南音《陳三五娘》及其在廈門(mén)傳承的考察研究的開(kāi)題報(bào)告

南音《陳三五娘》及其在廈門(mén)傳承的考察研究的開(kāi)題報(bào)告一、選題背景南音是中國(guó)南方地區(qū)傳統(tǒng)音樂(lè)，其中涵蓋眾多的地方戲曲、散曲，被譽(yù)為“中國(guó)聲音的四象限之一”。其中，以閩南地區(qū)南音最為著名和廣泛傳承。南音在自然災(zāi)害、戰(zhàn)亂等因素影響下，曾一度面臨式微，但隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，閩南南音展現(xiàn)出了強(qiáng)大的生命力，呈現(xiàn)出新的發(fā)展態(tài)勢(shì)。由于閩南南音講究傳承，培養(yǎng)傳、薪火相傳，所以不斷有新的人才被培養(yǎng)出來(lái)，推動(dòng)南音的發(fā)展。陳三五娘是閩南地區(qū)南音劇目中的一種。該劇目是講述一個(gè)家庭的瑣事，反映社會(huì)生活及人情冷暖的故事，是閩南南音中極為具有代表性的作品之一。陳三五娘這一劇目在演唱和技巧上非常獨(dú)特，是南音傳承和發(fā)展中的重要組成部分。然而，隨著現(xiàn)代生活的快節(jié)奏，閩南南音的傳承出現(xiàn)了許多問(wèn)題。新生代的南音愛(ài)好者日漸稀少，南音文化的紀(jì)念與宣傳工作不足，傳承過(guò)程中存在不恰當(dāng)?shù)慕逃绞降葐?wèn)題，使得南音傳承及發(fā)展的困難與挑戰(zhàn)日益凸顯。因此，本研究就南音中的《陳三五娘》進(jìn)行研究，并著重探討該劇目在閩南地區(qū)南音的傳承與發(fā)展中所扮演的角色，分析南音傳承過(guò)程中的問(wèn)題及其解決方法，以期推動(dòng)南音文化的傳承及發(fā)展。二、選題意義（一）傳承意義南音是中國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)，經(jīng)歷了幾百年的發(fā)展，其歷史文化價(jià)值不可估量。盡管南音依然受到許多威脅，但在南音愛(ài)好者和相關(guān)部門(mén)的推動(dòng)下，閩南南音得以傳承并延續(xù)。南音以其獨(dú)特的表現(xiàn)形式和文化內(nèi)涵而備受推崇，而陳三五娘作為南音中的代表作品之一，更是具有不可替代的意義。對(duì)于南音的后繼者來(lái)說(shuō)，了解和學(xué)習(xí)《陳三五娘》的演唱和技巧將有重要的指導(dǎo)意義，對(duì)于傳承南音文化至關(guān)重要。（二）文化價(jià)值南音中，包括《陳三五娘》在內(nèi)的數(shù)百個(gè)劇目，依托于該地區(qū)的土壤文化，是閩南文化中的重要組成部分。隨著時(shí)代的變化和觀眾的需求不斷變化，南音文化正在不斷地發(fā)展和更新，這些經(jīng)典劇目在挑戰(zhàn)著時(shí)代的變遷，同時(shí)也在引導(dǎo)著民眾的審美觀念的轉(zhuǎn)變。（三）社會(huì)意義南音中的《陳三五娘》是閩南社會(huì)生活的縮影，對(duì)于了解這一地區(qū)的社會(huì)風(fēng)俗、文化背景甚至是生活哲學(xué)具有正面意義。同時(shí)，對(duì)于推廣南音文化，提高南音的社會(huì)地位也有極大幫助，使其融入到現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的潮流中。三、研究目的和內(nèi)容（一）研究目的1、探究陳三五娘在南音傳承發(fā)展中的地位和作用。2、分析南音傳承過(guò)程中存在的問(wèn)題及其解決方法。3、推廣南音文化，提高南音在現(xiàn)代社會(huì)中的地位和影響力。（二）研究?jī)?nèi)容1、南音文化的內(nèi)涵與發(fā)展2、《陳三五娘》的歷史及地位3、南音傳承過(guò)程中存在的問(wèn)題4、南音文化的推廣與傳承四、研究方法（一）文獻(xiàn)研究法：閱讀相關(guān)文獻(xiàn)和新聞報(bào)道，了解南音和陳三五娘的歷史和地位。（二）案例分析法：通過(guò)走訪南音傳承人和師傅，分析南音傳承過(guò)程中存在的問(wèn)題和解決方案。（三）實(shí)地調(diào)查法：前往廈門(mén)等地南音演出中心進(jìn)行采訪和觀察，提高本研究的實(shí)證性和可操作性。五、研究的預(yù)期成果（一）對(duì)于傳承南音文化的傳承者，提供關(guān)于南音文化和陳三五娘的制作指南，將《陳三五娘》真正嵌入到南音文化的傳承之中。（二）對(duì)于推廣南音文化的組織機(jī)構(gòu)，