語(yǔ)文粵教版必修3學(xué)案第三單元9祝福Word版含解析

9祝福詩(shī)海拾貝自題小像魯迅靈臺(tái)無(wú)計(jì)逃神矢，風(fēng)雨如磐暗故園。寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。【注】本詩(shī)作于1903年。魯迅最早將本詩(shī)寫(xiě)贈(zèng)給許壽裳。許壽裳在《懷舊》中說(shuō)：“1903年他二十三歲，在東京有一首《自題小像》贈(zèng)我?！薄举p析】“靈臺(tái)無(wú)計(jì)逃神矢”是說(shuō)“我的愛(ài)國(guó)之心猶如被愛(ài)神之箭所射一般無(wú)計(jì)可逃”，傾訴了作者強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情思。“風(fēng)雨如磐暗故園”是說(shuō)祖國(guó)、故鄉(xiāng)在風(fēng)雨飄搖的濃重的黑暗之中，詩(shī)句表達(dá)了為此而產(chǎn)生的沉痛的心情?！凹囊夂擒醪徊臁敝冈诼谝怪?，天空的寒星使追求光明的人懷有希望。作者將希望寄托于和母親類(lèi)似的民眾，但民眾還沒(méi)有覺(jué)醒，他們對(duì)其希望還不能理解?！拔乙晕已]軒轅”成了作者的誓言，是說(shuō)我一定要把自己的一腔熱血奉獻(xiàn)給我的祖國(guó)?！败庌@”即黃帝，代指中華民族或祖國(guó)。這壯美詩(shī)句的字里行間，跳蕩著一個(gè)偉大的民族英靈，它激勵(lì)著當(dāng)代億萬(wàn)青年去光大“民族魂”，去實(shí)踐這值得畢生實(shí)踐的格言。語(yǔ)林?jǐn)X英魯迅名言集錦1．自由固不是錢(qián)所買(mǎi)到的，但能夠?yàn)殄X(qián)而賣(mài)掉。2．悲劇將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看，喜劇將那無(wú)價(jià)值的撕破給人看。3．偉大的心胸，應(yīng)該表現(xiàn)出這樣的氣概——用笑臉來(lái)迎接悲慘的厄運(yùn)，用百倍的勇氣來(lái)應(yīng)付一切的不幸。4．不滿足是向上的齒輪。5．其實(shí)先驅(qū)者本是容易變成絆腳石的。6．只要能培一朵花，就不妨做做會(huì)朽的腐草。7．事實(shí)是毫無(wú)情面的東西，它能將空言打得粉碎。8．人類(lèi)總不會(huì)寂寞，因?yàn)樯沁M(jìn)步的，是天生的。9．貪安穩(wěn)就沒(méi)有自由，要自由就要?dú)v些危險(xiǎn)。10．假使做事要面面顧到，那就什么事都不能做了。11．死者倘不埋在活人心中，那就真正死掉了。12．改造自己，總比禁止別人來(lái)得難。13．當(dāng)我沉默的時(shí)候，我覺(jué)得充實(shí)；我將開(kāi)口，同時(shí)感到空虛。作者卡片姓名魯迅(原名周樹(shù)人)生卒年1881～1963籍貫浙江紹興相關(guān)資料20世紀(jì)中國(guó)重要作家。我國(guó)偉大的文學(xué)家、思想家、革命家，中國(guó)文化革命的主將。主要作品有小說(shuō)集《吶喊》《彷徨》《故事新編》，散文詩(shī)集《野草》，散文集《朝花夕拾》，雜文集《熱風(fēng)》《華蓋集》《墳》《華蓋集續(xù)編》等背景呈現(xiàn)《祝?！穼?xiě)于1924年2月7日，魯迅曾以極大的熱情歡呼辛亥革命的爆發(fā)，可是，不久就失望了。他看到辛亥革命以后，帝制政權(quán)雖被推翻，但代之而起的卻是地主階級(jí)的軍閥官僚的統(tǒng)治，封建社會(huì)的基礎(chǔ)并沒(méi)有被徹底摧毀。中國(guó)的廣大人民，尤其是農(nóng)民，日益貧困，過(guò)著饑寒交迫的生活。宗法觀念、封建禮教仍然是套在人民頭上的精神枷鎖。魯迅在《祝福》里，深刻地展示了這一歷史時(shí)期中國(guó)農(nóng)村的真實(shí)面貌。知識(shí)鏈接《彷徨》，寫(xiě)于五四運(yùn)動(dòng)后新文化陣營(yíng)分化的時(shí)期。原來(lái)參加過(guò)新文化運(yùn)動(dòng)的人，“有的退隱，有的高升，有的前進(jìn)”，魯迅當(dāng)時(shí)像布不成陣的游勇那樣“孤獨(dú)”和“彷徨”?！夺葆濉繁憩F(xiàn)了他這一時(shí)期在革命征途上探索的心情。后來(lái)他在《題〈彷徨〉》一詩(shī)中說(shuō)：“寂寞新文苑，平安舊戰(zhàn)場(chǎng)，兩間余一卒，荷戟獨(dú)彷徨?！边@便是題名“彷徨”的來(lái)由。他在《彷徨》書(shū)扉頁(yè)上引用《離騷》詩(shī)句：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！?．字音辨識(shí)(1)單音字儼然(yǎn) 塵芥(jiè)謬種(miù) 草窠(kē)荸薺(bí)(qi) 惴惴(zhuì)渣滓(zǐ) 躊躕(chóu)(chú)捺上(nà) 唾棄(tuò)牲醴(lǐ) 悚然(sǒnɡ)兩頰(jiá) 馴熟(xùn)一瞥(piē) 窺探(kuī)窈陷(yǎo) 歆享(xīn)(2)多音字拓朱拓tà監(jiān)監(jiān)獄jiān開(kāi)拓tuò監(jiān)生jiàn嚼咀嚼jué拗拗他不過(guò)niù咬文嚼字jiáo拗?jǐn)啜拗口ào2.字形辨認(rèn)eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(煙ǎi（靄）,和ǎi（藹）,拜yè（謁）)) eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(形hái（?。?驚hài（駭）,彈hé（劾）))eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(荒miù（謬）,未雨綢móu（繆）,寂liáo（寥）))eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(chà（詫?zhuān)┊?叱zhà（咤）,哪zh?。ㄟ福?) eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(pìn（聘）禮,伶pīnɡ（俜）,馳chěnɡ（騁）))3．詞語(yǔ)釋義(1)寒暄：見(jiàn)面問(wèn)寒問(wèn)暖之類(lèi)的應(yīng)酬話。(2)儼然：①形容莊重、嚴(yán)肅；②形容齊整；③形容很像。(3)躊躕：猶豫，現(xiàn)在一般寫(xiě)作“躊躇”。(4)中止：(做事)中途停止；使中途停止。4．詞語(yǔ)辨析(1)簡(jiǎn)捷簡(jiǎn)潔簡(jiǎn)捷：①直截了當(dāng)；②簡(jiǎn)便快捷。簡(jiǎn)潔：指說(shuō)話、行文等簡(jiǎn)明扼要，沒(méi)有多余的內(nèi)容。(2)沸反盈天熙熙攘攘沸反盈天：形容喧嘩吵鬧，亂成一團(tuán)。熙熙攘攘：形容人來(lái)人往，非常熱鬧擁擠。1．找出文中描寫(xiě)祥林嫂肖像的語(yǔ)句，看看她發(fā)生了怎樣的變化，然后填寫(xiě)下表。[我的理解]肖像描寫(xiě)次數(shù)臉色兩頰眼睛衣著飾物精神狀態(tài)第一次青黃紅的順著眼白頭繩、烏裙、藍(lán)夾襖、月白背心雖然貧困但還有活力，對(duì)生活抱有希望第二次青黃消失了血色順著眼、眼角有淚痕、眼光無(wú)精神白頭繩、烏裙、藍(lán)夾襖、月白背心走投無(wú)路，對(duì)生活失去希望第三次黃中帶黑消盡了悲哀的神色眼珠間或一輪竹籃、空的破碗、開(kāi)裂了的竹竿對(duì)生活已經(jīng)絕望2.上題中肖像描寫(xiě)的作用是什么？[我的理解]這些肖像描寫(xiě)，表現(xiàn)了祥林嫂的質(zhì)樸和善良，更重要的是表現(xiàn)了祥林嫂的命運(yùn)；肖像的變化揭示了封建禮教對(duì)祥林嫂的迫害。3．文脈梳理eq\a\vs4\al(1).小說(shuō)開(kāi)頭的環(huán)境描寫(xiě)有何作用？[名師指津]從交代人物活動(dòng)環(huán)境、揭示人物命運(yùn)、推動(dòng)情節(jié)等角度分析即可。[我的理解](1)小說(shuō)開(kāi)頭從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)的角度，描寫(xiě)了魯鎮(zhèn)年終祝福的熱鬧忙碌氣氛和鎮(zhèn)上各家準(zhǔn)備“祝福”的情景，交代了人物活動(dòng)的社會(huì)環(huán)境。(2)“祝?！睍r(shí)女人們辛勤勞作，“拜的卻只限于男人”，“年年如此，家家如此，——只要買(mǎi)得起福禮和爆竹之類(lèi)的”等語(yǔ)句，交代了這篇小說(shuō)的思想內(nèi)容，即風(fēng)俗習(xí)慣依舊，人們的思想意識(shí)依舊，階級(jí)關(guān)系依舊。(3)通過(guò)開(kāi)頭的環(huán)境描寫(xiě)，揭示出祥林嫂悲劇的社會(huì)根源，預(yù)示了祥林嫂悲劇的必然性，給下文情節(jié)做鋪墊和映襯。eq\a\vs4\al(2).小說(shuō)的開(kāi)頭部分采用了什么敘述方式？這樣安排有什么作用？[名師指津]應(yīng)重點(diǎn)分析倒敘對(duì)小說(shuō)情節(jié)和主題起到的作用。[我的理解](1)小說(shuō)開(kāi)頭采用了倒敘的敘述方式。小說(shuō)先寫(xiě)祥林嫂的悲慘結(jié)局，然后由回憶寫(xiě)起，把她不幸的一生寫(xiě)出來(lái)。(2)作用：①?gòu)那楣?jié)安排來(lái)看，把悲劇性的結(jié)局放在前面，巧妙地為讀者設(shè)置了一個(gè)懸念，有一定的吸引力；②從小說(shuō)的矛盾關(guān)系來(lái)看，小說(shuō)的開(kāi)頭寫(xiě)祥林嫂在富人們的“祝?！敝衅嗳凰廊?，而且引起魯四老爺?shù)恼鹋?，突出祥林嫂與魯四老爺之間的尖銳矛盾，從而反映了小說(shuō)的反封建主題。eq\a\vs4\al(3).小說(shuō)自然環(huán)境的描寫(xiě)主要以“雪”為主，雪在文中總共出現(xiàn)了四次。請(qǐng)結(jié)合課文分析“雪”在小說(shuō)中的作用。[名師指津]能結(jié)合課文歸納出渲染氣氛、襯托人物心情、表達(dá)小說(shuō)主題方面的作用即可。[我的理解]第一次是作者初到魯鎮(zhèn)時(shí)，寫(xiě)的“天色愈陰暗了……雪花大的有梅花那么大，滿天飛舞……將魯鎮(zhèn)亂成一團(tuán)糟”。此處作者著力寫(xiě)雪的大而亂，有意描寫(xiě)祝福前夕魯鎮(zhèn)忙亂的景象?？劬o題目，渲染出魯鎮(zhèn)陰森慘淡的氣氛。第二次描寫(xiě)是在作者聽(tīng)聞祥林嫂死訊后，深夜神傷，“雪花落在積得厚厚的雪褥上面，聽(tīng)去似乎瑟瑟有聲，使人更加感得沉寂”。這一段對(duì)“雪”的描寫(xiě)意在襯托當(dāng)時(shí)“我”孤寂、悲憤的心情。第三次是在“祝?！鼻跋?，柳媽尋祥林嫂開(kāi)心時(shí)，文中插入“微雪點(diǎn)點(diǎn)的下來(lái)了”一句，這其實(shí)是暗示著柳媽的話將帶給祥林嫂巨大的心理陰影，起到暗示情節(jié)發(fā)展的作用。最后一次出現(xiàn)在結(jié)尾，“我在蒙朧中，又隱約聽(tīng)到遠(yuǎn)處的爆竹聲聯(lián)綿不斷……夾著團(tuán)團(tuán)飛舞的雪花，擁抱了全市鎮(zhèn)”。文末再次描寫(xiě)雪的大而猛，這其實(shí)是寄托作者對(duì)亡靈的最沉重的哀悼，將其最大的哀痛顯示于讀者面前，這種感情與“祝?！睍r(shí)家家戶戶的歡樂(lè)喜慶如此格格不入，強(qiáng)烈的反差帶給了讀者強(qiáng)烈的藝術(shù)震撼。深化了文章的悲劇主題?？傊?，文中有關(guān)“雪”的描寫(xiě)給全文抹上了濃烈的悲劇色彩，也在讀者心上投下沉重的悲劇陰影，從而深化了文章的悲劇主題。eq\a\vs4\al(4).“魯鎮(zhèn)”是一個(gè)怎樣的地方？[名師指津]要綜合考慮人物所處的社會(huì)環(huán)境。[我的理解]魯鎮(zhèn)是一個(gè)封閉的地方，有著許多傳統(tǒng)習(xí)俗、男尊女卑等封建等級(jí)觀念；彌漫著濃厚的迷信氣氛。eq\a\vs4\al(5).簡(jiǎn)要概括祥林嫂、魯四老爺和“我”的形象特征。[名師指津]應(yīng)概括人物所處階層或地位、思想狀態(tài)或個(gè)性特點(diǎn)，說(shuō)明作者塑造人物的意圖。[我的理解](1)舊中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女的典型——祥林嫂。祥林嫂是舊中國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女的典型。她勤勞、善良、樸實(shí)、頑強(qiáng)，但在封建禮教和封建思想占統(tǒng)治地位的舊社會(huì)，她不但不能掌握自己的命運(yùn)，反而成為一個(gè)被踐踏、被迫害、被愚弄、被鄙視的人物，以至被舊社會(huì)吞噬。面對(duì)封建禮教對(duì)她的種種迫害，她曾不斷地掙扎與反抗，最后還是被社會(huì)壓垮了。祥林嫂的悲劇深刻揭示了舊社會(huì)封建禮教對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的摧殘和迫害，控訴了封建禮教吃人的本質(zhì)。(2)地主階級(jí)知識(shí)分子的縮影——魯四老爺。魯四老爺是一個(gè)迂腐保守、虛偽落后的地主階級(jí)知識(shí)分子，他頑固地維護(hù)封建舊制度、舊思想，是沒(méi)落的封建地主階級(jí)的代表人物。他表面上斯文儒雅、自命清高，實(shí)際上他是一個(gè)自私、冷漠的封建衛(wèi)道士，是逼死祥林嫂的劊子手。(3)小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的縮影——線索人物“我”。作品中的“我”是一個(gè)具有正義感的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子形象?！拔摇狈锤恤斔睦蠣敚瑓拹悍饨ǘY俗，同情祥林嫂，但另一方面又軟弱無(wú)能，無(wú)力給祥林嫂以幫助。在小說(shuō)結(jié)構(gòu)上，“我”又起著線索作用，祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過(guò)“我”的所見(jiàn)所聞來(lái)反映的，“我”是事件的見(jiàn)證人。eq\a\vs4\al(6).這篇小說(shuō)敘寫(xiě)的是祥林嫂的悲劇故事，為什么不以“祥林嫂”為題，卻以“祝福”為題？[名師指津]指出“祝?！边@個(gè)題目在情節(jié)線索、社會(huì)環(huán)境、對(duì)比手法方面的作用即可。[我的理解]小說(shuō)以“祝福”為題，頗富深意。(1)小說(shuō)從魯鎮(zhèn)的人們忙于準(zhǔn)備“祝福”的背景開(kāi)始，又以魯鎮(zhèn)上“祝?！钡谋衤曮@醒了正在回憶中的“我”結(jié)束?！白８！笔沁@個(gè)悲慘故事的情節(jié)線索，故事情節(jié)的發(fā)展、人物的悲劇命運(yùn)與“祝福”有著密切的關(guān)系。(2)“祝福”的場(chǎng)景為人物活動(dòng)、事件發(fā)生提供了一個(gè)特殊的社會(huì)背景，在這“祝?！钡姆諊铮\罩著封建禮教的濃重陰影，這也是人物悲劇性生活的社會(huì)環(huán)境。(3)祥林嫂死在“天地圣眾”“豫備給魯鎮(zhèn)的人們以無(wú)限的幸福”的祝福聲中。這樣，就把“兇人的愚妄的歡呼”“悲慘的弱者的呼號(hào)”鮮明地?cái)[到了讀者面前，形成強(qiáng)烈的對(duì)比，這就更能增強(qiáng)祥林嫂遭遇的悲劇性。如果以“祥林嫂”為題，則沒(méi)有這樣的藝術(shù)效果。你如何看待祥林嫂的抗?fàn)?？[名師指津]可從人物性格、行為的意義等角度分析其抗?fàn)幍囊饬x。[我的理解](示例1)祥林嫂的抗?fàn)幨亲园l(fā)的，缺乏明確的認(rèn)識(shí)，而且方式方法都是錯(cuò)誤的，所以，抗?fàn)幍慕Y(jié)果只能是逃出“苦?！?，又進(jìn)“狼窩”。封建禮教與迷信在祥林嫂頭腦中也是根深蒂固的，落后與愚昧仍然是祥林嫂性格中相當(dāng)突出的因素。(示例2)祥林嫂的抗?fàn)幘哂羞M(jìn)步意義。雖然她并不明白自己苦難命運(yùn)的根源，也找不到正確的反抗之路，但她不屈服于命運(yùn)的安排，無(wú)論是反抗被迫再嫁，還是捐門(mén)檻來(lái)掙脫“命運(yùn)”的安排，都體現(xiàn)了她強(qiáng)烈的抗暴精神。這種精神正是千百年來(lái)勞動(dòng)人民反抗壓迫、推動(dòng)歷史前進(jìn)的原動(dòng)力。精當(dāng)?shù)难劬γ鑼?xiě)寫(xiě)法指導(dǎo)魯迅先生說(shuō)過(guò)：“要極儉省的畫(huà)出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫(huà)他的眼睛。”可不少人在寫(xiě)作中往往是“眾人一雙眼”，都是“圓”“大”“亮”。顯然，這是不能突出人物特點(diǎn)及其內(nèi)心世界的。在寫(xiě)作中我們應(yīng)該這樣描寫(xiě)人物的眼睛：1．描寫(xiě)眼睛，要寫(xiě)出人物的經(jīng)歷。如“他比我高……兩只眼睛深深地陷了下去”(《草地夜行》)。這里，作者沒(méi)有寫(xiě)眼睛的圓和大，光和亮，而“深”“陷”卻有力地表明了老紅軍被勞累、饑餓折磨已久，在生活中經(jīng)歷了許多艱難困苦的狀況。2．描寫(xiě)眼睛，要表現(xiàn)人物的性格特征。如“他哭了一會(huì)兒，用手捂著眼睛，斷斷續(xù)續(xù)地哼著，還不時(shí)地從手指縫里偷看，看大家是不是注意他。他的目光從我媽媽身上移到我姐姐那兒，一會(huì)兒又移到我身上”(《亮亮》)。從亮亮的“偷看”，我們可以想到他有一雙明亮的眼睛。這眼睛表現(xiàn)出亮亮的活潑、可愛(ài)、機(jī)靈而又淘氣的性格特征。3．描寫(xiě)眼睛，要顯示人物的心理活動(dòng)。如“妹妹聽(tīng)了，眼睛一眨一眨的，好像信又好像不信”(《看月食》)?！把劬σ徽Ｒ徽！狈从沉嗣妹脩岩伞⑺伎寄棠陶f(shuō)的故事是真還是假的心理活動(dòng)。4．描寫(xiě)眼睛，要體現(xiàn)人物的思想品質(zhì)。如“我望著他那雙熱情的眼睛，一句話也說(shuō)不出來(lái)”(《小木船》)?！盁崆榈难劬Α笔顷惷鲗捄甏罅俊⒂褠?ài)同學(xué)的思想品質(zhì)的形象寫(xiě)照。因此，我們?cè)趯?xiě)作時(shí)，應(yīng)該根據(jù)中心的需要，寫(xiě)出一雙雙富有個(gè)性、引人想象、使人看后難忘的眼睛來(lái)。范文示例20世紀(jì)80年代初，羅中立以一幅油畫(huà)《父親》震驚世人。在我看來(lái)，這幅畫(huà)最動(dòng)人的地方不是他干渴的嘴唇、粗糙的皮膚，而是他流露的眼神。老人的眼睛有些昏花，但卻安詳，很自然地露出了凄楚、迷茫又帶著懇切的目光，像是在緬懷過(guò)去，又像是在期待未來(lái)。那不是豐收時(shí)愉悅的表情，也不是一個(gè)完全麻木的、完全失望的眼神，而是有一種對(duì)觀畫(huà)者的期盼和渴望，甚至是訴說(shuō)和訴求。這幅作品不僅僅是對(duì)中國(guó)農(nóng)民的形象塑造，而且通過(guò)這一形象呈現(xiàn)出個(gè)人內(nèi)心中對(duì)人生、對(duì)未來(lái)的期待與迷惘。所以這個(gè)眼神能抓住觀畫(huà)的人，使人產(chǎn)生共鳴。魯迅作為新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，對(duì)20世紀(jì)初期的舊中國(guó)的病態(tài)社會(huì)有著深刻的認(rèn)識(shí)，他犀利的筆鋒能觸及社會(huì)的最深層，解剖他人，也解剖自己。作品中的“我”是一個(gè)接受了“五四”新思想熏陶的知識(shí)青年，對(duì)于孤苦的祥林嫂，本應(yīng)伸出自己的援助之手，拯救她于水深火熱之中?？墒?，當(dāng)祥林嫂向“我”提出，“一個(gè)人死了之后，究竟有沒(méi)有魂靈的？”“我”的回答，“那是，……實(shí)在，我說(shuō)不清……。其實(shí)，究竟有沒(méi)有魂靈，我也說(shuō)不清。”一個(gè)“說(shuō)不清”，更加堅(jiān)定了祥林嫂所信奉的人死之后有魂靈的信念：一方面，她死之后，要被鋸成兩半分給兩個(gè)男人；另一方面，她死之后，又可以和自己想念的阿毛相聚了。在這種矛盾的沖突中，祥林嫂走向了死亡，其實(shí)有“我”的“一臂之力”！“我”本來(lái)是出于善良的愿望，但這種柔弱的“善良”，難以拯救瀕危的靈魂。適用話題祥林嫂的葬禮吳海峰祥林嫂也會(huì)有葬禮？是的。不但有，而且極盡奢華，這是所有人做夢(mèng)都未曾料到的。祥林嫂死了，一向作踐她的婆婆也死了，柳媽害上了風(fēng)寒，四叔的貴體也愈來(lái)愈像深秋的樹(shù)葉了。一時(shí)間傳言四起——是祥林嫂的鬼魂在作怪。四叔開(kāi)始頗為懷疑，后來(lái)說(shuō)的人多了，竟不得不信了。于是，便一邊在心里咒罵著祥林嫂你這個(gè)窮鬼，你這個(gè)不干不凈的死鬼，一邊開(kāi)始為她準(zhǔn)備葬禮。依照舊俗，一般人死了要準(zhǔn)備三天三夜的道場(chǎng)，可四叔卻足足做了四天四夜，只希望祥林嫂的靈魂快快到閻羅地府安個(gè)家，不要四處游蕩作祟。祥林嫂的葬禮是魯鎮(zhèn)最豪華的。棺材大紅底子，描著金色的“福”“壽”二字，紅得耀眼，金得炫目。紙錢(qián)一路的飄，不比她死的那個(gè)晚上的雪花少；魯四老爺走在前頭，雖然沒(méi)有穿孝服，卻在臂間帶上了一個(gè)表明和死者沾親帶故的黑色的袖章，有了這，全鎮(zhèn)的人們，無(wú)論是那些同情過(guò)祥林嫂的，還是嫌棄過(guò)祥林嫂的，都無(wú)一例外帶上了這樣的死了親人才戴的黑色袖章。有的人竟嗚嗚地哭著，究竟有沒(méi)有流出眼淚，那流出的眼淚是不是像這里的號(hào)喪人一樣讓姜汁給弄出來(lái)的，這個(gè)時(shí)候，大抵是沒(méi)有人去仔細(xì)驗(yàn)證的。有了魯四老爺?shù)木壒?，出殯的路上，四里八鄉(xiāng)那些混得人模人樣的鄉(xiāng)紳們紛紛前來(lái)做吊，鞭炮聲嘈嘈雜雜，一如這冬天里罕見(jiàn)的冥雷，不比祝福那天的小，前來(lái)看熱鬧的人也格外的多。大家驚嘆葬禮的豪華，更贊嘆魯四老爺?shù)拇壬疲旱降资亲x書(shū)人啊！魯四老爺不斷地和人打著招呼，像祭壇上的鬼神一般不斷地享用著這夸贊的牲醴，那滋味兒比他兒子娶親，比他自己考上舉子還高興，那臉色也顯出少有的“事理通達(dá)心氣和平”來(lái)。祥林嫂下葬了，就這樣風(fēng)風(fēng)光光下葬了。這是她自己未曾料到的。那天，久不見(jiàn)晴的天也開(kāi)了，太陽(yáng)綻放了難得的笑臉，冰雪融化匯入小溪，甚至連當(dāng)陽(yáng)處的幾株小草也鉆出了嫩綠的芽?jī)?，村頭，祥林嫂要飯時(shí)經(jīng)?？吭谀莾盒菹⒌耐岵弊娱艠?shù)也青翠得一如她年輕時(shí)的蓬松的秀發(fā)。魯鎮(zhèn)的人們見(jiàn)面總是夸贊著四爺?shù)年幍?，一切歸于先前的平靜。祥林嫂的故事結(jié)束了，她似乎終于可以到陰曹地府安享天倫了。然而，有些事是魯四老爺不會(huì)說(shuō)的——那口棺材里裝的，根本不是祥林嫂，而據(jù)說(shuō)是她被魯四老爺趕出匆匆走出家門(mén)時(shí)遺落在柴房里的幾片破布。祥林嫂的尸體，早就成了餓狗的果腹之物了！一切因祥林嫂而病的人，他們的病是不是會(huì)隨著這場(chǎng)葬禮而結(jié)束，誰(shuí)知道呢？有一種古板的傳承叫“會(huì)游泳才能畢業(yè)”從2017級(jí)開(kāi)始，“會(huì)游泳”將成為清華大學(xué)學(xué)生的標(biāo)配。清華大學(xué)有注重游泳教育的傳統(tǒng)。從1919年起，清華大學(xué)就有對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)游泳的硬性要求。如今，時(shí)隔近百年，再次恢復(fù)硬性要求的傳統(tǒng)，可以看作是對(duì)清華大學(xué)堅(jiān)持體育教育精神的一種回歸。只不過(guò)，在近百年之后，仍然堅(jiān)持“會(huì)游泳才能畢業(yè)”的特色傳統(tǒng)，是否顯得過(guò)于古板？百年前的中國(guó)，國(guó)家內(nèi)憂外患，社會(huì)基礎(chǔ)設(shè)施非常落后，各種文體設(shè)施匱乏，一系列文體活動(dòng)，因缺乏軟硬件支持而無(wú)法開(kāi)展。而當(dāng)時(shí)落成的清華大學(xué)綜合體育館，在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里，都被認(rèn)為是現(xiàn)代中國(guó)最早、最先進(jìn)的健身場(chǎng)所之一。館內(nèi)有籃球場(chǎng)、手球場(chǎng)、80碼懸空跑道以及各種運(yùn)動(dòng)器械，特別是附設(shè)的室內(nèi)游泳池，實(shí)行池水水源消毒，十分清潔衛(wèi)生。體育館建成后，清華大學(xué)得以開(kāi)始實(shí)施專(zhuān)業(yè)的體育教學(xué)。因此，注重游泳教學(xué)，甚至將其與“畢業(yè)”“留洋”相掛鉤，也是在那個(gè)特定年代的特殊選擇。而今，各類(lèi)文體設(shè)施在各大高校普遍健全，游泳教育只能說(shuō)是“傳統(tǒng)”，而非“特色”，其生存自救的屬性隨著社會(huì)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的發(fā)展，也已經(jīng)大大削弱。即便是“會(huì)游泳才能畢業(yè)”的傳統(tǒng)，其本意也是對(duì)學(xué)生體質(zhì)健康的重視。清華如果要真正發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)，在如今的體育項(xiàng)目如此之多的大背景下，應(yīng)該是引導(dǎo)學(xué)生在體育健身中找到興趣所在，而不一定將“會(huì)游泳才能畢業(yè)”重新抓起。況且，如今選擇如此之多，就是不學(xué)習(xí)游泳，還有很多體育項(xiàng)目可以選擇，何必強(qiáng)人所難？近年來(lái)，我國(guó)大中學(xué)生的身體素質(zhì)有下滑的趨勢(shì)，清華恰可以利用自身體育傳統(tǒng)的傳承、良好體育氛圍，主動(dòng)作為，為中國(guó)的教育界樹(shù)立一面旗幟。與其片面吸收老清華體育精神中的“強(qiáng)制”因素，將學(xué)生統(tǒng)統(tǒng)趕上某個(gè)體育項(xiàng)目的戰(zhàn)車(chē)，不如真正將現(xiàn)代大學(xué)精神中的“自由”貫徹到底，建立給予學(xué)子選擇權(quán)和話語(yǔ)權(quán)的體育教育模式，或許更具有親和力和適用性。對(duì)百年老校而言，前輩師生流傳下的，不只是看得見(jiàn)的樓堂館所，抑或校規(guī)校紀(jì)，還有看不見(jiàn)、深層次的對(duì)某些理念、抑或價(jià)值精神的捍衛(wèi)。一代人有一代人的使命，當(dāng)年陳寅恪先生提倡“獨(dú)立之精神，自由之思想”，這也是清華之所以為清華的關(guān)鍵。在此意義上，對(duì)傳統(tǒng)精神內(nèi)涵的全面吸收與理解，或許比從傳統(tǒng)中，僵化地“拿來(lái)”某些具體的東西更有意義。一、基礎(chǔ)考查1．依次填入下列各句橫線處的成語(yǔ)，與句意最貼切的一組是()①經(jīng)過(guò)多次試驗(yàn)，嫦娥三號(hào)終于突破了三大關(guān)鍵技術(shù)。關(guān)鍵問(wèn)題一解決，探月工程的其他問(wèn)題就________了。②這部深邃悠遠(yuǎn)、________的藝術(shù)作品，為國(guó)內(nèi)外畫(huà)廊與國(guó)際友人所收藏。③聯(lián)歡晚會(huì)上，平時(shí)較內(nèi)向的小王被主持人請(qǐng)上臺(tái)模仿邁克爾·杰克遜，他那個(gè)腿蹬地的舞蹈動(dòng)作________，贏得大家一陣喝彩。A．迎刃而解栩栩如生得天獨(dú)厚B．不攻自破栩栩如生匠心獨(dú)運(yùn)C．不攻自破得天獨(dú)厚惟妙惟肖D．迎刃而解匠心獨(dú)運(yùn)惟妙惟肖解析：選D?！坝卸狻北扔髦饕膯?wèn)題解決了，其他有關(guān)的問(wèn)題就容易解決；“不攻自破”是指不用攻擊，自己就破滅或站不住腳，比喻事物的荒謬；“栩栩如生”形容生動(dòng)，逼真；“匠心獨(dú)運(yùn)”形容巧妙獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)思；“得天獨(dú)厚”指獨(dú)具特殊優(yōu)越的條件，也指所處的環(huán)境特別好；“惟妙惟肖”形容描寫(xiě)或模仿的非常好，非常逼真。2．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是()A．小說(shuō)《祝福》一拉開(kāi)帷幕，魯迅就給讀者展示了一幅沉重而巨大的民俗風(fēng)景畫(huà)——農(nóng)歷新年時(shí)祝福的景象。B．過(guò)年是中國(guó)的一個(gè)特殊節(jié)日，無(wú)論是城市或鄉(xiāng)村，無(wú)論是南方或北方，無(wú)論是海內(nèi)或海外，只要是漢民族，都要過(guò)年。C．送灶神是在陰歷臘月二十三或二十四日，據(jù)說(shuō)這一天是灶神升天之日，這天晚飯之后，人們便舉行“送灶君”的祭祀儀式。D．我們?cè)诮庾x《祝福》時(shí)，可以深切感覺(jué)到民俗文化的威力無(wú)處不在，民俗文化影響著人們的生活秩序和道德規(guī)范。解析：選D。A項(xiàng)，中途易轍，刪除“魯迅”二字。B項(xiàng)，搭配不當(dāng)，“過(guò)年”不是“節(jié)日”，應(yīng)改為“新年是中國(guó)的一個(gè)盛大節(jié)日”或“過(guò)年是中國(guó)的一個(gè)特殊活動(dòng)”。C項(xiàng)，“這一天”指代不明。3．依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()空曠的天空里，飄蕩著的只是些灰白的云，云層缺處，原也看出________和________，但看起來(lái)最饒有風(fēng)趣的，卻仍是________。A．半角的天一點(diǎn)兩點(diǎn)的星欲藏還露，將見(jiàn)仍無(wú)的那半規(guī)月影B．一點(diǎn)兩點(diǎn)的星半角的天欲藏還露，將見(jiàn)仍無(wú)的那半規(guī)月影C．欲藏還露，將見(jiàn)仍無(wú)的那半規(guī)月影一點(diǎn)兩點(diǎn)的星半角的天D．一點(diǎn)兩點(diǎn)的星欲藏還露，將見(jiàn)仍無(wú)的那半規(guī)月影半角的天解析：選A。最饒有風(fēng)趣的一定是“將見(jiàn)仍無(wú)的那半規(guī)月影”，所以可以排除C、D兩項(xiàng)，一般是音節(jié)少的簡(jiǎn)短的句子在前，長(zhǎng)的句子在后，所以應(yīng)先說(shuō)“半角的天”(四個(gè)音節(jié))，再說(shuō)“一點(diǎn)兩點(diǎn)的星”(六個(gè)音節(jié))。二、閱讀理解閱讀下面的文字，完成4～6題。除夕·甲魚(yú)清冷的一個(gè)早上，老蕭被妻子支出門(mén)辦年貨。老蕭是個(gè)作家，全村人都知道。但沒(méi)人知道作家是做什么的。問(wèn)過(guò)，做“反革命”被貶到這麻雀都不搭巢的地方來(lái)之前，你老蕭掙誰(shuí)的錢(qián)？他答：作家協(xié)會(huì)管飯。簡(jiǎn)稱(chēng)就是“作協(xié)”。人咬著問(wèn)：做什么鞋？老蕭笑，心里卻委屈著什么。雪殘了，爛絮一樣這處那處地?cái)傊?。天不清爽，沒(méi)云也沒(méi)太陽(yáng)。老蕭煩這片又渾又臟的天，路邊的死草全黑了。樹(shù)全精瘦，這里的土地把它們也餓著。進(jìn)了集，頭家是個(gè)餛飩鋪，老蕭想買(mǎi)一碗燙燙冷的腑臟，轉(zhuǎn)念又愧怍了。他工資被停發(fā)后，全家每人每月十二元生活費(fèi)。他飯量大，抽煙，夜里讀啊寫(xiě)地熬燈油，已經(jīng)開(kāi)銷(xiāo)掉全家收入的一半還多。離開(kāi)餛飩鋪，他安慰自己：這種東西還有個(gè)吃頭嗎？中間那點(diǎn)肉餡像用挖耳勺填進(jìn)去的。難怪這里人把“吃餛飩”叫成“喝餛飩”。集上只有幾個(gè)賣(mài)狗肉的。幾條瘦狗腿朝天蹬著，肉凍黑了。問(wèn)問(wèn)價(jià)，老蕭走開(kāi)了。常納悶這地方怎么會(huì)有這么多狗，會(huì)養(yǎng)得活這么多狗？老蕭回到家，妻子堵他在院里，說(shuō)有人等他回來(lái)幫忙寫(xiě)對(duì)聯(lián)。老蕭懂她意思，在這地方吃點(diǎn)好東西得瞞人?！百I(mǎi)著肉了嗎？”她低了嗓子問(wèn)?！翱纯慈グ??！崩鲜捪掳椭赶蜃孕熊?chē)后的一只麻包，只拿眼覷她。妻子湊近，見(jiàn)里面一團(tuán)東西正運(yùn)動(dòng)。她一下子半張開(kāi)嘴，轉(zhuǎn)臉向老蕭。老蕭從自行車(chē)后架上拎下麻包，然后對(duì)妻子掐著板眼說(shuō)：“八斤一只鱉！”妻子還要有話，兩個(gè)候在屋里的村鄰迎出來(lái)。老蕭兩筆字寫(xiě)得不壞，但他怕偷寫(xiě)對(duì)聯(lián)。不論城里革掉多少東西的命，作田人卻仍堅(jiān)持要喜要福要發(fā)財(cái)。他們要什么不礙事，手跡卻是他老蕭的。一旦有人告發(fā)，這個(gè)蕭某某被發(fā)配到窮山惡水仍不干好事，寫(xiě)這種封建思想糟粕，他日子就更難過(guò)了。于是他寫(xiě)“四海翻騰云水怒，五洲震蕩風(fēng)雷激”“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”。村人期期艾艾請(qǐng)教：連根發(fā)財(cái)?shù)暮撩膊灰?jiàn)??？他恐嚇地粗起喉嚨：哎，這是毛澤東詩(shī)詞?？彀胍箷r(shí)，來(lái)求老蕭寫(xiě)對(duì)聯(lián)的人稀落了。老蕭提了把板斧開(kāi)始圍著那巨大的一只甲魚(yú)打轉(zhuǎn)，妻子孩子鼓勵(lì)又恐懼地看他轉(zhuǎn)。他邊轉(zhuǎn)邊謀劃：這樣大個(gè)家伙該分三下里燒，中間腔膛里填上八寶清蒸；四肢頭頸可以燉個(gè)湯，裙邊要精致些燒，來(lái)個(gè)釀的。妻子掃他興：鑼齊鼓不齊，砧了大塊一鍋燴了事。兒子想幫他，花了一個(gè)鐘頭，終于把這只壽星老甲魚(yú)逗露了頭。起初拿支筷子引它咬，但眨眼它便順住咬折的筷子縮回甲里去了。二次用只鐵勺柄，它卻無(wú)論如何不睬。最后用截干玉米棒溫存地桶、戳、誘，它才慢慢露頭。那頭一露，女兒“哇！”凄號(hào)一聲跑了。那是副又陰險(xiǎn)又悲哀的頭臉，高高揚(yáng)起時(shí)，頸上疊起極密的皺紋。斧落下時(shí)，以腳踏住它脊梁的兒子被它掀翻，重重仰摔在地上。老蕭振作起來(lái)：“好好燒它！爛爛地?zé)酰　彼麗汉莺葜钢?。大家伙被挖凈血后放進(jìn)一只大盆，之后澆上熱水，老蕭妻子炸著頭皮去觸碰它。她傷著腦筋：能入鍋的似乎并不多。裙邊生滿寄生蟲(chóng)，不得不扔。四肢也吃不得，厚硬得像箍了甲胄。只剩一只大殼，她橫洗豎洗，才敢放它進(jìn)鍋。半夜一點(diǎn)，一村人都來(lái)過(guò)，又走了。老蕭擱下短掉多半的墨，快活著進(jìn)了廚房?！翱?，吃年夜飯嘍！”兩個(gè)孩子從火邊抬起臉，焦急和興奮已使他們目光發(fā)直?！斑€在燒。”妻子答道：“這只老家伙要熬盡咱家一冬的柴！”掀鍋蓋看看，浮著蔥、姜、蒜的沸湯下面，那東西在鍋底儼然不動(dòng)，色未變，形也未變，老蕭勸兩個(gè)孩子先去睡，到時(shí)叫他們起。兩個(gè)孩子不肯，眼期盼得更直。算算，他們有一年未見(jiàn)過(guò)葷了。又過(guò)時(shí)，一股厚厚實(shí)實(shí)的葷腥氣捂上了人臉。天灰灰亮?xí)r，葷腥已折磨得一家四口坐臥不寧。當(dāng)一只盛著全部湯和體骸的大盆被端上桌時(shí)，人被這氣味弄得有些暈眩了。它太濃太醇，逗人太甚，因此人近乎要窒息在它之中。一切就緒，人正要朝桌中央的盆下手，院里傳來(lái)悶悶的熱鬧。老蕭站起身，掀窗簾一看，立刻木在那里。妻子孩子連問(wèn)什么事這樣驚嚇?biāo)麤](méi)話。全都擠到窗前，于是全沒(méi)了話。一院子滿是狗，滿是餓走樣的狗。它們一律微仰著臉，憧憬、膜拜般朝向這氣味的來(lái)源。藍(lán)的晨光中，它們悶聲不響地坐著，臥著，亮著眼。4．下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．作家老蕭被下放到窮山惡水的地方，足以說(shuō)明那個(gè)狂熱年代知識(shí)分子所經(jīng)受的磨難，也說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)知識(shí)分子受打擊、被壓制的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。B．老蕭想買(mǎi)一碗餛飩吃而沒(méi)買(mǎi)，是因?yàn)檫@里人把“吃餛飩”叫成“喝餛飩”。C．老蕭家想吃點(diǎn)肉都得瞞著大家，幫人寫(xiě)對(duì)聯(lián)都怕寫(xiě)要喜要福要發(fā)財(cái)?shù)膬?nèi)容，可以看出那里的人思想愚昧落后。D．老蕭哄兩個(gè)孩子先睡而孩子不睡，是因?yàn)楹⒆优孪銍妵姷募佐~(yú)會(huì)被父母吃光。解析：選A。B項(xiàng)，強(qiáng)加因果，老蕭想買(mǎi)一碗餛飩吃而沒(méi)買(mǎi)，是因?yàn)槌圆黄?；C項(xiàng)，“思想愚昧落后”表述不準(zhǔn)；D項(xiàng)，原因分析不對(duì)。5．作家老蕭為什么粗起喉嚨恐嚇地對(duì)村人說(shuō)“哎，這是毛澤東詩(shī)詞”？請(qǐng)結(jié)合全文作簡(jiǎn)要分析。答：解析：先根據(jù)上下文確定社會(huì)背景；再聯(lián)系背景談老蕭的人物性格；注意一定要立足全文分析老蕭的心理狀態(tài)。答案：①對(duì)聯(lián)寫(xiě)毛澤東詩(shī)詞，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)毛澤東的崇拜，也表明老蕭為搪塞村人找借口；②對(duì)聯(lián)寫(xiě)毛澤東詩(shī)詞，是老蕭怕惹上麻煩，自己被發(fā)配到這個(gè)地方，如果仍然寫(xiě)“這種封建思想糟粕”，日子將更難過(guò)，這句話折射了當(dāng)時(shí)極其殘酷的政治斗爭(zhēng)和惡劣的社會(huì)環(huán)境；③老蕭這樣做，表現(xiàn)了他謹(jǐn)小慎微的思想，也暗示了他人生的不幸遭際。6．小說(shuō)題目“除夕·甲魚(yú)”，結(jié)尾卻寫(xiě)一院狗的情形，你認(rèn)為這樣結(jié)尾恰當(dāng)嗎？請(qǐng)談?wù)勀愕挠^點(diǎn)與具體理由。答：