石欄桿往下滑。這樣的滑行有一次成為柯希莫同家長激烈頂撞的原因，他受到懲罰，很不公正。從那時起，他在心里產(chǎn)生出對家庭的一種怨恨，后來決定了他在6月15日的行動。我記得有風(fēng)從海上吹來，樹葉抖動?？孪Ｄf：“我說過不要，我就是不要！”他推開那盤蝸牛。他往常可從來沒有鬧得這么兇。當時我8歲，覺得全都是在做一場游戲，頂撞大人是所有孩子的脾性，我不明白哥哥表現(xiàn)出的執(zhí)拗中蘊藏著深厚的東西?！澳銈円闯韵氯ィ瘩R上被關(guān)進小房間！”我屈從了，開始吞咽那些軟體動物?！霸趺礃?？”父親問柯希莫?！安怀?，還是不吃！”柯希莫回答，憤怒地推開盤子。“從飯桌上滾開！”柯希莫轉(zhuǎn)過身去，背向著我們，走出餐室?？孪Ｄ獰o法忍受，他的憤怒里包含著對我的失望和抗議。我們從窗子里看見他很快爬上那棵圣誕樹。他穿戴和打扮得非常整齊，他是按照父親的要求弄妥帖后來吃飯的，盡管他只有12歲。撲上粉，頭發(fā)用帶子扎起辮子，三角帽，針織領(lǐng)帶，綠色開叉燕尾服，淺紫色的短褲，佩劍，白皮長護腿套。他就這副模樣往那棵樹上爬，手腳并用，以我們長期練就的準確而迅速的動作在樹枝上攀登。“小心！小心！會摔下來呀，可憐的孩子！”母親焦急地喊道?？孪Ｄ乐烈粭l粗枝的叉口上，坐下來，雙腿懸垂著，兩臂交叉，手掌塞進腋下，腦袋縮進雙肩里，三角帽低壓在前額上。父親從窗臺里探出身對他喊道：“你在那里待膩了就會改主意的！”“我決不會改變想法?！备绺缭跇涔谏险f?！爸灰阆聛恚揖鸵愫每?！”“我決不下樹！”他說到做到?！孪Ｄ墓虉?zhí)讓父親大人更加憤怒。他決定準備坐等饑餓和夜間的寒冷將他驅(qū)趕下來。只有我知道，柯希莫是鐵了心要待在樹上了。而且，我哥哥表現(xiàn)出的拗勁中蘊藏著更深厚的東西。父親錯了。柯希莫自從爬上樹后，就一直生活在樹上，而且不再下來，也沒有再回來。盡管我們焦急地到處尋找，但沒有發(fā)現(xiàn)他的蹤跡。后來，一個住在山坡上的人告訴我們，他看到一個肌膚黝黑、衣衫破舊、戴著三角帽的男孩像猴子一樣在樹上跳躥，越過山坡，到了另一邊。我失聲痛哭起來，我再也見不到他了。我的男爵父親一下子蒼老了很多，他目光呆滯，說不出話來。我期待哥哥突然出現(xiàn)，可是，直到我長大、求學(xué)、結(jié)婚、生子，我都再也沒有見過他。從前有我哥哥在，我對自己說“有他替我們大家著想”，我只愛過日子。現(xiàn)在他不在了，我覺得我應(yīng)該考慮許多事情，可是只有像他那樣身體力行才能為大家做出貢獻。不過讓我意想不到的是，后來又有了柯希莫的消息。來往的旅人說，他們見過一個生活在樹上的人。他使一個兇殘的大盜愛上了藝術(shù)；他幫助小城建成了防火系統(tǒng)，挫敗了土耳其海盜；他在法國大革命期間組織當?shù)厝税l(fā)動革命，連拿破侖都慕名來拜訪他……我對這些傳聞將信將疑，不過這至少說明，柯希莫還活在世上。我默默地期待，有一天他會回來。終于有一天，柯希莫真的回來了，不過，此時他已是一個老人了。他仍然生活在樹上。他對我說：“許多年以來，我為一些連我自己都解釋不清的理想而活著，但是我做了一件好事情——生活在樹上。因為想看清塵世，就應(yīng)當同它保持必要的距離?！薄翱孪Ｄ　蔽议_始對他說，“你活了65年了，怎么能繼續(xù)待在樹上呢？你想說的你都說了，我們理解，你向我們表現(xiàn)出了一種偉大的精神力量。現(xiàn)在你可以下來了，那些終生在海上漂流的人也有一個離船上岸的年齡呀?！彼麛[擺手做了否定的表示。他幾乎不再說話了。他的病情惡化了。一天早上他再次爬上樹頂，簡直是奇跡。柯希莫坐在樹上，紋絲不動。刮起風(fēng)來，是西南風(fēng)，樹梢搖曳。就在這時候，天上出現(xiàn)了一只熱氣球?？孪Ｄ痤^，注意地望著氣球。正在這時，熱氣球被卷入西南風(fēng)的旋轉(zhuǎn)之中，開始像陀螺一樣飛快轉(zhuǎn)動起來，向海上飄去。飛行員們拋出錨，錨帶著長長的繩子在空中飛舞，沒想到奄奄一息的柯希莫，當錨的繩子靠近他之際，一躍而起，就像他年輕時經(jīng)常蹦跳的那樣，抓住了繩索，腳踩在錨上，身體蜷縮成一團。我們看見他就這樣飄走了，消失在大海那邊……柯希莫就這樣去了，沒有讓我們看見他的遺體返回地面。在家族的墓地上豎起一塊紀念他的墓碑，上面刻著：“柯希莫·皮奧瓦斯科·迪·隆多——生活在樹上——始終熱愛大地——升入天空?！保ㄕ宰g林出版社《我們的祖先》一書，有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）（3分）A.小說通過柯希莫從12歲到65歲始終生活在樹上這種童話式寫作，暗示了現(xiàn)實世界中的缺憾，將“沉重”的主題包裹于“輕逸”的表象之下。B.小說的敘述者“我”雖然是柯希莫的弟弟，但這兄弟倆不僅在性格上完全相反，而且在思想觀念上也是格格不入的。C.小說采用現(xiàn)身式敘述的手法，例如“我記得很清楚”“我記得有風(fēng)從海上吹來”，從而實現(xiàn)對敘事進程的控制。D.小說不是寫簡單的反叛故事，而是通過“蘊藏著深厚的東西”“像他那樣身體力行”體現(xiàn)了柯希莫對獨立人格的維護及對朦朧理想的追求。7.下列對小說真實性與虛構(gòu)性的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）A.細節(jié)真實。文中的生活背景與人物穿著等都來源于現(xiàn)實世界，事件發(fā)生的時間非常具體，也增加了小說的真實感。B.情感真實。人物對自由的渴望、父子之間的沖突、母親對孩子的責(zé)備等情感都是現(xiàn)實中實有的情感。C.虛構(gòu)是小說的顯著特征，而真實是虛構(gòu)的源泉?！稑渖系哪芯簟窂亩喾矫孢M行真實性講述，為小說的虛構(gòu)提供了支持。D.虛構(gòu)突破真實的限制。《樹上的男爵》虛構(gòu)了柯希莫在樹上生活了一生，充滿了想象和創(chuàng)造力，使主題更深刻。8.本文使用第一人稱“我”敘述故事，請結(jié)合文本分析“我”在小說中的作用。（6分）9.怎樣理解柯希莫的墓碑上說他“生活在樹上”，又“熱愛大地”？（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。端木賜，衛(wèi)人，字子貢。子貢利口巧辭，孔子常黜其辯。問曰：“汝與回也孰愈？”對曰：“賜也何敢望回！回也聞一以知十，賜也聞一以知二?！碧锍Ｓ鱽y于齊，憚高、國、鮑、晏，故移其兵欲以伐魯。子路請出，孔子止之。子張、子石請行，孔子弗許。子貢請行，孔子許之。遂行，至齊，子貢曰：“臣聞之，憂在內(nèi)者攻彊，憂在外者攻弱。今君憂在內(nèi)。吾聞君三封而三不成者，大臣有不聽者也。故曰不如伐吳。”田常曰：“善。雖然，吾兵業(yè)已加魯矣，去而之吳，大臣疑我，奈何？”子貢曰：“君按兵無伐，臣請往使吳王，令之救魯而伐齊，君因以兵迎之?！碧锍ＴS之，使子貢南見吳王。說曰：“今萬乘之齊，私千乘之魯，而與吳爭強，竊為王危之。且夫救魯，顯名也；伐齊，大利也。名存亡魯，實困強齊。智者不疑也?！眳峭醮笳f，乃使子貢之越。子貢曰：“今者吾說吳王以魯伐齊其志欲之而畏越如此破越必矣。今王誠發(fā)士卒佐之徼其志，重寶以說其心，卑辭以尊其禮，其伐齊必也。彼戰(zhàn)不勝，王之福矣。戰(zhàn)勝，必以兵臨晉，臣請北見晉君，令共攻之，弱吳必矣。其銳兵盡于齊，重甲困于晉，而王制其敝，此滅吳必矣?！痹酵醮笳f，許諾。報吳王曰：“臣敬以大王之言告越王，越王大恐曰：‘賴大王之賜，使得奉俎豆而修祭祀，死不敢忘，何謀之敢慮！’”吳王大說，乃遂發(fā)九郡兵伐齊。子貢因去之晉，謂晉君曰：“今夫齊與吳將戰(zhàn)，彼戰(zhàn)而不勝，越亂之必矣；與齊戰(zhàn)而勝，必以其兵臨晉。”晉君大恐，曰：“為之奈何？”子貢曰：“修兵休卒以待之。”晉君許諾。子貢去而之魯。吳王果與齊人戰(zhàn)于艾陵，大破齊師，果以兵臨晉。吳晉爭強。晉人擊之，大敗吳師。越王聞之涉江襲吳，去城七里而軍。吳王聞之，去晉而歸，與越戰(zhàn)于五湖。三戰(zhàn)不勝，城門不守，越遂圍王宮，殺夫差而戮其相。破吳三年，東向而霸。故子貢一出，存魯，亂齊，破吳，強晉而霸越。子貢一使，使勢相破，十年之中，五國各有變。子貢好廢舉，與時轉(zhuǎn)貨貲。喜揚人之美，不能匿人之過。常相魯衛(wèi)，家累千金，卒終于齊。（《史記·仲尼弟子列傳》有刪改）［注］①高、國、鮑、晏：人名，高昭子、國惠子、鮑牧、晏圉。10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）今者吾說A吳王以魯B伐齊C其志D欲之E而畏越F如此G破越H必矣11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）A.字，古人字是男子二十歲成人舉行加冠時所取。古人的名與字之間往往有意義上的聯(lián)系，或反義，或同義，如：韓愈，字退之。B.攻，指進攻、攻打，與《兼愛》“譬之如醫(yī)之攻人之疾者然”中的“攻”詞義不相同。C.材料中“彼戰(zhàn)而不勝”的“而”和《論語·八佾》中的“人而不仁”的“而”詞義相同，都是作為連詞，表假設(shè)，如果。D.歸，指回歸，和《論語·顏淵》中的“天下歸仁焉”的“歸”詞義相同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）（3分）A.子貢口齒伶俐，能言善辯?？鬃映３ｑg斥他的言辭。B.子貢清醒自知，謙虛有禮。子貢自我陳述說顏回聽知一個道理，能夠推知十個道理，自己聽說一個道理，也不過推導(dǎo)出兩個道理，能知道自己與顏回的差距。C.子貢頭腦靈活，隨機應(yīng)變。在游說越王時，勸說越王多方討好吳王，以堅定吳王討伐齊國的決心，認為齊晉同時出兵一定會擊敗吳軍，越國就可借機滅掉吳國。D.子貢洞徹時局，富有謀略。子貢這一次出使，影響到了很多諸侯國，十年當中，齊、魯、吳、晉、越五國的形勢各自有了變化，堪稱“上兵伐謀”的典范。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）雖然，吾兵業(yè)已加魯矣，去而之吳，大臣疑我，奈何？（4分）（2）今萬乘之齊，私千乘之魯，而與吳爭強，竊為王危之。（4分）14.子貢成功保全魯國有哪些原因？試結(jié)合全文分析。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成15~16題。題弟侄書堂【唐】杜荀鶴①何事居窮道不窮，亂時還與靜時同。家山雖在干戈地，弟侄常修禮樂風(fēng)。窗竹影搖書案上，野泉聲入硯池中。少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功?！咀ⅰ竣俣批Q（846-904），字彥之，自號九華山人，池州石棣（今安徽石臺）人。杜少年時，因家境貧寒輟學(xué)，投奔九華山秀林峰，寄宿僧舍，苦讀于山中，自詡是“江湖苦吟士，天下最窮人”。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）（3分）A.首聯(lián)先敘弟侄雖然居住的處所窮酸，卻仍能在混亂的書房內(nèi)靜守其心，勤奮修業(yè)。詩人以此來刻畫書堂主人獨特的精神風(fēng)貌，贊美之情溢于言表。B.頷緊承首聯(lián)，運用借代的手法，既點明家鄉(xiāng)飽經(jīng)戰(zhàn)亂，又突出弟侄靜心好學(xué)尚禮的高潔品格。C.尾聯(lián)是對弟侄的勸勉之辭，“寸功”極小，“終身事”極大，然而極大卻正是極小日積月累的結(jié)果，勸勉弟侄要珍惜光陰，莫荒廢時光和學(xué)業(yè)。D.本詩頗有現(xiàn)實主義特色，寄意深遠。語言上力求平淡，平易自然，質(zhì)樸無華。16.頸聯(lián)“窗竹影搖書案上，野泉聲入硯池中”歷來受人稱道，請結(jié)合全詩，分析其妙處。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《〈論語〉十二章》中，孔子闡釋君子應(yīng)勤勉做事而謹慎言談、并向有道德的人學(xué)習(xí)以匡正自己的句子是“______________________，______________________”。（2）張若虛《春江花月夜》中，“______________________，______________________”兩句，一開篇便就題生發(fā)、勾勒出一幅春江月夜的壯麗畫面。（3）儒道兩家都曾用行路來形象地說理。荀子在《勸學(xué)》中說積累的重要性：“故不積跬步，無以至千里”，老子在《道德經(jīng)》中也說從起始端循道而致遠：“______________________，______________________”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成18~19題。很多人比喻，麻醉就像開飛機，因為麻醉需全程保障患者安全：不容有一絲差錯。那么麻醉醫(yī)護團隊作為飛行員如何平穩(wěn)地駕駛飛機起飛和落地？在計劃接受手術(shù)前，麻醉醫(yī)生會對患者進行麻醉評估，結(jié)合患者的情況評估麻醉風(fēng)險并制定計劃。這部分工作可以理解為機場的安檢工作。①，才能保障飛機運行過程中的安全。實施全身麻醉時分為三個不同階段：誘導(dǎo)、維持和蘇醒。麻醉誘導(dǎo)階段相當于飛機起飛階段，全身麻醉的誘導(dǎo)可采用鎮(zhèn)痛、鎮(zhèn)靜、肌松三類藥物使患者進入麻醉狀態(tài)配合手術(shù)。麻醉誘導(dǎo)時需嚴密監(jiān)測患者各項指標變化并進行針對性處理，以免發(fā)生突發(fā)意外。隨后手術(shù)開始，麻醉進入維持期，此階段相當于②，此時各種麻醉藥物的血藥濃度趨于平穩(wěn)，麻醉人員需調(diào)整用藥劑量以維持合適的麻醉深度，同時監(jiān)測患者呼吸、血壓、心率等指標維持在正常范圍。麻醉蘇醒是指在外科手術(shù)結(jié)束時停止給予麻醉藥物和輔助藥物后，患者意識逐漸恢復(fù)的過程。麻醉蘇醒期常被比喻為飛機落地，因為此時手術(shù)步驟已結(jié)束，需要減少麻醉藥物，盡可能快速地排出各種藥物，使患者意識、呼吸等逐步恢復(fù)。直至患者各項生命體征平穩(wěn)，完全清醒，恢復(fù)良好，飛機③。一般麻醉醫(yī)護人員會根據(jù)患者的多項指標來判斷患者是否完全蘇醒。18.請在文中畫橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。（6分）19.閱讀材料，請以“麻醉醫(yī)護人員”為主語按照麻醉的發(fā)展過程簡述醫(yī)護人員應(yīng)如何確保麻醉安全，字數(shù)不超過110字。（4分）（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成20~22題。2023年10月5日下午，2023年諾貝爾文學(xué)獎揭曉，挪威作家約恩·福瑟（JonFosse）被授予該獎項。算上本次的獲獎?wù)?，?901年以來，已有包括馬爾克斯、海明威、泰戈爾以及莫言等120位作家獲得。在過往的百年歲月中，國際文壇一批文豪級別的作家，與諾獎失之交臂。這其中不乏人們①的大咖，還有中國語文課本中的“?？汀保毫蟹颉ね袪査固⒏郀柣?、卡夫卡、契訶夫等。2023年，世界文壇隕落了一位巨星——米蘭·昆德拉。他早年用捷克語寫作，自20世紀90年代以來，其一直用法語寫作。20世紀末，昆德拉以《不能承受的生命之輕》、《無知》、《玩笑》等作品為世人所熟知，在許多國家一次又一次地掀起了“昆德拉熱”。這位傳奇作家曾多次獲得國際文學(xué)獎，6次被提名為諾貝爾文學(xué)獎候選人。但直到去世，他還是未能獲獎，成為“遺珠”。另一位常被提起的“遺珠”，就是日本作家村上春樹了。29歲以《且聽風(fēng)吟》②，幾年后《挪威的森林》風(fēng)靡全球，2006年獲得有“諾貝爾文學(xué)獎前奏”之稱的卡夫卡獎后，村上春樹常年在諾貝爾文學(xué)獎各大賠率榜上處于前列。其粉絲每年也都會聚會，翹首以盼“獲獎一刻”，但結(jié)果是③地失望而歸。村上也因此被戲稱為諾獎“陪跑王”。20.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。（3分）21.下列各句中的雙引號，和文中加點詞的雙引號作用相同的一項是（）（3分）A.平常人讀小說，以為既是“小”說，必?zé)o關(guān)宏旨，所以隨便一看，看完了順手一扔。（老舍《怎樣讀小說》）B.今天，要制伏“三害”，要把它們從蘭考土地上像送瘟神一樣驅(qū)走。（穆青、馮健、周原《縣委書記的榜樣——焦裕祿》C.從八方馳援的物資洪流中，人們看到了“豈曰無衣，與子同袍”的血脈深情。（鐘華論《在民族復(fù)興的歷史豐碑上——2020中國抗疫記》D.就這樣，海倫學(xué)會了閱讀、書寫和算數(shù)，學(xué)會了用手指“說話”。（《海倫·凱勒》）22.文中畫波浪線的部分有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢，可少量增刪詞語，但不得改變原意。（4分）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）俗話說：“成大事者，不拘小節(jié)?！币馑际钦f能成就大事業(yè)的，不拘泥于生活上的細枝末節(jié)。而《尚書》中則說：“不矜細行，終累大德?！币鉃椴蛔⒁庑」?jié)方面的修養(yǎng)，到頭來會傷及大的道德節(jié)操。上述材料對我們頗具啟示意義，請以“小節(jié)和大德”為主題，結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。2023年秋季學(xué)期廣西示范性高中高二期中聯(lián)考調(diào)研測試參考答案語文參考答案1.D【解析】A項，以“平天下”為根本目標錯，原文無據(jù)。B項，先秦諸子的言論所表達的觀點不完全一致，但追求精神快樂的本質(zhì)是相同的。C項，“后者危害程度大于前者”情，只能說后者更為流行。2.D【解析】D選項中“必然會導(dǎo)致心理上的惡性循環(huán)”錯誤，擴大了范圍。根據(jù)材料二“把物質(zhì)欲望的滿足作為唯一追求，必然會導(dǎo)致這樣的惡性循環(huán)”可知，只有“把物質(zhì)欲望的滿足作為唯一追求”才會必然導(dǎo)致心理上的惡性循環(huán)。3.A【解析】此人的幸福觀與作者提的通過努力奮斗而獲得人的自由面全面發(fā)展的幸福觀不符。4.①論述結(jié)構(gòu)嚴謹，邏輯嚴密。文章第一段總寫幸福是人們孜孜以求的生活狀態(tài)，先秦諸子對幸福的論述形成了深刻的幸福觀。后面三段從“不沉溺于物質(zhì)享受，追求精神樂?！薄皩⒆陨硇腋Ｅc他人幸福、社會福祉結(jié)合起來考量?！薄耙詧允刂鞠驗榭鞓?，以責(zé)任擔(dān)當為幸福?！比齻€角度去分寫，采用總分的結(jié)構(gòu)，論述有條有理。②運用多種論證方法，具有說服的力量。文章運用舉例論證、引用論證等論證方法。文中引用和舉例先秦諸子、《禮記?大學(xué)》中的名言警句與事例，既增添了文章的文化色彩，也增強了文章的論證說服力。③語言表述堅決肯定，給人不容辯駁之感。如“是”、“才是”、“就是”等大量肯定詞語，增強了論證力量，更具說服力。（每點2分，概括1分，分析1分；任答2點即可得滿分4分；其他答案也可酌情給分。）【解析】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。首先通讀材料一，明確本文主要講從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中探尋幸福真諦。其次考生分析材料一的文章結(jié)構(gòu)，文章第一段總寫幸福是人們孜孜以求的生活狀態(tài)，先秦諸子對幸福的論述形成了深刻的幸福觀。后面三段從“不沉溺于物質(zhì)享受，追求精神快樂?！薄皩⒆陨硇腋Ｅc他人幸福、社會福祉結(jié)合起來考量。”“以堅守志向為快樂，以責(zé)任擔(dān)當為幸福?！比齻€角度去分寫，采用總分的結(jié)構(gòu)，論述有條有理。然后找出論證方法，材料一運用了舉例論證、引用論證等論證方法。文中引用和舉例先秦諸子、《禮記?大學(xué)》中的名言警句與事例，既增添了文章的文化色彩，也增強了文章的論證說服力。最后考生對材料一的語言進行分析。語言表述堅決肯定，給人不容辯駁之感。如“是”、“才是”、“就是”等大量肯定詞語，增強了論證力量，更具說服力。）5.①敢于擔(dān)當，奉獻社會。②努力奮斗，實現(xiàn)人生價值。③不沉溺于物質(zhì)享受，追求精神快樂。④讓個性得到充分發(fā)展，生活充滿樂趣。⑤將自身幸福與他人幸福、社會福祉結(jié)合起來考量。（每點1分，答出任意四點可得滿分；其他答案也可酌情給分。）【解析】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息，探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。談對幸福的看法，要依據(jù)文本中對幸福的論述，得出答案。材料一在第2段非常明確地提出“不沉溺于物質(zhì)享受，追求精神快樂”的“幸?！钡目捶?；材料一第3段提出“將自身幸福與他人幸福、社會福祉結(jié)合起來考量”的“幸?！钡目捶ǎ徊牧弦坏?段提出“以堅守志向為快樂，以責(zé)任擔(dān)當為幸?！钡摹靶腋！钡目捶ǎ粨?jù)材料二最后一段“幸福的真實含義是什么？就是人的自由而全面發(fā)展”“自由而全面發(fā)展的人能通過努力奮斗逐使其人性閃耀善和美的光輝，人格完善而高尚，個性獲得健康而豐富的發(fā)展，生活充滿樂趣、充滿創(chuàng)意和充滿魅力。顯然，人的自由而全面發(fā)展狀態(tài)就是人的幸福狀態(tài)”可以得出，幸福就是努力奮斗，實現(xiàn)人生價值；幸福就是個性得到充分發(fā)展，生活充滿樂趣。6.B【解析】B選項結(jié)合文本內(nèi)容“柯希莫無法忍受，他的憤怒里包含著對我的失望和抗議。”“只有我知道，柯希莫是鐵了心要待在樹上了。而且，我哥哥表現(xiàn)出的拗勁中蘊藏著更深厚的東西?！睆闹锌芍艿芘c哥哥在思想觀念上并不是“格格不入”的，弟弟能夠理解哥哥，但是沒有哥哥的那種勇氣。故選B。7.B【解析】B選項中“母親對孩子的責(zé)備”分析錯誤。依據(jù)原文“‘小心!小心!會摔下來呀，可憐的孩子!’母焦急地喊道”可以看出，文章并沒有體現(xiàn)出母親對孩子的責(zé)備，而是體現(xiàn)出母親對孩子的擔(dān)憂。故B。8.①作為線索貫穿情節(jié)始終?！拔摇弊鳛榫€索人物貫穿小說始終，雖然時間跨度大，但以“我”的視角敘述了哥哥的一生，使故事敘事完整，結(jié)構(gòu)嚴謹。②反襯人物。通過“我”不敢反抗父親的命令的膽怯軟弱反襯了哥哥柯希莫倔強、執(zhí)著、勇敢的性格特征。③有助于表達小說主旨。小說通過“我”的講述肯定了哥哥尋求自由與追求理想的勇氣，同時蘊含著對專制禮教束縛的批判。④增強真實感?！拔摇弊鳛楣适碌闹v述者和見證者，以第一人稱“我”進行故事講述，增強了故事、人物的真實感。（每點2分，概括1分，分析1分；任答3點即可得滿分6分；其他答案也可酌情給分。）【解析】（1）情節(jié)上，以敘述者“我”作為線索貫穿小說始終，交待了哥哥的一生，可見“我”在文章中起到線索的作用，雖然時間跨度大，但敘事完整，結(jié)構(gòu)嚴謹。（2）人物上，文中的“我”和哥哥柯希莫在性格上有一些差距，“我屈從了，開始吞咽那些軟體動物”，“不吃，還是不吃！”柯希莫回答，憤怒地推開盤子。”通過“我”的膽怯突出了哥哥倔強、執(zhí)著、勇敢的性格特征。（3）主旨上，只有“我”知道，柯希莫是鐵了心要待在樹上了?！拔摇备绺绫憩F(xiàn)出的拗勁中蘊藏著更深厚的東西。以“我”的視角尋求自由與追求理想的勇氣，同時蘊含著對專制禮教束縛的批判。（4）敘事人稱上，整篇小說以第一人稱“我”的視角來敘事，“我”的哥哥柯希莫·皮奧瓦斯科·迪·隆多，“我”記得很清楚，“我”記得有風(fēng)從海上吹來，以“我”的視角來敘事，使小說的敘述顯得真實可信，親切可感。9.①“生活在樹上”中“樹上”指理想的世界，一種與地面截然相反的自由的生活?！吧钤跇渖稀笔侵缚孪Ｄ獙Ω赣H獨斷專行的反抗，對理想世界的追求，對自我獨立人格的維護，用保持距離的方式來看清塵世。②“熱愛大地”中“大地”是指現(xiàn)實的生活?！盁釔鄞蟮亍笔侵缚孪Ｄ]有逃離社會，他替大家著想、關(guān)心世俗、幫助人們。他希望建設(shè)一個理想的、和諧的社會。③柯希莫“生活在樹上”，又“熱愛大地”表達出他追逐自己的理想，也關(guān)心著人們的現(xiàn)實生活，為人們的美好生活而努力著。同時也揭示了現(xiàn)代社會中處于生存困境下的人類追求自我價值的歷程。（每點2分，共3點，滿分6分。要點①②分別答出含義得1分，結(jié)合文本分析得1分；要點③答出含義得1分，答出主題得1分。）【解析】本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意的能力。（1）在回答本題的時候首先需要解釋“生活在樹上”和“熱愛大地”的具體含義，最后再闡明兩者之間的關(guān)系。（2）“生活在樹上”中“樹上”是指理想的世界，一種與地面截然相反的自由的生活?！吧钤跇渖稀笔且驗榭孪Ｄ獙Ω赣H獨斷專行的反抗，是他對自我獨立人格的維護。從原文中弟弟的話“我哥哥表現(xiàn)出的拗勁頭中蘊藏著更深厚的東西”，和原文中他自己說“我為一些連我自己都解釋不清的理想而活著，但是我做了一件好事情——生活在樹上。因為想看清塵世，就應(yīng)當同它保持必要的距離”。“生活在樹上”有對朦朧理想的追求，想要通過保持距離來看清塵世。（3）“熱愛大地”中“大地”是指現(xiàn)實生活，從柯希莫的所作所為來看，“他使一個兇殘的大盜愛上了藝術(shù)；他幫助小城建成了防火系統(tǒng)，挫敗了土耳其海盜；他在法國大革命期間組織當?shù)厝税l(fā)動革命，連拿破侖都慕名來拜訪他……”，他是關(guān)心世俗，幫助人們的，他希望建設(shè)一個理想的、和諧的社會。（4）柯希莫“生活在樹上”，又“熱愛大地”表明他追逐自己的理想，關(guān)心著人們的現(xiàn)實生活，為人們的美好生活而努力著，可見這其中蘊含著人生的矛盾、人與社會的沖突，人不可能永遠生活在理想的社會中，還要關(guān)注現(xiàn)實的生活，這種矛盾沖突的提出，是為了提醒人們關(guān)注現(xiàn)實與理想之間的和諧問題，揭示了現(xiàn)代社會中處于生存困境下的人類追求自我價值的歷程。10.CFG【解析】本題考查學(xué)生文言斷句的能力。解答此類題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見的句尾、句首標志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對稱，文中詞語充當?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。原句斷句：今者吾說吳王以魯伐齊，其志欲之而畏越，如此，破越必矣。翻譯：現(xiàn)在我已勸說吳王援救魯國攻打齊國，他的本意想去卻又怕越國。像這樣，攻破越國是必然的了?！罢f”指“勸說”動詞，“以魯伐齊”是勸說吳王的具體內(nèi)容，因此“吾說吳王以魯伐齊”中間不能斷開；“其志欲之而畏越”的“其”指代“吳王”做主語，因此在“其”字前斷開；“之”是譯為“往，到…去”，“而”表轉(zhuǎn)折，“欲之而畏越”吳王的本意是想去但是又怕越國，句意完整，需斷開；“如此”，固定結(jié)構(gòu)“像這樣”，前后斷開。11.D【解析】“去晉而歸”的“歸”指回歸，但《論語·顏淵》中的“天下歸仁焉”的“歸”是稱贊的意思，兩者詞義并不相同。故選D。12.C【解析】本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的概括和分析的能力。解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干的要求，即選出“正確”還是“錯誤”的一項，然后依據(jù)人名、地名、官名、時間等提示性信息快速找出選項對應(yīng)的語句，再與選項進行比較分析。C項“認為齊晉同時出兵一定會擊敗吳軍”錯誤，文中“其伐齊必也?！匾员R晉，令共攻之，弱吳必矣。其銳兵盡于齊，重甲困于晉，而王制其敝，此滅吳必矣。”，指的是“吳國一定會攻打齊國……一定會帶兵逼近晉國，請讓我北上會見晉國國君，讓他共同攻打它，一定會削弱吳國的勢力。吳國的精銳部隊全部消耗在齊國，重兵又被晉國牽制住，而大王趁它疲憊不堪的時候攻打它，這樣一定能滅掉吳國?！笨梢妳菄窃诠ゴ螨R晉兩國的過程中消耗和削弱兵力，并非是齊晉同時出兵會擊敗吳軍。故選C。13.（1）雖然這樣，可是我的軍隊已經(jīng)奔赴魯國了，現(xiàn)在從魯國離開轉(zhuǎn)而到吳國去，大臣們懷疑我，怎么辦？（采分點：“加”可譯為“開赴、奔赴”，1分；“去”可譯為“離開”，1分；“之”可譯為“往，到…去”1分，句意1分，共4分。）（2）如今，擁有萬輛戰(zhàn)車的齊國想要占有只有千輛戰(zhàn)車的魯國，和吳國來爭強弱，我私下替大王擔(dān)心這件事。（采分點：“私”，可譯為“占有”，1分；“竊”表示個人意見的謙辭，譯為“我私下、我私自、我私意”1分；“危”動詞，可譯為“擔(dān)憂、恐懼、憂懼”，1分；句意1分，共4分。）14．①子貢口齒伶俐，能言善辯；②孔子相信子貢能解國難；③子貢利用其它諸侯國急于爭霸及諸侯國之間的仇怨矛盾心理，挑起了吳國和齊國的戰(zhàn)爭，化解了魯國的國難。（每點1分，共3分）【解析】本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點的能力。①由原文“子貢利口巧辭”可知，子貢口齒伶俐，能言善辯；②由原文“子路請出，孔子止之。子張、子石請行，孔子弗許。子貢請行，孔子許之”可知，孔子相信子貢能解國難；③由原文“遂行，至齊，子貢曰”“田常許之，使子貢南見吳王”“吳王大說，乃使子貢之越。”“吳王果與齊人戰(zhàn)于艾陵，大破齊師”等內(nèi)容可知，子貢利用其他諸侯國急于爭霸及諸侯國之間的仇怨矛盾心理，挑起了吳國和齊國的戰(zhàn)爭，化解了魯國的國難。【參考譯文】端木賜，是衛(wèi)國人，字子貢。子貢口齒伶俐，巧于辭令，孔子常常駁斥他的言辭?？鬃訂栕迂曊f：“你和顏回比，誰更加出色？”子貢回答說：“我怎么敢指望跟顏回相比呢？顏回聽知一個道理，能夠推知十個道理，我聽說一個道理，也不過推導(dǎo)出兩個道理?！碧锍Ｏ胍邶R國叛亂，卻害怕高昭子、國惠子、鮑牧、晏圉的勢力，所以想轉(zhuǎn)移他們的軍隊去攻打魯國。子路請求前去，孔子制止了他。子張、子石請求前去救魯，孔子也不答應(yīng)。子貢請求前去救魯，孔子答應(yīng)他。子貢就出發(fā)了，來到齊國，子貢說：“我聽說，憂患在國內(nèi)的，要去攻打強大的國家；憂患在國外的，要去攻打弱小的國家。如今，您的憂患在國內(nèi)。我聽說您多次被授予封號而多次未能封成，是因為朝中大臣的有反對你的呀。所以說不如攻打吳國?！碧锍Ｕf：“好。雖然這樣，可是我的軍隊已經(jīng)奔赴魯國了，現(xiàn)在從魯國離開轉(zhuǎn)而到達吳國，大臣們懷疑我，怎么辦？”子貢說：“您按兵不動，不要進攻，請讓我為您出使去見吳王，讓他出兵援助魯國而攻打齊國，您就趁機出兵迎擊它?！碧锍２杉{了子貢的意見，就派他南下去見吳王。子貢游說吳王說：“如今，擁有萬輛戰(zhàn)車的齊國想要占有只有千輛戰(zhàn)車的魯國，和吳國來爭強弱，我私下替大王擔(dān)心這件事。況且去援救魯國，是顯揚名聲的事情；攻打齊國，是能獲大利的事情。名義上保存危亡的魯國，實際上阻阨了強齊的擴張，這道理，聰明人是不會猜疑的?！眳峭跆貏e高興，于是派子貢到越國去。子貢說：“現(xiàn)在我已勸說吳王援救魯國攻打齊國，他的本意想去卻又怕越國。像這樣，攻破越國是必然的了?，F(xiàn)在大王果真能出兵輔佐吳王，以投合他的心志，用重金寶物來獲取他的歡心，用謙卑的言辭尊他，以表示對他的禮敬，他一定會攻打齊國。如果那場戰(zhàn)爭不能取勝，就是大王您的福氣了。如果打勝了，他一定會帶兵逼近晉國，請讓我北上會見晉國國君，讓他共同攻打它，一定會削弱吳國的勢力。吳國的精銳部隊全部消耗在齊國，重兵又被晉國牽制住，而大王趁它疲憊不堪的時候攻打它，這樣一定能滅掉吳國?！痹酵醴浅８吲d，答應(yīng)照計行動。子貢回報吳王說：“我鄭重地把大王的話告訴了越王，越王非常惶恐，說：‘仰賴大王的恩賜，使我能夠捧著祭品而祭祀祖宗，我至死也不敢忘懷，怎么另有其他的打算！’”吳王聽了非常高興，于是吳王就是調(diào)動了九個郡的兵力去攻打齊國。子貢因而離開吳國前往晉國，對晉國國君說：“現(xiàn)在齊國和吳國即將開戰(zhàn)，如果那場戰(zhàn)爭吳國不能取得勝利，越國必定會趁機擾亂它；和齊國一戰(zhàn)取得了勝利，吳王一定會帶他的軍隊逼近晉國?！睍x非常恐慌，說：“那該怎么辦呢？”子貢說：“整治好武器，休養(yǎng)士卒，等著吳軍的到來?！睍x君依照他的話做了。子貢離開晉國前往魯國。吳王果然和齊國人在艾陵打了一仗，把齊軍打得大敗，果然帶兵逼近晉國。吳晉兩國爭雄，晉國人攻擊吳國，大敗吳軍。越王聽到吳軍慘敗的消息，就渡過江去襲擊吳國，直打到離吳國都城七里的路程才安營扎寨。吳王聽到這個消息，離開晉國返回吳國，和越國軍隊在五湖一帶作戰(zhàn)。多次戰(zhàn)斗都失敗了，連城門都守不住了，于是越軍包圍了王宮，殺死了吳王夫差和他的國相。滅掉吳國三年后，越國稱霸東方。所以，子貢這一出行，保全了魯國，擾亂了齊國，滅掉了吳國，使晉國強大而使越國稱霸。子貢一次出使，使各國形勢發(fā)生了相應(yīng)變化，十年當中，齊、魯、吳、晉、越五國的形勢各自有了變化。子貢擅長囤積居奇，賤買貴賣，隨著供需情況轉(zhuǎn)手謀取利潤。他喜歡宣揚別人的長處，也不隱瞞別人的過失。曾出任過魯國和衛(wèi)國的國相，家產(chǎn)積累千金，最終死在齊國。15.A【解析】A項中首聯(lián)第一個“窮”并非指的是居所窮酸，生活貧窮，而是指不得志的困境；“亂”也不是形容混亂的書房，而是指戰(zhàn)爭亂世。作者是對弟侄世道紛亂之時仍能注重自身修養(yǎng)表示贊美。故選A。16.①用詞精妙，富有畫面感?！皳u”，搖晃、搖曳，寫窗外竹子的影子在書桌上搖曳?！叭搿?，傳入、融入，寫泉水發(fā)出汩汩之聲，仿佛融入硯臺中。②視聽結(jié)合，富有形象美?！爸裼啊薄皶浮薄俺幊亍?，是視覺感知；“野泉聲”，是聽覺感知。運用了視聽結(jié)合，再現(xiàn)了侄子伏案苦讀、硯池筆耕的修學(xué)情景，表現(xiàn)了書房環(huán)境的清幽高雅，從側(cè)面烘托了弟侄謹守禮道，勤奮修業(yè)的形象特點。（或答：運用了聯(lián)想、想象的手法，詩句“野泉聲入硯池中”的“入”，表示想象泉水叮咚仿佛融入眼前的硯臺中。或答：運用了側(cè)面烘托的手法，借助書房環(huán)境的清幽高雅，從側(cè)面烘托了弟侄謹守禮道，勤奮修業(yè)的形象特點。）③承上啟下（或過渡），富有結(jié)構(gòu)美。清幽高雅的書房環(huán)境是弟侄心境的體現(xiàn)，既緊承前兩聯(lián)詩人對弟侄謹守禮道的高潔品格的贊美，又引出尾聯(lián)對弟侄的勸勉。④情景交融，富有意境美。窗外搖曳的竹子的影子落在書桌上，野外泉水叮咚，仿佛流入硯臺中，“竹影”與“泉聲”表現(xiàn)了弟侄書房環(huán)境的清幽。而在紛亂的戰(zhàn)爭環(huán)境中弟侄仍能靜心讀書，清幽的景致也是弟侄清凈的內(nèi)心的寫照，詩人借此表達了對弟侄勤勉好學(xué)、專心求學(xué)的態(tài)度的贊美，情景交融，自然曉暢。（四個答題角度，答對一點得2分，答對其中三點得滿分6分。若從同一個角度作答，答對一點得2分，兩點得3分，三點得4分。）【解析】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌煉句的能力?！按爸裼皳u書案上，野泉聲入硯池中”，是說“窗外竹子的影子還在書桌上搖擺，硯臺中的墨汁好像發(fā)出了野外泉水的叮咚聲響”。從用詞的角度看，“搖”，描繪出窗外的竹影在書桌上搖曳；“入”，想象泉水叮咚仿佛融入眼前的硯臺中。描寫了書堂清幽靜謐的環(huán)境，可使讀者感受到弟侄伏案苦讀的形象