2024屆高考作文模擬寫(xiě)作：“頻回首者與不回首者”導(dǎo)寫(xiě)（含答案）

高考作文模擬寫(xiě)作：“頻回首者與不回首者”導(dǎo)寫(xiě)原題再現(xiàn)22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）頻回首者，恐難遠(yuǎn)行；不回首者，亦難遠(yuǎn)行。對(duì)此，你怎么看？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)與思考。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。審題立意頻回首者，恐難遠(yuǎn)行；不回首者，亦難遠(yuǎn)行關(guān)鍵詞【頻】【回首】【遠(yuǎn)行】多次回看過(guò)去的人，難以走得更遠(yuǎn)；從不回頭看過(guò)去的人，也走不遠(yuǎn)。把【回首】再引申一下，可以說(shuō)是反思、內(nèi)省、后悔、懷念，比如對(duì)歷史的追憶，總結(jié)和反思。【遠(yuǎn)行】可以是人生的路途、成功?？梢园杨}目再引申：多次（過(guò)度、經(jīng)常）反思、懷念過(guò)去經(jīng)驗(yàn)（失敗、懊悔）的人，難以成功；從不做反思的人，也難以成功。在歷史中也能夠找到一些論據(jù)，【頻回首】是深陷在過(guò)去中，有可能是沉浸在過(guò)去的輝煌，裹足不前。也有可能是沉溺于過(guò)去的錯(cuò)誤中，過(guò)度反思和懊悔，無(wú)法前進(jìn)。

【不回首】和【頻回首】結(jié)果都是【難遠(yuǎn)行】，這就說(shuō)明需要在“不”和“頻”中找到一個(gè)平衡，同時(shí)，要把【回首】的引申含義與【前行】做一個(gè)連接，這兩個(gè)動(dòng)作里面明顯是相差一個(gè)承上啟下的動(dòng)作。我們要反思、要總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，但是這個(gè)反思和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)是如何作用在【前行】中的呢？這就涉及到反思和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的那個(gè)具象化的動(dòng)作是什么，具體怎么做，找到這個(gè)怎么做的論據(jù)。近年?？嫉乃急孀魑囊呀?jīng)不是好處與壞處，支持與反對(duì)，重要與不重要這樣淺顯的關(guān)系。根據(jù)關(guān)鍵詞，以及上下兩句的對(duì)比，我們需要找到題目中更加“細(xì)化”的聯(lián)系?！菊肄q證關(guān)系】辯證關(guān)系是什么？辯證關(guān)系就是事物內(nèi)部要素之間既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系。任何事物之間都包含著矛盾性，正是這種矛盾性推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)和發(fā)展，無(wú)論在什么領(lǐng)域，任何事物之間都包含著這樣的矛盾關(guān)系，這其中有內(nèi)在的邏輯關(guān)系。運(yùn)用找到的關(guān)系：【頻回首】VS【不回首】；【回首】VS【前行】。從剛才的分析中已經(jīng)看到，【頻回首】和【不回首】的結(jié)果都是【難遠(yuǎn)行】，題目已經(jīng)對(duì)這兩種做法持批判態(tài)度。寫(xiě)作時(shí)可以更加明確這個(gè)觀點(diǎn)，指出不足與局限，找到【回首】的正確含義，進(jìn)一步說(shuō)明“怎么做？”，【回首】是【前行】的必要條件，如何回首能夠更好地前行需要寫(xiě)作者去補(bǔ)充。可以找這兩種做法的歷史事件和案例。參考立意1.前事不忘后事之師。2.以史為鏡。3.反躬自省。時(shí)評(píng)賞析煥發(fā)自省的力量

作者：何聰

來(lái)源：人民日?qǐng)?bào)評(píng)論

2018-12-1119:20

“吾日三省吾身”“行有不得者皆反求諸己”“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”……自古以來(lái)，我們的先賢在修身養(yǎng)性、練達(dá)自身等方面，都十分重視自省的力量?，F(xiàn)實(shí)生活中，唯有自省，人才會(huì)變得克己謹(jǐn)慎，不斷反思審視自身的過(guò)失，真正去糾正錯(cuò)誤、解決問(wèn)題，避免小過(guò)失發(fā)展成大錯(cuò)誤。很多人回首自己來(lái)路、盤點(diǎn)人生得失而感慨，正是自省精神讓自己從歧途走向正路，從缺陷走向完善。在相當(dāng)意義上說(shuō)，自省精神是人生最大的財(cái)富，是讓自己減少失誤錯(cuò)誤、實(shí)現(xiàn)自我凈化提高的有力武器?！皼芟U(xiǎn)人兢慎，終歲不聞傾覆人。卻是平流無(wú)石處，時(shí)時(shí)聞?wù)f有沉淪?！蔽＜睍r(shí)刻，人們往往會(huì)警醒自己，反省自己的不足，補(bǔ)齊自身的短板。而在平常時(shí)候，人們則容易失去警覺(jué)，自省機(jī)制失去效力，危險(xiǎn)就會(huì)接踵而至。比如，在日常生活中，有的人習(xí)慣于從自身利益的角度去思考問(wèn)題、判斷是非，而不是檢視自己有無(wú)不足、缺點(diǎn)和失誤?！白约号抨?duì)時(shí)，不希望別人插隊(duì)；自己插隊(duì)時(shí)，要求別人閉嘴”，凡事責(zé)人而不自省，只找別人毛病，而不找自己原因，只指責(zé)別人過(guò)錯(cuò)，而不找自己的問(wèn)題，往往會(huì)使小糾紛釀成大事故，正所謂：“各自責(zé)，天清地寧；各相責(zé)，天翻地覆”。現(xiàn)實(shí)生活中的諸多教訓(xùn)殊為慘痛。自省的力量，首先在于可以“立己”。古人云“以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過(guò)”“躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣”“日省其身，有則改之，無(wú)則加勉”，極言自省是修身養(yǎng)性、提升境界的重要方法。《世說(shuō)新語(yǔ)》載，周處年少時(shí)兇強(qiáng)俠氣，為鄉(xiāng)里所患，與蛟、虎并稱為“三害”。周處射虎殺蛟三日不見(jiàn)，鄉(xiāng)人以為周處死了互相慶賀，周處回來(lái)后聽(tīng)到鄉(xiāng)鄰相慶，才知被鄉(xiāng)鄰憎惡，乃“有自改意”，由此棄惡從善，“有文思，志存義烈，言必忠信克己”。今天，我們講自省，對(duì)思想、工作、生活點(diǎn)滴及細(xì)節(jié)予以檢視，客觀地看待自我，清醒地查找不足，其意義并非止于懺悔，而在于超越自我，促進(jìn)自我認(rèn)知、自我完善，不斷喚醒善意良知，不斷升華人格。自省的力量，還在于能夠“達(dá)人”?！扒Ю锛視?shū)只為墻，讓他三尺又何妨”，桐城六尺巷這一古今佳話從一個(gè)側(cè)面告訴我們，凡事首先反省自己的不足并付諸改正的行動(dòng)，往往會(huì)收到意想不到的效果。一事當(dāng)前，我們首先反省自己的錯(cuò)誤，對(duì)方多半就會(huì)有正向的反應(yīng)，即便一時(shí)沒(méi)有也報(bào)之以寬容，很多問(wèn)題就會(huì)在無(wú)形中化解了。對(duì)于一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，每個(gè)人都能喚醒自省意識(shí)，煥發(fā)自省力量，就會(huì)形成向上向善的良性循環(huán)，重品行、講道德、守規(guī)矩就會(huì)蔚然成風(fēng)。“石韞玉而山輝，水懷珠而川媚。”善于自省的人富有人格魅力，善于自省的民族受到世人敬重。處身現(xiàn)代社會(huì)，以“吾日三省吾身”的精神，反躬自省自身的規(guī)則意識(shí)、道德品行、言行舉止，在自省中知敬畏、受警醒、明方向，我們就將在不斷自我約束中實(shí)現(xiàn)自我完善，進(jìn)而共同提升社會(huì)文明的水位。讓慎獨(dú)成為一種覺(jué)悟來(lái)源：中國(guó)青年網(wǎng)2023-03-2915:58作者：莊未眠鄭淑晨領(lǐng)導(dǎo)人強(qiáng)調(diào)：“守住拒腐防變防線，最緊要的是守住內(nèi)心，從小事小節(jié)上守起，正心明道、懷德自重，勤撣‘思想塵’、多思‘貪欲害’、常破‘心中賊’，以內(nèi)無(wú)妄思保證外無(wú)妄動(dòng)?！蹦纤卧?shī)人周紫芝在《竹坡詩(shī)話》中記載，一李姓官員，正在燭燈下辦理政務(wù)，仆人送來(lái)家書(shū)。他立即吹滅公家蠟燭，命人點(diǎn)燃自家蠟燭。“公燭之下，不展家書(shū)”，看似呆板守舊，實(shí)則是清風(fēng)廉影、修養(yǎng)胸懷。何為慎獨(dú)？何為覺(jué)悟？答曰：莫見(jiàn)乎隱、莫顯乎微，是在獨(dú)處時(shí)不欺暗室，在眾人中反躬自省，始終保持“從心所欲不逾矩”。覺(jué)悟旨在律己。二十大報(bào)告深刻指出，“全面加強(qiáng)黨的紀(jì)律建設(shè)，督促領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級(jí)干部嚴(yán)于律己、嚴(yán)負(fù)其責(zé)、嚴(yán)管所轄”。觀照毛澤東、周恩來(lái)、鄧小平等偉人的為政一生可知，正是源于對(duì)律己的堅(jiān)守、對(duì)底線的堅(jiān)守，才能支撐起大黨百年屹立不倒、風(fēng)華正茂。然而自律不是與生俱來(lái)的“天然稟賦”，而是經(jīng)受磨礪鍛造的“后天所得”。正因如此，只有時(shí)刻保持道德的信仰、內(nèi)心的律令，才能防止繩從細(xì)處斷、冰在薄處裂。正如李強(qiáng)總理在記者會(huì)上回答提問(wèn)時(shí)，所提到的“堅(jiān)決守住廉潔底線”。方向不偏、腳步不歇，以修身律己的“不變”才能有效應(yīng)對(duì)日新月異的“萬(wàn)變”。覺(jué)悟重在慎思。思想滑坡是最危險(xiǎn)的滑坡，信念動(dòng)搖是最根本的動(dòng)搖。尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部，必須要慎思一二、常思八九，慎思自己的身份，常思自身之短板不足、審思工作之方式方法、深思群眾之急難愁盼。在思考中學(xué)會(huì)反省、深刻反省、主動(dòng)反省，時(shí)刻反省比對(duì)自己在臺(tái)上臺(tái)下、八小時(shí)內(nèi)外的細(xì)微差距，在反省中不斷完善提升。要時(shí)刻牢記“權(quán)力是一把雙刃劍”，始終把“想事”“干事”放在心上、抓在手上、扛在肩上，不放縱、不越軌、不逾矩，以慎思之推動(dòng)篤行之，以“鐵打的人”推動(dòng)“打得鐵硬”，馳而不息推動(dòng)自我凈化、自我完善、自我革新和自我提高。覺(jué)悟貴在自警。農(nóng)村有一句俗話叫做“流水不腐，戶樞不蠹”，投射到干部身上，也就是提醒干部要“以他人為鏡，以自身為尺”，經(jīng)常錘煉黨性修養(yǎng)、提升政治素養(yǎng)。史書(shū)記載，清代葉存仁下屬為其離任踐行，特意擇夜間用小船運(yùn)來(lái)金銀珠寶。葉存仁堅(jiān)不接納，并寫(xiě)下一首詩(shī)回贈(zèng)，“月白風(fēng)清夜半時(shí)，扁舟相送故遲遲；感君情重還君贈(zèng)，不畏人知畏己知”。無(wú)論是“畏人知”還是“畏己知”，說(shuō)到底是“慎眾”和“慎獨(dú)”的問(wèn)題。當(dāng)身處群體時(shí)，個(gè)體行為容易受群體意識(shí)、情緒、選擇影響，從而產(chǎn)生“責(zé)任分散效應(yīng)”，更容易逾越底線、破壞規(guī)矩?；诖?，黨員干部不僅要謹(jǐn)記慎獨(dú)，更要嚴(yán)記慎眾，在自警自省自勵(lì)中真正做到“誠(chéng)于中形于外”。覺(jué)悟贏在志堅(jiān)。立志不堅(jiān)，終不濟(jì)事。馮夢(mèng)龍《醒世恒言》中記載了“薛錄事魚(yú)服證仙”的故事：一官吏薛偉夢(mèng)中化魚(yú)，恰逢漁人垂釣?！拔颐髅髦D上有個(gè)鉤子。若是吞了這餌，可不被他釣了去？我雖是暫時(shí)變魚(yú)耍子，難道就沒(méi)處求食，偏只吃他釣鉤上的？”然而，夢(mèng)中的他終究抵擋不過(guò)香餌的誘惑，吞鉤被釣。馮夢(mèng)龍對(duì)此點(diǎn)評(píng)道，“眼里識(shí)得破，肚里忍不過(guò)”。于黨員干部而言，心定、志明、志堅(jiān)，是對(duì)信念信仰的堅(jiān)定、對(duì)初心使命的不渝。堅(jiān)定理想信念，不只是說(shuō)說(shuō)而已，只有不為噪音所擾、不為歪風(fēng)所惑、不為暗流所