2024江蘇南通名校高三上11月調(diào)研考試 語(yǔ)文試題及答案

2024江蘇南通名校高三上11月調(diào)研考試語(yǔ)文試題及答案試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘

一、現(xiàn)代文閱讀（37分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1-5題。

材料一

按照中國(guó)的傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)哲學(xué)不是一個(gè)專門(mén)的行業(yè)，人人都應(yīng)當(dāng)讀經(jīng)書(shū)，正如在西方傳統(tǒng)看來(lái)，人人都要進(jìn)教堂。讀哲學(xué)是為了使人得以成為人，而不是成為某種人。

有些哲學(xué)著作，像孟子的和荀子的，與西方哲學(xué)著作相比，它們的表達(dá)還是不夠明晰。這是由于中國(guó)哲學(xué)家慣于用名言雋語(yǔ)、比喻例證的形式表達(dá)自己的思想?！独献印啡珪?shū)都是名言雋語(yǔ)，《莊子》各篇大都充滿比喻例證。甚至在上面提到的孟子、荀子著作，與西方哲學(xué)著作相比，還是有過(guò)多的名言雋語(yǔ)、比喻例證。名言雋語(yǔ)一定很簡(jiǎn)短；比喻例證一定無(wú)聯(lián)系。

一個(gè)人若不能讀哲學(xué)著作原文，要想對(duì)它們完全理解、充分欣賞，是很困難的，對(duì)于一切哲學(xué)著作來(lái)說(shuō)都是如此。這是由于語(yǔ)言的障礙。加以中國(guó)哲學(xué)著作富于暗示的特點(diǎn)，使語(yǔ)言障礙更加令人望而生畏了。中國(guó)哲學(xué)家的言論、著作富于暗示之處，簡(jiǎn)直是無(wú)法翻譯的。只讀譯文的人，就丟掉了它的暗示，這就意味著丟掉了許多。

一種翻譯，終究不過(guò)是一種解釋。比方說(shuō)，有人翻譯一句《老子》，他就是對(duì)此句的意義作出自己的解釋。但是這句譯文只能傳達(dá)一個(gè)意思，而在實(shí)際上，除了譯者傳達(dá)的這個(gè)意思，原文還可能含有許多別的意思。原文是富于暗示的，而譯文則不是，也不可能是。所以譯文把原文固有的豐富內(nèi)容丟掉了許多?！独献印贰墩撜Z(yǔ)》現(xiàn)在已經(jīng)有多種譯本。每個(gè)譯者都覺(jué)得別人的翻譯不能令人滿意。但是無(wú)論譯得多好，譯本也一定比原本貧乏。需要把一切譯本，包括已經(jīng)譯出的和其他尚未譯出的，都結(jié)合起來(lái)，才能把《老子》《論語(yǔ)》原本的豐富內(nèi)容顯示出來(lái)。

（摘編自馮友蘭《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》，有刪改）

材料二

“中國(guó)有無(wú)哲學(xué)”的問(wèn)題本身可以溯源于三十年代金岳霖《馮友蘭中國(guó)哲學(xué)史審查報(bào)告》中所區(qū)分的“在中國(guó)的哲學(xué)史”還是“中國(guó)哲學(xué)的史”。盡管對(duì)人生意義、生活價(jià)值以至宇宙本源等等問(wèn)題有同樣的興趣和探求，但中國(guó)并無(wú)西方的哲學(xué)（philosophy）。儒、道均是半哲學(xué)、半宗教。它們強(qiáng)調(diào)的是“踐履”，“工夫即本體”不只是哲學(xué)命題，而更是實(shí)踐法規(guī)。宋明理學(xué)不僅有“半日讀書(shū)”，明辨義理，而且還有“半日靜坐”，修心養(yǎng)性。儒家的修、齊、治、平，主要不是哲學(xué)思辨，孔、孟、程、朱、陸、王也大不同于柏拉圖、亞里士多德、康德、黑格爾。但自胡適、馮友蘭用西方框架剪裁中國(guó)材料編寫(xiě)“哲學(xué)史”以來(lái)，隨后又由侯外廬、馮契、牟宗三等人或用唯物唯心，或用范疇演進(jìn)，或用“智的直觀”等來(lái)闡釋、編寫(xiě)，已形成了數(shù)十年來(lái)的學(xué)術(shù)常規(guī)。它在理出一套邏輯理路，廓清傳統(tǒng)思想和概念的模糊含混、缺乏系統(tǒng)上大有功績(jī)，卻產(chǎn)生了可能有失傳統(tǒng)真相的問(wèn)題。最近余英時(shí)《朱熹的歷史世界》巨著也表明朱熹等所謂“哲學(xué)家”真正關(guān)切和論辯的，主要并不在于形上心性，而仍在現(xiàn)實(shí)政治，仍是政治文化，這便頗有異于牟宗三等現(xiàn)代新儒家以純粹西方哲學(xué)模式描畫(huà)出來(lái)的宋明理學(xué)。實(shí)際上，在西方哲學(xué)史課本中，無(wú)論亞里士多德或洛克，可以一字不提他們重要的政治思想；而在中國(guó)“哲學(xué)史”的課本，無(wú)論孔、老以及他人，不談“禮”“仁”等政治思想，“哲學(xué)”即無(wú)從談起。離開(kāi)“不忍人之政”，孟子的“不忍人之心”無(wú)所著落。玄學(xué)和理學(xué)的種種“哲學(xué)”討論，也總是緊密與現(xiàn)實(shí)倫常政治和個(gè)體修身教導(dǎo)纏在一起。所以，即使同樣說(shuō)“愛(ài)智”（哲學(xué)一詞“本義”），中國(guó)所“愛(ài)”的“智”恐怕與希臘也并不全同。這一切似乎表明，在接受了一百年的歐風(fēng)美雨之后，中國(guó)思想學(xué)術(shù)界在重新反思，在開(kāi)始追尋真正屬于自己的傳統(tǒng)闡釋。A“中國(guó)有思想無(wú)哲學(xué)”，德里達(dá)近年訪問(wèn)中國(guó)重申這一斷言，曾引起好些人作黑格爾式的理解而備感憤慨。其實(shí)，B無(wú)哲學(xué)，有何妨？所以另一批人將“中國(guó)有哲學(xué)”稱之為“漢話胡說(shuō)”。

從思想領(lǐng)域的語(yǔ)言說(shuō)，這是如何更準(zhǔn)確而不是套用西方框架來(lái)闡釋傳統(tǒng)，但又不回避使用以西方詞匯為基本工具的現(xiàn)代語(yǔ)言。我們不必追隨馬一浮。馬游學(xué)美國(guó)，且有譯著，卻拒絕現(xiàn)代通用語(yǔ)言，堅(jiān)持沿襲理、氣、道、心等等傳統(tǒng)詞匯來(lái)談自己的儒家“六藝論”。此路難通，已成史實(shí)。所以，出路只能是：在接受普世性的現(xiàn)代哲學(xué)詞匯和語(yǔ)言的同時(shí)，注意這些語(yǔ)言、詞匯、概念、范疇使用到中國(guó)文化上所具有的局限和缺失，從而注意更好地進(jìn)行準(zhǔn)確把握和解釋闡說(shuō)?！罢軐W(xué)”一詞未可廢，“本體論”“現(xiàn)象”“本體”“形而上學(xué)”“超驗(yàn)”等等也仍需采用，盡管中國(guó)向無(wú)Being問(wèn)題，也少“超驗(yàn)”觀念，“本體”與“現(xiàn)象”并不兩分。相反，靈肉不分、一個(gè)世界、情理交融、天人合一以及重功能大于重實(shí)體，重過(guò)程大于重存在，申說(shuō)“過(guò)猶不及”的“中庸”辯證法等等，卻是來(lái)源于“巫史傳統(tǒng)”的實(shí)用理性的本性所在。揭示這些“本性”，了解自己傳統(tǒng)，可能有助于建立中國(guó)的現(xiàn)代性或后現(xiàn)代性。

（摘編自李澤厚《思想史的意義》，有刪改）

1、下列對(duì)材料內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．在學(xué)習(xí)中國(guó)哲學(xué)時(shí)，要想完全理解、充分欣賞哲學(xué)著作，就必須聯(lián)系著作中的暗示內(nèi)容，不能只讀譯文。

B．中國(guó)哲學(xué)學(xué)術(shù)常規(guī)采用西方框架剪裁方式，雖理出了一套邏輯理路，但產(chǎn)生了可能有失傳統(tǒng)真相的問(wèn)題。

C．余英時(shí)在《朱熹的歷史世界》中關(guān)切和論辯的重點(diǎn)是現(xiàn)實(shí)政治，與現(xiàn)代新儒學(xué)家描畫(huà)出的宋明理學(xué)相似。

D．馬一浮拒絕用現(xiàn)代通用語(yǔ)言，而堅(jiān)持沿襲理、氣、道、心等傳統(tǒng)詞匯來(lái)闡釋儒家傳統(tǒng)，已被證明走不通。

2、根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）

A．中國(guó)古代哲學(xué)的語(yǔ)言不夠明晰、富于暗示，這與他們表達(dá)思想的習(xí)慣和方法有密切關(guān)系。

B．盡管中國(guó)與西方在某些問(wèn)題上有著同樣的興趣和探求，但其哲學(xué)思想?yún)s更強(qiáng)調(diào)實(shí)踐法規(guī)。

C．中國(guó)“哲學(xué)史”課本中對(duì)“哲學(xué)”的探討常常與現(xiàn)實(shí)倫常政治、個(gè)體修身教導(dǎo)緊密聯(lián)系。

D．研究并揭示“巫史傳統(tǒng)”的實(shí)用理性的本性，可能有助于建立中國(guó)的現(xiàn)代性或后現(xiàn)代性。

3、下列語(yǔ)句，不能體現(xiàn)材料中馮友蘭所說(shuō)的中國(guó)哲學(xué)著作表述風(fēng)格的一項(xiàng)是（

）（3分）

A．逝者如斯夫，不舍晝夜。（《論語(yǔ)》）

B．蜒填以為器，當(dāng)其無(wú)，有器之用。（《老子四章》）

C．流水不腐，戶樞不蠹。（《呂氏春秋》）

D．君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。（《荀子》）

4、文中A、B兩處的“無(wú)哲學(xué)”內(nèi)涵有何不同。（4分）

5、為什么中國(guó)古代哲學(xué)在現(xiàn)代很難準(zhǔn)確闡釋，請(qǐng)結(jié)合材料概括。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成6-9題。

綠夜

張承志

他終于登上了那座小山。他抬起頭來(lái)，深深地吸了一口氣，向遠(yuǎn)方望去。

明亮而濃郁的綠色令人目眩。左右前后，天地之間都是這綠的流動(dòng)。它飽含苦澀、親切和捉摸不定的一股憂郁。這漫無(wú)際涯的綠色，一直遠(yuǎn)伸到天邊淡藍(lán)的地平線，從那兒靜靜地等著他、望著他，①一點(diǎn)點(diǎn)地在他心里勾起滋味萬(wàn)千的回憶。

奧云娜那時(shí)才八歲，有著駝羔般聰慧的大眼睛和甜甜的酒窩。他甚至曾經(jīng)發(fā)表過(guò)一首關(guān)于小奧云娜的小詩(shī)。她騎在馬上，抓著鞍橋不肯松手。她緊閉著小嘴，牢牢地盯著他。后來(lái)她哇地嚎啕起來(lái)。本來(lái)把她抱上馬背不過(guò)是為了沖淡分別的感傷。淡藍(lán)的地平線上涌來(lái)了浩蕩的白云，藍(lán)空上排著云朵的長(zhǎng)陣。奧云娜，這八歲小女孩的心理是怎樣的呢？那天地間的一抹淺藍(lán)中，又為什么能綿綿不盡地涌流出白白的云朵呢？

八年了?？墒牵?，生活——冬天運(yùn)蜂窩煤、儲(chǔ)存大白菜，夏天嗡嗡而來(lái)的成團(tuán)蚊蠅，簡(jiǎn)易樓下日夜轟鳴的加工廠，買(mǎi)豆腐時(shí)排的長(zhǎng)隊(duì)……淹沒(méi)了詩(shī)。在深夜里，有時(shí)心里也曾閃過(guò)一眨星光，②但他已經(jīng)很難捕捉住那曾使他的心顫抖的一瞬。

這里是錫林郭勒。他終于回到了這里。他覺(jué)得自己就要打開(kāi)緊閉著的、心上的門(mén)。表弟說(shuō)過(guò)：“祝你在洛西南特的瘦背上騎得穩(wěn)。”為什么呢？“因?yàn)樘眉X德為尋找假想的敵人踏上征途，而你為尋找想象的凈土而提起旅行袋。”他默默地看了表弟一眼。應(yīng)當(dāng)對(duì)屬于不同世代的人閉緊心扉。他和他僅差十歲，但屬于兩代人。他怎么能把小奧云娜的事告訴他，再被他恣意挖苦嘲弄一番呢！不，小奧云娜是不能玷污的……也許，八年前的一切都已煙消云散，但歲月、生活和動(dòng)蕩的歷史留給他的唯一禮物，就是小奧云娜的笑臉。他比表弟僅僅多這么一點(diǎn)財(cái)富。當(dāng)然，表弟是不會(huì)承認(rèn)這種結(jié)論的。承認(rèn)他、同意他、等待和安慰他的，是這錫林郭勒大草原。

這里是馳騁著自由酷烈的風(fēng)兒的、開(kāi)人胸襟的莽原。在這里可以不必心有城府。在這里可以把市場(chǎng)上大蔥和爛西紅柿的氣味，把十二平米的家和它的擁塞，把樓下加工廠的噪音和冷冰冰的售貨員全部忘掉。在這里可以把疲憊的肉體埋在茂盛的箭草、馬鐮草和青灰色的艾可草叢里；他滿懷感激地吞咽著這里的清爽空氣。③這時(shí)他才明白來(lái)到這里的必要。

他走完了三股車道在草原上畫(huà)出的那個(gè)巨大的弧形。那座熟悉的熬包山從地平線下慢慢浮現(xiàn)出來(lái)。炊煙隨著流霧，正從那里裊裊升起。小奧云娜，我可愛(ài)的小妹妹，我清澈的小河，你好么？他的眼眶里盈滿了晶瑩的淚?！靶W云娜，是我。你的哥哥回來(lái)了?！彼p聲說(shuō)。

到達(dá)那天，他沒(méi)有見(jiàn)到小奧云娜。第二天，一個(gè)穿著藍(lán)布袍子的少女從牛車上下來(lái)了。她把蓬松的長(zhǎng)發(fā)低垂在沾滿油污、奶漬和稀牛糞的藍(lán)布袍上，不聲不響地從他身旁走過(guò)，躲到嫂子背后。她沒(méi)有羊角似的翹小辮，沒(méi)有兩個(gè)酒窩。她皮膚粗糙，眼神冷淡。她甚至沒(méi)有親熱地喊他一聲阿哈——哥哥。他慌了。他從提包里掏出塑料袋，那是妻子跑遍全城買(mǎi)來(lái)的尼龍衫。玫瑰紅上游著幾道雪白的浪。他的手在抖?！皧W云娜，”他喚道，“呶——這是給你的?！甭曇粢苍诙?。他沒(méi)有叫她“小奧云娜”。這是他的小詩(shī)、他干旱心田中的綠洲、他青春往事的象征、他的小奧云娜么？她像每一個(gè)蒙古女人一樣，睡在門(mén)外的勒勒車上，蓋著一塊條氈守夜。她淋著細(xì)雨，踏著泥濘，她長(zhǎng)高了，她成熟了。

他常常在奧云娜忙碌的時(shí)候注視著她。奧云娜有一只屬于自己的青花山羊蓋，那是一個(gè)親戚家的出嫁姑娘在春季送給她的禮物。當(dāng)時(shí)小羊羔只有一丁點(diǎn)兒大。她用弟弟的奶瓶每天給它補(bǔ)奶。傍晚。當(dāng)歸來(lái)的羊群悄悄出現(xiàn)在山坡上時(shí)，那只系著鈴鐺的青花小羊就咩咩叫著離群而來(lái)。他注視著小羊羔沖進(jìn)乳青色的薄暮或是桔紅的落霞，朝奧云娜奔來(lái)。這是奧云娜一天中最快活的時(shí)刻，也是他能聽(tīng)到奧云娜清脆的、使他感動(dòng)的“阿哈！阿哈！”的喊聲的時(shí)刻。水一樣平靜和悵惘的日子在這時(shí)掀起一層徽徽的喜悅的漣漪。這銀鈴樣的喊聲刺著他的耳鼓。他在其中辨出了八年前小奧云娜天真稚嫩的音素?！鞍ァ⒐?lái)了！等一等！”他笨拙地答應(yīng)著跑去。他把奶瓶高高地舉起，小青羊羔急得直立起來(lái)。奧云娜咯咯地笑了，她紅撲撲的臉蛋上又深深地旋出了兩個(gè)甜美的酒窩?！鞍⒐“⒐?！”她快活地?fù)u著他。

哦，歲月不會(huì)為你而停止流逝，小奧云娜也不會(huì)為你而永遠(yuǎn)是八歲。和你一樣，她也正迎面走向自己的人生，在生活的長(zhǎng)流中浮沉。執(zhí)拗地醒著去尋找逝去的夢(mèng)是件可怕的事。應(yīng)當(dāng)讓那種過(guò)于純潔的夢(mèng)永遠(yuǎn)縈繞在心頭。因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)中追求夢(mèng)境就是使夢(mèng)破滅。

日子一天天過(guò)去了。他在草原古老的、日出而作的秩序中，在那循回不已的低緩節(jié)奏中平靜了，感悟了。他開(kāi)始更深地理解了奧云娜。她比誰(shuí)都更早地、既不聲張又不感嘆地走進(jìn)了生活。她使水變成奶茶，使奶變成黃油。她在命運(yùn)叩門(mén)時(shí)咯咯地笑。她更累、更苦、更艱難。沖刷她的風(fēng)沙污流更黑、更臟、更粗暴和難以躲避。然而她卻給人們以熱茶和食物，給小青羊羔以生命，給夕陽(yáng)西下的草原以美麗的紅衣少女。為什么要打攪她，也折磨自己呢？不，要和奧云娜和睦相處。要使這有限的幾天假期更和諧和更有哲理，要使它成為人生旅途的一道清流。時(shí)間飛快地過(guò)去了。他收拾了行裝。

他凝望著莽莽無(wú)垠的、親愛(ài)的夜草原。“哦，別了，草原。別了，綠色的夜。別了，我的奧云娜……”他輕聲說(shuō)。

④這時(shí)，那極遠(yuǎn)極遠(yuǎn)的綠夜深處，亮起了一顆星。

（有刪改）

6、下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）

A．“他”是一個(gè)插隊(duì)的青年，回到城市后，出于對(duì)過(guò)去的懷念重新來(lái)到了八年前生活過(guò)的草原。

B．開(kāi)頭部分，綠色充斥天地之間，這既是“他”回蒙古路上所見(jiàn)之景，也是“他”的主觀感受。

C．“他”常?；貞浧鹦r(shí)候的奧云娜，甚至發(fā)表了關(guān)于她的小詩(shī)，可見(jiàn)他對(duì)小奧云娜感情深厚。

D．重回草原，“他”發(fā)現(xiàn)奧云娜與其他蒙古女人無(wú)異，于是陷入失望與惋惜，從而想逃離草原。

7、對(duì)文中畫(huà)線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）

A．句子①緊承上文“綠色”的不斷“遠(yuǎn)伸”，同時(shí)也引起了下文對(duì)插隊(duì)生活的回憶。

B．句子②中“很難捕捉”“顫抖的一瞬”，表明現(xiàn)實(shí)使他淡忘了過(guò)去詩(shī)一般的美好。

C．句子③中“明白來(lái)到這里的必要”，寫(xiě)出了闊別已久的草原帶給他的心靈的撫慰。

D．句子④中有關(guān)“綠夜”的描寫(xiě)與標(biāo)題照應(yīng)，意蘊(yùn)豐富；“一顆星”富有象征意味。

8、張承志的《綠夜》是一部充滿詩(shī)意美的作品，有著詩(shī)化小說(shuō)的顯著特征，請(qǐng)從語(yǔ)言、形象兩個(gè)方面為加色畫(huà)線的部分寫(xiě)一段不少于100字的賞析文字。（6分）

9、小奧云娜身上寄托著主人公的理想，她的變化也促使了主人公的成長(zhǎng)。請(qǐng)結(jié)合文本具體分析。（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀（34分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文言文，完成10-14題。

材料一

漢七年，韓王信反，高帝自往擊之。至?xí)x陽(yáng)，聞信與匈奴欲共擊漢，上大怒，使人使匈奴。匈奴匿其壯士肥牛馬，但見(jiàn)老弱及羸畜。使者十輩來(lái)，皆言匈奴可擊。上復(fù)使劉敬往使匈奴，還報(bào)曰：“兩國(guó)相擊，此宜夸矜見(jiàn)所長(zhǎng)。今臣往，徒見(jiàn)羸瘠老弱，此必欲見(jiàn)短，伏奇兵以爭(zhēng)利。愚以為匈奴不可擊也?！鄙吓R劉敬曰：“齊虜！以口舌得官，今乃妄言沮吾軍！”遂往，至平城，匈奴果出奇兵圍高帝白登，七日然后得解。

八年。冒頓為單于，兵強(qiáng)，控弦三十萬(wàn)，數(shù)苦北邊。上患之，問(wèn)劉敬。劉敬曰：“天下初定，士卒罷于兵，未可以武服也。冒頓殺父代立，妻群母，以力為威，未可以仁義說(shuō)也。獨(dú)可以計(jì)久遠(yuǎn)子孫為臣耳，然恐陛下不能為?！鄙显唬骸罢\(chéng)可，何為不能！顧為奈何？”劉敬對(duì)曰：“陛下誠(chéng)能以適長(zhǎng)公主妻之厚奉遺之彼知漢適女送厚蠻夷必慕以為閼氏。生子必為太子，代單于。何者？貪漢重幣。陛下以歲時(shí)漢所余彼所鮮數(shù)問(wèn)遺，因使辯士風(fēng)諭以禮節(jié)。冒頓在，固為子婿；死，則外孫為單于。豈嘗聞外孫敢與大父抗禮者哉？兵可無(wú)戰(zhàn)以漸臣也?！备叩墼唬骸吧?。”欲遣長(zhǎng)公主，呂后日夜泣曰：“妾唯太子、一女，奈何棄之匈奴！”上竟不能遣，而取家人子名為長(zhǎng)公主，妻單于，使劉敬往結(jié)和親約。

（節(jié)選自《史記·劉敬孫叔通列傳》，有刪改）

材料二

臣光曰：建信侯謂冒頓殘賊，不可以仁義說(shuō)，而欲與為婚姻，何前后之相違也！夫骨肉之恩，尊卑之?dāng)?，唯仁義之人為能知之，奈何欲以此服冒頓哉？蓋上世帝王之御夷狄也，服則懷之以德，叛則震之以威，未聞與為婚姻也。且冒頓視其父如禽獸而獵之，奚有于婦翁？建信侯之術(shù)，固已疏矣，況魯元①已為趙后，又可奪乎！

（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末》）

注：①根據(jù)史料，高祖七年（公元前200年）始論和親事宜，此時(shí)，魯元公主尚未婚配。《史記·張耳陳馀列傳》載，高祖長(zhǎng)女魯元公主為趙王敖后。高祖九年（公元前198年）趙相貫高事發(fā)，夷三族。廢趙王敖為宣平侯。魯元公主為趙王敖后的時(shí)間在前200年至前198年間。

10、材料一畫(huà)線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上填寫(xiě)相應(yīng)字母序號(hào)，填對(duì)一處給1分，填寫(xiě)超過(guò)三處不給分。（3分）

陛下誠(chéng)能A以適長(zhǎng)公主B妻之C厚奉遺之D彼知漢E適女送厚F蠻夷G必慕H以為閼氏

11、下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）

A．報(bào)，報(bào)告。選文中指劉敬向漢高帝報(bào)告匈奴軍情。與司馬遷《報(bào)任安書(shū)》中“闕然久不報(bào)，幸勿為過(guò)！”意思相同。

B．口舌，借指言辭，選文中意為能言善辯。與《史記·廉頗藺相如列傳》“而藺相如徒以口舌為勞，而位居我上。”意思相同。

C．罷，文中通“?！保鉃閯诜?、困倦。賈誼《過(guò)秦論》中“兵革不休，士民罷敝”，與文中詞義相同。

D．婚姻，文中指結(jié)為姻親關(guān)系。與《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》中“沛公奉卮酒為壽，約為婚姻”意思相同。

12、下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）

A．韓信反叛，想要和匈奴聯(lián)合攻打漢朝。劉邦聽(tīng)聞此事后，親自率兵前往攻打他們，并多次派遣使者到匈奴去了解真實(shí)情況。

B．劉敬指出，兩國(guó)交戰(zhàn)本應(yīng)夸耀武力，顯示自己長(zhǎng)處，現(xiàn)在只見(jiàn)到匈奴的老弱病殘，這肯定是匈奴故意暴露弱點(diǎn)，以麻痹漢朝。

C．劉邦由于未采納劉敬意見(jiàn)，在白登山被匈奴出奇兵圍困。此后匈奴得寸進(jìn)尺，日益成為漢高帝心頭之患，因此詢問(wèn)劉敬對(duì)策。

D．劉敬認(rèn)為，天下剛剛平定，不宜對(duì)匈奴實(shí)施武力，而且也不能用仁義之心來(lái)對(duì)待兇殘無(wú)道的敵人，從長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮，宜采取和親之策。

13、把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（7分）

（1）冒頓為單于，兵強(qiáng)，控弦三十萬(wàn)，數(shù)苦北邊。（3分）

（2）上竟不能遣，而取家人子名為長(zhǎng)公主，妻單于，使劉敬往結(jié)和親約。（4分）

14、司馬光對(duì)劉敬和親策略的理由并不認(rèn)同，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（3分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詞，完成15-16題。

鵲橋仙·次東坡七夕韻

黃庭堅(jiān)①

八年不見(jiàn)，清都絳闕，望河漢、溶溶漾漾。年年牛女恨風(fēng)波，算此事、人間天上。野糜豐草，江鷗遠(yuǎn)水，老去唯便疏放。百錢(qián)端欲問(wèn)君平②，早晚具、歸田小舫。

注：①元祐七年（1092）被貶入蜀，元符三年（1100），獲得出川的許可。②君平：指嚴(yán)君平，在成都市上賣卜為生。

15、下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）

A．“望河漢、溶溶漾漾”句，寫(xiě)銀河流動(dòng)，波光閃爍，勾起詩(shī)人內(nèi)心對(duì)蘇軾的思念。

B．“野麋”“江鷗”兩個(gè)典故，表現(xiàn)了詩(shī)人結(jié)束貶謫生活出川的喜悅和曠放的個(gè)性。

C．“早晚具、歸田小舫”既包含將歸田園的喜悅，也包含了對(duì)自由精神家園的向往。

D．詞的上片豪放而曠達(dá)，下片沉婉而悲傷，體現(xiàn)了詞人創(chuàng)作風(fēng)格的靈動(dòng)而富于變化。

16、詩(shī)人用“七夕”傳統(tǒng)題材“次韻”蘇軾詞作，卻包含新意，試加以分析。（6分）

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

17、補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）司馬遷在《屈原列傳》中描寫(xiě)了屈原擺脫塵世污穢的種種行為，接著用“

”比喻屈原的高潔品行，并用“

”對(duì)其進(jìn)行了高度評(píng)價(jià)。

（2）杜甫在《登高》中用“

，

”兩句將內(nèi)心的羈旅愁與孤獨(dú)感，融入了天涯漂泊、遲暮多病的感嘆中。

（3）中國(guó)四大名樓均因流傳千古的佳句而揚(yáng)名天下，“欲窮千里目，更上一層樓”是鸛雀樓引發(fā)的哲思；“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁”是黃鶴樓醞釀的鄉(xiāng)愁；“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”是滕王閣描繪的畫(huà)卷；“

，

”是岳陽(yáng)樓吞吐的胸懷。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（19分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成18-19題。

①“人道”的原則就是“仁愛(ài)”，它是儒家的道德理想；②是通過(guò)完善自我，施才于社會(huì)，達(dá)到“修身齊家治國(guó)平天下”的方法；③是千百年來(lái)知識(shí)分子的精神內(nèi)核與精神夙愿。④古代書(shū)院從人道出發(fā)，秉持以“人”為本位，以人而非課程為中心，以道而非“術(shù)”為中心設(shè)置教學(xué)內(nèi)容。⑤正如孔子強(qiáng)調(diào)的“因材施教”，古代書(shū)院注重每個(gè)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，注重對(duì)學(xué)生生命存在及其發(fā)展的整體關(guān)懷。師生質(zhì)疑問(wèn)難，相互啟發(fā)，共同提高，體現(xiàn)了A

的特點(diǎn)；學(xué)術(shù)上“海納百川，有容乃大”，注重不同學(xué)派的會(huì)講，提倡B

、自由講學(xué)，體現(xiàn)了包容、民主的學(xué)術(shù)精神；無(wú)論是宋代的“程朱理學(xué)”、明朝的“王湛心學(xué)”，還是清代風(fēng)靡的“乾嘉漢學(xué)”都提倡在對(duì)傳統(tǒng)文化尊重的基礎(chǔ)上去偽存真、C

，使學(xué)術(shù)在鑒別、取舍中不斷向前發(fā)展，而這種創(chuàng)新已成為當(dāng)今時(shí)代中華民族豐富的精神養(yǎng)料。⑥古代書(shū)院堅(jiān)持人道、平等、自由、創(chuàng)新等精神內(nèi)涵，即使在當(dāng)代，也成為我們可貴的借鑒。

18、請(qǐng)?jiān)谖闹蠥、B、C橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分）

19、文中標(biāo)號(hào)句子有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)?。?分）

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，10分）

閱讀下面的文字，完成20-22題。

“回憶”并不爽約，依然再來(lái)，可是四小姐的興味卻大大低落；好比多年不見(jiàn)的老朋友，昨天是第一次重逢，說(shuō)不完那許多離情別緒，而今天便覺(jué)得無(wú)話可談了。她眼觀鼻，鼻觀心，刻意地念誦那《感應(yīng)篇》的經(jīng)文，她一遍一遍念著，可是突然，啵啵的汽車叫，闖入她的耳朵，并且房外走過(guò)了男子的皮鞋響，下面大客廳里鋼琴聲悠揚(yáng)宛妙，男女混合的快樂(lè)熱鬧的笑——都鉆進(jìn)她耳朵而且直鉆到她心里，蠕蠕地作怪。一支藏香燒完了，她直感到沙發(fā)上有刺，直感到房里的空氣窒息也似的難當(dāng)……午后天氣很熱，四小姐在房里就像火燒磚頭上的蚯蚓似的沒(méi)有片刻的寧息。照例捧著那《太上感應(yīng)篇》，點(diǎn)起了藏香，可是她的耳朵里充滿了房外的，園子里的，以及更遠(yuǎn)馬路上的一切聲響；她的心給每一個(gè)聲響作一種推測(cè)，一種解釋。每逢有什么腳步聲從她房外經(jīng)過(guò)，她就尖起了耳朵聽(tīng)，她的心不自然地跳著；她含了兩泡眼淚，十分誠(chéng)心地盼望那腳步聲會(huì)在她房門(mén)口停住，而且十分誠(chéng)心地盼望著就會(huì)來(lái)了篤篤的兩下輕叩，而且她將去開(kāi)了門(mén)，而且她盼望那叩門(mén)者竟是哥哥或嫂嫂——或者林佩珊也好，而且他們是來(lái)勸她出去散散心的！

（節(jié)選自《子夜》）

20、分析文中加點(diǎn)的“闖入”“鉆進(jìn)”兩詞的修辭效果。（4分）

21、文中的兩處破折號(hào)有何不同表達(dá)作用？（2分）

22、說(shuō)說(shuō)文中兩處“似的”語(yǔ)意的不同。（4分）

（1）直感到房里的空氣窒息也似的難當(dāng)。

（2）四小姐在房里就像火燒磚頭上的蚯蚓似的沒(méi)有片刻的寧息。

四、寫(xiě)作（60分）

23、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）

人才有全才和專才之分。任正非在一次內(nèi)部講話中說(shuō)“全才首先一定是專才，全才是從專才中成長(zhǎng)起來(lái)的。他在某一項(xiàng)鉆研得很透，在其他項(xiàng)就能理解。如果沒(méi)有專才，就不可能成為全才，沒(méi)有專才的‘全才’也許沒(méi)有突破能力?！?/p>

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。

要求：選擇角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案

1C2B3D

4、①德里達(dá)的“無(wú)哲學(xué)”是站在西方角度評(píng)論，認(rèn)為中國(guó)不具備西方哲學(xué)的特點(diǎn)，因?yàn)橹袊?guó)哲學(xué)往往與政治思想、修身等聯(lián)系在一起，缺乏獨(dú)立性和系統(tǒng)性。

②李澤厚的話是站在中國(guó)的角度評(píng)論，認(rèn)為中國(guó)哲學(xué)有自己的表達(dá)方式，沒(méi)有必要用西方的理論和方法來(lái)解釋，即使不納入西方認(rèn)為的哲學(xué)范疇，也沒(méi)有妨礙。

評(píng)分建議：（4分，一點(diǎn)2分，意思對(duì)即可。）

5、①中國(guó)古代哲學(xué)表達(dá)不明晰、具有暗示性，閱讀時(shí)存在語(yǔ)言障礙；②中國(guó)古代哲學(xué)不只是哲學(xué)命題，更多是實(shí)踐法規(guī)，用學(xué)術(shù)常規(guī)（西方框架）闡釋會(huì)有失真相；③用傳統(tǒng)詞匯闡釋中國(guó)古代哲學(xué)走不通；④普世性現(xiàn)代哲學(xué)詞匯，使用到中國(guó)文化上會(huì)造成語(yǔ)言、詞匯等方面的局限與缺失。

評(píng)分建議：（6分，一點(diǎn)2分，答對(duì)三點(diǎn)6分，意思對(duì)即可。）6D7B8、示例：《綠夜》的詩(shī)化特征首先體現(xiàn)在語(yǔ)言詩(shī)意上。面線處“青色的薄暮”“桔紅的落霞”等場(chǎng)景色彩鮮明，明快美麗，體現(xiàn)詩(shī)情畫(huà)意。其次詩(shī)化特征還體現(xiàn)在形象的詩(shī)意上?！跋抵忚K的青花小羊羔”咩咩叫，奧云娜“清脆的”喊聲“阿哈！阿哈！”與“格格地笑”，人與人、人與動(dòng)物的親切互動(dòng)，快活又喜悅，充滿詩(shī)情。

評(píng)分建議：（6分，語(yǔ)言3分，形象3分，根據(jù)表達(dá)優(yōu)劣賦分。）

9、①記憶中純潔可愛(ài)的小奧云娜，是主人公青春的記憶，是主人公厭倦都市生活而追尋的理想。②再次見(jiàn)到的外貌骯臟的奧云娜使主人公過(guò)于純潔的理想破滅了。③在現(xiàn)實(shí)生活中磨煉，而又保持樂(lè)觀的輿云娜讓主人公平靜地理解生活，接受生活，以更好的姿態(tài)再出發(fā)。評(píng)分建議：（6分，抓住“追尋理想”“理想破滅”“接受現(xiàn)實(shí)”三層意思作答，每層意思2分，意思對(duì)即可。）10、CDF

11A

12A13、（1）冒頓擔(dān)任匈奴首領(lǐng)，兵力強(qiáng)盛，擁有三十萬(wàn)士兵，屢次侵?jǐn)_漢朝北部邊境。評(píng)分建議：（3分，“為”“控弦”“苦”各1分。）

（2）漢高帝終究沒(méi)有辦法送公主去，只能挑選奴仆家的女兒冒充長(zhǎng)公主，嫁給單于，讓劉敬去和匈奴締結(jié)和親的條約。

評(píng)分建議；（4分，“竟”“家人子”“妻”“使”各1分。）

14、（1）劉敬之言前后矛盾。（2）冒頓不是仁義之人，非婚姻能約束。（3）按照祖訓(xùn)，對(duì)叛亂應(yīng)當(dāng)以武力平定。（4）長(zhǎng)公主已經(jīng)有主。

評(píng)分建議：（3分，一點(diǎn)1分，答對(duì)三點(diǎn)3分，意思對(duì)即可。）

15D16、（1）詞作明寫(xiě)天上，暗喻人間；（2）明寫(xiě)愛(ài)情，暗喻政治。

或：（1）明寫(xiě)牛女河漢阻隔，暗寫(xiě)詩(shī)人與友人蘇軾相隔天涯。（2）明寫(xiě)牛郎織女被打壓的愛(ài)情悲劇，暗寫(xiě)詩(shī)人與友人在政治上遭遇的風(fēng)波和打擊，

評(píng)分建議：（6分，一點(diǎn)3分，意思對(duì)即可。）

17、（1）皭然泥而不滓者也雖與日月?tīng)?zhēng)光可也

（2）萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)

（3）“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”（孟浩然）“樓觀岳陽(yáng)盡，川迥洞庭開(kāi)”（李白）“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”等。

評(píng)分建議：（6分，有錯(cuò)別字不給分。）

18、教學(xué)相長(zhǎng)、兼容并蓄（或百家