2024版新教材高考?xì)v史全程一輪總復(fù)習(xí)第四編選擇性必修第十三單元國家制度與社會治理課題42民族關(guān)系與國家關(guān)系課件

課題42民族關(guān)系與國家關(guān)系【課標(biāo)要求】

1.了解中國古代的民族政策和邊疆管理制度，認(rèn)識中國作為統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展歷程，以及中國古代處理對外關(guān)系的體制。2.了解近代西方民族國家的形成情況，以及國際法的發(fā)展。3.了解當(dāng)代中國民族區(qū)域自治制度的歷史意義，以及獨立自主的和平外交政策的主要成就。必備知識·自主排查關(guān)鍵能力·素養(yǎng)提升命題溯源·聚焦高考必備知識·自主排查知識點一

中國古代的民族關(guān)系與對外交往朝代民族關(guān)系對外交往秦朝設(shè)典客、典屬國等官職來管理民族事務(wù)。北逐________，修筑長城；南撫夷、越，設(shè)南海郡、桂林郡、象郡等秦漢時期，中國與外部世界的交往擴(kuò)大漢朝設(shè)大鴻臚管理民族事務(wù)。對匈奴既和親又打擊；在河西走廊設(shè)“河西四郡”，在西域設(shè)____________；在東北，設(shè)護(hù)烏桓校尉；在邊疆推行屯戍政策打通了陸海兩個通道。甘英出使大秦；海路可到印度南部；東漢時期，倭國派使臣來朝，光武帝劉秀賜“漢委(倭)奴國王”金印一枚匈奴西域都護(hù)府隋朝負(fù)責(zé)民族事務(wù)的機(jī)構(gòu)是尚書省的禮部及鴻臚寺；突厥、吐谷渾、黨項歸附隋朝；加強(qiáng)對嶺南地區(qū)各族的治理，譙國夫人起了重要作用；邊疆推行郡縣制，但以邊疆民族的豪酋大姓任郡守、縣令；加強(qiáng)與________的接觸隋唐時期與西域商路暢通。隋煬帝命裴矩駐張掖，掌管通商事務(wù)。隋朝常駿從南?？こ龊降竭_(dá)赤土國(約在今馬來半島南部)，國王也遣其子隨常駿來到中國流求唐朝西北邊疆各族稱唐太宗為“________”；文成公主、金城公主先后入藏；唐蕃之間還數(shù)次會盟；南詔王曾多次遣子弟入唐學(xué)習(xí)；唐朝的邊疆管理機(jī)構(gòu)主要是大都護(hù)府、都督府、羈縻州，西北設(shè)安西、北庭都護(hù)府，北方設(shè)安北、單于都護(hù)府，東北設(shè)安東都護(hù)府，南方設(shè)安南都護(hù)府唐朝與大食國的接觸，使包括________在內(nèi)的中國技術(shù)傳到了阿拉伯地區(qū)。隋唐與外國之間的海路交流活躍。日本向唐朝派遣唐使近20次，每次都有留學(xué)生、學(xué)問僧隨船而來，將唐朝文化帶到日本天可汗造紙術(shù)宋朝先后與契丹族建立的遼、黨項族建立的西夏、女真族建立的金長期并立。各民族間的交往交流交融從未中斷過恢復(fù)了唐朝由廣州出發(fā)經(jīng)越南到阿拉伯的舊路，又開辟了由明州到日本和朝鮮半島的航路。________成為重要的對外貿(mào)易港元朝統(tǒng)治者一方面“行漢法”，另一方面對不同民族實行差別對待政策。元世祖忽必烈封八思巴為帝師，領(lǐng)宣政院事，代表中央政府管理佛教和藏族事務(wù)。元朝還在東北、云南等地設(shè)行省，征發(fā)賦役元朝通往歐洲的海陸通道都很暢通。13世紀(jì)，馬可·波羅在中國生活17年，留下了著名的__________________泉州《馬可·波羅行紀(jì)》明朝除禮部、鴻臚寺外，增設(shè)負(fù)責(zé)培養(yǎng)各種民族文字翻譯人才的提督四夷館。修筑長城，布置________軍鎮(zhèn)。開放馬市，建立羈縻性質(zhì)的都司等機(jī)構(gòu)對西藏地方進(jìn)行管轄，并通過貢賜、茶馬貿(mào)易進(jìn)行經(jīng)濟(jì)交流明清政府在對外關(guān)系上致力于維護(hù)________和朝貢貿(mào)易體系，但民間貿(mào)易和走私貿(mào)易也屢禁不絕“九邊”朝貢體制清朝設(shè)立理藩院管理邊疆民族事務(wù)；通過滿蒙聯(lián)姻，加強(qiáng)對漠南蒙古的控制；平定漠西蒙古準(zhǔn)噶爾部叛亂，土爾扈特部回歸祖國，鞏固了西北邊疆；冊封五世達(dá)賴與五世班禪為“________”和“班禪額爾德尼”，在青海、西藏地區(qū)設(shè)西寧辦事大臣、駐藏辦事大臣；在西南，逐漸進(jìn)行“改土歸流”1689年，中俄訂立《____________》，這是清朝政府簽訂的第一個邊界條約。18世紀(jì)，英國馬戛爾尼使團(tuán)來到中國，試圖打開中國市場。清朝皇帝拒絕了英國使團(tuán)的請求，關(guān)上了對英交往的大門達(dá)賴?yán)锬岵汲l約知識點二

近代西方民族國家與國際法的發(fā)展1.近代西方民族國家的產(chǎn)生(1)王權(quán)國家：15世紀(jì)前后，西歐國家的封建割據(jù)勢力遭到削弱，中央集權(quán)得到加強(qiáng)。(2)宗教改革：沉重打擊了教會勢力，強(qiáng)化了各國的________，國家和民族認(rèn)同觀念日益顯現(xiàn)。(3)民族語言：英國和法國先后將英語和法語定為官方語言，強(qiáng)化了民族認(rèn)同，促進(jìn)了民族國家的形成。(4)法國革命：法國大革命及拿破侖戰(zhàn)爭，不僅傳播了自由平等思想，還促進(jìn)了歐洲各國民族意識的覺醒。世俗權(quán)力2．國際法的形成與外交制度的建立(1)近代國際關(guān)系規(guī)則的建立①奠定基礎(chǔ)：格勞秀斯的______________，確定了國際法的主體是主權(quán)國家，奠定了國際法的基礎(chǔ)。②確立原則：1648年簽訂的《威斯特伐利亞和約》，開創(chuàng)了用國際會議和通過談判達(dá)成協(xié)議的形式解決國際爭端、結(jié)束國際戰(zhàn)爭的先例。③外交制度：17世紀(jì)時，歐洲國家的君主們派遣常駐外交使節(jié)和外交使團(tuán)，近代外交制度逐漸建立起來。④維也納體系：國際法的應(yīng)用范圍也逐漸從歐洲擴(kuò)大到美洲、亞洲等其他地方。《戰(zhàn)爭與和平法》(2)對近代國家關(guān)系規(guī)則的評價①積極：外交制度的建立和國際法的形成，為用________解決國與國之間的爭端、減少戰(zhàn)爭行為開辟了新的途徑。②局限：西方各國在國際法應(yīng)用中實行雙重標(biāo)準(zhǔn)，為了謀取利益經(jīng)常違反國際法，導(dǎo)致國際沖突不斷，最終引發(fā)了第一次世界大戰(zhàn)。和平方式3．20世紀(jì)國際法的發(fā)展(1)第一次世界大戰(zhàn)后①十月革命后，蘇俄提出了不兼并不賠償?shù)脑瓌t，宣布侵略戰(zhàn)爭為反人類罪，為國際法開辟了新的發(fā)展階段。②成立國際聯(lián)盟，簽訂《非戰(zhàn)公約》。(2)第二次世界大戰(zhàn)后①1945年，《聯(lián)合國憲章》簽署。憲章確定了和平解決國際爭端和制裁侵略的機(jī)制，并賦予安理會制裁的權(quán)力。確定了___________原則，集體安全體制進(jìn)一步完善?！按髧恢隆敝R點三

當(dāng)代中國的民族政策和外交1.民族政策(1)民族區(qū)域自治制度的建立①法律依據(jù)：1949年頒布的《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領(lǐng)》和1954年頒布的《中華人民共和國憲法》為民族區(qū)域自治制度的建立奠定了法律基礎(chǔ)。②建立：內(nèi)蒙古自治區(qū)、新疆維吾爾自治區(qū)、廣西壯族自治區(qū)、寧夏回族自治區(qū)和西藏自治區(qū)先后成立。此外，還成立了一批自治州、自治縣(旗)。(2)民族區(qū)域自治制度的發(fā)展完善①1984年，《中華人民共和國民族區(qū)域自治法》正式頒布實施。②中共十八大以來：“兩個共同”和“五個認(rèn)同”。③中共十九大以來：鑄牢________________，黨和國家努力創(chuàng)造各族人民共居、共學(xué)、共事、共樂的社會條件。中華民族共同體意識2．當(dāng)代中國的外交(1)開創(chuàng)獨立自主的和平外交①外交政策：提出“另起爐灶”“打掃干凈屋子再請客”“一邊倒”三條方針。②外交活動：1954年倡導(dǎo)以和平共處五項原則作為國際關(guān)系準(zhǔn)則；1955年參加萬隆會議，并提出___________方針；1971年，中華人民共和國恢復(fù)在聯(lián)合國的一切合法權(quán)利；1972年，中美關(guān)系開始走向正?；腥照浇ń?。(2)改革開放后的外交成就①改革開放初期的外交：1979年，中美兩國正式建立外交關(guān)系。1989年，中蘇兩國實現(xiàn)國家關(guān)系正常化。②21世紀(jì)初的外交：中國積極推動區(qū)域和國際合作，積極參與以______________的多邊外交活動?！扒笸娈悺甭?lián)合國為中心(3)中共十八大以來的中國特色大國外交①外交布局：形成了全方位、多層次、立體化的外交布局。②外交理念：推動____________________，推動經(jīng)濟(jì)全球化朝著更加開放、包容、普惠、平衡、共贏的方向發(fā)展。③國與國交往：對話而不對抗、結(jié)伴而不結(jié)盟，不斷擴(kuò)大同各國利益的交匯點，謀求共同發(fā)展。④全球治理：中國一貫倡導(dǎo)、支持并踐行多邊主義，大力支持聯(lián)合國在國際事務(wù)中發(fā)揮核心作用；在伊朗核問題、敘利亞問題等重大國際和地區(qū)問題上，中國積極探索解決辦法；積極促進(jìn)全球治理體系改革與完善。構(gòu)建人類命運共同體1.體系構(gòu)建——中國古代民族關(guān)系2．社會情境——元朝政府對西藏的管轄帝師是元朝政府賜給西藏上層僧人的最高封號?！按笤蹘熃y(tǒng)領(lǐng)諸國僧尼中興釋教之印”是元成宗賜給第五任帝師的印信。思考：這些稱呼和印信證明了元政府和西藏地區(qū)怎樣的關(guān)系？提示：元朝中央對西藏實行的行政管理。3．概念闡釋——衛(wèi)所制度衛(wèi)所制度是明代重要的軍政制度。明代全國普設(shè)衛(wèi)所，衛(wèi)所作為明朝基本的軍事單位，管轄一定數(shù)量的軍戶，承擔(dān)軍役。衛(wèi)所在很大程度上還是一種軍事性質(zhì)的地理單位，涉及明帝國的版圖、管理體制、土地、戶籍制度、人口遷移等一系列問題。4．知識延伸——改土歸流土司即原民族的首領(lǐng)，改土歸流是指改土司制為流官制，是指明清兩代在少數(shù)民族地區(qū)廢除世襲土司統(tǒng)治，而改任流官統(tǒng)治的一種政治措施。這些措施的推行，加強(qiáng)了中央王朝對邊遠(yuǎn)地區(qū)的統(tǒng)治，促進(jìn)了邊遠(yuǎn)地區(qū)的發(fā)展以及與內(nèi)地的經(jīng)濟(jì)、文化交流。5．體系構(gòu)建——中國古代的對外交往6．學(xué)習(xí)情境——近代西歐民族國家的誕生思考：近代西歐民族國家誕生的因素有哪些？提示：經(jīng)濟(jì)：資本主義的發(fā)展；政治：專制王權(quán)國家的產(chǎn)生；思想：民族意識和國家觀念的形成。7．思想拓展——國際法的三個主要特征國際法的主體主要是國家；國際法的制定者是參與國際關(guān)系的國家，各國通過協(xié)議而制定對國家有約束力的國際法原則、規(guī)則和制度；在強(qiáng)制實施方面，它沒有國內(nèi)法那樣集中的、有組織的強(qiáng)制機(jī)關(guān)——法院、警察、軍隊。8．知識延伸——大國一致原則聯(lián)合國安理會的一項表決原則。安理會表決實行每一理事國一票。對于程序事項決議的表決采取9個同意票即可通過。對于非程序事項或稱實質(zhì)性事項的決議表決，要求包括全體常任理事國在內(nèi)的9個同意票，又稱大國一致原則，即任何一個常任理事國都享有否決權(quán)。9.體系構(gòu)建——近代西方民族國家與國際法的發(fā)展10．思維拓展——“三個離不開”“兩個共同”“五個認(rèn)同”(1)“三個離不開”——漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，各少數(shù)民族之間也相互離不開。(2)“兩個共同”——共同團(tuán)結(jié)奮斗，共同繁榮發(fā)展。(3)“五個認(rèn)同”——對偉大祖國的認(rèn)同，對中華民族的認(rèn)同，對中華文化的認(rèn)同，對中國共產(chǎn)黨的認(rèn)同，對中國特色社會主義的認(rèn)同。11．學(xué)術(shù)情境——影響一個國家外交的因素有學(xué)者認(rèn)為：外交是智者的游戲，外交是妥協(xié)的藝術(shù)，外交更是一個國家強(qiáng)弱的晴雨表。思考：那么你認(rèn)為影響一個國家外交政策的因素有哪些？提示：由國家性質(zhì)和國家利益決定的，維護(hù)國家利益是主權(quán)國家制定并推行外交政策的依據(jù)和對外活動的目的。還有國家實力、國際形勢、社會制度、領(lǐng)導(dǎo)人的智慧等。12．概念闡釋——人類命運共同體人類命運共同體是指追求本國利益時兼顧他國合理關(guān)切，在謀求本國發(fā)展中促進(jìn)各國共同發(fā)展。關(guān)鍵能力·素養(yǎng)提升探究點交融交往發(fā)展——民族關(guān)系與國家關(guān)系

史料實證——中國古代的民族交融與民族關(guān)系史料一北魏統(tǒng)治者面臨著這樣一個嚴(yán)峻的問題：曾經(jīng)一度統(tǒng)一北方的前秦在淝水一戰(zhàn)失敗后迅速崩潰，北魏應(yīng)如何鞏固統(tǒng)治，而不至于重蹈覆轍，從道武帝到太武帝，都在為此而努力，矛盾的焦點集中在改革鮮卑舊俗和加速漢化上。在這方面作出重大貢獻(xiàn)的是文明太后馮氏和孝文帝拓跋宏?！幾苑畼渲尽秶犯乓肥妨隙?/p>

史料三順治對達(dá)賴?yán)锏膬苑饩哂猩钸h(yuǎn)的歷史意義。達(dá)賴?yán)锸状蔚玫搅饲宕醒胪醭膬苑?，從此歷世達(dá)賴?yán)锏恼J(rèn)定都必須經(jīng)過清代中央王朝。這不僅是西藏宗教界對中央王朝的認(rèn)可，也是西藏僧俗民眾對中央王朝的歸附。盡管達(dá)賴?yán)锏姆Q號在此之前已經(jīng)有了，但一個蒙古汗王所贈之號與一國之君所封之號不可相提并論?！吨袊鴼v史資料選編》【探究】

(1)根據(jù)史料一并結(jié)合所學(xué)知識，分析前秦統(tǒng)一短暫、而北魏統(tǒng)一較為長久的原因。

[提示]

前秦短暫的原因：前秦雖統(tǒng)一北方，但內(nèi)部各族尚未交融，統(tǒng)治基礎(chǔ)脆弱；前秦苻堅剛統(tǒng)一北方，就急于發(fā)動戰(zhàn)爭；前秦在淝水之戰(zhàn)中被東晉打敗。北魏統(tǒng)一較為長久的原因：北魏吸取前秦覆亡教訓(xùn)，為鞏固統(tǒng)治而積極努力；北魏孝文帝改革，“改革鮮卑舊俗和加速漢化”，順應(yīng)了北方民族交融的歷史趨勢。(2)史料二中兩幅圖片反映出唐朝采取了何種民族政策？其作用是什么？

(3)根據(jù)史料三并結(jié)合所學(xué)知識，指出清朝在西藏實行的冊封制度對統(tǒng)一多民族國家的鞏固與發(fā)展所產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。[提示]開明的民族政策。唐蕃和親，使雙方基本停止了紛爭，促進(jìn)了漢藏的友好關(guān)系和經(jīng)濟(jì)文化交流，順應(yīng)了歷史發(fā)展潮流。[提示]冊封達(dá)賴?yán)锸侵袊醒胝?quán)對西藏地方實施有效管轄的方式之一，它意味著西藏是中國政治版圖的一部分，西藏地方政府絕對服從中央政府的領(lǐng)導(dǎo)，從而進(jìn)一步促進(jìn)了統(tǒng)一多民族國家的鞏固與發(fā)展?！就ǚㄎ虻馈繗v史解釋——中國古代各民族之間交往的形式(1)民族遷徙：如魏晉時期少數(shù)民族的內(nèi)遷、三次大規(guī)模的北民南遷。(2)民族戰(zhàn)爭：如秦漢與匈奴之間的戰(zhàn)爭；宋朝與遼、西夏、金之間的戰(zhàn)爭；清朝平定準(zhǔn)噶爾部叛亂的戰(zhàn)爭。(3)友好交往：如唐朝與回紇間互派使節(jié)、北宋時期榷場的設(shè)置、明朝后期與蒙古的互市。(4)政治改革：如趙武靈王胡服騎射、北魏孝文帝改革、忽必烈改制等。(5)和親聯(lián)姻：如西漢后期的昭君出塞、清朝前期的滿蒙聯(lián)姻。(6)會盟和議：如唐朝與吐蕃的“長慶會盟”、北宋與遼的“澶淵之盟”、南宋與金的“紹興和議”。(7)進(jìn)行冊封：如唐玄宗冊封粟末靺鞨首領(lǐng)大祚榮為渤?？ね酢⒚鞒瘍苑獍炒鸷篂轫樍x王、清朝冊封五世達(dá)賴和五世班禪。(8)羈縻政策：主要指設(shè)置機(jī)構(gòu)如秦朝設(shè)立南?？?、桂林郡、象郡等；西漢設(shè)立西域都護(hù)府管理新疆；明朝設(shè)立奴兒干都司管理東北。開放探究——國際法的發(fā)展和作用史料國際法即國際公法，舊稱萬國法，主要是國家之間的法律，即以國家之間關(guān)系為主要調(diào)整對象的有約束力的原則、規(guī)則和制度的總合?！瓏H法的主體主要是國家?！鼪]有國內(nèi)法那樣集中的、有組織的強(qiáng)制機(jī)關(guān)——法院、警察、軍隊，它的強(qiáng)制只能主要依靠各個國家本身單獨的和集體的行動。實際上，國際法具有強(qiáng)制力，它的效力有外力保證，對國家有法律上的約束力?！幾酝蹊F崖《國際法》【史料導(dǎo)讀】史料可分為兩個層次，第一層次是國際法的定義，第二層次論述國際法的主體和執(zhí)行機(jī)制?！咎骄俊烤蛧H法的效力提出自己的觀點，并結(jié)合世界近現(xiàn)代史知識，加以論述。(要求：觀點明確，持論有據(jù)，表述清晰。)[提示]

觀點：國際法在維護(hù)人類共同利益中發(fā)揮了積極作用。論述：在人類歷史的進(jìn)程中，尤其是隨著世界整體性的不斷加強(qiáng)，在國際交往過程中，為了解決、協(xié)調(diào)人類面臨的世界性共同問題，國際上制定了不同類別的系列國際法。在政治上，第一次世界大戰(zhàn)后通過的《國際聯(lián)盟盟約》《非戰(zhàn)公約》對維護(hù)20世紀(jì)20年代世界的和平發(fā)展發(fā)揮了一定作用。二戰(zhàn)后的《聯(lián)合國憲章》對維護(hù)國際持久和平、安全，促進(jìn)全球經(jīng)濟(jì)及社會發(fā)展發(fā)揮了不可替代的作用。在經(jīng)濟(jì)上，二戰(zhàn)以來的《布雷頓森林協(xié)定》《關(guān)貿(mào)總協(xié)定》都極大推動了戰(zhàn)后世界經(jīng)濟(jì)的有序發(fā)展。《聯(lián)合國海洋權(quán)益法》為維護(hù)人類繼承財產(chǎn)和各國海洋權(quán)益提供了法律保障，對于建立國際經(jīng)濟(jì)新秩序意義重大。在可持續(xù)發(fā)展方面，《里約熱內(nèi)盧環(huán)境與發(fā)展宣言》《聯(lián)合國氣候變化框架公約》《巴黎協(xié)定》等國際公約，對推動全球環(huán)境治理、協(xié)調(diào)人與自然的和諧發(fā)展，正在發(fā)揮著指導(dǎo)性作用。因此，國際法出臺后，只要國際共同履行，合作推進(jìn)，必將推動人類命運共同體的構(gòu)建及其成果的共享。唯物史觀——國際法的基本原則主權(quán)平等原則各國不論政治、經(jīng)濟(jì)、社會等情況有何不同，一律享有平等權(quán)利，承擔(dān)同等的責(zé)任互不侵犯原則各國在其相互關(guān)系中不得以武力侵犯他國，也不得以任何借口侵犯他國，不得以戰(zhàn)爭作為解決國際爭端的手段互不干涉原則任何國家或國家集團(tuán)都不得以任何借口或任何方式直接或間接地干涉在本質(zhì)上屬于任何國家國內(nèi)管轄之事件平等互利原則各國在法律上必須是平等的，在事實上必須是互利的和平共處原則根據(jù)國際法的要求，彼此尊重對方現(xiàn)存的社會經(jīng)濟(jì)制度，實行廣泛的合作，發(fā)展友好關(guān)系，和睦相處民族自決原則被殖民主義奴役和壓迫的民族，有權(quán)采取國際法確認(rèn)的一切合法手段，自由決定自己的命運、擺脫殖民統(tǒng)治、建立民族獨立國家和平解決爭端國家之間在發(fā)生糾紛或爭端時，應(yīng)當(dāng)通過和平的方法予以解決善意履行義務(wù)善意履行由公認(rèn)的國際法原則和規(guī)則產(chǎn)生的，其作為締約國參加的國際條約所承擔(dān)的各項義務(wù)家國情懷——全球治理的核心要素(1)全球治理的價值。即在全球范圍內(nèi)所要達(dá)到的理想目標(biāo)。(2)全球治理的規(guī)制。即維護(hù)國際社會正常秩序，實現(xiàn)人類普世價值的規(guī)則體系。(3)全球治理的主體。即制定和實施全球規(guī)則組織機(jī)構(gòu)。(4)全球治理的客體。指已經(jīng)影響或者將要影響全人類的、很難依靠單個國家得以解決的跨國性問題。(5)全球治理的效果。涉及對全球治理績效的評估，集中體現(xiàn)為國際規(guī)制的有效性。命題溯源·聚焦高考

真題引領(lǐng)——在體驗中品悟真諦[示例]

[2022·新高考北京卷，10]2004年7月，“為中國和非洲喝彩——中華文化非洲行”活動在南非開幕。在一個月的時間里，中國組派多個藝術(shù)團(tuán)赴11個非洲國家訪問演出。這是中國在非洲大陸首次舉辦的大規(guī)模、綜合性中國文化活動，是中非合作論壇框架內(nèi)的重要舉措。這一活動(

)A．是中國重視發(fā)展周邊關(guān)系的具體實踐B．掀起了中國與非洲國家的建交高潮C．是中國全方位對外開放戰(zhàn)略的一部分D．有利于“金磚國家”合作機(jī)制的深化答案：C[解題流程]

[演練1]

命題點：魏晉時期的民族關(guān)系與民族交融[2022·新高考海南卷，3]西晉初年，中原的很多百姓喜歡用細(xì)毛氈子做頭巾、系帶兒、褲邊兒。有人戲說中原必會被西北的少數(shù)民族所擊敗，因為人們頭上戴的、腰上系的、身上穿的都是西北產(chǎn)的，“能無敗乎”？這一現(xiàn)象反映了(

)A．群言百家影響社會風(fēng)尚B．經(jīng)濟(jì)往來促進(jìn)民族交融C．人口流動利于區(qū)域開發(fā)D．地方特產(chǎn)豐富人們生活答案：B解析：根據(jù)材料“因為人們頭上戴的、腰上系的、身上穿的都是西北產(chǎn)的”可知，中原漢族人民普遍借鑒了少數(shù)民族的服飾和生活習(xí)慣，體現(xiàn)了當(dāng)時中原漢族人民與周邊少數(shù)民族之間的經(jīng)濟(jì)文化交融，故選B項；中原百姓社會風(fēng)尚的改變是民族交融的結(jié)果，而不是群言百家說教的產(chǎn)物，排除A項；中原地區(qū)本來就是政治、經(jīng)濟(jì)中心，不存在區(qū)域開發(fā)的問題，排除C項；“頭巾、系帶兒、褲邊兒”是少數(shù)民族地區(qū)的生活習(xí)慣，而不是地方特產(chǎn)，排除D項。[演練2]

命題點：漢代民族交往與交流[2021·八省聯(lián)考遼寧卷，4]據(jù)《史記》記載，漢武帝多次派使節(jié)攜帶大量錢財布帛出使西域諸國。在大宛國一帶，“以蒲陶(葡萄)為酒……俗嗜酒，馬嗜苜蓿。漢使取其實來，于是天子始種苜蓿、蒲陶肥饒地。及天馬多，外國使來眾，則離宮別觀旁盡種蒲陶(葡萄)、苜蓿極望”。這一記載反映了(

)A．葡萄、苜蓿種植已普及

B．政治交往促進(jìn)經(jīng)濟(jì)交流C．西漢社會風(fēng)俗發(fā)生變化

D．“絲綢之路”完全形成答案：B解析：漢朝派遣使者出使西域的過程中引入了西域的葡萄和苜蓿，說明政治交往促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的交流，故選B項；“已普及”的說法過于夸張，排除A項；材料僅體現(xiàn)了對西域農(nóng)作物的引進(jìn)，不能說明西漢社會風(fēng)俗的變化，更無法體現(xiàn)“絲綢之路”是否已經(jīng)完全形成，排除C、D兩項。[演練3]

命題點：近代國際法理念對中國的影響[2022·山東卷，5]1863年，學(xué)者張斯桂在為《萬國公法》所作的序言中說：“間嘗觀天下大局，中華為首善之區(qū)、四海會同、萬國來王，遐哉勿可及已，此外諸國，一春秋時大列國也?！衩览麍越處煻№t良翻譯此書，其望我中華之曲體其情而俯從其議也?！瓌t是書亦大有裨于中華用。儲之以備籌邊之一助云爾。”這反映了當(dāng)時部分中國人(

)A．否定傳統(tǒng)宗藩體制B．力主融入國際社會C．倡導(dǎo)采用西方外交制度D．主張選擇性吸收國際法原則答案：D解析：張序言也認(rèn)為《萬國公法》對中國處理外交事務(wù)有重大意義，所以D項正確；從張的序言中“中華為首善之區(qū)”“諸國為春秋時大列國”“望我中華之曲體其情而俯從其議”的字句中，可以看出張仍具有很強(qiáng)的“天朝大國”觀念，故排除A項；從其天朝大國的觀念來看，也沒有融入國際社會的取向，故排除B項；材料中張的觀點只是強(qiáng)調(diào)《萬國公法》即國際公法對中國處理外交事務(wù)的價值，并沒有明確指出要采用西方外交制度，故排除C項。[演練4]

命題點：二戰(zhàn)后的美蘇關(guān)系[2022·新高考海南卷，13]右圖是1953年蘇聯(lián)報刊上發(fā)表的一幅漫畫，它揭示了(

)A．熱核武器競賽的現(xiàn)實B．意識形態(tài)的斗爭C．熱戰(zhàn)一觸即發(fā)的危險D．冷戰(zhàn)對峙的加劇答案：B解析：根據(jù)圖片信息，在蘇聯(lián)漫畫中美國為導(dǎo)彈裝上和平鴿的頭像和尾巴，反映了當(dāng)時蘇聯(lián)諷刺美國的冷戰(zhàn)政策嚴(yán)重威脅了世界和平，說明當(dāng)時美蘇雙方存在著激烈的意識形態(tài)的沖突，故選B項；美蘇之間的對峙主要以冷戰(zhàn)的形式進(jìn)行，排除A項；圖片中美國人為導(dǎo)彈安裝上了和平鴿的形象，說明美蘇雙方并未突破冷戰(zhàn)的界限，排除C項；蘇聯(lián)漫畫中將導(dǎo)彈安裝上了和平鴿的形象，說明這一時期美蘇冷戰(zhàn)對峙相對緩和，并未直接揭露美國的冷戰(zhàn)政策，排除D項。創(chuàng)新應(yīng)用——在訓(xùn)練中提升能力1．命題點：唐代的民族政策[2023·沈陽市高三三模]唐王朝因羈縻州區(qū)域廣大，內(nèi)部情況復(fù)雜，并不全面推行內(nèi)地行政制度，但是原則上又要不同程度地推及統(tǒng)一的政治、制度、法律。這強(qiáng)調(diào)了唐代羈縻州制(

)A．有一定程度的自治性B．尊重少數(shù)民族的風(fēng)俗C．兼具特殊性與共同性D．實施有效的集權(quán)統(tǒng)治答案：C解析：題干提到唐王朝在羈縻州“并不全面推行內(nèi)地行政制度”，體現(xiàn)了唐王朝看到羈縻州與內(nèi)地州縣的不同之處，“原則上又要不同程度地推及統(tǒng)一的政治、制度、法律”，體現(xiàn)了唐王朝也注意加強(qiáng)對羈縻州的管理，故選C項；題干未提及唐王朝給予羈縻州及其首領(lǐng)的自治權(quán)力，排除A項；題干未提及羈縻州的風(fēng)俗信息，排除B項；題干未提及唐王朝對羈縻州的政策的成效，排除D項。2．命題點：宗教改革對民族國家形成的影響[2023·金華十校高三模擬]為推動宗教改革，馬丁·路德用德語翻譯了《圣經(jīng)》，路德也因此成為“德語規(guī)則的起草人”。德國詩人海涅對此評價：“這種書面語言今天仍盛行于德國，并賦予這個政治上、宗教上四分五裂的國家，以一種語言上的統(tǒng)一?！边@表明(

)A．宗教信仰的統(tǒng)一有利于語言的統(tǒng)一B．宗教改革有利于推動民族國家的形成C．德語《圣經(jīng)》加強(qiáng)了天主教會的權(quán)威D．宗教改革促進(jìn)了歐洲的思想解放答案：B解析：馬丁·路德用德語翻譯《圣經(jīng)》推動了德意志語言上的統(tǒng)一，而這有利于推動政治上和宗教上四分五裂的德意志走向統(tǒng)一，所以有利于推動民族國家的形成，故選B項；題干中強(qiáng)調(diào)的是用民族語言翻譯《圣經(jīng)》推動了民族語言的統(tǒng)一，