儒林外史讀書心得600字初中(模板四篇)

第頁共頁儒林外史讀書心得600字初中(模板四篇)儒林外史讀書心得600字初中篇一《儒林外史》是中國四大挖苦小說之一，我之所以喜歡這本書還是緣于它給了人一種真實的感覺，在《儒林外史》的眾多人物大都有真人真事的影子。但作者卻又巧妙的把故事推向了前朝，避開了統(tǒng)制者殘酷的____，這是很有勇氣的。并且對于這本書的主題閑齋老人的《儒林外史序》又講的非常清楚：“其書以功名富貴為一篇之骨。有心艷功名富貴而媚人下人者;有倚仗功名富貴而驕人鬧人者;有假托無意功名富貴自以為高被人看破恥笑者;乃終以辭卻功名富貴，品第最上一層為____。”全書正是以反對科舉和功名富貴為中心鞭撻當(dāng)時的官僚制度，人倫關(guān)系以及整個社會風(fēng)氣的，這是它獨特的亮點。還有這本書中作者的創(chuàng)作意圖，人物形象都是明晰的，作者贊揚什么反對什么都用作品中的人物語言一一道了出來，一點也不做作。因為作者不喜歡做官所以在第一回“楔子”里就寫了王冕母親臨死時勸說兒子的話：“做官怕不是榮宗耀祖的!我看見這些做官的都不得有什麼好收場;況你的性情傲慢倘假設(shè)弄出禍來反為不美，我兒可聽我遺言，將來要娶妻生子，守著我的墳?zāi)?，不要出去做官我死了口眼也閉?！倍锍说母赣H臨死時也有類似的遺言：“功名到底是身外之物，德行是要緊的。”這些都表達(dá)出作者的坦蕩。關(guān)于這本書的主旨是通過一個個的小故事講述出來的：比方王冕棄官隱居，匡超人的背棄遺訓(xùn)混官場，周進(jìn)對于仕途的情有獨鐘，范進(jìn)中舉等等。我比擬佩服王冕的身處誘惑時表現(xiàn)出來的堅決。唾棄匡超人、周進(jìn)、范進(jìn)等人的不知廉恥。王冕是個農(nóng)民出身的放牛娃，他憑借聰明好學(xué)，不僅精通經(jīng)史子集，還自學(xué)得到了畫荷花的絕招，但從來沒有邁進(jìn)科舉的軌道，從不被功名富貴所連累，憑借著自己的知識和技能孝敬母親自食其力，當(dāng)他得知朝廷要他出來做官時，他卻連夜逃到了會稽山隱居。因為他知道任何一個人，無論是什么出身，一旦身登官位就身不由己了。不能有自己的思想與活動，只能做一名沒有靈魂的奴才了。他最終成了一個磊落瀟灑的人?？锍耸且粋€敦厚樸實的貧困孩子出身，由于對于仕途的追求背棄了父親的遺訓(xùn)，一心貪圖功名不顧德行變成一個毒辣涼薄趨炎附勢的統(tǒng)制者的打手，終生痛苦沒了人樣。六十多歲的周進(jìn)，因為未曾進(jìn)學(xué)不得不卑躬屈節(jié)，忍著新進(jìn)學(xué)的梅三相公的嘲笑，還替前朝新中的王舉人掃了一早晨的垃圾，到后來連教館的職位也給丟了，只得給商人記賬，還哭的死去活來最后商人給他捐了個監(jiān)生，他竟沒了尊嚴(yán)爬到地上給他們磕頭說他們是在生父母做牛做馬也要報答。要知道那時商人地位何等低下而周進(jìn)不顧一切卻恭維他們是多么可笑。還有范進(jìn)，他是連考二十屢次都不中的老童生，后來終于上榜了，發(fā)榜的那天家里連米都沒了就抱著正下蛋的母雞到集上去賣了，當(dāng)他的知中舉后拍手大笑歡喜的瘋了，直到挨了丈人胡屠戶的耳光才清醒過來，后來平步登天，還有許多人來奉承他，轉(zhuǎn)眼間房屋田產(chǎn)、奴仆丫鬟什么都有了。這里的許多故事講述了清朝科舉制度____、八股文考試弊端百出，可以請人____，可以行賄，可以冒名頂替，書中也有這樣的描寫。當(dāng)安東向升為安慶知府后，他到察院去考察童生時，看到那些童生有代筆的，有傳考卷的，有丟紙團(tuán)、扔磚頭的，擠眉弄眼的，無所不為，甚至還有一個童生，借者出去方便的時機(jī)，走到土墻根前，竟把土墻挖了個洞，伸手要到外頭去接文章。這樣的環(huán)境能出什么樣的人才官吏，又怎么能使清政府____呢，這里表達(dá)出了清____的本質(zhì)破綻。在這本書中作者筆下的人物無論是孝子還是逆子，無論是升官者還是罷官者，無論是翰林學(xué)士還是侍讀，都寫得形象逼真，美丑可見。這本書的語言也是很有藝術(shù)的，經(jīng)常三言兩語就使人物“窮形盡相”。沒有藝術(shù)的語言便不是文學(xué)，文學(xué)應(yīng)該是語言藝術(shù)的寶塔。它的任何部位都應(yīng)閃爍著語言藝術(shù)的光澤，《儒林外傳》全然到達(dá)了這一標(biāo)準(zhǔn)。這本書的藝術(shù)構(gòu)造很獨創(chuàng)，沒有貫穿始終的事件，沒有貫穿始終的人物，但卻有貫穿始終的思想。用功名富貴引出不同的各類人物，借以否認(rèn)了那時的科舉社會制度，并且批判了政府?！度辶滞馐贰凡粌H有豐富的深入的思想，還有卓越獨特的藝術(shù)風(fēng)格，通篇貫穿了“挖苦”藝術(shù)的技巧，它的挖苦藝術(shù)幾乎到達(dá)了超及古人，后無來者的地步。所以我更加喜歡這本書，它的語言藝術(shù)、文學(xué)藝術(shù)都是堪稱一流的。相信這本文學(xué)經(jīng)典會一直傳承下去!儒林外史讀書心得600字初中篇二你為什么要讀書?為什么要上學(xué)?夜深人靜之時這是每一個有目的的學(xué)子都會捫心自問的話題為夢想?夢想又是什么?責(zé)任財富地位還是昔日驕人的理想?你渴望成功嗎?而當(dāng)今的成功與舊時的功名又有什么區(qū)別?這世上沒有簡單的事情你在得到的時候就會失去而得到的東西也在悄然改變著你。那么再問一個問題假設(shè)夢想得以實現(xiàn)你會發(fā)生什么樣的改變而這改變是當(dāng)初你許下理想時希望的嗎?名著之所以是名著就是因為它可以娓娓講出世人不易道出的尋常就是因為它可以尋常議論眾人大驚失色的真相。當(dāng)了這么多年的班主任對于我們來說最尋常的事情莫過于讀書考試。剛一翻開《儒林外史》的時候我也不禁想起了自己的高三生活。在那個我們在題海中暗無天日的時候班主任在黑板上留給我們兩行字“今日含辛茹苦非我莫屬明朝蟾宮折桂舍我其誰”而這兩行字也正是千百年前寒門儒生的心理寫照。那背后支撐著他們不分寒暑夜以繼日苦讀的動力不僅僅是對知識和靈性的渴望更多的是對功名和地位的追求?？婆e制度漫襲千年其間一舉成名從此高步通衢者自然不在少數(shù)不過更多的人那么是白蠟明經(jīng)名落孫山卻仍然一戰(zhàn)再戰(zhàn)。作為一個文人可以科舉及第者自有各路親友前來投奔而屢試不中的人即使在自己家中也要受親人頤指氣使橫加白眼。有這樣的社會風(fēng)氣的包圍再加上自己本身一開場的動機(jī)也并不單純作為儒生即使是及第成名者他們中的許多人的心理也早已發(fā)生了異化。盡管滿嘴的道德文章倒背如流而實際上做的又是完全另外的一碼事────其實和以前他們讀書時是一樣的事都是為自己謀利而已。一個道德不健全的人有了智慧無疑是更加危險的事情。反觀如今的高校思想教育工作有人想過那些排著長隊等著入黨、考公務(wù)員的大多數(shù)人的腦袋里真正想的都是些什么嗎?其實這只不過和高中政治課照本宣科的枯燥一樣都是眾所周知卻不愿提及的機(jī)密罷了。____年代的____員那是真正有著忠誠信仰的雄杰他們____不求回報只一個威嚴(yán)目光便可震懾面前的反動派。雖然那時候有的情報人員入黨時根本就沒在黨旗下宣過誓有的人在火線上扔下了一份入黨申請書就長眠沙場但他們做的事流傳至今仍然響當(dāng)當(dāng)?shù)米屛覀兙囱觥６缃袢朦h的那么多人動機(jī)是什么?選拔積極分子的時候硬性指標(biāo)是成績排名可一個人的成績是他自己的____成績越高只能說明他越“聰明”能說明品德嗎?恐怕如今上黨課的某些“聰明”學(xué)生關(guān)心的第一個問題是：考試怎么考?點不點名?虛偽!不做憤青許多年但我還是要把這兩個字放在這兒。教育本來目的是為了進(jìn)步國民素質(zhì)是一個國家開展一個民族強(qiáng)大的根本動力。一個人假如想進(jìn)步地位的話可以去從政想聚斂財富那可以去經(jīng)商而在經(jīng)濟(jì)大潮席卷人心的今天教育也成為了到達(dá)這些目的的手段之一。毫不客氣地說如今的教育就是一項投資。從高中過來的人誰念不出一長串編教輔書的“名家”?走在校園里各種“__教育”的傳單更是撲面而來。之所以有賺教育錢的人就是因為那些被教育的人將來也想靠它來賺錢。一大堆的證書和等級考試火爆異?？梢妼W(xué)生們不見得真是要進(jìn)步自己的素質(zhì)更多的是要求得一個結(jié)果。而影響學(xué)生觀念的顯然是來自于社會的壓力與言論的宣傳。其實我們中的大多數(shù)人都是個小人物就像《變形記》里的格里高爾一樣處于重重瑣事的包圍中在我們身上肩負(fù)著自己、家庭和工作的責(zé)任。越是一個仁慈忠厚富有責(zé)任感的人就越想改善家庭的生活為自己和自己所愛的人實現(xiàn)夢想。而要實現(xiàn)這一切那個所謂的成功就是必不可缺的。而教育起的作用不過是通往其的一條途徑而已。作為小人物為了能走得通這條路為了能得到別人的接納與理解就要去適應(yīng)路上的標(biāo)準(zhǔn)而自己的標(biāo)準(zhǔn)反而是不重要的。于是在成功的道路上鮮活的個性漸漸丟掉統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)漸漸把我們束縛。在宏大的壓力下人們“長”出了裝甲就出現(xiàn)了《變形記》里人異化為蟲的奇象。而縱觀《儒林外史》里的描繪通篇有的也只是一群爬墻藤一樣的附庸而巖上松一樣的獨立者那么是少之又少。大戶人家想的是升官富貴弱小者那么在尋求趨勢逢迎的時機(jī)。唯一特立獨行的是隱于市井的那些奇士。吳敬梓筆下的他們是一群沒有家庭出身沒有任何社會地位的平頭百姓。但是他們性格中的冰清玉潔、古道熱腸、淡泊明志都與丑態(tài)百出的儒林和官場形成了鮮明對照。這是《儒林外史》中唯一閃光的一群人也是作者在黑暗社會中抱有的美妙理想的表達(dá)。但是作為活在現(xiàn)實中的我們盲目去模擬這些無家無業(yè)獨來獨往的名士們是極不現(xiàn)實的。看一看變形記里可憐的格里高爾只是因為變身為蟲喪失了工作才能成了家庭里的負(fù)擔(dān)因此遭到家人的唾棄與厭惡最后居然帶著背上的爛蘋果孤獨地死在了家里。再看看中舉前的范進(jìn)被老丈人呼來喝去妻子橫加白眼整天陷于賣雞換米的窘境之中。這些固然是荒謬夸大的故事但是假如我們沒有什么物質(zhì)上的成就只是一味追求純澈的品格和超然的故我那么當(dāng)面對實際生活的重重艱辛而無力解決之時困擾自己的必定是來于內(nèi)心的宏大焦慮和愧疚。作為一個奮斗的男人我們的出路到底在哪里呢?放下這兩本書我沒有找到答案一本書把削尖腦袋的奮斗者挖苦得淋漓盡致另一本又把為家庭辛勤勞作的老實人的下場寫得恐懼怪誕。請恕我沒能像以前的讀書筆記那樣在結(jié)尾處來一個漂亮精準(zhǔn)的宗論。不過名著只讀幾遍是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的也許我還需要接著看再看。儒林外史讀書心得600字初中篇三最近我讀了《儒林外史》這本書，我頗為喜歡。為什么喜歡這本書呢?原因還是很多的!《儒林外史》是中國四大挖苦小說之一，我之所以喜歡這本書還是緣于它給了人一種真實的感覺，在《儒林外史》的眾多人物大都有真人真事的影子。但作者卻又巧妙的把故事推向了前朝，避開了統(tǒng)制者殘酷的____，這是很有勇氣的。并且對于這本書的主題閑齋老人的《儒林外史序》又講的非常清楚：“其書以功名富貴為一篇之骨。有心艷功名富貴而媚人下人者;有倚仗功名富貴而驕人鬧人者;有假托無意功名富貴自以為高被人看破恥笑者;乃終以辭卻功名富貴，品第最上一層為____。”全書正是以反對科舉和功名富貴為中心鞭撻當(dāng)時的官僚制度，人倫關(guān)系以及整個社會風(fēng)氣的，這是它獨特的亮點。還有這本書中作者的創(chuàng)作意圖，人物形象都是明晰的，作者贊揚什么反對什么都用作品中的人物語言一一道了出來，一點也不做作。因為作者不喜歡做官所以在第一回“楔子”里就寫了王冕母親臨死時勸說兒子的話：“做官怕不是榮宗耀祖的!我看見這些做官的都不得有什麼好收場;況你的性情傲慢倘假設(shè)弄出禍來反為不美，我兒可聽我遺言，將來要娶妻生子，守著我的墳?zāi)?，不要出去做官我死了口眼也閉?！倍锍说母赣H臨死時也有類似的遺言：“功名到底是身外之物，德行是要緊的?！边@些都表達(dá)出作者的坦蕩。關(guān)于這本書的主旨是通過一個個的小故事講述出來的：比方王冕棄官隱居，匡超人的背棄遺訓(xùn)混官場，周進(jìn)對于仕途的情有獨鐘，范進(jìn)中舉等等。我比擬佩服王冕的身處誘惑時表現(xiàn)出來的堅決。唾棄匡超人、周進(jìn)、范進(jìn)等人的不知廉恥。王冕是個農(nóng)民出身的放牛娃，他憑借聰明好學(xué)，不僅精通經(jīng)史子集，還自學(xué)得到了畫荷花的絕招，但從來沒有邁進(jìn)科舉的軌道，從不被功名富貴所連累，憑借著自己的知識和技能孝敬母親自食其力，當(dāng)他得知朝廷要他出來做官時，他卻連夜逃到了會稽山隱居。因為他知道任何一個人，無論是什么出身，一旦身登官位就身不由己了。不能有自己的思想與活動，只能做一名沒有靈魂的奴才了。他最終成了一個磊落瀟灑的人?？锍耸且粋€敦厚樸實的貧困孩子出身，由于對于仕途的追求背棄了父親的遺訓(xùn)，一心貪圖功名不顧德行變成一個毒辣涼薄趨炎附勢的統(tǒng)制者的打手，終生痛苦沒了人樣。六十多歲的周進(jìn)，因為未曾進(jìn)學(xué)不得不卑躬屈節(jié)，忍著新進(jìn)學(xué)的梅三相公的嘲笑，還替前朝新中的王舉人掃了一早晨的垃圾，到后來連教館的職位也給丟了，只得給商人記賬，還哭的死去活來最后商人給他捐了個監(jiān)生，他竟沒了尊嚴(yán)爬到地上給他們磕頭說他們是在生父母做牛做馬也要報答。要知道那時商人地位何等低下而周進(jìn)不顧一切卻恭維他們是多么可笑。還有范進(jìn)，他是連考二十屢次都不中的老童生，后來終于上榜了，發(fā)榜的那天家里連米都沒了就抱著正下蛋的母雞到集上去賣了，當(dāng)他的知中舉后拍手大笑歡喜的瘋了，直到挨了丈人胡屠戶的耳光才清醒過來，后來平步登天，還有許多人來奉承他，轉(zhuǎn)眼間房屋田產(chǎn)、奴仆丫鬟什么都有了。這里的許多故事講述了清朝科舉制度____、八股文考試弊端百出，可以請人____，可以行賄，可以冒名頂替，書中也有這樣的描寫。當(dāng)安東向升為安慶知府后，他到察院去考察童生時，看到那些童生有代筆的，有傳考卷的，有丟紙團(tuán)、扔磚頭的，擠眉弄眼的，無所不為，甚至還有一個童生，借者出去方便的時機(jī)，走到土墻根前，竟把土墻挖了個洞，伸手要到外頭去接文章。這樣的環(huán)境能出什么樣的人才官吏，又怎么能使清政府____呢，這里表達(dá)出了清____的本質(zhì)破綻。在這本書中作者筆下的人物無論是孝子還是逆子，無論是升官者還是罷官者，無論是翰林學(xué)士還是侍讀，都寫得形象逼真，美丑可見。這本書的語言也是很有藝術(shù)的，經(jīng)常三言兩語就使人物“窮形盡相”。沒有藝術(shù)的語言便不是文學(xué)，文學(xué)應(yīng)該是語言藝術(shù)的寶塔。它的任何部位都應(yīng)閃爍著語言藝術(shù)的光澤，《儒林外傳》全然到達(dá)了這一標(biāo)準(zhǔn)。這本書的藝術(shù)構(gòu)造很獨創(chuàng)，沒有貫穿始終的事件，沒有貫穿始終的人物，但卻有貫穿始終的思想。用功名富貴引出不同的各類人物，借以否認(rèn)了那時的科舉社會制度，并且批判了政府。《儒林外史》不僅有豐富的深入的思想，還有卓越獨特的藝術(shù)風(fēng)格，通篇貫穿了“挖苦”藝術(shù)的技巧，它的挖苦藝術(shù)幾乎到達(dá)了超及古人，后無來者的地步。所以我更加喜歡這本書，它的語言藝術(shù)、文學(xué)藝術(shù)都是堪稱一流的。相信這本文學(xué)經(jīng)典會一直傳承下去!儒林外史讀書心得600字初中篇四你為什么要讀書?為什么要上學(xué)?夜深人靜之時這是每一個有目的的學(xué)子都會捫心自問的話題為夢想?夢想又是什么?責(zé)任財富地位還是昔日驕人的理想?你渴望成功嗎?而當(dāng)今的成功與舊時的功名又有什么區(qū)別?這世上沒有簡單的事情你在得到的時候就會失去而得到的東西也在悄然改變著你。那么再問一個問題假設(shè)夢想得以實現(xiàn)你會發(fā)生什么樣的改變而這改變是當(dāng)初你許下理想時希望的嗎?名著之所以是名著就是因為它可以娓娓講出世人不易道出的尋常就是因為它可以尋常議論眾人大驚失色的真相。當(dāng)了這么多年的班主任對于我們來說最尋常的事情莫過于讀書考試。剛一翻開《儒林外史》的時候我也不禁想起了自己的高三生活。在那個我們在題海中暗無天日的時候班主任在黑板上留給我們兩行字“今日含辛茹苦非我莫屬明朝蟾宮折桂舍我其誰”而這兩行字也正是千百年前寒門儒生的心理寫照。那背后支撐著他們不分寒暑夜以繼日苦讀的動力不僅僅是對知識和靈性的渴望更多的是對功名和地位的追求。科舉制度漫襲千年其間一舉成名從此高步通衢者自然不在少數(shù)不過更多的人那么是白蠟明經(jīng)名落孫山卻仍然一戰(zhàn)再戰(zhàn)。作為一個文人可以科舉及第者自有各路親友前來投奔而屢試不中的人即使在自己家中也要受親人頤指氣使橫加白眼。有這樣的社會風(fēng)氣的包圍再加上自己本身一開場的動機(jī)也并不單純作為儒生即使是及第成名者他們中的許多人的心理也早已發(fā)生了異化。盡管滿嘴的道德文章倒背如流而實際上做的又是完全另外的一碼事────其實和以前他們讀書時是一樣的事都是為自己謀利而已。一個道德不健全的人有了智慧無疑是更加危險的事情。反觀如今的高校思想教育工作有人想過那些排著長隊等著入黨、考公務(wù)員的大多數(shù)人的腦袋里真正想的都是些什么嗎?其實這只不過和高中政治課照本宣科的枯燥一樣都是眾所周知卻不愿提及的機(jī)密罷了。____年代的____員那是真正有著忠誠信仰的雄杰他們____不求回報只一個威嚴(yán)目光便可震懾面前的反動派。雖然那時候有的情報人員入黨時根本就沒在黨旗下宣過誓有的人在火線上扔下了一份入黨申請書就長眠沙場但他們做的事流傳至今仍然響當(dāng)當(dāng)?shù)米屛覀兙囱?。而如今入黨的那么多人動機(jī)是什么?選拔積極分子的時候硬性指標(biāo)是成績排名可一個人的成績是他自己的____成績越高只能說明他越“聰明”能說明品德嗎?恐怕如今上黨課的某些“聰明”學(xué)生關(guān)心的第一個問題是：考試怎么考?點不點名?虛偽!不做憤青許多年但我還是要把這兩個字放在這兒。教育本來目的是為了進(jìn)步國民素質(zhì)是一個國家開展一個民族強(qiáng)大的根本動力。一個人假如想進(jìn)步地位的話可以去從政想聚斂財富那可以去經(jīng)商而在經(jīng)濟(jì)大潮席卷人心的今天教育也成為了到達(dá)這些目的的手段之一。毫不客氣地說如今的教育就是一項投資。從高中過來的人誰念不出一長串編教輔書的“名家”?走在校園里各種“__教育”的傳單更是撲面而來。之所以有賺教育錢的人就是因為那些被教育的人將來也想靠它來賺錢。一大堆的證書和等級考試火爆異?？梢妼W(xué)生們不見得真是要進(jìn)步自己的素質(zhì)更多的是要求得一個結(jié)果。而影響學(xué)生觀念的顯然是來自于社會的壓力與言論的宣傳。其實我們中的大多數(shù)人都是個小人物就像《變形記》里的格里高爾一樣處于重重瑣事的包圍中在我們身上肩負(fù)著自己、家庭和工作的責(zé)任。越是一個仁慈忠厚富有責(zé)任感