第一單元古代亞非文明（選拔卷）（解析版）

第一單元古代亞非文明（人教版）選拔卷（考試時間：40分鐘試卷滿分：60分）12345678910ABDAABACCA11121314151617181920ACDBBBDACA第Ⅰ卷（選擇題共40分）選擇題：本題共20個小題，每小題2分，共40分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1．（2022·全國九年級專題練習）歷史遺跡是我們感知歷史的重要途徑。如果想了解古埃及的歷史，應選擇的遺跡是（）A． B．C． D．【答案】A【詳解】金字塔是古埃及文明的象征，反映了古埃及社會經(jīng)濟發(fā)展的較高水平，是古埃及人智慧的結晶。故A符合題意；《漢謨拉比法典》是兩河流域的文化成就，排除B；釋迦牟尼佛像是古代印度文明成就，排除C；長城遺址是中國文明成就，排除D。故選A。2．（2022·全國九年級專題練習）古代埃及位于非洲東北部，與亞洲毗連。尼羅河由南向北貫穿整個埃及，河水每年定期泛濫，給兩岸的農(nóng)田帶來大量水和肥料。因此，古埃及的農(nóng)業(yè)十分發(fā)達。這種得天獨厚的自然條件，孕育了偉大的古埃及文明，上述材料主要反映了的（）A．古埃及最早進入文明時期 B．尼羅河孕育了古代埃及文明C．人類最早出現(xiàn)在非洲東北部 D．古埃及是當時世界上農(nóng)業(yè)最發(fā)達的地區(qū)【答案】B【詳解】材料說明尼羅河促進了古代埃及的農(nóng)業(yè)發(fā)展，孕育了偉大的古埃及文明，故選B；沒有世界其他地區(qū)的比較，無法體現(xiàn)“古埃及最早進入文明時期”，排除A；沒有世界其他地區(qū)的比較，無法得出“人類最早出現(xiàn)在非洲東北部”，排除C；沒有世界其他地區(qū)的比較，無法得出“古埃及是當時世界上農(nóng)業(yè)最發(fā)達的地區(qū)”，排除D。3．（2022·廣東九年級二模）下列古代建筑中，反映古代君王權威的是（）A．①②③④ B．②③④ C．①②④ D．①③④【答案】D【詳解】根據(jù)所學知識可知，①金字塔的修建，反映了古埃及國王的無限權力，②雅典衛(wèi)城建造大部分在伯利克里時期，實行民主政治，③兵馬俑，即秦始皇兵馬俑，兵馬俑是古代墓葬雕塑的一個類別，古代實行人殉，奴隸是奴隸主生前的附屬品，奴隸主死后奴隸要作為殉葬品為奴隸主陪葬，反映古代君主的權威，④北京故宮是中國明清兩代的皇家宮殿，反映君主的權威，由此可知D符合題意；ABC錯誤，排除。故選D。4．（2022·貴州中考真題）拓片是將刻在不同材質(zhì)上的文字、符號、圖案等拓印下來的紙片，有很高的歷史研究價值。下列古老文字的拓片，可直接用于古埃及文明研究的是（）A．象形文字 B．楔形文字 C．甲骨文 D．阿拉伯文字【答案】A【詳解】依據(jù)題干的限定信息“埃及”，結合所學知識可知，約5000年前，古埃及人發(fā)明了象形文字，A符合題意；楔形文字，是由古蘇美爾人所創(chuàng)，不能用于研究埃及文明，B不符合題意；甲骨文是中國古老的文字，不能用于研究埃及文明，C不符合題意；阿拉伯文字是阿拉伯人的文字，不能用于研究埃及文明，D不符合題意；故選A。5．（2022·山東臨沂·中考真題）在法老圖特摩斯三世統(tǒng)治時期，古埃及成為強大的軍事帝國，版圖向北延伸至敘利亞與小亞細亞交界處，以及幼發(fā)拉底河上游，向南擴展到尼羅河“第四瀑布”，從一個地域性王國發(fā)展為洲際大帝國。當時，其統(tǒng)治范圍地跨（）A．非洲、亞洲 B．非洲、歐洲C．亞洲、歐洲 D．歐亞非三洲【答案】A【詳解】根據(jù)材料中“法老圖特摩斯三世”“版圖向北延伸至敘利亞與小亞細亞交界處，以及幼發(fā)拉底河上游，向南擴展到尼羅河‘第四瀑布’”等信息，結合所學可知，古埃及法老圖特摩斯三世南征北戰(zhàn)，成就了地跨西亞與北非的洲際大帝國，故選A；法老圖特摩斯三世時期，古埃及疆域并未擴展到歐洲地區(qū)，故排除BCD。6．（2022·甘肅中考真題）觀察下列圖示的遺跡、遺物，證明古埃人高超的建筑技術和數(shù)學水平的是（）A．B．C．D．【答案】B【詳解】金字塔是古埃及文明的象征，反映了古埃及社會經(jīng)濟發(fā)展的較高水平，是古埃及人智慧的結晶。B是金字塔和獅身人面像，故B符合題意；A是古代希臘的陶器；C是古代巴比倫的漢謨拉比法典；D是中國的兵馬俑。故選B。7．（2022·山東九年級三模）世界上最早的文明誕生于西亞的兩河流域、埃及的尼羅河流域、南亞的印度河和恒河流域、歐洲巴爾干半島南部和愛琴海的部分島嶼上，以及中國的黃河、長江流域，各個文明基本獨立發(fā)展。這表明世界古代文明發(fā)展的格局是（）A．多元性 B．互補性 C．海洋性 D．大陸性【答案】A【詳解】根據(jù)題干并結合所學知識可知，古代人類文明具有多樣性。文明交往是一個雙向的或多向的相互作用的過程，古代文明交往因社會歷史狀況錯綜復雜而在形式上表現(xiàn)為多種多樣，選項A符合題意；選項BCD不符合題意。故選A。8．（2022·江蘇南京·九年級其他模擬）下列是文明古國示意圖，下列選項中關于文明古國的敘述正確的有（）①圖1文明建立了嚴格的社會等級制度，第一等級掌管軍事和行政權力②圖2文明的國王稱之為“法老”，法老的陵墓叫做“金字塔”③生活在圖3該流域的蘇美爾人發(fā)明了楔形文字④上圖文明都在同一大洲，均屬于東方文明A．①②③ B．②③④ C．②③ D．③④【答案】C【詳解】依據(jù)題干的圖片信息，結合所學知識可知，圖1華氏城是古印度摩揭陀國孔雀王朝的都城，印度由種姓制度，第一等級婆羅門主要是僧侶貴族，擁有解釋宗教經(jīng)典和祭神的特權以及享受奉獻的權利，主教育，受眾剎帝利，負責壟斷文化教育和報道農(nóng)時季節(jié)以及宗教話語解釋權，①說法錯誤，不符合題意；圖2是古埃及文明，國王稱之為“法老”，法老的陵墓叫做“金字塔”，②說法正確，符合題意；圖3是古巴比倫文明，這的美爾人發(fā)明了楔形文字，③說法正確，符合題意；④上圖文明都在同一大洲，均屬于東方文明這一說法錯誤，不符合題意；由此可知，②③符合題意，C符合題意；ABD不符合題意；故選C。9．（2022·新疆阿勒泰地區(qū)·哈巴河中學九年級二模）古巴比倫王國的《漢謨拉比法典》規(guī)定，“擁有公民權的自由民的地位要高于無公民權的自由民?！`打自由民的嘴巴或不承認自己的主人，要被處以割耳之刑”。這體現(xiàn)了這部法典的（）A．公平性 B．嚴謹性 C．階級性 D．科學性【答案】C【詳解】據(jù)題意可知，根據(jù)《漢謨拉比法典》的規(guī)定，不同等級的人享有的待遇和權利是不一樣的，由此可知這體現(xiàn)了法典的階級性，故選C；不同階層的人享有的待遇和權利不同，是階級性的體現(xiàn)，違背了公平性的原則，排除A；不同階層的人享有的待遇和權利不同，是階級性的體現(xiàn)，不是嚴謹性，排除B；不同階層的人享有的待遇和權利不同，是階級性的體現(xiàn)，不是科學性，排除D。10．（2022·河南）《漢謨拉比法典》明確規(guī)定，奴隸是不受法律保護的工具和財產(chǎn)，奴隸主可對其打罵、販賣，甚至于殺死奴隸不承擔賠償責任，不構成犯罪行為，奴隸如果妄圖否認他的主人，會被割耳朵。這反映了《漢謨拉比法典》（）A．嚴格維護奴隸主的利益 B．有利于穩(wěn)定社會秩序C．形成了完備的法律系統(tǒng) D．注重調(diào)解民事糾紛【答案】A【詳解】根據(jù)題干材料“《漢謨拉比法典》明確規(guī)定，奴隸是不受法律保護的工具和財產(chǎn)，奴隸主可對其打罵、販賣，甚至于殺死奴隸不承擔賠償責任，不構成犯罪行為，奴隸如果妄圖否認他的主人，會被割耳朵。”，并結合所學知識可知，公元前18世紀，古巴比倫王國漢謨拉比統(tǒng)一了兩河流域，建立起中央集權的奴隸制國家，為了維護奴隸主階級的利益，國王漢謨拉比制定了一部法典，史稱《漢謨拉比法典》，所以A符合題意；《漢謨拉比法典》的制定，是為了維護奴隸主階級的利益，剝削奴隸，體現(xiàn)了不公平性，不利于社會穩(wěn)定的，所以B不符合題意；《漢謨拉比法典》是世界上現(xiàn)存的第一部比較完備的成文法典，但是它的頒布不代表形成了完備的法律系統(tǒng)，所以C不符合題意；《漢謨拉比法典》的制定，是為了維護奴隸主階級的利益，不注重調(diào)解民事糾紛，所以D不符合題意。11．（2022·山東九年級二模）古巴比倫人在生產(chǎn)生活過程中，對刑事、民事、商貿(mào)、婚姻等行為都作了較細的規(guī)定，并于公元前18世紀左右形成了《漢謨拉比法典》。這說明（）A．人類社會的法制歷史非常悠久 B．奴隸制度在古巴比倫相當完美C．古巴比倫的商品經(jīng)濟比較活躍 D．古巴比倫的社會生活比較浪漫【答案】A【詳解】根據(jù)“公元前18世紀左右形成了《漢漠拉比法典》”可知《漢漠拉比法典》形成的時間很早，說明人類社會的法制歷史非常悠久，故選A；奴隸制度在古巴比倫相當完美表述與史實不符，排除B；材料沒有體現(xiàn)古巴比倫的商品經(jīng)濟較活躍，排除C；材料沒有體現(xiàn)古巴比倫的社會生活很浪漫，排除D。12．（2022·全國九年級課前預習）《漢謨拉比法典》石柱、殷墟出土的刻有文字的甲骨被歷史學家認定為研究古巴比倫歷史、中國商朝歷史的極其重要的文物。這是因為（）A．文獻資料比實物資料更具有研究價值 B．文字記載是第一手資料C．文物兼有實物資料和文獻資料的價值 D．實物資料是第二手資料【答案】C【詳解】《漢謨拉比法典》石柱、殷墟出土的刻有文字的甲骨被歷史學家認定為研究古巴比倫歷史、中國商朝歷史的極其重要的文物。這是因為兩者兼有實物資料和文獻資料的價值，如《漢謨拉比法典》刻在石柱上，屬于實物資料，而法典的內(nèi)容又具有文獻資料的價值，C符合題意；一般來說，實物資料比文獻資料更具有研究價值，A排除；后人記載的文字不是第一手資料，B排除；實物資料是第一手資料，D排除。故選擇C。13．（2022·黑龍江）《漢謨拉比法典》誕生的大河流域是（）A． B．C． D．【答案】D【詳解】依據(jù)所學可知，大約公元前19世紀，阿摩利人在西亞的幼發(fā)拉底河與底格里斯河即兩河流域建立了古巴比倫王國。古巴比倫王國的國王漢謨拉比在位期間制定了《漢謨拉比法典》?！稘h謨拉比法典》是世界上第一部體系完備的成文法典，屬于兩河流域的文明成果，故D符合題意；A對應的是古印度，B對應的是古代中國，C對應的是古埃及，ABC與題干無關，不合題意。故此題選D。14．（2022·全國九年級課時練習）印度是南亞印度次大陸上的國家，是最悠久的文明古國之一，但也是個社會財富分配極度不平衡的發(fā)展中國家，種族等級制度問題較為嚴重。如圖是《印度簡史》中的漫畫“最高貴之人”。圖中“最高貴之人”在印度的等級應是（）A．剎帝利 B．婆羅門 C．吠舍 D．首陀羅【答案】B【詳解】根據(jù)印度的種姓制度，“最高貴之人”在印度的等級應是婆羅門，故B正確；剎帝利地位僅次于婆羅門，其次是吠舍，再次是首陀羅，故ACD錯誤。15．（2022·安徽九年級二模）人類在長期的生產(chǎn)和生活實踐中，不僅創(chuàng)造了物質(zhì)財富，而且創(chuàng)造了原始的精神文明，這些都是群星璀璨的早期文明。下面兩處遺址分別位于下圖中的位置是（）A．①② B．③⑤ C．①③ D．③④【答案】B【詳解】結合所學知識可知，摩亨佐·達羅遺址是古印度的早期文明遺址，年代大約公元前26世紀-前18世紀，曾一度繁榮后因不明原因而衰亡，所以該遺址位于圖中③印度地區(qū)；克里特島宮殿遺址屬于古希臘早期文明遺址，位于歐洲愛琴海地區(qū)，所以該遺址位于圖中⑤希臘地區(qū)；故選B；①是埃及地區(qū)，②是兩河流域，④是中國，三者均圖中遺址不吻合，故排除ACD。16．（2022·江蘇九年級二模）近來印度疫情嚴重，特別是那些生活在擁擠貧民窟中的低種姓人群更容易感染病毒。下列關于古代印度種姓制度的表述正確的是（）A．國王屬于婆羅門，掌控一切 B．原王子釋迦摩尼屬于剎帝利C．一吠舍男子迎娶婆羅門女子 D．“不可接觸者”屬于首陀羅【答案】B【詳解】根據(jù)所學知識可知：雅利安人在進入古代印度后，逐漸產(chǎn)生不同等級，形成嚴格的等級制度，史稱“種姓制度”。第一等級婆羅門（祭司、貴族）掌握神權；第二等級剎帝利（國王、武士、官吏）把持國家軍事行政大權。第三等級吠舍（農(nóng)民、牧民、手工業(yè)者、商人）向國家納稅，向神廟上供，供養(yǎng)第一、第二等級；第四等級首陀羅（被征服者、貧困破產(chǎn)失去土地的人）幾乎沒有權利，受奴隸主階級的剝削，干最低賤的職業(yè)。賤民是印度種姓制度中不屬于任何四種種姓的人，他們被看做是低于任何四種種姓。原王子釋迦牟尼是古印度中期迦毗羅衛(wèi)國的釋迦族人，屬于印度剎帝利種姓。故選項B符合題意；國王屬于第二等級剎帝利，故選項A不符合題意；古代印度種姓間不通婚，故選項C不符合題意；“不可接觸者”是賤民，故選項D不符合題意。故答案為B。17．（2022·山東九年級二模）有學者認為“從種姓制度的另一端看，窮人和地位卑微者也有支持種姓制度的強烈理由，除了最悲慘和最邊緣的人之外，所有的人都可以輕視某一些人，這是種姓制度重要的心理特點”。據(jù)此可知，作者認為種姓制度長期存在的重要原因是（）A．印度統(tǒng)治者利用宗教固化種姓制度B．種姓制度符合印度的經(jīng)濟發(fā)展水平C．長期分裂的狀態(tài)有利于種姓制度的長期生存D．下層民眾相互歧視的優(yōu)越感固化了種姓制度【答案】D【詳解】由題干中的“除了最悲慘和最邊緣的人之外，所有的人都可以輕視某一些人，這是種姓制度重要的心理特點”，然后結合所學知識可知，雅利安人進入印度后，逐漸建立了嚴格的社會等級制度，史稱“種姓制度”，種姓制度各等級之間貴賤分明，世代相襲，低等級的人不得從事高等級的職業(yè)，不同等級的人不得通婚，下層民眾相互歧視的優(yōu)越感固化了種姓制度，所以D項符合題意；題干中未體現(xiàn)印度統(tǒng)治者利用宗教的相關信息，所以A項不符合題意；題干中未體現(xiàn)印度的經(jīng)濟發(fā)展水平內(nèi)容，所以B項不符合題意；題干中未體現(xiàn)印度長期分裂的狀態(tài)，所以C項不符合題意。故本題答案為D。18．（2022·河南師大附中九年級其他模擬）在印度文化體系中，包含有希臘文化、伊斯蘭文化、波斯文化、西方文化和中國文化的成分。自古以來，在印度所有的不同類型的地域文化、語言文化和宗教文化里，他們都或多或少地兼容著各種不同的外來文化成分。每次外來民族的入侵，都給印度文明帶來了新的成分。材料體現(xiàn)了印度文化的（）A．包容性 B．宗教性 C．等級性 D．地域性【答案】A【詳解】根據(jù)所學和材料“……包含有希臘文化、伊斯蘭文化、波斯文化、西方文化和中國文化的成分……”可知，這體現(xiàn)了外來文化對印度文化的影響，印度文化具有包容性，故A符合題意；佛教體現(xiàn)了宗教性，種性制度體現(xiàn)了等級性，同時也具有地域性，故BCD均不符合題意。故選A。19．（2022·山西九年級專題練習）為有助于開展線上教學，某歷史公眾號推送了如圖專題資源包。請判斷該專題是（）A．古代歐洲文明 B．封建時代的歐洲C．古代亞非文明 D．封建時代的亞洲【答案】C【詳解】結合所學知識可知，金字塔是非洲古代埃及的文明成就，阿拉伯數(shù)字是古代印度人創(chuàng)造的，甲骨文是中國已知最早的文字，《漢謨拉比法典》是亞洲古巴比倫王國的文明成就。因此專題資源包反映的專題是“古代亞非文明”。選項C符合題意；古代歐洲文明與專題資源包內(nèi)容沒有聯(lián)系，A排除；材料內(nèi)容沒有涉及歐洲，B排除；題干材料內(nèi)容涉及亞非文明，D排除。故選C。20．（2022·江西九年級一模）2022年5月28日頒布的《中華人民共和國民法典》被稱為“社會生活的百科全書”，是新中國第一部以法典命名的法律，開創(chuàng)了我國法典編纂立法的先河。早在上古文明時代的古巴比倫也曾誕生過一部法典，下列有關該法典的表述錯誤的是（）A．該法典是尼羅河流域留給人類的文化遺產(chǎn) B．法典頒布者是國王漢謨拉比C．迄今已知世界上第一部較完整的成文法典 D．法典嚴格保護奴隸主的利益【答案】A【詳解】古巴比倫誕生的法典是《漢漠拉比法典》，是在兩河流域，而不是尼羅河流域，故A錯誤，符合題意；BCD項的表述與《漢漠拉比法典》相關，不符合題意，故排除BCD。二、綜合題21．（2022·北京房山區(qū)·九年級期中）古代大河流域以農(nóng)業(yè)文明為特征，農(nóng)業(yè)是這些地區(qū)和國家形成和發(fā)展的經(jīng)濟基礎。古代埃及、古巴比倫、古代印度和古代中國這些亞非文明古國，就是在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的基礎上盡力和發(fā)展起來的，并表現(xiàn)出自己的文明特征。下面我們一起來探究亞非文明。（1）請仔細觀察地圖，按自左到右的順序?qū)懗鏊拇蠊糯拿鞯拿Q。（2分）A：_____B：_______C：_______D：______。（2）亞非地區(qū)是人類文明最早的發(fā)源地，夠成了燦爛輝煌的大河文明。請根據(jù)提示寫出相應的古代文明象征。（3分）A：建筑之美﹣﹣B：法律之源﹣﹣C：制度之先﹣﹣（3）觀察地圖可知，A、B、C、D四處文明都產(chǎn)生于大河流域。為什么大河流域能夠成為人類文明的發(fā)展的發(fā)源地？（3分）（4）請談談你對古代文明的感悟。（2分）【答案】（1）古代埃及；古巴比倫文明；古代印度；古代中國。（2分）（2）金字塔；《漢謨拉比法典》；種姓制度。（3分）（3）大河流域氣候濕潤，光熱充足，地勢平坦，適合人類生存。大河河水定期泛濫，泛濫的河水提供了充足的水源和肥沃的土壤，這些都有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。（3分）（4）優(yōu)越的自然環(huán)境孕育了古代東西方文明的輝煌成就。（2分）【詳解】（1）觀察地圖并結合所學可知，埃及地處非洲北部，滔滔不盡的尼羅河流經(jīng)全境，在干燥的沙漠中形成肥沃的綠洲，孕育了古埃及燦爛的文明。約公元前3500年，古代埃及出現(xiàn)奴隸制小國，古代埃及文明最著名的歷史遺產(chǎn)是金字塔；古代西亞的兩河（幼發(fā)拉底河和底格里斯河）流域是上古文明的搖籃之一。古巴比倫文明發(fā)源于兩河流域，公元前3500年以后，蘇美爾人在兩河流域南部建立起很多奴隸制小國。古代巴比倫的第六代國王漢謨拉比在位期間制訂了一部著名的法典《漢謨拉比法典》；印度是世界最早的文明發(fā)祥地之一，印度河和恒河流域肥沃的土地孕育了古老的印度文明。約公元前3000年，古代印度出現(xiàn)奴隸制小國。婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅構成了古代印度的種姓制度，種姓制度人為地制造了極不平等的社會等級，在當時的印度社會引起了許多人的反對和不滿，佛教在印度出現(xiàn)了；古代中國位于黃河流域和長江流域，約公元前2070年，古代中國出現(xiàn)奴隸制國家。古代中國文明的象征是中國古代四大發(fā)明。（2）依據(jù)所學可知，非洲的尼羅河流域是古代埃及的發(fā)源地，古代埃及文明的象征是金字塔。金字塔是埃及國王的陵墓，是古代埃及法老專制統(tǒng)治的歷史見證和古埃及文明的象征。古巴比倫王國時的《漢謨拉比法典》是世界上現(xiàn)在最早的一部成文法典。雅利安人在進入古代印度后，逐漸產(chǎn)生不同等級，形成嚴格的等級制度，史稱“