2023-2024學(xué)年貴州省貴陽市清鎮(zhèn)市高二上學(xué)期期中語文質(zhì)量檢測(cè)模擬試題（含解析）

2023-2024學(xué)年貴州省貴陽市清鎮(zhèn)市高二上學(xué)期期中語文質(zhì)量檢測(cè)模擬試題注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡鋼筆或簽字筆將自己的姓名、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫在答題卡上，務(wù)必認(rèn)真填涂準(zhǔn)考證號(hào)。2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，答案不能答在試卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無效。4．考生必須保持答題-卡的整潔。一、現(xiàn)代文閱讀（21分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共4小題，9分）閱讀下面的文字，完成1-5題。關(guān)于中國(guó)古代有無悲劇的問題，最先并沒有在中華本土引起辯難，而是在域外文化界發(fā)生了爭(zhēng)議。十八世紀(jì)三十年代，《趙氏孤兒》的法文簡(jiǎn)譯本在杜赫德編的《中國(guó)通志》上刊出時(shí)，編者竟鄙薄說“在中國(guó)，戲劇跟小說沒有多少差別，悲劇跟喜劇也沒多少差別”，“中國(guó)戲劇不遵守三一律”，“也不遵守當(dāng)時(shí)歐洲戲劇的其他慣例，因此不可能跟當(dāng)時(shí)的歐洲戲劇相比”。然而此后不久，英國(guó)的李卻德·赫爾德卻辯駁道“《趙氏孤兒》就它的布局或者結(jié)構(gòu)來談，跟希臘悲劇是很相近的”，雙方的觀念，針鋒相對(duì)，可以看作是當(dāng)時(shí)西方文化界在中國(guó)古代有無悲劇問題上的輿論的代表。中國(guó)的問題，終不會(huì)永遠(yuǎn)只由外國(guó)人去談?wù)?、裁決。1904年，蔣觀云發(fā)表了《中國(guó)之演劇界》，率先引進(jìn)“悲劇”概念并極力推崇悲劇是“有益人心”的偉業(yè)，但在總體上卻認(rèn)為：“我國(guó)之劇界中，其最大缺憾，誠(chéng)如訾者所謂無悲劇?！?912年，王國(guó)維的《宋元戲曲考》問世，明確斷言元代“有悲劇”，并具體指出“其最有悲劇之性質(zhì)者，則如關(guān)漢卿之《竇娥冤》，紀(jì)君祥之《趙氏孤兒》”。蔣、王的文章揭開了由中國(guó)人自己判定中國(guó)古代有無悲劇的學(xué)術(shù)論戰(zhàn)歷史的第一頁。這場(chǎng)論戰(zhàn)，自1904年迄今，一直沒有停止，而論戰(zhàn)的關(guān)鍵在于確立怎樣的判定中國(guó)古代悲劇的科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。1980年5月，國(guó)內(nèi)部分文藝?yán)碚搶＜业谝淮尉团卸ㄖ袊?guó)古代悲劇的科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行理論上的深入討論，提出了“人物典型說”“悲主喜賓說”“審美情感說”等五種觀點(diǎn)。盡管“五說”莫衷一是，卻大都注意了從中國(guó)古代戲曲的實(shí)際出發(fā)，試圖用最精練的語言，表述中國(guó)悲劇的基本民族特征。只是這“五說”有意無意地繞過了早已構(gòu)成體系的西方悲劇理論的門墻。亞里士多德的《詩學(xué)》，歷來被認(rèn)作是西方悲劇理論的經(jīng)典。《詩學(xué)》中關(guān)于悲劇的兩大原則性界定——其一，只有身世顯赫的大人物才能充當(dāng)悲劇的主角；其二，悲劇的結(jié)尾只能是“由順境轉(zhuǎn)入逆境”——常常使我們望而生畏，自愧弗如。這顯然是一種未能完全知己知彼而輕易妄自菲薄的心態(tài)。不錯(cuò)，作為西方悲劇范型的古希臘悲劇都是以名聲顯赫的著名人物充當(dāng)悲劇主角。但在西方悲劇史上，這一法則卻并不是一成不變的，文藝復(fù)興和嗣后的啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，這一傳統(tǒng)觀念便有所突破。特別是到啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，創(chuàng)作上出現(xiàn)了第一部市民悲劇——萊辛的《薩拉·薩姆遜小姐》，于是宣告了僅由身世顯赫的大人物獨(dú)霸悲劇劇壇的歷史的結(jié)束。因而在西方悲劇的“變革”中，大人物和小人物一齊登上了悲劇舞臺(tái)。如果我們?cè)賹徱暤哪抗馔断蛑袊?guó)古代劇壇，便不難發(fā)現(xiàn)，中國(guó)古代戲曲中，既有以大人物為主角的悲劇，如《漢宮秋》《梧桐雨》等，也有以小人物為主角的悲劇，如《竇娥冤》《雷峰塔》等。僅就這種意義而言，中國(guó)古代悲劇可謂毫不遜色。中國(guó)無悲劇論者，往往認(rèn)為“先離后合，始窮終達(dá)，這是中國(guó)劇的常套”，其“結(jié)局必終于團(tuán)圓”，并以此來否定中國(guó)古代悲劇的存在。其實(shí)，拿《詩學(xué)》中關(guān)于悲劇結(jié)尾只能是“由順境轉(zhuǎn)入逆境”的模式來規(guī)范，中國(guó)古代戲曲中一般被認(rèn)可為悲劇的作品，也有并不是“終于團(tuán)圓”的。例如《梧桐雨》第四折，就只寫到唐明皇幸蜀還京，獨(dú)自退居西宮后對(duì)楊貴妃的苦苦思量，讓全出戲在雨打梧桐、淚染龍袍的悲涼、凄清境況中落下了帷幕。《漢宮秋》第四折，也只是在漢元帝獨(dú)返咸陽，孤處昭陽，聞雁叫而增悲的舞臺(tái)氣氛中結(jié)束了全劇。這些作品，一概不是先離后合，始窮終達(dá)，也都沒有以團(tuán)圓終其結(jié)局，倒是符合了“由順境轉(zhuǎn)入逆境”的“常規(guī)”。即使就我們認(rèn)可為悲劇而遭一些人反對(duì)的結(jié)尾“終于團(tuán)圓”的某些作品看，也明顯存在著結(jié)局表面團(tuán)圓而內(nèi)里悲痛的現(xiàn)象。最有代表性的例證莫過于《竇娥冤》?！陡]娥冤》第四折寫到生父與死女相認(rèn)，冤獄終于平反，大仇得以申報(bào)，善和惡都在冥冥之中有所報(bào)應(yīng)，構(gòu)成了一種帶喜劇性的結(jié)局。但是，舞臺(tái)上以“魂旦”行當(dāng)主唱的竇娥的鬼魂，實(shí)質(zhì)上是以“冤魂”身份出現(xiàn)的一個(gè)特殊的悲劇形象，是生時(shí)的悲劇主角竇娥在特定的藝術(shù)環(huán)境中的復(fù)活。她是冤死的鬼，卻又是“急煎煎把仇人等待”的不甘屈服的“人”。她鳴冤，訴苦，告狀，復(fù)仇，將生時(shí)遭受的種種苦難乃至屈死后的“一靈兒怨哀哀”都血淚俱迸地傾吐了出來。關(guān)漢卿在結(jié)局中讓竇娥繼續(xù)“活”下來，自己來憑吊，自己來見證，自己來灑淚，讓已經(jīng)感受過竇娥苦難的臺(tái)下觀眾，同臺(tái)上雖死猶生的竇娥一起，再感受一次全劇的悲哀，并使這般悲哀感受升華到感天動(dòng)地泣鬼神的境界。這種帶“喜劇性”的悲劇結(jié)局，放到悲劇美學(xué)的天平上衡量，實(shí)質(zhì)上是一種富有“悲劇性”的悲劇結(jié)局。綜上所述，中國(guó)古代之有悲劇，難道還有什么疑義嗎？（選自楊建文《中國(guó)古典悲劇史》，有刪改）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）2分A.杜赫德、蔣觀云等人認(rèn)為中國(guó)古代無悲劇，是因?yàn)橹袊?guó)戲劇既不遵守三一律，也不遵守當(dāng)時(shí)歐洲戲劇的其他慣例。B.“這顯然是一種……妄自菲薄的心態(tài)”中的“這”，是指《詩學(xué)》中關(guān)于悲劇的兩大原則性界定常使我們望而生畏，自愧弗如。C.《梧桐雨》和《漢宮秋》都是以身世顯赫的大人物為主角，且結(jié)局并非終于團(tuán)圓，是符合《詩學(xué)》關(guān)于悲劇的界定的。D.文章結(jié)尾，給人一種針對(duì)西方編者的鄙薄和某些國(guó)人的遺憾，給以有力的駁斥之后的揚(yáng)眉吐氣之感。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）2分A.判定中國(guó)古代有無悲劇，不能只依據(jù)西方的悲劇理論，還要結(jié)合中國(guó)悲劇的基本民族特征。B.既然西方戲劇中也有以小人物為主角的悲劇，那么就應(yīng)該取消以主角的身份地位判定悲劇的標(biāo)準(zhǔn)。C.即使完全用西方的悲劇理論來評(píng)判中國(guó)古代戲曲，中國(guó)古代也是有許多毫不遜色的悲劇的。D.萊辛的《薩拉·薩姆遜小姐》的出現(xiàn)標(biāo)志著西方悲劇都是以身世顯赫的大人物充當(dāng)悲劇主角時(shí)代的結(jié)束。3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐作者觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）2分A.《哈姆萊特》講述丹麥王子對(duì)謀殺他的父親、騙娶他的母親并篡奪了王位的叔父進(jìn)行復(fù)仇，最終付出生命的代價(jià)的故事。B.《西廂記》敘寫書生張君瑞與相國(guó)小姐崔鶯鶯在侍女紅娘的幫助下，沖破孫飛虎、崔母、鄭恒等人的重重阻撓，終成眷屬的故事。C.《桃花扇》講述了侯方域與李香君相戀卻因權(quán)臣干預(yù)而離散，最終于國(guó)家滅亡之后斬?cái)嗲楦?、雙雙入道的故事。D.《茶館》講述了裕泰茶館在戊戌變法、軍閥混戰(zhàn)和新中國(guó)成立前夕三個(gè)時(shí)代近半個(gè)世紀(jì)的慘淡經(jīng)營(yíng)，最終仍走向衰敗結(jié)局的故事。4.《竇娥冤》不符合《詩學(xué)》中關(guān)于悲劇的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，“大團(tuán)圓式”的結(jié)局甚至帶有“喜劇性”，為什么作者認(rèn)為它是悲?。空?qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。3分（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。復(fù)活列夫?托爾斯泰瑪絲洛娃怎么也沒想到會(huì)看見他，最初一剎那，她把坐在她面前的這個(gè)人同她一度愛過的那個(gè)青年聯(lián)系起來，但接著覺得太痛苦了，就不再這樣做。現(xiàn)在這個(gè)衣冠楚楚、臉色紅潤(rùn)、胡子上灑過香水的老爺，對(duì)她來說，已不是她所愛過的那個(gè)聶赫留朵夫，而是一個(gè)截然不同的人。那種人在需要的時(shí)候可以玩弄像她這樣的女人，而像她這樣的女人也總是要盡量從他們身上多弄到些好處。就因?yàn)檫@個(gè)緣故，她向他妖媚地笑了笑。她沉默了一會(huì)兒，考慮著怎樣利用他弄到些好處。“那事早就完了。”她說，“如今我被判決，要去服苦役了。”她說出這句悲痛的話，嘴唇都哆嗦了?！拔抑?，我相信，您是沒有罪的?！甭櫤樟舳浞蛘f?！拔耶?dāng)然沒有罪。我又不是小偷，又不是強(qiáng)盜。這兒大家都說，一切全在于律師。”她繼續(xù)說，“大家都說應(yīng)該上訴，可是得花很多錢……”“是的，一定要上訴?！甭櫤樟舳浞蛘f，“我已經(jīng)找過律師了。”“別舍不得花錢，得請(qǐng)一個(gè)好律師?！彼f。“我一定盡力去辦。”接著是一陣沉默。她又像剛才那樣微微一笑?！拔蚁胝?qǐng)求您……給些錢，要是您答應(yīng)的話。不多……只要十個(gè)盧布就行?！彼蝗徽f?！靶?，行?！甭櫤樟舳浞蚓綉B(tài)畢露地說，伸手去掏皮夾子。她急促地瞅了一眼正在屋里踱步的副典獄長(zhǎng)。“當(dāng)著他的面別給，等他走開了再給，要不然會(huì)被他拿走的?！钡雀钡洫z長(zhǎng)一轉(zhuǎn)過身去，聶赫留朵夫就掏出皮夾子，但他還沒來得及把十盧布鈔票遞給她，副典獄長(zhǎng)又轉(zhuǎn)過身來，臉對(duì)著他們。他把鈔票團(tuán)在手心里?！斑@個(gè)女人已經(jīng)喪失生命了?！彼睦锵耄瑫r(shí)望著這張?jiān)瓉碛H切可愛、如今飽經(jīng)風(fēng)霜的浮腫的臉，以及那雙妖媚的烏黑發(fā)亮的斜睨眼睛——這雙眼睛緊盯著副典獄長(zhǎng)和聶赫留朵夫那只緊捏著鈔票的手。他的內(nèi)心剎那間發(fā)生了動(dòng)搖。昨晚迷惑過聶赫留朵夫的魔鬼，此刻又在他心里說話，又竭力阻止他思考該怎樣行動(dòng)，卻讓他去考慮他的行動(dòng)會(huì)有什么后果，怎樣才能對(duì)他有利?！斑@個(gè)女人已經(jīng)無可救藥了?！蹦Ч碚f，“你只會(huì)把石頭吊在自己脖子上，活活淹死，再也不能做什么對(duì)別人有益的事了。給她一些錢，把你身邊所有的錢全給她，同她分手，從此一刀兩斷，豈不更好？”他心里這樣想。不過，他同時(shí)又感到，他的心靈里此刻正要完成一種極其重大的變化，他的精神世界這會(huì)兒仿佛擱在不穩(wěn)定的天平上，只要稍稍加一點(diǎn)兒力氣，就會(huì)向這邊或者那邊傾斜。他決定此刻把所有的話全向她說出來。“卡秋莎！我來是要請(qǐng)求你的饒恕，可是你沒有回答我，你是不是饒恕我，或者，什么時(shí)候能饒恕我?！彼f，忽然對(duì)瑪絲洛娃改稱“你”了。她沒有聽他說話，卻一會(huì)兒瞧瞧他那只手，一會(huì)兒瞧瞧副典獄長(zhǎng)。等副典獄長(zhǎng)一轉(zhuǎn)身，她連忙把手伸過去，抓住鈔票，把它塞在腰帶里。“您的話真怪?！彼梢牟恍嫉亍羞@樣的感覺——微笑著說。聶赫留朵夫覺得她身上有一樣?xùn)|西，同他水火不相容，使她永遠(yuǎn)保持現(xiàn)在這種樣子，并且不讓他闖進(jìn)她的內(nèi)心世界。不過，說也奇怪，這種情況不僅沒有使他疏遠(yuǎn)她，反而產(chǎn)生一種特殊的新的力量，使他去同她接近。聶赫留朵夫覺得他應(yīng)該在精神上喚醒她，這雖然極其困難，但正因?yàn)槔щy就格外吸引他。他現(xiàn)在對(duì)她的這種感情，是以前所不曾有過的，對(duì)任何人都不曾有過，其中不帶絲毫私心。他對(duì)她毫無所求，只希望她不要像現(xiàn)在這樣，希望她能覺醒，能恢復(fù)她的本性?！翱ㄇ锷銥槭裁凑f這樣的話？你要明白，我是了解你的，我記得當(dāng)時(shí)你在巴諾伏的樣子……”“何必提那些舊事。”她冷冷地說。“我記起這些事是為了要改正錯(cuò)誤，贖我的罪，卡秋莎?！甭櫤樟舳浞蜷_了頭，本來還想說他要同她結(jié)婚，但接觸到她的目光，發(fā)覺其中有一種粗野可怕、拒人于千里之外的神色，他不敢開口了。這時(shí)候，探監(jiān)的人紛紛出去。副典獄長(zhǎng)走到聶赫留朵夫跟前，說探望的時(shí)間結(jié)束了?，斀z洛娃站起來，順從地等待人家把她帶回牢房?！霸僖姡疫€有許多話要對(duì)您說，可是，您看，現(xiàn)在沒時(shí)間了?！甭櫤樟舳浞蛘f著伸出一只手，“我還要來的?！薄霸捄孟穸家颜f了……”她伸出一只手，但是沒有同他握。“不，我要設(shè)法找個(gè)可以說話的地方再同您見面，我還有些非常重要的話要對(duì)您說?！甭櫤樟舳浞蛘f。“好的，那您就來吧?！彼f，做出一種要討男人喜歡的媚笑?！澳鷮?duì)我來說比妹妹還親哪！”聶赫留朵夫說?！罢婀?！”她又說了一遍，接著搖搖頭，向鐵柵欄那邊走去。（有刪改）5．下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（

）2分A．聶赫留朵夫窘態(tài)畢露，是因?yàn)樗幌敫斀z洛娃有經(jīng)濟(jì)上的牽連，現(xiàn)在瑪絲洛娃直言要錢，令他尷尬。B．面對(duì)此時(shí)來請(qǐng)求贖罪的聶赫留朵夫，瑪絲洛娃并沒有絲毫的往日情意，只是把他當(dāng)作可以利用的人。C．小說存在兩個(gè)聶赫留朵夫，一個(gè)是精神的，一個(gè)是獸性的，最終非道德戰(zhàn)勝了道德，走向了“復(fù)活”。D．離別時(shí)，聶赫留朵夫說瑪絲洛娃對(duì)他來說比妹妹還親，是想撇清兩者的關(guān)系，生怕談及愛情和婚姻。6．下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）2分A．小說對(duì)瑪絲洛娃這個(gè)人物作了生動(dòng)細(xì)膩的刻畫，主要運(yùn)用了神態(tài)、動(dòng)作、語言等描寫手法，特別是多次描寫了她的笑。B．小說多次寫到副典獄長(zhǎng)，他“踱步”“轉(zhuǎn)身”“對(duì)著他們”“走到跟前”貫穿在兩位主人公的活動(dòng)中，豐富了他們的形象。C．小說通過細(xì)節(jié)描寫聶赫留朵夫呼喚瑪絲洛娃的小名“卡秋莎”，而且改稱“你”，說明聶赫留朵夫嫌惡她，不再尊重她。D．作者刻畫人物，擅長(zhǎng)深入人物內(nèi)心，抓住瞬間的思想感情變化，相對(duì)于心理過程的結(jié)果，他更關(guān)注的是心理過程本身。7．選文中聶赫留朵夫探監(jiān)的情節(jié)，體現(xiàn)了作者怎樣的情感態(tài)度？4分8．作者在刻畫聶赫留朵夫時(shí)成功運(yùn)用了“心靈辯證法”，請(qǐng)從內(nèi)心獨(dú)白、對(duì)話以及全知視角三個(gè)角度分析聶赫留朵夫的心理特征。4分古代詩文閱讀（24分）(一)文言文閱讀（本題共4小題，18分）閱讀下面的文言文，完成10-14題。（一）孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；所以謂人皆有不忍人之心者：今人乍見孺子將入于井，皆有怵惕惻隱之心；非所以內(nèi)交于孺子之父母也，非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也，非惡其聲而然也。由是觀之，無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。有是四端而自謂不能者，自賊者也；凡有四端于我者知皆擴(kuò)而充之矣若火之始然泉之始達(dá)。茍能充之.足以保四海：茍不充之，不足以事父母?！保ā睹献印す珜O丑上》第六章）（二）公孫丑：“敢問夫子惡乎長(zhǎng)？”孟子曰：“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣?！惫珜O丑：“敢問何謂浩然之氣？”孟子曰：“難言也。其為氣也，至大至剛；以直養(yǎng)而無害，則塞于天地之間。其為氣也，配義與道；無是，餒矣。是集義所生者，非義襲而取之也。行有不慊于心，則餒矣。我故曰告子未嘗知義，以其外之也。必有事焉而勿正，心勿忘，勿助長(zhǎng)也。無若宋人然：宋人有閔其苗之不長(zhǎng)而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：“今日病矣！予助苗長(zhǎng)矣！”其子趨而往視之，苗則槁矣。天下之不助苗長(zhǎng)者寡矣。以為無益而舍之者，不耘苗者也；助之長(zhǎng)者，揠苗者也，非徒無益，而又害之?！惫珜O丑：“何謂知言？”曰：“诐辭知其所蔽，淫辭知其所陷，邪辭知其所離，遁辭知其所窮。---生于其心，害于其政；發(fā)于其政，害于其事。圣人復(fù)起，必從吾言矣?！保ā睹献?公孫丑上》第二章）9．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。3分凡有四端A于我者B知C皆擴(kuò)D而充之矣E若火之始F然G泉之始達(dá)。10．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）2分A．材料一中，孟子以人性為前提，以政治為中心，由仁心推出仁政。不忍人之心是人固有的仁心，因而仁政也應(yīng)是天經(jīng)地義的。B．材料一中，孟子以“見孺子將入于井，皆有怵惕惻隱之心”一事為例，對(duì)“人皆有不忍人之心”的原因進(jìn)行了具體的分析。C．材料二中，孟子認(rèn)為“浩然正氣”指的是人的仁義道德修養(yǎng)達(dá)到極高的水平時(shí)具有的一種正氣凜然的精神狀態(tài)和人格力量。D．材料二公孫丑與孟子的問答，是圍繞著“什么是浩然之氣”展開的討論。這種問答體的形式，在先秦諸子散文中常常出現(xiàn)。11．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。8分（1）非所以內(nèi)交于孺子之父母也，非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也。（2）其子趨而往視之，苗則槁矣。天下之不助苗長(zhǎng)者寡矣12．在材料二中，孟子認(rèn)為怎樣才能“養(yǎng)吾浩然之氣”？請(qǐng)逐條陳述。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，6分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。送友人入蜀李白見說蠶叢路，崎嶇不易行。山從人面起，云傍馬頭生。芳樹籠秦棧，春流繞蜀城。升沉應(yīng)已定，不必問君平【注】?！咀ⅰ烤剑何鳚h嚴(yán)遵，字君平，隱居不仕，曾在成都市占卜為生。13．下列對(duì)這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）2分A．首聯(lián)點(diǎn)題，與《蜀道難》的首句一樣抒發(fā)強(qiáng)烈的情感，為全詩奠定了雄放的基調(diào)。B．頷聯(lián)寫人在棧道上走，“起”“生”二字生動(dòng)地表現(xiàn)了棧道的狹窄、險(xiǎn)峻、高危。C．頸聯(lián)中的“籠”字與“芳樹”相呼應(yīng)，形象地描繪了春林繁茂的景象。D．本詩著眼于送別，全詩起承轉(zhuǎn)合皆緊貼詩題，敘事狀物，寫景寄情，一脈相連。14．抒情方式多種多樣，有直抒胸臆，也有借（景、物、典、事、史、古）抒情。尾聯(lián)采用了怎樣的抒情方式？試簡(jiǎn)要分析。4分（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）15．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）李白《將進(jìn)酒》中“，”兩句，用樂觀好強(qiáng)的口吻肯定人生，肯定自我，表現(xiàn)了他的自信、豪邁與灑脫。（2）《〈論語〉十二章》中，孔子認(rèn)為君子與小人的價(jià)值指向不同，道德高尚者通曉大義，而品質(zhì)低劣者唯利是圖的句子是“，”。（3）《無衣》用“，”這兩句，描寫將士們修理鎧甲兵器，共同趕赴戰(zhàn)場(chǎng)的情形。三、語言文字運(yùn)用(10分)閱讀下面的文字，完成下面小題。一些家長(zhǎng)為了讓孩子提高學(xué)習(xí)成績(jī)，不惜從網(wǎng)上高價(jià)購(gòu)買所謂的“聰明藥”。網(wǎng)傳的“聰明藥”叫利他林，其主要成分就是哌甲酯，是目前治療注意力缺陷多動(dòng)障礙的主要推薦藥物之一。哌甲酯為多巴胺和去甲腎上腺素再攝取抑制劑，能夠拮抗5-羥色胺1受體，并使囊泡單胺轉(zhuǎn)運(yùn)蛋白重新分布。對(duì)于多動(dòng)癥兒童它可以通過使大腦興奮起到①，并不能增進(jìn)記憶力或分析能力，不會(huì)讓正常孩子變得更聰明。利他林屬于國(guó)家嚴(yán)格控制的第一類精神藥物，除了②，不能用于其他非醫(yī)學(xué)目的。無節(jié)制地濫用這些藥物只會(huì)導(dǎo)致嚴(yán)重的后果，到頭來不但影響了孩子的健康，而且影響了孩子的成績(jī)。很多家長(zhǎng)和學(xué)生③，為了提高學(xué)習(xí)成績(jī)，盲目相信所謂的“聰明藥”，最終導(dǎo)致藥物依賴。青年期是容易發(fā)展為藥物成癮的重要時(shí)期，在這一時(shí)期，貿(mào)然使用哌甲酯類藥物，可能對(duì)個(gè)人后期的人際關(guān)系、學(xué)術(shù)成就和個(gè)人的事業(yè)發(fā)展產(chǎn)生嚴(yán)重的不良影響。16下列句子中的“所謂”和“所謂的‘聰明藥’”中的“所謂”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（）2分A.中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。B.買舒適的睡衣給自己，價(jià)格稍高一點(diǎn)也無所謂。C.這個(gè)經(jīng)常抄襲他人作品的所謂作家，被作協(xié)開除了。D.芭蕉常綠常新，與園林最相宜，所謂“芭蕉分綠與窗紗”。17.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。（6分）18.文中畫波浪線的部分有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可調(diào)整語序，少量增刪詞語，不得改變?cè)?。?分）四、寫作（40分）19．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一北宋王安石在宋神宗的支持下進(jìn)行變法。司馬光和蘇軾表示強(qiáng)烈反對(duì)，把新政批得體無完膚。王安石也不退讓，也對(duì)二人予以排擠。后來蘇軾攤上“烏臺(tái)詩案”的官司，面臨被處死的危險(xiǎn)，王安石卻為其求情。王安石和司馬光雖為政治死敵，但王安石評(píng)司馬光：“司馬君實(shí)，君子人也！”司馬光論王安石：“介甫文章節(jié)義，皆有過人之處。王安石被罷相，與蘇軾同游后，感嘆道：“不知更幾百年，方有如此人物！"王安石病逝，司馬光請(qǐng)求朝廷對(duì)其厚加禮贈(zèng)，蘇軾為其起草制書，提筆“名高一時(shí)，學(xué)貫千載。智足以達(dá)其道，辯足以行其言。瑰瑋之文，足以藻飾萬物；卓絕之行，足以風(fēng)動(dòng)四方。用能于期歲之間，靡然變天下之俗。”材料二《論語》中有諸多關(guān)于君子的言論：君子和而不同，小人同而不和。（子路篇）君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。（述而篇）君子喻于義，小人喻于利。（里仁篇）關(guān)于“君子”，上述材料給了你怎樣的啟示？學(xué)?？飳⑴e辦“君子之風(fēng)”征文活動(dòng)，請(qǐng)結(jié)合上述材料和現(xiàn)實(shí)生活，寫一篇相關(guān)文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。語文答案和解析1.A【詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.中國(guó)戲劇“不遵守三一律”是杜赫德的觀點(diǎn)，蔣觀云并未提及此觀點(diǎn)；“遵守三一律”也不是判斷悲劇的標(biāo)準(zhǔn)。故選A。2.B【詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“應(yīng)該取消以主角的身份地位判定悲劇的標(biāo)準(zhǔn)”錯(cuò)，從文中可以看出，西方以主角的身份地位來判定悲劇，經(jīng)歷了一個(gè)變化的過程，大人物有大人物的悲壯，小人物有小人物的辛酸，沒說應(yīng)該取消這個(gè)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。故選B。3.C【詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。作者的觀點(diǎn)是“中國(guó)古代是有悲劇的”，無論是從悲劇主角還是從結(jié)局來分析。A.《哈姆萊特》是外國(guó)悲劇，不是中國(guó)的；B.《西廂記》是喜??；D.《茶館》是現(xiàn)代戲，不符合古代的條件。故選C。①竇娥雖然是小人物，但西方判定悲劇的標(biāo)準(zhǔn)后來也有所變化，西方也有以小人物為悲劇主角的。②《竇娥冤》的結(jié)局其實(shí)是“團(tuán)圓”的表象、悲劇的實(shí)質(zhì)，竇娥只能在死后以“冤魂”的身份為自己鳴冤、復(fù)仇，大仇得報(bào)的表象之下是深沉的悲苦和控訴，增強(qiáng)了故事的悲劇性?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生對(duì)文章信息的整合和對(duì)內(nèi)容的理解、概括能力。①結(jié)合“在西方悲劇的‘變革’中，大人物和小人物一齊登上了悲劇舞臺(tái)”“中國(guó)古代戲曲中，既有以大人物為主角的悲劇，如《漢宮秋》《梧桐雨》等，也有以小人物為主角的悲劇，如《竇娥冤》《雷峰塔》等”可知，竇娥雖然是小人物，但西方判定悲劇的標(biāo)準(zhǔn)后來也有所變化，西方也有以小人物為悲劇主角的。②結(jié)合“存在著結(jié)局表面團(tuán)圓而內(nèi)里悲痛的現(xiàn)象。最有代表性的例證莫過于《竇娥冤》”“這種帶‘喜劇性’的悲劇結(jié)局，放到悲劇美學(xué)的天平上衡量，實(shí)質(zhì)上是一種富有‘悲劇性’的悲劇結(jié)局”可知，《竇娥冤》的結(jié)局其實(shí)是‘團(tuán)圓’的表象、悲劇的實(shí)質(zhì)，竇娥只能在死后以“冤魂”的身份為自己鳴冤、復(fù)仇，大仇得報(bào)的表象之下是深沉的悲苦和控訴，增強(qiáng)了故事的悲劇性。9．B10．C11．①對(duì)聶赫留朵夫心存善念，努力自我救贖走向“復(fù)活”的肯定；對(duì)他作為貴族人性弱點(diǎn)的否定與批判。②對(duì)瑪絲洛娃這樣的女性遭受欺凌無法“自我復(fù)活”的憐憫與同情。③同時(shí)也是作者人性理想的自我寄托。12．①內(nèi)心獨(dú)白：從“這個(gè)女人已經(jīng)喪失生命了”等內(nèi)心獨(dú)白，可以看出他內(nèi)心發(fā)生了動(dòng)搖，對(duì)要不要繼續(xù)請(qǐng)求她的寬恕產(chǎn)生了猶豫。②對(duì)話：“我還有非常重要的話要對(duì)您說?！薄澳悄蛠戆??！薄澳鷮?duì)我來說比妹妹還親哪”等對(duì)話表現(xiàn)了聶赫留朵夫已經(jīng)下定決心喚醒瑪絲洛娃，同時(shí)救贖自己，開始走向精神“復(fù)活”之路。③全知視角：與魔鬼的對(duì)話，采用第三人稱全知視角，讓我們看到聶赫留朵夫內(nèi)心“獸性的我”與“精神的我”展開激烈斗爭(zhēng)，充分展示了他在矛盾中掙扎的艱難，“他決定此刻把所有的話全向她說出來”可以看出他最終覺醒，“精神的我”戰(zhàn)勝了魔鬼，真實(shí)而強(qiáng)大。9．BEG10．D11．（1）這不是因?yàn)橐肴ズ瓦@孩子的父母拉關(guān)系，不是因?yàn)橐朐卩l(xiāng)鄰朋友中博取聲譽(yù)（2）12．①要通過不斷地積累正義來促其產(chǎn)生；②靠正直去培養(yǎng)；③要時(shí)時(shí)刻刻使之合乎正義與道德；④不要置之不管，也不要妄自助長(zhǎng)；⑤行為要無愧于心。（3點(diǎn)既可）13．A14．用典抒情。詩人意味深長(zhǎng)地告誡朋友：個(gè)人的官位、進(jìn)退升沉早有定局，何必再去詢問君平呢！詩人借用君平的典故，婉轉(zhuǎn)地勸告他的朋友不要沉迷于功名利祿，同時(shí)也抒發(fā)了自己在政治上遭人排斥、仕途坎坷的感慨。（1）天生我材必有用千金散盡還復(fù)來君子喻于義小人喻于利修我甲兵與子偕行 20.C【詳解】本題考查學(xué)生正確理解詞義的能力。A.“所謂”是所說的意思，用于引證。B.“所謂”與“無”組合在一起，表示沒關(guān)系、不在乎的意思。C.和文中的“所謂”都是所說的意思，含有不承認(rèn)之意。D.“所謂”是所說的意思，用于復(fù)說。故選C。21.①提高注意力的治療作用；②用于適應(yīng)癥的治療外；③缺乏對(duì)哌甲酯的認(rèn)識(shí)【詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。①前文說“是目前治療注意力缺陷多動(dòng)障礙的主要推薦藥物之一”，注意有“注意力缺陷”，而“它可以通過使大腦興奮起到”，當(dāng)然是起到提高注意力的作用?？商睿禾岣咦⒁饬Φ闹委熥饔?；②由前文的“屬于國(guó)家嚴(yán)格控制的第一類精神藥物”，可見其使用應(yīng)該是有嚴(yán)格限制的；再由“不能用于其他非醫(yī)學(xué)目的”可知，這類藥物只能用于治療相應(yīng)的病癥?？商睿河糜谶m應(yīng)癥的治療外；③通過第二、三段內(nèi)容我們已知哌甲酯“無節(jié)制地濫用這些藥物只會(huì)導(dǎo)致嚴(yán)重的后果”，此空后文也有“最終導(dǎo)致藥物依賴”，可見是家長(zhǎng)和學(xué)生對(duì)哌甲酯認(rèn)識(shí)并不全面才會(huì)盲目使用?？商睿喝狈?duì)哌甲酯的認(rèn)識(shí)22.濫用這些藥物只會(huì)導(dǎo)致嚴(yán)重的后果，到頭來不但影響了孩子的成績(jī)，而且影響了孩子的健康?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句語病有：一是“無節(jié)制地濫用”重復(fù)贅余，刪掉“無節(jié)制地”；二是“不但影響了孩子的健康，而且影響了孩子的成績(jī)”語序不當(dāng)，兩句應(yīng)調(diào)換順序。23．【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題。共有兩則材料。從兩則材料不難看出，“君子”是寫作核心詞。材料一：王安石、司馬光和蘇軾三人的交往軼事。王安石變法，司馬光和蘇軾強(qiáng)烈反對(duì)，王安石也排擠二人。然而當(dāng)蘇軾要被處死時(shí)，王安石又為他求情。王安石和司馬光雖為政治死敵，卻對(duì)對(duì)方的才能或品德評(píng)價(jià)很高。王、司馬、蘇三人，都可以稱得上君子，彼此政治主張有異，意見不和，但可以存異求同，做到和而不同，這也意味著他們擁有海納百川的胸襟和包容萬象的氣度。材料二：儒家經(jīng)典關(guān)于“君子”的闡釋。君子和而不同，小人同而不和：君子在人際交往中能與他人保持一種和諧友善的關(guān)系，但在對(duì)具體問題的看法上，卻不相互茍同；小人喜歡迎合別人的看法，附和別人的言論，但在內(nèi)心深處卻并不真誠(chéng)友善。君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚：君子光明磊落，心胸坦蕩，能包容他人，小人則心胸狹窄，患得患失，愛斤斤計(jì)較。君子喻于義，小人喻于利：君子懂得的是道義，而小人懂得的是利益。最后要注意任務(wù)要求，參加“君子之風(fēng)”征文活動(dòng)。文章應(yīng)該