明清時期安徽戲曲的建筑布局與戲曲形態(tài)

明清時期安徽戲曲的建筑布局與戲曲形態(tài)

1安徽省傳統(tǒng)戲場建筑的保護(hù)與保護(hù)現(xiàn)狀中國戲曲文化歷史悠久，在世界戲劇史上獨特。希臘的悲劇、喜劇和印度的歌劇《三種古老的戲劇文化》被稱為世界上三種古老的戲劇文化。戲曲作為表演藝術(shù)，自然需要演出場所。中國戲曲的興盛也必然促進(jìn)戲場建筑的發(fā)展。明清時期，中華大地戲場建筑綿延不絕，遍及城鄉(xiāng)，星羅棋布，燦若星辰。遺憾的是，由于各種原因，這些傳統(tǒng)戲場建筑大部分已不存在，寥寥僅存者又以驚人的速度被毀壞著。根據(jù)我們的調(diào)查，安徽全省現(xiàn)存的傳統(tǒng)戲場建筑僅有30余處（表1）。因此，全面開展傳統(tǒng)戲場建筑的研究和保護(hù)工作，已經(jīng)是刻不容緩的事情了。本文在實地考察安徽15處傳統(tǒng)戲場建筑和查閱大量文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，分析和研究安徽現(xiàn)存的傳統(tǒng)戲場建筑。安徽位于中國的中部偏東，總面積13.96hm2，約占中國國土面積的1.45%。安徽的戲曲藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，戲曲劇種眾多，明清時期演戲活動活躍。特別是明末清初形成的徽劇，曾遍及全國，不少地方劇種受其影響，也成為近代京劇藝術(shù)的主要源流之一。清乾隆五十五年（1790年），“三慶”、“四喜”、“春臺”及“和春”四大徽班相繼進(jìn)京，促進(jìn)了戲曲聲腔劇種的融合，并最終促成京劇的誕生。安徽地方戲曲劇種也豐富多彩，主要有黃梅戲、廬劇、徽劇、泗州戲(拉魂腔)、淮北梆子、曲劇、墜子、鳳陽花鼓、皖南花鼓戲等。同時，安徽現(xiàn)今還保存著有“戲曲活化石”之稱的“儺戲”和古老的“目連戲”。戲曲作為表演藝術(shù)，演出場所為其載體。正是由于安徽明清戲曲藝術(shù)的興盛，其所留存的傳統(tǒng)戲場建筑也頗有代表性。2明清時期安徽的公共表演2.1用家規(guī)制約農(nóng)藝中國早期戲曲的兩大形態(tài)是北方的元雜劇和南方的南戲。南戲在溫州形成后不久，就傳播到杭州，而杭州和安徽毗鄰，所以南戲很快又流傳到安徽。明正德四年（1509年）的《新安畢氏會通宗譜》中，收有畢尚忠（1416年～1497年）的《自傳》，其中寫道：“予居歙南萬山間……所編《七國志》《紅箋記》，梨園子弟廣傳之”(1)。文中提到這兩部戲被“梨園子弟廣傳之”，說明當(dāng)時安徽南部的演戲活動已經(jīng)普遍起來。明代中葉后，演戲活動逐漸活躍，耗資較大，有時不免勞民傷財，就不得不用族規(guī)加以制約。休寧縣茗州吳氏在明萬歷二年（1574年）制定的《家典記》“戒靡費(fèi)”中提道：“吾族喜搬演戲文，不免時屆舉贏，誠為糜費(fèi)”(2)。可見，當(dāng)時的吳氏家族喜歡看戲，演戲活動過于頻繁，就不得不用家規(guī)制約。同時，也可以看出，這些演戲活動呈現(xiàn)出宗族化的特點。明萬歷年間（1573年～1619年）曾任歙縣縣令的傅巖在《歙紀(jì)》中提道“徽俗最喜搭臺觀戲”，說明當(dāng)時在這一帶演戲活動已經(jīng)變?yōu)榉浅Ｖ匾牧?xí)俗。清趙吉士在《寄園寄所寄》中轉(zhuǎn)引他曾祖父《趙氏日記》的記載：“邑東隆阜戴姓更甚，戲場奇巧壯麗，人馬斗舞亦然，每年聚工制造，自正月迄10月方成，亦靡俗之流遺也”(3)，提道戴姓召集匠人，花費(fèi)十個月的時間，才搭建成華麗的“戲場”。明代文人潘之恒在其所著的《亙吏》中記載了萬歷二十八年（1600年）徽州府城東的迎春賽會，其戲曲演出的活動非常盛大：“百工咸悅，不令而窮極奇巧。為平臺三十六座”(4)。王驥德在明萬歷三十年（1602年）成書的《曲律·論腔調(diào)》中提道：“今則‘石臺’‘太平’梨園（指徽班），幾遍天下，蘇州不能與角什之二三”(5)，說明當(dāng)時安徽的戲班已經(jīng)頗有影響了。明中葉后，家庭演出也成為重要的演出形式，特別是在商賈巨富中已經(jīng)非常普遍了，已經(jīng)作為款待賓客的一種重要形式。有的徽商名流還招聘演員，成立家庭戲班(6)。從這些文獻(xiàn)中可得知，明代（特別是明中葉后）安徽一帶的演戲活動非常多見，不少戲場建筑也隨之興建。2.2．罰戲之火清代時，中國的演戲活動更加頻繁和活躍，無論皇宮王府還是民間僻壤，均為如此。安徽清代的演戲活動也更為普遍，尤其是民間演戲活動更為頻繁。每當(dāng)春秋農(nóng)閑之時，更是到處都是戲場。地方志、家譜等文獻(xiàn)中隨處可見演戲的記錄，不勝枚舉。清雍正元年（1723年），《休寧縣孚潭志》記載，“二月選期演戲，古例昆腔三臺，弋陽腔四臺，今則隨首家豐儉以為增減，亦有遲至三月而后演者，但毋過清明，過者則有罰”(7)清乾隆年間（1736年～1795年），沈復(fù)在《浮生六記》中記述到他到績溪做客，看到：“廟前曠處，高搭戲臺，畫柱方梁，極其巍峨；近視則扎紙彩畫，抹以油漆”，在一些儀式后，“開場演劇，人如潮涌而至”(8)。清道光年間（1821年～1850年），禮部尚書黃鉞寓居蕪湖，在一首詩中寫道：“燈船戲罷平安戲，豪竹哀絲處處催。忙殺花間驚蛺蝶，一年強(qiáng)半繞歌臺”，詩后亦有自注：“上元龍燈，端午競渡，罷則演劇。至秋又跨街為臺，以報秋社，謂之平安戲”(9)。民國年間《歙縣豐南志》記載，豐南一帶，5月13日為關(guān)帝圣誕，要“致祭演戲”；6月初旬，要在“仲升公祠前演戲酬神”，并且此習(xí)俗“傳之已久”(10)。值得尋味的是，罰戲是當(dāng)時非常重要的處罰手段，足見演戲活動之活躍。歙縣大程村清乾隆四年抄本《（歙）受祉堂大程村支譜》“公捐祠歸條禁”中提道：“堆貯物件，縱放豬牛，作踐宗祠社房者，罰戲一本”11。祁門縣塔坊鄉(xiāng)和田村黃氏家族清乾隆三十二年（1767年）禁立墳山合約中提道：“縱火燒松杉樁腦，如違罰戲一臺”12。石臺縣占大鎮(zhèn)聯(lián)盟村清乾隆五十二年（1787年）罰戲碑中提道：“窩藏交結(jié)花子者，查出罰戲兩部”13。祁門縣彭龍鄉(xiāng)環(huán)沙村敘倫堂清嘉慶二年（1797年）石碑中提道：“縱火燒山者，罰戲一臺”14。祁門縣新安鄉(xiāng)葉源村聚福堂清嘉慶十八年（1813年）石碑中提道：“丑內(nèi)毋許私買入境，違者罰戲一部”15。祁門縣新安村“聚福堂”清嘉慶十八年（1813年）“永禁碑”中提道：“墳林水口庇木毋許砍斫，違者罰戲一部”16。祁門縣渚口鄉(xiāng)灘下村清道光十八年（1838年）石碑中提道：“毋許入山，以防弊賣偷竊，如違，罰戲一臺”17。宣城市水東鄉(xiāng)小胡村戲臺民國五年（1916年）石碑中提道：“戲樓上下不準(zhǔn)堆積柴草、樹木等項，違者罰大戲一本”18。上面碑文或家譜中提到罰戲的原因很多，有的是禁止砍伐，有的是禁止在祠堂堆放雜物，如此等等，不一而足，但都用到“罰戲”這種處罰手段。這種罰戲的鄉(xiāng)規(guī)民約，增多了演劇的機(jī)會，反映了徽州群眾對戲劇的特別嗜好。“罰戲”的效果也很好，通過演戲，誰違背了鄉(xiāng)規(guī)民約就得到最大范圍的示眾。從這些偏僻山區(qū)村落的罰戲中，也不難看出，當(dāng)時的演戲活動非常普遍，所以，大量的戲場建筑也隨之涌現(xiàn)。3安徽省戲場建筑的分布概況從上面的分析可以看出，明清時期，安徽（特別是安徽南部地區(qū)）的戲曲文化非常興盛，演戲活動非常頻繁。那么，戲場建筑想必也是當(dāng)時非常多見的建筑形式，不少村落建有戲場?！吨袊鴳蚯尽ぐ不站怼贰把莩鰣鏊睏l論道：“明清時期，皖南、淮北各類戲臺較多”19。宣城市水東鄉(xiāng)小胡村民國五年（1916年）碑文中感嘆道：“蓋村之有戲樓，猶龍之有云雨也”。非常遺憾的是，由于自然毀壞和人為破壞，根據(jù)我們的整理和調(diào)查，安徽現(xiàn)存的傳統(tǒng)戲場建筑僅有30余座（表1）。這些戲場多附屬于祠堂、廟宇、會館、宅院中。從地域看，這些戲場建筑主要集中在安徽的南部，尤其是南部的鄉(xiāng)村。如裝飾精美的余慶堂戲臺位于祁門縣新安鄉(xiāng)珠林村，處在叢山峻嶺之中，極為偏僻，也許正因為交通不發(fā)達(dá)，才得以保存下來。4安徽省現(xiàn)有的典型傳統(tǒng)戲場建設(shè)如下下面選取安徽保存較好的有代表性的10處傳統(tǒng)戲場，進(jìn)行實例分析。4.1木畫《神樂》木屏大關(guān)帝廟又名山陜會館，位于亳州城西北隅，1988年被公布為全國重點文物保護(hù)單位。根據(jù)廟內(nèi)碑刻的記載，關(guān)帝廟建于清順治年間，戲臺建成于康熙十五年（1676年）。戲臺與山門連為一體。山門是一座仿木結(jié)構(gòu)磚雕牌坊式建筑（圖1），中間為三間四柱五樓式門樓，拱形券門，門額磚刻“大關(guān)帝廟”，上端鑲嵌“參天地”；兩側(cè)皆為二柱單樓式門樓，以拱門相承，額曰“鐘樓”、“鼓樓”。山門和鐘鼓樓上鑲嵌有精美的磚雕（圖2）。戲臺（圖3）坐南向北，向前伸出，呈“凸”字形，與大殿遙相呼應(yīng)，背部與山門巧妙地融為一體。木制屏風(fēng)區(qū)分前后臺，前臺的主臺寬6.75m，兩側(cè)副臺各寬2.75m。臺基高2.7m，臺面下面就是出入山門的通道。戲臺四翼角飛翹，屋頂為歇山重檐式。前檐設(shè)四垂蓮柱，山面設(shè)二垂蓮柱，不施斗栱，角柱和輔柱之間斜搭一梁，下面為獅子狀的木雕斜撐（圖4）。前臺臺面用6根通柱造貫通上下。臺前抱柱上書有楹聯(lián)：“一曲陽春喚醒今古夢，兩般面貌做盡忠奸情”。臺頂飾藻井，雕刻華麗，用福、祿、喜、財、如意等的諧音圖案。戲臺的雕刻非常精致。柱礎(chǔ)上有石雕“麒麟送子”、“王冕放牛”等，形象逼真，惟妙惟肖。屏風(fēng)上雕刻有“二龍戲珠”的圖案，上懸“演古諷今”的木匾額，上下場門楣上書有“想當(dāng)然”、“莫須有”和“陽春”、“白雪”。臺面前沿欄板上有木雕“三英戰(zhàn)呂布”（圖5）、“連環(huán)計”等，栩栩如生。檐柱柱頂環(huán)繞柱子雕有“八仙上壽圖”，其人物舉止各異，神態(tài)自若，活靈活現(xiàn)。檐枋上雕有18出三國戲文，如“長坂坡”、“舌戰(zhàn)群儒”、“擊鼓罵曹”、“火燒司馬懿”、“空城計”、“張飛夜戰(zhàn)馬超”、“孔明七擒孟獲”等。這些木雕作品色彩明快，造型生動，人物傳神，形象逼真，構(gòu)圖簡練，是難得的雕刻精品，具有極高的藝術(shù)價值。戲臺的彩繪也非常豐富，如“趙子龍力斬五將”、“大破金鎖陣”、“草船借箭”、“苦肉計”、“諸葛亮借東風(fēng)”、“夜觀春秋”等，琳瑯滿目，色彩絢麗，構(gòu)圖優(yōu)美。整座戲臺就是一件磚雕、木雕、石雕、彩畫集聚的藝術(shù)精品，秀麗玲瓏，精湛完美，形神兼?zhèn)?，情景交融，雅俗共賞，鬼斧神工，令人嘆為觀止，在古代建筑藝術(shù)史和戲曲發(fā)展史上均占有非常重要的位置。4.2明間明間戲場原位于村中胡氏家廟中，現(xiàn)僅存戲臺。戲臺（圖6）采用前后串聯(lián)式，前臺敞開，單檐歇山頂，面寬3間，明間為主要表演區(qū)，次間采用披檐的形式；后臺面寬3間，硬山頂。斜撐雕成倒掛獅子狀。整座戲臺造型豐富優(yōu)美，保存完整，是頗有代表性的一座戲臺。戲臺臺基前側(cè)有民國五年（1916年）石碑一通，提道：“蓋村之有戲樓，猶龍之有云雨也”。2004年，該戲臺被安徽省人民政府公布為全省重點文物保護(hù)單位。4.3省級文物單位據(jù)《徑川西陽胡氏家乘》記載，金溪村戲臺始建于清咸豐五年（1855年），原為胡姓祠堂內(nèi)的建筑，現(xiàn)僅存戲臺（圖7～13）,1998年被安徽省政府公布為省級文物保護(hù)單位。這座戲臺平面呈“凸”字3面伸出式。臺基高2m，通面寬12.5m，臺深10m。臺面中間用木屏風(fēng)區(qū)分為前后臺，屏風(fēng)正中為一個大“?！弊?，上方懸匾。戲臺的屋頂為重檐歇山式，正脊飾以鴟吻，6個翹角分3層起翹，飛檐斗栱，造型別致。這座戲臺最大的特點是裝飾非常華麗，幾乎所有的露明的構(gòu)件，如梁架、斜撐、柱、梁、枋、檁、屏門、隔板等，均有精細(xì)的木雕戲文，引人入勝。天花為穹窿藻井結(jié)構(gòu)，9層斗栱層層收攏，非常精致。4.4軟件技術(shù)及設(shè)計2006年，祁門縣珠林村“余慶堂古戲臺”、坑口村“會源堂古戲臺”、磻村“敦典堂古戲臺”和“嘉會堂古戲臺”以“祁門古戲臺群”被國務(wù)院公布為第6批全國重點文物保護(hù)單位。余慶堂戲場位于新安鄉(xiāng)珠林村趙氏家族的祠堂“余慶堂”內(nèi)。余慶堂宗祠位于村落的中心，坐西朝東，建于清代末期，前后3進(jìn)，中軸線上前為戲臺，中為享堂，后為寢堂。宗祠東面有正門，南北兩邊的中間享堂部位各有一道邊門。祠堂占地面積為504m2，其中戲臺占地面積98m2。戲臺（圖14）位于宗祠東面主要入口的上面，坐東朝西，與宗祠享堂相對，兩側(cè)有看樓。戲臺面寬5間，分前臺和后臺，前臺中間是演出區(qū)，左右兩邊分別是樂隊、鑼鼓伴奏區(qū)。臺面高2m，臺面上面鋪木板，臺下用32根短木柱支撐。戲臺的前沿邊有低矮的欄板，裝飾精美。值得提到的是，欄板的設(shè)置主要是為演員的安全考慮，但又不能太高，否則影響觀眾的視線，所以，設(shè)計者將明間欄板高度設(shè)計為0.2m，而稍間由于是樂隊空間，不涉及視線問題，所以稍間的欄板逐漸變高，其設(shè)計可謂巧妙。戲臺的結(jié)構(gòu)采用穿斗式。屋頂為卷棚歇山式，四檐飛翹，高低錯落，富有變化。明間和次間外檐斗栱僅起裝飾作用，明間挑出五挑，次間挑出四挑。木制屏風(fēng)區(qū)分前臺和后臺，屏風(fēng)設(shè)“出將”“入相”二門。戲臺的裝飾非常精致，明間和次間的額枋、雀替、月梁、博風(fēng)板上面均雕鏤有各種各樣精巧的戲劇人物、花鳥、動物等。臺中頂部有穹隆天花藻井，分成上、下兩部分，下面部分四周均勻分布32根“S”形木筋，上面部分均勻分布24根“S”形木筋，木筋上部端頭匯聚于八卦形井頂，層層里收，最上一層中間為八卦圖案。臺中隔壁柱上刻有楹聯(lián)，云：“太平調(diào)調(diào)好龍簫韻，天有歌歌諧鳳響音”。左右小間有“和合二仙”的壁畫，畫前配有花瓶形裝飾門。戲臺上還有豐富而寶貴的題壁。兩側(cè)看樓左右對稱，上下兩層，底層面寬單間，二層面寬3間，外檐各立有2根方形石柱。二層梁上有精致的木雕，欄板繪有彩畫。4.5排放建筑及設(shè)備特點戲場位于村落東面陳氏宗祠“會源堂”中。會源堂坐北朝南，始建于明萬歷十五年（1587年），民國十一年（1922年）重建享堂。會源堂中軸線上從南到北依次為前院、戲臺、前天井、享堂、后天井、寢堂，兩側(cè)有廂房，總面積600m2。戲臺（圖15）坐南朝北，面向天井，和享堂相對，面寬9.3m，進(jìn)深10m。臺基用磚石圍砌，短木柱支撐臺板，臺面高1.7m。木制屏風(fēng)區(qū)分前后臺。前臺明間為演出區(qū)，兩側(cè)各有1間小廂房，均有花瓶式的景門，是樂隊伴奏之處。后臺兩側(cè)各有小廂房，為男女化妝間。臺基前沿考慮到演員的安全，設(shè)有石雕欄板。戲臺正中央頂部有穹形藻井，分成上、下兩部分，上下均勻分布30根“S”形木筋，井頂是蓮花結(jié)。梁架結(jié)構(gòu)為穿斗式。戲臺的前檐雕刻有各種戲曲人物和吉祥圖案（圖16），非常精致，栩栩如生。戲臺四周有豐富的戲班題壁，是研究戲曲史的重要史料。前天井用青石板鋪地，十分規(guī)整。天井兩側(cè)設(shè)看樓，上下面寬均為3間，前檐柱為方形石柱?？礃钦⒚骘椨懈鞣N木雕，未設(shè)窗欞，采用半敞開的形式。4.6活動式臺板“敦典堂”為村中陳氏宗祠，坐北朝南，由門樓、戲臺、享堂、寢樓和兩側(cè)的廊廡組成?！岸氐涮谩笨偯娣e340m2，其中戲臺占地面積86m2。祠堂開有7道門，包括一道正門、二道耳門和四道邊門，疏散方便。正門3開間，在中軸線上，門前有一對抱鼓石和一道木柵欄門，兩側(cè)各有一道耳門。再進(jìn)則為活動式戲臺，即如遇有重大活動，可拆去臺板，打開祠堂正門。戲臺兩側(cè)臺面用活動短柱支撐，如果關(guān)閉大門，裝上臺板，就是一座完整的戲臺。戲臺（圖17）采用穿斗式結(jié)構(gòu)，木制屏風(fēng)區(qū)分前后臺。前臺中央為表演空間，兩側(cè)為樂隊伴奏處。臺面前沿有木制的低矮欄板。前臺正中頂部設(shè)有穹形藻井，二層結(jié)構(gòu)，28根“S”形構(gòu)件貫穿到頂，井口內(nèi)圓外方，4個角上各有一塊精美的蝙蝠木雕，井壁上懸“一曲昇平”匾。藻井涂飾的色彩為淡黃，鮮艷明快。明間額枋上刻有“五福捧壽”等裝飾。柱頭、斜撐、雀替、平盤斗等構(gòu)件刻有紋飾，包括神仙人物、吉祥圖案等（圖18）。戲臺前是天井，兩側(cè)原設(shè)有看樓，后被雷擊損毀，民國時復(fù)建為廊廡。天井地面用大塊青石板鋪砌，四周的排水溝邊沿有凹槽，演出時將水溝面鋪上木板，防止觀眾踏空，其設(shè)計可謂細(xì)致。4.7享堂新造林嘉會堂戲場位于祁門縣閃里鎮(zhèn)磻村祠堂“嘉會堂”內(nèi)。祠堂坐北朝南，共3進(jìn)，建于清同治年間（1862年～1874年），原由門廳、看樓、耳門、享堂、寢殿組成，占地面積505m2?，F(xiàn)中間一進(jìn)的享堂已毀，僅存柱基。前后天井東西兩側(cè)均有耳門，與外面的巷道相通。戲臺（圖19）通面寬10.3m，進(jìn)深7.6m，結(jié)構(gòu)為抬梁式與穿斗式混合結(jié)構(gòu)。戲臺采用活動式，即中間的地板可隨時拆裝，平時拆去臺板可以作為祠堂門廳的通道；演戲之時，裝上臺板，就是完整的戲臺。戲臺中央上方采用藻井形式，28根“S”形構(gòu)件直通井頂，4個角上各雕刻有一只蝙蝠，姿態(tài)優(yōu)美，井口邊上懸有匾額，上面書“一曲昇平”。該古戲臺建筑樸實小巧，梁架用料碩大，木雕飾件較少，但工藝線條流暢。4.8《家堂戲堂屏》敦化堂戲場位于祁門縣新安鄉(xiāng)洪家村洪氏宗祠“敦化堂”內(nèi)，建于清道光年間（1821年～1850年）。祠堂坐北朝南，前后三進(jìn)，占地面積187m2，中軸線上有門廳、戲臺、前天井、享堂、后天井、寢堂等。戲臺（圖20）為過道式，即中間為過道，演戲之時，在上面搭板，即為戲臺。兩側(cè)的臺基用木短柱支撐，臺面用木板。檐口為反向“弓”形（圖21），梁枋上雕有花卉等（圖22），斜撐上雕有人物，雀替雕有倒掛獅子（圖23），格扇也非常精致。戲臺屋頂用卷棚頂，和整個祠堂渾然一體。戲臺有豐富的題記，是研究中國戲曲文化的重要史料。4.9月梁木柱聚福堂戲場位于祁門縣新安鄉(xiāng)葉源村?！熬鄹Ｌ谩睘殪籼媒ㄖ?，坐北朝南，建于清同治年間（1862年～1874年），前后共3進(jìn)，中軸線上有門廳、戲臺、前天井、享堂、后天井、寢堂等，占地面積332m2。除了南面設(shè)主要入口外，還在前天井東西兩側(cè)設(shè)有耳門。戲臺（圖24）為過道式，平時中間為通道，通道兩側(cè)為木短柱支撐的臺基，演戲之時，上面搭木板，即為演出空間。斜撐（圖25）和月梁非常精致。祠堂現(xiàn)存有清嘉慶十八（1813年）年所立的石碑《勒石永禁》。4.10祠堂林布，前面積小敘倫堂戲場位于祁門縣新安鄉(xiāng)上汪村。敘倫堂為汪氏祖祠，建于民國十六年（1926年），坐北朝南，前后共3進(jìn)，中軸線上為祠前巷、門廳、戲臺、前天井、享堂、后天井、寢殿等，占地面積約為291m2，祠堂南面（即正面）設(shè)主要入口，前天井東西兩側(cè)有耳門。祠堂現(xiàn)僅存第一進(jìn)的戲臺、看樓和享堂等部分。戲臺（圖26）位于祠堂的南端入口處，為過道式，即平時為通道，演戲之時搭板即為戲臺。戲臺兩側(cè)的臺基用木短柱支撐，上面鋪設(shè)木板。前檐的雕刻非常精致，梁架作月梁狀。戲臺前天井兩側(cè)有看樓，上下2層，下面一層為單開間，用木通柱，二層分為3間，外側(cè)設(shè)有欄板?？礃巧系裼懈鞣N人物和花卉，非常華麗。祠堂內(nèi)有民國十六年（1926年）所立的捐資修建祠堂的石碑一通，列舉了捐資者的姓名和所捐資的數(shù)額。5安徽傳統(tǒng)戲場建筑分析5.1．祠堂、前家庭安徽現(xiàn)存的傳統(tǒng)戲場建筑，多依附而建造于祠堂、廟宇、會館、民居中。一般的情況是，戲臺位于中軸線上，但和正殿、享堂等主要建筑正對，其朝向多為坐南朝北或坐東朝西。下面以祠堂戲場為例，分析和研究戲場建筑的空間格局。安徽現(xiàn)存的祠堂的平面布局一般為“三進(jìn)兩天井式”（圖27～28），即中軸線上從前到后分別為門廳、前天井、享堂，后天井、寢堂。面寬一般為3間或5間。祠堂建筑的外墻一般極為厚實，對外很少開窗，底部用條石做基礎(chǔ)，頂部為馬頭墻狀（圖29）。大門在正面，通常正門前有抱鼓石，門下有石須彌座。兩側(cè)有耳門與巷道相通。戲臺一般和門廳組合而建，與享堂和寢堂相對（圖30），也與祖宗的牌位正對，突出演戲的祭祖功能。戲臺所在的前天井兩側(cè)多建有看樓，為當(dāng)?shù)赜忻⒂械匚坏拇髴粜〗阌^戲之處。看樓一般用石柱或木柱支撐。看樓的窗往往組合成幾何形紋的窗欞，美觀而不擋視線。透過窗欞可觀看戲臺上的演出活動。享堂是祠堂中家族議事、聚會的場所，也是古戲臺的主要觀眾廳。天井中的地面一般均采用青石板條鋪砌，設(shè)置散水及排水溝，廊廡地面則采用地磚或卵石墁地。在祠堂中演戲，可以供奉祖宗，和祖宗同樂；可以寓教于樂，施行封建倫理教化；也可以使得同族感到整個宗族的興盛和繁榮，對維護(hù)宗族勢力有著潛移默化的作用。5.2臺臺建筑的結(jié)構(gòu)特點(1)結(jié)構(gòu)形式。安徽現(xiàn)存的戲臺，多采用前后串聯(lián)的形式，就是前臺和后臺用2幢相對獨立的建筑，前后勾連在一起。這種形式的戲臺，適應(yīng)了戲臺面積擴(kuò)充的需要，其屋頂造型也更加豐富。戲臺的結(jié)構(gòu)主要采用穿斗式（圖31），有時也用抬梁式，或者兩者結(jié)合起來。戲臺和通道往往結(jié)合而建，有的是將通道設(shè)于戲臺下面；有的則設(shè)計成活動式臺面，平時把臺面中間的木板撤掉，作為通道，只有在演戲之時，才在上面搭木板，形成演出空間（圖32）。在造型上，徽州一帶的戲臺多用徽派建筑貫用的馬頭墻，呈跌落的臺階形式，起到防風(fēng)和防火的功能。(2)用屏風(fēng)區(qū)分前后臺的形式。戲臺一般用木屏風(fēng)（圖33）區(qū)分前臺和后臺，前臺明間為演出區(qū)，次間為文、武場面；后臺為演員化妝、休息空間。前后臺之間用上下場門聯(lián)系。這樣，就使戲臺平面的利用非常合理，使兩種具有不同功能的空間既相互區(qū)分而又緊密聯(lián)系，既進(jìn)行一定分隔，同時又通過上下場門，作流動分場。中國傳統(tǒng)戲曲以分場作為表演的基本形式，場和場之間的推進(jìn)，并不是像今天那樣通過幕啟幕落的形式，而是通過演員的上、下場實現(xiàn)。演員從上場門走出，意味著劇情的開始，從下場門進(jìn)去，說明劇情告一段落。演戲之時，上下場門上往往懸以垂簾。(3)明間面寬明顯大于次間的形式。中國古代建筑的開間一般為奇數(shù)，各間的面寬往往并不相等，一般明間最大，次間次之，稍間又次之?！肚迨綘I造則例》23中提及：“（面闊）按斗栱定；明間按空當(dāng)七份，次稍間各遞減斗栱空當(dāng)一份”。但在戲臺中，為了方便表演，明間的尺度遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于次間和梢間，這是戲臺建筑非常明顯的一個特征。如祁門縣閃里鎮(zhèn)磻村敦典堂戲臺明間為5.9m，次間僅為2.3m，明間是次間的2.6倍（圖18）；祁門縣閃里鎮(zhèn)磻村嘉會堂戲臺（圖19）明間為5.5m，次間僅為2.4m，明間是次間的2.3倍；祁門縣新安鄉(xiāng)洪家村敦化堂戲臺（圖20）前檐明間更是為次間的7余倍。這些戲臺均用大額枋的形式，擴(kuò)大明間的面寬，以形成較大的表演空間。(4)臺基形式。臺基是中國傳統(tǒng)建筑構(gòu)成中非常重要的要素，具有防水避潮、穩(wěn)固臺基、調(diào)適構(gòu)圖、擴(kuò)大體量、調(diào)度空間，標(biāo)志等級多重功能24。戲臺作為觀演建筑，為了防止演出時觀眾之間視線的阻擋，多采用較高的臺基。傳統(tǒng)戲場一般水平布置觀眾，如果戲臺臺基不夠高，觀眾之間就會有視線阻擋的問題。同時，戲臺下一般設(shè)置通道，如果臺面較低，行人出入就不太方便。戲臺臺基更多的采用“空臺基”的形式。一般傳統(tǒng)建筑中的臺基，往往用磚、石實心砌筑。而戲臺往往和通道結(jié)合而建，臺基中間設(shè)置通道，就更多的采用架空的臺基。安徽現(xiàn)存的戲臺的臺基多用柱撐式（圖34），就是短柱支撐板材形成戲臺的臺基。不少戲臺臺基中間為通道，只有在演戲之時，在上面搭板，成為表演區(qū)。戲臺臺基一般較高，出于對演員安全的考慮，前沿多設(shè)欄桿。和一般建筑上的欄桿相比，戲臺欄桿最大的特點就是特別低矮，一般不會超過30cm，以免阻擋觀眾視線。5.3第一，藻井從安徽現(xiàn)存的傳統(tǒng)戲場建筑看，其裝飾有繁有簡，主要取決于建造者的財力和觀念。其中不乏特別華麗者，如亳州山陜會館戲臺、祁門縣新安鄉(xiāng)珠林村馀慶堂戲臺（圖35）、涇縣西陽鄉(xiāng)金溪村戲臺（圖36）、坑口村會源堂戲臺（圖37）等。這些戲臺正立面的木雕非常豐富，梁架、額枋、月梁、斜撐、雀替等構(gòu)件上均雕刻有精美的紋飾，紋飾以傳統(tǒng)戲文劇目為主，間以人物、花卉、走獸。戲臺前檐月梁一般會有浮雕與鏤空雕相結(jié)合的人物畫面，栩栩如生，非常精致。戲臺明間（演出區(qū)）的正中央天花處一般均設(shè)有藻井。所謂藻井，一般多用于官式建筑。在民間建筑中，只有戲臺較為普遍地使用。藻井有聚攏聲音的作用，有利于提高響度、清晰度，特別有利于改善演員的自我感覺。當(dāng)然，戲臺中藻井是否為改善戲場音質(zhì)而設(shè)，尚不得而知。安徽現(xiàn)存戲臺中的藻井具體形式多樣，不過一般分為上、下二層，剖面呈倒置的喇叭形，層層里收至頂部，頂部中央雕成各種圖案，如祁門縣閃里鎮(zhèn)磻村敦典堂戲臺藻井（圖38）、涇縣西陽鄉(xiāng)金溪村戲臺藻井（圖39）、祁門縣新安鄉(xiāng)珠林