2023-2024學(xué)年江西省撫州市黎川縣高一上冊11月期中語文質(zhì)量檢測模擬試題（含解析）

2023-2024學(xué)年江西省撫州市黎川縣高一上冊11月期中語文質(zhì)量檢測模擬試題注意事項：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在本試卷和答題卡的相應(yīng)位置上：2.作答時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：中國式現(xiàn)代化發(fā)展必然為世界注入一股強(qiáng)大的力量，在中國推進(jìn)現(xiàn)代化，正像是給世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的航船加注“壓艙石”、增添“穩(wěn)定器”、裝上“發(fā)動機(jī)”。近年來，中國出臺外商投資法實施條例，持續(xù)放寬外資市場準(zhǔn)入，金融等服務(wù)業(yè)開放水平不斷提升，還舉辦了服貿(mào)會、進(jìn)博會、消博會等一系列國際經(jīng)貿(mào)盛會。開放的大門越開越大、環(huán)境越來越好、服務(wù)越來越優(yōu)，展現(xiàn)大國開放融通的廣闊胸懷。今天的中國，與世界融合的深度前所未有；今天的中國，更深度地嵌入全球供應(yīng)鏈；今天的中國，不僅是“世界工廠”，更是各國青睞的“世界市場”?！稉肀ЬG色發(fā)展新范式——中國碳中和政策框架研究報告》合著者之一，中國國際經(jīng)濟(jì)交流中心副理事長、國際貨幣基金組織前副總裁朱民表示，對于全球而言，之所以中國經(jīng)驗非常重要，是因為中國依然是一個發(fā)展中國家，一個身處工業(yè)化過程當(dāng)中的發(fā)展中國家。中國仍然擁有很大比重的重工業(yè)，第三產(chǎn)業(yè)占比僅為54%。在這樣一種范式下，一個國家經(jīng)濟(jì)的綠色轉(zhuǎn)型其實是面對著巨大挑戰(zhàn)的。這個挑戰(zhàn)屬于中國，同樣屬于很多低收入國家、新興市場。而發(fā)達(dá)國家進(jìn)入到碳達(dá)峰碳中和時；其服務(wù)業(yè)可能占到84%，增長在1.5%至2%之間?！斑@種范式是完全不一樣的，中國會用一種綠色轉(zhuǎn)型的模型給世界做出貢獻(xiàn)，這當(dāng)然是一個正面積極的貢獻(xiàn)?！笔聦嵶C明，中國的高質(zhì)量發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展有利于貿(mào)易伙伴國的經(jīng)濟(jì)、科技、生態(tài)全方位發(fā)展。（摘編自劉迪《聽！中國式現(xiàn)代化的世界回響》材料二：處于相對分散狀態(tài)的古代世界，各個地區(qū)雖然在生活環(huán)境、信仰信仰、文化背景上各不相同，但都有探究“世界”探尋“全球”的愿望。古希臘歷史學(xué)家希羅多德的《歷史》就是對已知世界的記錄與深尋，幾乎涉及古代希臘人所知道的整個地中海世界。羅馬時代的波里比阿用聯(lián)系的眼光看待歷史和當(dāng)時所知的世界，不但記錄了羅馬世界，而且對羅馬邊界以外的世界感興趣，他認(rèn)為“在這之前，世界上發(fā)生的事情幾乎都是零星的，因為每一個事件從開始到結(jié)束，都是針對世界上發(fā)生的那個地方的。但從那時起，歷史就像一個整體，因為在意大利、利比亞、亞洲和希臘發(fā)生的事件都是相互關(guān)聯(lián)的，一切都趨向于一個單一結(jié)果?！彼抉R遷的《史記》更是涵蓋了從已知最早時代到他自己時代近三千年的中國歷史，其中的《大宛列傳》是中國最早的邊疆和域外地理記載。雖然這些歷史記述的目的各不相同，但都有一個共同的特性，那就是能超越地方偏見和狹隘認(rèn)識，從更廣闊的角度理解人類彼此之間的聯(lián)系。1500年以前，世界各地都沿著自己的道路發(fā)展，彼此雖有各種有形無形的聯(lián)系，但并沒有世界范圍的壓倒性的殖民與霸權(quán)。伴隨著文藝復(fù)興、信仰改革而來的是西歐的擴(kuò)張時代。新航路的開辟、地理大發(fā)現(xiàn)加速“西歐世界”成為“西方世界”，產(chǎn)生了跨洲或跨區(qū)域的活動；科學(xué)和技術(shù)的創(chuàng)新開始在全球范圍內(nèi)傳播；跨洲的權(quán)力流動日益加強(qiáng)并形成權(quán)力網(wǎng)絡(luò)；全球性的貨物、資本、人員、觀念、思想的流通越來越頻繁，人們的日常生活日益成為全球化的組成部分。人類歷史上真正的全球化時代已經(jīng)到來，中國也不能例外。錢穆先生那種中國文化可以按照自身節(jié)奏發(fā)展下去的觀念：“若照中國文化的自然趨向，繼續(xù)向前，沒有外力摧殘阻抑，他的前程是很鮮明的，他將不會有崇尚權(quán)力的獨裁與專制的政府，他將不會有資本主義的經(jīng)濟(jì)上之畸形發(fā)展。他將沒有民族界線與國際斗爭，他將沒有信仰信仰上不相容忍之沖突與現(xiàn)世厭倦。他將是一個現(xiàn)實人生之繼續(xù)擴(kuò)大與終極融和。”——畢竟是夫子自道式的烏托邦。中國文化改變世界，也在被世界改變。人們對于全球化有多重不同的理解。有人認(rèn)為全球化體現(xiàn)了遠(yuǎn)近地區(qū)的相互聯(lián)系，使社會活動和權(quán)力網(wǎng)絡(luò)的范圍擴(kuò)展；有人認(rèn)為全球化是世界范圍內(nèi)社會關(guān)系的強(qiáng)化，在這種強(qiáng)化的關(guān)系中，本地事件被遠(yuǎn)方事件影響；有人認(rèn)為全球化一詞既表示世界的壓縮，也表示世界作為一個實體的更大存在。但無論如何界定，全球化的核心都是人與物之間超越時空的相互聯(lián)系、相互交流。且具有超越領(lǐng)土、超越民族、超越國家的特性。全球化可以被定義為社會關(guān)系在空間上的延展和時間上的延伸，是全世界的個人、組織、民族、國家在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)等方面變得越來越緊密并相互依賴的過程?！岸?zhàn)”后尤其是進(jìn)入新世紀(jì)后，國際通信網(wǎng)絡(luò)、商業(yè)交易以及政治、經(jīng)濟(jì)、文化的一體化使全球化的步伐加快、密度加大，程度加深。如文化的全球化，即被認(rèn)為是不同文化背景人口的流動、文化產(chǎn)品的商業(yè)化、大眾旅游的興起和消費主義的全球傳播的結(jié)果，這些都有著取代或補(bǔ)充更多本地文化的效果。如此現(xiàn)實之下，我們能回避全球意識的培養(yǎng)嗎？能回避全球史教育嗎？能回避全球化的歷史嗎？全球化影響范圍之廣，涵蓋領(lǐng)域之多，嵌入生活之深，使得我們必須認(rèn)真對待全球史教育。全球史教育，既是歷史教育，也是文化教育，更是人類命運共同體下認(rèn)識自我與他者、個體與群體、中國與世界的新視野、新路徑。早在16世紀(jì)，即決心要成為一名“世界公民”的荷蘭人文主義者伊拉斯謨（Erasmus，1466-1536年）在《論基督君主的教育》中表示，要塑造一位良君，最重要的就是人文的教育，因為廣泛的人文教育有利于培養(yǎng)對人類事務(wù)的敏感性和理解?？梢?，理解世界就是理解自身，創(chuàng)造自身就是創(chuàng)造世界。（摘編自陳恒《在世界的多樣性中理解科學(xué)與人文》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．中國的改革開放展現(xiàn)出大國的廣闊胸懷，當(dāng)今的中國不僅成為“世界市場”，更成為“世界工廠”。B．中國式現(xiàn)代化的不斷推進(jìn)和高質(zhì)量發(fā)展，將對貿(mào)易伙伴國的經(jīng)濟(jì)、科技等全方位發(fā)展更加有利。C．古代世界處于相對分散狀態(tài)，雖然在生活信仰文化方面各不相同，但人們都對探究外部世界感興趣。D．盡管人們對全球化的理解是多重不同的，但人與物之間超越時空相互聯(lián)系、交流的核心是不變的。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）A．出臺外商投資法實施條例和舉辦一系列國際經(jīng)貿(mào)盛會，都是我國推進(jìn)現(xiàn)代化、與世界融合的具體措施。B．與發(fā)達(dá)國家相比，發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)的綠色轉(zhuǎn)型面對著巨大的挑戰(zhàn)，發(fā)展中國家與發(fā)達(dá)國家的范式不一樣。C．中國文化歷史悠久，在人們?nèi)粘Ｉ钊找娉蔀槿蚧囊徊糠值娜蚧瘯r代，依然可以保持自身節(jié)奏而獨立發(fā)展。D．人類受全球化影響，對各種事務(wù)的認(rèn)識更全面、更深刻，人類對自身的理解與創(chuàng)造，也影響著世界的前行。3．下列選項，最能體現(xiàn)“中國式現(xiàn)代化的世界回響”的一項是（

）A．中國式現(xiàn)代化能夠豐富世界探索現(xiàn)代化道路的選擇，中國的高質(zhì)量發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展能夠為世界共同繁榮注入新動能。B．2023年4月21日，“中國式現(xiàn)代化與世界”藍(lán)廳論壇在上海舉行，來自全球各地的政府、智庫、企業(yè)、媒體的代表會聚于此。C．在現(xiàn)代化的道路上，中國用幾十年時間走完西方發(fā)達(dá)國家?guī)装倌曜哌^的工業(yè)化歷程，創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會長期穩(wěn)定的奇跡。D．博物館呈現(xiàn)出的絕不只是“古舊”的“遺產(chǎn)”，特別要注重將文物和傳統(tǒng)文化的展示與當(dāng)代中國的審美和生活相結(jié)合。4．材料一運用了哪些論證方法？請簡要分析。5．如何理解“理解世界就是理解自身，創(chuàng)造自身就是創(chuàng)造世界”這句話呢？請結(jié)合材料二談?wù)勀愕目捶?。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成6～9題。一團(tuán)美玉似的敦煌阿來對我來說，世界上從來沒有一個地方，那樣反復(fù)閱讀在心，又從未身臨其境。不是沒有機(jī)會，而總是覺得要再做準(zhǔn)備，再做些準(zhǔn)備。這個地方，就是敦煌。這次因為不能推辭的活動，不得不上路了。今年又重讀唐代的邊塞詩與涼州詞，讀斯坦因和伯希和的考古記錄，讀林則徐和謝彬的西行日記。其間敦煌這個地名，是最吸引我的字眼。當(dāng)然，還有那些傳法和求法路上中西僧人的行跡。還有那么多不同民族的身影在這條曾經(jīng)的國際大通道上出現(xiàn)過，那么多不同的語言在這個時空中響起過。他們彼此刀兵相向，用那些語言嘶喊；他們交易，用那些語言討價還價；他們和親通婚，用那些語言歌唱。他們傳播并接納彼此的文化……有記載說，張騫通西域發(fā)現(xiàn)中亞的汗血寶馬時，發(fā)現(xiàn)一種馬嗜食的草料，就是中國沒有的苜蓿。于是，他從大宛國帶回苜蓿種子，還有如今廣泛種植的葡萄。這些植物已然改變了中國大地的面貌，也改變了中國人的生活。飛機(jī)下降，敦煌在望。我從舷窗俯瞰，看見過去稱為南山的祁連，積雪的山峰，綿延的山脈。雪水順著清晰的溝岔流下，有些流進(jìn)了綠洲。這時，我想到的不是敦煌那些著名景點，只是專注地眺望著雪山水澆灌的綠洲。最迫切的愿望就是要親手觸摸到融雪水滋潤的綠色，要到綠樹環(huán)繞、田疇整飭的綠洲上走走看看。一下飛機(jī)，我就走向綠洲。我看到了田野里的葡萄園，看到了剛過花期的苜蓿草。兩千年過去，它們已經(jīng)從漢代皇家宮苑中種植的西方異草，逸生為尋常的野生植物。敦煌此地，即便不從復(fù)雜的歷史、文化、語言尋找入口，就是從一株野草閑花、一種看似尋常的植物入手，其蘊(yùn)含也是如此豐富。我走過一些麥地、一些瓜田、一些果園，灌溉這片綠洲的渠水在白楊樹陰涼下嘩嘩流淌，在陽光下閃閃發(fā)光。西域的植物經(jīng)過敦煌東來中國。中國的植物也借由絲綢之路，經(jīng)過敦煌去了世界。美國人勞費爾著的《伊朗中國編》就說道，中國的桃和杏就是借由這個通道傳到了外國。勞費爾說：“盡管出產(chǎn)野杏樹的地帶從突厥斯坦一直延伸到遜加里亞，蒙古東南部和喜馬拉雅山，但中國人從古代起就最先種植這種果樹，這卻是一件歷史事實?！蓖砩希诰频瓿灾丫频墓?，又想起這些汁液甘甜的果實的來歷，想起它們對不同自然條件與文化習(xí)慣的適應(yīng)，想起因此而起的品種改良與增加。更想起它們的流布，敦煌都是一個繞不開的中轉(zhuǎn)站，是一個國際性的文明集散地、文化中轉(zhuǎn)站。這里發(fā)生的故事，不止有不同族群間的流血沖突，不只是不同文化在生存競爭中一較高下，還有交往、交流、交融。交融是最終的結(jié)果。第一個敦煌之夜，我把一些涌入腦海的零碎想法記在紙上。馬可·波羅曾經(jīng)寫下他在中國見到的造紙方法：“取下某一種樹的皮，其實就是桑樹，葉子是喂蠶用的。這種樹非常多，到處都是，所取下來的是樹里面的木質(zhì)與外面厚皮之間的白色薄皮，把這薄皮制成很像紙張的東西，但卻是黑色的。紙張造好時，便裁成大小不同的塊?！瘪R可?波羅記載的紙，不是普通的紙，而是用于制造紙幣的紙。其實在更早的唐代，敦煌這個地方就開始造紙了。敦煌文書里就有多則涉及到造紙匠人的記載。短暫的兩天多時間，我要離開敦煌了。下午四點，飛機(jī)起飛。這一回，我只看著那片綠洲，那些蓬勃生長的樹，那些圍繞著村莊的田疇，水渠和道路將田野擘劃出規(guī)則的圖案。飛機(jī)向東飛去，而太陽正在沉向西方的地平線，終于，地面的綠色消失了，消失在西斜的太陽放出的萬道金光中。如此，敦煌在我心中已是一個綠意蔥蘢的具體存在。在與中原隔絕的歸義軍時期，為表達(dá)對故國的忠心與向化，敦煌常遣人向唐，向五代諸國，向宋進(jìn)獻(xiàn)美玉。那時用的一個關(guān)于玉的計量單位是團(tuán)。公元924年，“沙州曹議金進(jìn)玉三團(tuán)”。932年“沙州進(jìn)玉三十六團(tuán)”。965年，“甘州回鶻可汗，于闐國王及瓜州皆遣使朝宋，獻(xiàn)玉五百團(tuán)”。當(dāng)敦煌漸漸從視線中消失時，我依然注視著綠洲上的綠，任憑那綠意越來越模糊、越來越遙遠(yuǎn)。這時的敦煌，在我眼前幻化成一塊美玉，綠意漾動，懸掛在黝黑、赤紅、金黃的色塊相互交織的大戈壁胸前。敦煌就是那些東來西去的植物染綠的最美的美玉一團(tuán)！再見，敦煌?。ㄓ袆h改）6．下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（

）A．作者當(dāng)初敦煌之旅沒有成行的原因，是他對敦煌的歷史、文化等相關(guān)知識了解不夠，對其認(rèn)識有諸多遺漏。B．中國的植物經(jīng)過敦煌傳到了世界，張騫也帶回了西域的苜蓿草、葡萄等，這些植物改變了中國人的生活。C．作者是從中外文學(xué)作品中了解敦煌的，歷史上有很多民族在敦煌交往，有很多不同的語言文化在此交融。D．文章多次寫到了綠色，可見作者對敦煌的綠色印象之深，綠色不單指顏色，更主要指敦煌蓬勃發(fā)展的活力。7．下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．作者善于運用聯(lián)想和想象，使文章生動形象，同時又洋洋灑灑，旁征博引古今中外的材料，使內(nèi)容更翔實。B．作者善于運用多種表達(dá)方式，特別是在敘述之后，加以恰當(dāng)?shù)淖h論，起到了畫龍點睛、突出主旨的作用。C．文章的內(nèi)容廣博，既牽涉敦煌的歷史文化，又寫到作者對敦煌的認(rèn)識，體現(xiàn)了散文“形散神不散”的特點。D．文章語言委婉含蓄，把敦煌悠遠(yuǎn)的歷史，燦爛的文化，深厚的底蘊(yùn)，一一呈現(xiàn)在讀者面前，讓人耳目一新。8．請簡要賞析文章的最后兩段。9．文章的標(biāo)題“一團(tuán)美玉似的敦煌”有哪些含義？請結(jié)合文章簡析。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）子產(chǎn)為政子皮欲使尹何為邑。子產(chǎn)①曰：“少，未知可否?！弊悠ぴ唬骸拔釔壑?，不吾叛也。使夫往而學(xué)焉，夫亦愈知治矣?！弊赢a(chǎn)曰：“不可。人之愛人，求利之也。今吾子愛人則以政，猶未能操刀而使割也，其傷實多。子之愛人，傷之而已，其誰敢求愛于子？子有美錦，不使人學(xué)制焉。大官大邑，身之所庇也，而使學(xué)者制焉。其為美錦，不亦多乎？僑聞學(xué)而后入政，未聞以政學(xué)者。若果行此，必有所害?！狈缎英跒檎?，諸侯之幣重，鄭人病之。子產(chǎn)寓書于子西以告宣子曰：“子為晉國四鄰諸侯不聞令德而聞重幣僑也惑之。僑聞君子長國家者，非無賄之患，而無令名之難。夫令名、德之輿也；德，國家之基也。有基無壞，無亦是務(wù)乎！”宣子說，乃輕幣。子產(chǎn)作丘賦③。國人謗之，曰“其父死于路，已為蠆尾。以令于國，國將若之何？”子寬以告。子產(chǎn)曰：“何害？茍利社稷，死生以之。且吾聞為善者不改其度，故能有濟(jì)也。民不可逞，度不可改?！对姟吩弧Y義不愆，何恤于人言？’吾不遷矣。”子產(chǎn)有疾，謂子大叔曰：“我死，子必為政。唯有德者能以寬服民，其次莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鮮死焉；水懦弱，民狎而玩之，則多死焉，故寬難?！奔矓?shù)月而卒。大叔為政，不忍猛而寬。鄭國多盜，取人于崔苻之澤。大叔悔之，曰：“吾早從夫子，不及此?！迸d徒兵以攻崔苻之盜，盡殺之，盜稍止。子產(chǎn)使都鄙有章，上下有服，田有封洫，廬井有伍。大人之忠儉者，從而與之；泰移者，因而斃之。從政一年，輿人誦之曰：“取我衣冠而褚之，取我田疇而伍之。孰殺子產(chǎn)，吾其與之！”及三年，又誦之曰：“我有子弟，子產(chǎn)誨之；我有田疇，子產(chǎn)殖之。子產(chǎn)而死，誰其嗣之？"（選編自《左傳》，標(biāo)題為命題人所加）[注]①子產(chǎn)：名僑，字子產(chǎn)，春秋時鄭國名相。②范宣子：春秋時晉國大臣，晉平公時執(zhí)掌國政。③丘賦；鄭國軍賦制度。10．久中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)標(biāo)號涂黑。子為晉國A四鄰B諸侯C不聞D令E德F而G聞H重I幣J僑L也L惑M之11．下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．古人幼時取名，成人取字，“僑”是子產(chǎn)的名。按古代禮儀，名用來自稱或供長輩稱呼。B．“無亦是務(wù)乎”和“內(nèi)立法度，務(wù)耕織”(《過秦論》）兩句中的“務(wù)”字含義相同。C．“社”本指土地神，“稷”本指谷神，是中華民族的原始禁川，“社稷”后來泛稱國家。D．“子產(chǎn)使都鄙有章”和“越國以鄙遠(yuǎn)”(《燭之武退秦師》）兩句中的“鄙”字含義相同。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A．子產(chǎn)認(rèn)為用人必須謹(jǐn)慎。子皮任用忠誠于自己的尹何治理封地，子產(chǎn)認(rèn)為尹何年輕而又沒有從政經(jīng)驗，不經(jīng)過學(xué)習(xí)實踐就委以重任，一定會造成危害。B．子產(chǎn)推行丘賦，意志堅定，不為民意的異議而動搖，這和王安石《答司馬諫議書》中“盤庚不為怨者故改其度，度義而后動，是而不見可悔故也”相近。C．子產(chǎn)主張治理國家必須用“猛”棄“寬”，繼任者子太叔卻采用“寬”政，鄭國有很多盜寇，子太叔出兵剿滅崔苻澤中的盜寇，盜賊活動才逐漸平息。D．子產(chǎn)推行禮法，賞罰分明，一度受到激烈的批評和詛咒，執(zhí)政滿三年卻得到贊頌。選文通過鄭國流傳的民謠，用對比的手法，對子產(chǎn)給予了高度的贊揚(yáng)。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）子之愛人，傷之而已，其誰敢求愛于子？（2）僑聞君子長國家者，非無賄之患，而無令名之難。14．子產(chǎn)闡述為政之道，用了哪些方法增強(qiáng)說服力？請指出其中一種并結(jié)合文本分析。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面的詩歌，完成15～16題。夜泊牛渚懷古李白牛渚西江夜，青天無片云。登舟望秋月，空憶謝將軍①。余亦能高詠，斯人不可聞。明朝掛帆席，楓葉落紛紛?！咀ⅰ竣僦x將軍，東晉謝尚，鎮(zhèn)守牛渚時曾于秋夜乘月泛舟，聽到袁宏在船上吟詩，大為贊賞，邀請袁宏過船長談達(dá)旦。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．首聯(lián)開篇點題，寫了牛渚夜景，從大處落墨，展現(xiàn)出一片碧海青天、萬里無云的畫面。B．頷聯(lián)由“望月”過渡到“懷古”，聯(lián)想到謝尚在牛渚泛舟時遇見袁宏月下吟詩的往事。C．尾聯(lián)寫明早掛帆離去的情景。颯颯秋風(fēng)中，片帆高掛，客舟即將離開，楓葉紛紛飄落。D．全詩結(jié)構(gòu)層次分明，寫景疏朗有致，刻畫細(xì)膩，跡近寫意；用語自然清新，對仗工整。16．本詩寫情含蓄不露，不道破說盡，那么詩人是怎樣表達(dá)感情的？請簡要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)白居易《琵琶行并序》一詩中琵琶女演奏琵琶過程中，聲雖“暫歇”，卻產(chǎn)生更好效果的兩句是：“，。”(2)杜甫《登高》“，”，表達(dá)了時光流逝而壯志未酬的感嘆，抒發(fā)了詩人備嘗艱難潦倒之苦，國難家愁難以排遣的心情。(3)《永遇樂·京口北固亭懷古》用典表達(dá)作者不受重用、報國無門的句子是：“，？”三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成18～19題。一座城市需要繁華的文化地標(biāo)，也需要①。幾百平方米空間，閱讀區(qū)、自習(xí)區(qū)、交流區(qū)等功能分區(qū)包羅其中、井然排列；或圖書借閱，或自修學(xué)習(xí)，抑或文化交流，人們在城市書房中書山尋徑，收獲新知。散落在街巷的城市書房，為群眾提供了深入思考、提升自我的文化空間，蘊(yùn)藏著城市向上向善的精神力量。營造與保持良好的沉浸式閱讀氛圍，才是城市書房保持長久競爭力的關(guān)鍵。各地城市書房，一方面融入圖書館總分館制體系，提高書籍供給豐富度，②的氛圍感；另一方面也借助自動控制等新興技術(shù)；打造24小時智能閱讀環(huán)境，延存“時時能學(xué)”的儀式感。閱讀分享、公益講座、藝術(shù)策展等互動活動，則在拉近書香與市民生活距離的同時，不斷增強(qiáng)著③，為整座城市涵養(yǎng)出書香致遠(yuǎn)、朝氣昂揚(yáng)的精神氣質(zhì)。一盞燈溫暖著城市書房，也照亮人們前進(jìn)的路。給繁華的城市留一處靜謐的空間；是建設(shè)城市書房的本意，也是構(gòu)筑現(xiàn)代化學(xué)習(xí)型城市的應(yīng)有之義。我們期待著，在城市中亮起更多這樣的燈，幫助我們走向更遼闊的精神遠(yuǎn)方。18．下列句子中的“我們”和文中加點處的“我們”，用法相同的一項是（

）A．為了能趕上看日出，我們凌晨四點就出發(fā)吧。B．無論我們將來物質(zhì)生活多么豐富，艱苦奮斗的精神一定不能丟。C．過去的一切都已成回憶，但不要忘了我們一起泡圖書館的那些日子。D．我們一起去三亞旅行，看清澈的大海，吃美味的海鮮。19．請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。（二）語言文字運用II（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成20～22題。近日，中國外交部發(fā)言人華春瑩在外交媒體上連發(fā)13張外國紙幣圖片，引得網(wǎng)友紛紛點贊！這些紙幣上的圖片都有一個共同點，那就是“中國建造”。眾所周知，各國發(fā)行的紙幣上印的大多是在當(dāng)?shù)厝诵闹芯哂孝俚匚坏娜嘶蛭??！爸袊ㄔ臁蹦堋暗恰鄙隙鄧垘?，足以印證這些中外合作的項目與成果在當(dāng)?shù)氐牧己寐曌u(yù)，可謂②。長期以來，中國積極幫助發(fā)展中國家加快基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)與民生改善“插上翅膀”，成為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的強(qiáng)大“助推器”。“中國建造”堅持創(chuàng)新引領(lǐng)，為合作方發(fā)展“計長遠(yuǎn)”。在推進(jìn)交通、能源、水利、電力等合作項目的時候，本著對各國負(fù)責(zé)、對子孫后代負(fù)責(zé)，中方著眼長遠(yuǎn)，發(fā)展新技術(shù)優(yōu)勢，對接國際上普遍認(rèn)可的規(guī)則和標(biāo)準(zhǔn)，統(tǒng)籌推進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長、社會發(fā)展、環(huán)境保護(hù)，讓共同和可持續(xù)發(fā)展落到實處。從巴基斯坦5盧比紙幣上由中國承建的瓜達(dá)爾港到卡塔爾面額10里亞爾上的2022世界杯主體育場，再到阿爾及利亞500第納爾紙幣上出現(xiàn)的由中國研制和發(fā)射的阿爾及利亞一號通訊衛(wèi)星……越來越多的“中國建造”被印在項目所在國紙幣上，充分體現(xiàn)了中國“共同建設(shè)一個更美好的世界”的開放發(fā)展理念，也讓每一個華夏子孫的民族自豪感③。20．請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。21．文中畫橫線的部分表達(dá)上有語病，請將它改寫成一個合乎現(xiàn)代漢語語法規(guī)范的句子。22．文中畫波浪線的句子，運用了一定的修辭手法，請指出其種類，并分析表達(dá)效果。四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。時代的潮水總能跨過一個又一個山頭，個人命運也是如此。流水要爭先，靠的是綿綿不絕；我們即使普通，但只要不下場，都會隨著時代潮水不斷向前。在歲末看待明年和未來的很多年，我們可以相信，在每一個看似普通的選擇面前保持不放棄，我們終究也都能成為這個偉大時代的一部分。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的聯(lián)想、感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

1．A2．C3．B4．①比喻論證。材料將世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展比作航船，將中國式現(xiàn)代化比作“壓艙石”“穩(wěn)定器”“發(fā)動機(jī)”。②舉例論證。材料列舉中國出臺外商投資法實施條例等事例，用來論證中國的大門越來越開放的觀點。③引用論證。材料引用朱民的話，用來論證中國與發(fā)達(dá)國家的范式是不一樣的，中國會給世界做出貢獻(xiàn)的觀點。5．①古今中外，不同地區(qū)的人們都有著探究“世界”、探尋“全球”的愿望。②新航路開辟、地理大發(fā)現(xiàn)等，產(chǎn)生了跨洲、跨區(qū)域活動。③科學(xué)和技術(shù)的創(chuàng)新開始在全球范圍內(nèi)傳播。④全球化時代，人類之間的聯(lián)系越來越緊