2022年4月湘西州高三語文第三次高考模擬試卷附答案解析

2022年4月湘西州高三語文第三次高考模擬試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成廣3題。

材料一：

浙江橫店集團(tuán)將籌資200億元，耗時(shí)5年在橫店再造圓明園，初步規(guī)劃要與北京的圓明園一

般大小。北京的圓明園遺址記錄1860年的屈辱，而橫店圓明園的任務(wù)是重現(xiàn)1860年以前的藝術(shù)

輝煌。

贊成者相信，圓明園雖然承載了中國(guó)人記憶深處的隱秘，但是重造一座“萬園之園”，讓眾

多人仰慕古代高超建筑藝術(shù)，也未嘗不可。反對(duì)者認(rèn)為，當(dāng)滿目瘡痍的圓明園在異地被還原為光

彩奪目的游樂園之后，這將是一種令人難堪的悲哀，重建圓明園是對(duì)國(guó)家文物的褻瀆，是對(duì)歷史

的篡改與顛覆。

在中國(guó)，痛苦已變成一種禁忌。與此截然不同的是，“971”后，同樣深受心靈重創(chuàng)的美國(guó)

人并不反對(duì)重建世貿(mào)大樓。美國(guó)人不但重新設(shè)計(jì)了“自由之塔”，而且建立了存放未明身份者遺

骸的紀(jì)念館。進(jìn)一步說，痛定思痛后的美國(guó)人并沒有將自己的痛苦定格在毀滅之上，而是選擇了

繼續(xù)創(chuàng)造一一只有百折不撓的創(chuàng)造才是對(duì)歷史最好的紀(jì)念與超越。

國(guó)家如人，不必活在屈辱的記憶中。從這方面說，只要在現(xiàn)有的法律框案下，遵從市場(chǎng)規(guī)律，

類似圓明園的建筑并非不可重建。試想，創(chuàng)建一個(gè)世界級(jí)的藝術(shù)博物館，并且將之命名為“圓明

園”或類似名字，續(xù)接中華文明對(duì)藝術(shù)與園林情有獨(dú)鐘的傳統(tǒng)，何嘗辱沒了中國(guó)人的心靈？顯然，

信守契約的創(chuàng)造并不會(huì)減少中國(guó)的“歷史存量”，反而會(huì)讓歷史有所增益。

為了更好地理解歷史，我們更有必要樹立一種新的觀念，即“增量歷史”觀。面對(duì)歷史與未

來，“增量歷史”至少有以下雙重含義；其一，為了更好了解過往的一切，我們理應(yīng)盡可能多地

發(fā)掘史料，務(wù)求接近歷史真相。歷史只是抽象的統(tǒng)計(jì)學(xué)，不能真實(shí)反映人類的精神。同樣，屈辱

記憶并非圓明園的全部歷史。倘使國(guó)人心懷高遠(yuǎn)、馳騁古今，所應(yīng)銘記的就不僅僅是那場(chǎng)播撒下

屈辱種子的大火，探索圓明園歷史的全部，能記“萬園之園”背后所承載著的夢(mèng)想又有何不可呢？

其二，著眼未來，人類歷史就是一個(gè)不斷創(chuàng)造、不斷謀求歷史增量的過程，一個(gè)循序漸進(jìn)、點(diǎn)滴

積累的過程。為此，我們理應(yīng)鼓勵(lì)創(chuàng)造，因?yàn)槿祟愐磺性隽繗v史都源于創(chuàng)造的累加。歷史存量加

上增量將轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)更大的存量，見證人類文明的成長(zhǎng)。

錢穆在《國(guó)史大綱》篇首就開宗明義，指出一國(guó)之民“對(duì)其本國(guó)以往歷史略有所知者，尤必

附隨一種對(duì)其本國(guó)以往歷史之溫情與敬意”。顯然，我們理應(yīng)將這種“溫情與敬意”投向那些提

供歷史增量的創(chuàng)造者。從增量歷史角度說，我們相信，只有不斷創(chuàng)造，做好“歷史的加法”，才

能真正埋葬歷史的屈辱。

（摘編自熊培云《從重建圓明園看“增量歷史”》）

材料二：

有人講，重建圓明園是傳承中華民族曾經(jīng)的輝煌。一些人極力渲染這座由康熙動(dòng)工，歷經(jīng)六

帝修繕和擴(kuò)建的“萬園之園”如何“規(guī)模之宏、丘壑之幽深，風(fēng)土草木之清佳、高樓邃室之具備”，

如何展現(xiàn)了勞動(dòng)人民的智慧，如何體現(xiàn)了中華文化的精髓。但這些人偏離了勞動(dòng)人民的立場(chǎng)，觀

察事物的角度發(fā)生位移。這些建筑物雕梁畫棟，金碧輝煌，曾經(jīng)是專供帝王將相尋歡作樂之地。

為了建造這些東西不知搜刮了多少民脂民膏，沾染了多少黎民血淚。這些建筑物如果說展現(xiàn)了什

么智慧的話，那就是封建帝王窮奢極欲的智慧；如果說是什么結(jié)晶的話，那就是勞動(dòng)人民的血淚

結(jié)晶。這種體現(xiàn)“封建奢靡之風(fēng)”的東西，有什么值得重建或再現(xiàn)的意義呢？

有人說，重建圓明園是為了不忘國(guó)恥，重建愛國(guó)情懷。但圓明園作為清朝皇族的游樂之地，

而被西方強(qiáng)盜焚毀，其體現(xiàn)的更多是“皇恥”。西方列強(qiáng)倚仗武力野蠻侵略自不待言，咸豐皇帝

在與列強(qiáng)交涉時(shí)，昧于世界大勢(shì)與外交禮儀，為爭(zhēng)得外夷跪拜的面子，拒絕外國(guó)“公使駐京”，

丟掉了割地賠款的里子，賠償英法軍費(fèi)各800萬兩，割讓九龍于英國(guó)；咸豐皇帝為了保住大清主

權(quán)的面子，拒絕外國(guó)“內(nèi)河通商”，卻丟掉了黑龍江、烏蘇里江兩條內(nèi)河的里子。令人不解的是，

“西風(fēng)殘照，漢家陵闕”的歷史悲涼，似乎不足以憶起國(guó)恥，毀滅罪證、文過飾非的現(xiàn)代豪華難

道就能撫平歷史的創(chuàng)傷嗎？中國(guó)近代史國(guó)恥累累，遺址遍地，原不需重建圓明園以紀(jì)念之。

如何處理前代留下的豪華、奢侈的建筑物，也是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)人執(zhí)政智慧與政治胸懷的考驗(yàn)。秦王

李世民曾率兵攻下洛陽，看到隋煬帝修造的奢華宮殿發(fā)出喟嘆：“逞侈心、窮人欲，無亡得乎？”

遂命撤端門樓，焚乾陽殿，毀則天門。

（摘編自安立志《從阿房宮到圓明園》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.有人認(rèn)為圓明園值得重建，但又有人認(rèn)為這是對(duì)國(guó)家文物的褻瀆，人們的意見不統(tǒng)一。

B.材料一認(rèn)為痛苦在中國(guó)是一種禁忌，而在西方人們不會(huì)將自己的痛苦定格在毀滅之上。

C.圓明園曾是專供帝王將相尋歡作樂的地方，在修建過程中勞動(dòng)人民付出了沉重代價(jià)。

D.材料二認(rèn)為中國(guó)近代國(guó)恥累累，遍地遺址足以讓人牢記國(guó)恥，無須重建圓明園。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）

A.憑借現(xiàn)代的經(jīng)濟(jì)能力和技術(shù)手段，重建的圓明園將會(huì)比1860年前的圓明園更有藝術(shù)魅力。

B.材料一以重建世貿(mào)大樓為例，認(rèn)為類似圓明園的建筑只要接續(xù)了歷史傳統(tǒng)，就可以重建。

C.樹立“增量歷史”觀有助于我們更好地理解歷史和展望未來，同時(shí)也使歷史有所增益。

I）.李世民焚毀隋朝奢華宮殿，他的做法對(duì)領(lǐng)導(dǎo)人處理前代留下來的奢華宮殿有一定啟發(fā)。

3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中最能支持“只有百折不撓的創(chuàng)造才是對(duì)歷史最好的紀(jì)念與超越”

觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A.我國(guó)5G網(wǎng)絡(luò)取得重大突破，國(guó)內(nèi)5G基站達(dá)到40萬座。

B.某市政府重建革命烈士紀(jì)念館，讓其成為進(jìn)行愛國(guó)主義教育的鮮活教材。

C.某中學(xué)組織學(xué)生尋訪當(dāng)?shù)氐臍v史遺跡，感受當(dāng)?shù)氐臍v史文化。

D.荊州市關(guān)公義園內(nèi)的地標(biāo)性建筑巨型關(guān)公像被拆除。

4.請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料一的行文思路。

5.材料一從“增量歷史”的角度認(rèn)為可以重建圓明園，材料二則認(rèn)為應(yīng)把圓明園遺址作為鑒戒，

不應(yīng)重建圓明園，那么你更贊成哪一種觀點(diǎn)呢？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/p>

二、文學(xué)類閱讀-單文本

閱讀下面的文字，完成下面小題。

一位老人的講述①

遲子建

我是雨和雪的老熟人了，我有九十歲了。雨和雪看老了我，我也把它們給看老了。如今夏季

的雨越來越稀疏，冬季的雪也逐年稀薄了。它們就像我身下的已被磨得脫了毛的犯皮褥子，那些

濃密的絨毛都隨風(fēng)而逝了，留下的是歲月的累累疲痕。坐在這樣的褥子上，我就像守著一片堿場(chǎng)

的獵手，可我等來的不是那些豎著美麗椅角的鹿，而是裹挾著沙塵的狂風(fēng)。

2

我們這個(gè)烏力楞只剩下我和安草兒②了，其他人都在早晨時(shí)乘著卡車，帶著家當(dāng)和馴鹿下山了。

以往我們也下山，早些年去烏啟羅夫，近年來到激流鄉(xiāng)，用鹿茸和皮張換來酒、鹽、肥皂、糖和

茶等東西，然后再回到山上。但這次他們下山卻是徹底離開大山了。他們?nèi)サ哪莻€(gè)地方叫布蘇，

是個(gè)大城鎮(zhèn)，靠著山，山下建了很多白墻紅頂?shù)姆孔?，那就是他們定居的住?山腳下還有一排

鹿圖，用鐵絲網(wǎng)攔起，馴鹿從此將被圈養(yǎng)起來。

我不愿意睡在看不到星星的屋子里，我這輩子是伴著星星度過黑夜的。如果午夜夢(mèng)醒時(shí)我望

見的是漆黑屋頂，我的眼睛會(huì)瞎的；（我的馴鹿沒有犯罪，我也不想看到它們蹲進(jìn)“監(jiān)獄”。）

聽不到那流水一樣的鹿鈴聲，我一定會(huì)耳聾的；我的腿腳習(xí)慣了坑坑洼洼的山路，如果讓我每天

走在城鎮(zhèn)平坦的小路上，它們一定會(huì)疲軟得再也負(fù)載不起我的身軀，使我成為一個(gè)癱子；我一直

呼吸著山野清新的空氣，如果讓我去聞布蘇的汽車放出的那些“臭屁”，我一定就不會(huì)喘氣了。

我的身體是神靈給予的，我要在山里，把它還給神靈。

兩年前，達(dá)吉亞娜⑨召集烏力楞的人，讓大家對(duì)下山做出表決。她發(fā)給每人一塊白色的裁成方形

的樺樹皮，同意的就把它放到妮浩遺留下來的神鼓上。神鼓很快就被樺樹皮覆蓋了，好像老天對(duì)

著它下了場(chǎng)鵝毛大雪。我是最后一個(gè)起身的，不過我不像其他人一樣走向神鼓，而是火塘，我把

樺樹皮投到那里了。它很快就在金色的燃燒中化為灰燼。我走出希楞柱?的時(shí)候，聽見了達(dá)吉亞

娜的哭聲.

安草兒不像別人把樺樹皮恭恭敬敬地?cái)[在神鼓上，而是在走出希楞柱時(shí)，順手撒開，就好像

一只飛翔的鳥，不經(jīng)意間遺落下的一片羽毛。誰都知道，他不明白大家在讓他做什么事情，他只

是想早點(diǎn)把樺樹皮打發(fā)掉，好出去做他的活計(jì)。安草兒喜歡干活，那天有一只馴鹿的眼睛被黃蜂

白蜚腫了，那時(shí)他的心里只有馴鹿的那只眼睛。

激流鄉(xiāng)新上任的古書記聽說我投了反對(duì)票時(shí)，特意上山來做我的工作。我為他唱了一首歌，

那是流傳在我們氏族的葬熊的神歌：

熊祖母啊，

你倒下了。

就美美地睡吧。吃你的肉的，

是那些黑色的烏鴉。

我們把你的眼睛，

虔誠(chéng)地放在樹間，

就像擺放一盞神燈！

營(yíng)地雖然只有我和安草兒了，可我一點(diǎn)也不覺得孤單。只要我活在山里，哪怕是最后的一個(gè)

人了，也不會(huì)覺得孤單的。

我坐在狗皮褥子上，守著火塘喝茶。以往我們搬遷的時(shí)候，總要帶著火種。達(dá)吉亞娜他們這

次下山，卻把火種丟在這里了。沒有火的日子，是寒冷和黑暗的，我真為他們難過和擔(dān)心。但他

們告訴我，布蘇的每座房子里都有火，再也不需要火種了。可我想布蘇的火不是在森林中用火鐮

對(duì)著石頭打磨出來的，布蘇的火里沒有陽光和月光，那樣的火又怎么能讓人的心和眼睛明亮呢！

我守著的這團(tuán)火，跟我一樣老了。無論是遇到狂風(fēng)、大雪還是暴雨，我都護(hù)衛(wèi)著它，從來沒有讓

它熄滅過。這團(tuán)火就是我跳動(dòng)的心。

安草兒進(jìn)來了，他又往火上添了幾塊柴火。這團(tuán)母親送我的火雖然年齡蒼老了，但它的面容

卻依然那么活潑、青春。

我走出希楞柱?；旌现参锴逑銡庀⒌臐駶?rùn)的空氣，使我打了一個(gè)噴噓。這個(gè)噴嚏打得十分暢快，

疲乏一掃而空。月亮升起來了，不過月亮不是圓的，是半輪，它瑩白如玉。它微微彎著身子，就

像一只喝水的小鹿。月亮下面，是通往山外的路，我滿懷憂傷地看著那條路。安草兒走了過來，

3

跟我一起看著那條路。那上面卡車留下的車轍在我眼里就像一道道的傷痕。忽然，那條路的盡頭

閃現(xiàn)出一團(tuán)模糊的灰白的影子，跟著，我聽見了隱隱約約的鹿鈴聲，那團(tuán)灰白的影子離我們的營(yíng)

地越來越近。安草兒驚叫道，木庫蓮⑤回來了！

我不敢相信自己的眼睛，雖然鹿鈴聲聽起來越來越清脆了。我抬頭看了看月亮，覺得它就像

朝我們跑來的白色馴鹿；而我再看那只離我們?cè)絹碓浇鸟Z鹿時(shí)，覺得它就是掉在地上的那半輪

淡白的月亮。我落淚了，因?yàn)槲乙逊植磺逄焐先碎g了。

（節(jié)選自遲子建《額爾古納河右岸》，有刪改）

［注］①題目為編者加?！耙晃焕先恕奔次闹械摹拔摇?，是鄂溫克族最后一個(gè)酋長(zhǎng)的妻子。②安草

兒，老人的孫子。③達(dá)吉亞娜，老人的女兒。④希楞柱，鄂溫克人住的圓錐形的帳篷。⑤木庫蓮，

一頭白色馴鹿。

6.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“雨和雪看老了我，我也把它們給看老了。”作者認(rèn)為這是因?yàn)橛旰脱┮哺先艘粯?，慢?/p>

老了，所以，夏季的雨越來越稀疏，冬季的雪也逐年稀薄了。

B.“安草兒不像別人把樺樹皮恭恭敬敬地?cái)[在神鼓上”說明他從沒把這件事當(dāng)作一件重大的事

來做扶擇。他純真善良，真心喜愛大山里的生活，真誠(chéng)關(guān)心馴鹿。

C.老人為古書記唱的那首葬熊的神歌里，有對(duì)熊的感恩與謝罪，也有對(duì)熊的虔敬與推崇，這是

圖騰崇拜觀念的一種體現(xiàn)。

D.通過老人的講述，我們可以感受到鄂溫克人在與現(xiàn)代文明抗?fàn)幍臍v程中顯示出的堅(jiān)韌、悲憫

與無奈。

7.下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.第一段中說“我等來的是裹挾著沙塵的狂風(fēng)”，用比喻的方式揭示出現(xiàn)代文明在經(jīng)濟(jì)大發(fā)展

背景下涌入鄂溫克族，給其帶來的巨大沖擊。

B.第三段中老人用一組排比，說自己離開大山，會(huì)眼瞎，會(huì)耳聾，會(huì)不能嘴氣，既表達(dá)了她堅(jiān)

守大山的決心，也說明老人與外面世界脫節(jié)，難以適應(yīng)新時(shí)代的生活。

C.老人在述說中多處用對(duì)比來表達(dá)內(nèi)心的悲愴，臂如；以往的下山有去有回，這次的下山有去

無回；山上的火讓人心、眼明亮，布蘇的火卻沒有生命與靈魂。

I）.結(jié)尾處的木庫蓮在月夜中回歸，地上的白色馴鹿與天上的淡白月亮渾然一體，這是一種浪漫

主義的手法，場(chǎng)景純粹溫馨，折射的是作者悲憫的情懷。

8.小說特意選用一個(gè)90歲的老人以第一人稱的視角來講述故事，可謂匠心獨(dú)具，請(qǐng)結(jié)合文本分

析其好處。

9.遲子建借老人之口在小說中說“這是一個(gè)我滿意的蒼涼的自述”，請(qǐng)結(jié)合文本分析其中“蒼

涼”的意蘊(yùn)。

三、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

劉安世字器之，魏人。安世少時(shí)持論己有識(shí)。登進(jìn)士第，不就選。從學(xué)于司馬光。調(diào)洛州司

法參軍，司戶以貪聞，轉(zhuǎn)運(yùn)使吳守禮將按之，問于安世，安世云：“無之?！笔囟Y為止。然安世

心常不自安，曰：“司戶實(shí)貪而吾不以誠(chéng)對(duì)，吾其違司馬公教乎！”遷起居舍人兼左司諫，進(jìn)左

諫議大夫。有旨暫罷講筵，民間歡傳宮中求乳婢，安世上疏諫日：“陛下富于春秋，未納后而親

女色。愿太皇太后保祐圣躬，為宗廟社稷大計(jì)，清閑之燕，頻御經(jīng)帷，仍引近臣與論前古治亂之

要，以益圣學(xué)，無溺于所愛而忘其可戒。”哲宗俯首不語。后曰：“無此事，卿誤聽爾。”范純

4

仁復(fù)相，呂大防白后欲令安世少避。后曰：“今既不居言職，自無所嫌?！庇终Z韓忠彥曰：“如

此正人，宜且留朝廷。“乃止。呂惠卿復(fù)光祿卿分司安世爭(zhēng)以為不可不聽出知成德軍章惇用事尤

忌惡之初黜知南安軍再貶少府少監(jiān)三貶新州別駕同文館獄起,蔡京乞誅滅安世等家，讒雖不行，

猶徒梅州。惇與蔡卞將必置之死，因使者入海島誅陳衍，諷使者過安世，脅使自裁。又擢一土豪

為轉(zhuǎn)運(yùn)判官，使殺之。判官疾馳將至梅，梅守遣客來勸安世自為計(jì)。安世色不動(dòng)，對(duì)客飲酒談笑，

徐書數(shù)紙付其仆曰：“我即死，依此行之?！鳖櫩驮唬骸八啦浑y矣?！笨兔軓钠退?，皆經(jīng)紀(jì)同

貶當(dāng)死者之家事甚悉。判官未至二十里，嘔血斃，危得免。蔡京既相，連七謫至峽州羈管。宣和

六年，復(fù)待制，明年卒，年七十八。

（選自《宋史?劉安世傳》，有刪改）

10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.呂惠卿復(fù)光祿卿/分司/安世爭(zhēng)以為不可不聽/出知成德軍/章惇用事/尤忌惡之/初黜知南安軍/

再貶少府少監(jiān)/三貶新州別駕/

B.呂惠卿復(fù)光祿卿/分司/安世爭(zhēng)以為不可/不聽/出知成德軍/章惇用事/尤忌惡之/初黜知南安軍

/再貶少府少監(jiān)/三貶新州別駕/

C.呂惠卿復(fù)光祿卿/分司/安世爭(zhēng)以為不可不聽/出知成德軍/章惇用事尤/忌惡之/初黜知南安軍/

再貶少府少監(jiān)/三貶新州別駕/

D.呂惠卿復(fù)光祿卿/分司/安世爭(zhēng)以為不可/不聽/出知成德軍/章惇用事尤/忌惡之/初黜知南安軍

/再貶少府少監(jiān)/三貶新州別駕/

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.進(jìn)士，科舉考試中通過殿試的人稱為進(jìn)士殿試中獲得第一名的人稱為狀元。

B.諫議大夫，古代官職名，秦代開始設(shè)置，專掌議論，后代稱謂不盡相同。

C.宗廟，指古代天子、諸侯祭祀祖先的場(chǎng)所。天子七廟，諸侯五廟，大夫三廟。

D.宣和，北宋宋徽宗的年號(hào)。西漢時(shí)始創(chuàng)年號(hào)，一個(gè)皇帝只有一個(gè)年號(hào)。

12.下列對(duì)文中有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.劉安世勇于自省。轉(zhuǎn)運(yùn)使吳守禮要查辦貪夢(mèng)的司戶，詢問劉安世，劉安世沒有如實(shí)回答，此

后他心中不安，覺得違背了司馬光的教導(dǎo)。

B.劉安世直言敢諫。對(duì)暫且停止宮中講學(xué)之事，劉安世上疏勸諫，希望太皇太后保佑皇上，讓

他為了國(guó)家大計(jì)，清閑歡樂，經(jīng)常聽講。

C.劉安世不懼生死。面對(duì)章惇和蔡卞等人的陷害，劉安世不動(dòng)聲色，和客人飲酒談笑，寫了張

紙向仆人交代，還對(duì)客人說死不是難事。

D.劉安世仕途坎河。章惇掌權(quán)后，劉安世多次遭到貶謫；蔡京任宰相后，同文館案件發(fā)生，他

被流放到梅州，后又連續(xù)七次被貶謫。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）以益圣學(xué)，無溺于所愛而忘其可戒。

（2）客密從仆所視，皆經(jīng)紀(jì)同貶當(dāng)死者之家事甚悉。

14.章惇和蔡卞是如何計(jì)劃把劉安世置于死地的？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。

四、古代詩歌閱讀

閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。

5

夜登千峰榭

陸游

夷甫①諸人骨作塵，至今黃屋②尚東巡。

度兵大覘③非無策，收泣新亭④要有人。

薄釀不澆胸壘塊⑤，壯圖空負(fù)膽輪困。

危樓插斗山銜月，徙倚長(zhǎng)歌一愴神！

【注】①王衍，字夷甫，西晉時(shí)任尚書令，喜歡清談，不理國(guó)政，導(dǎo)致西晉王朝覆滅。②黃屋：

皇帝所乘以黃綢為蓋的車子。③東晉劉裕北伐時(shí)設(shè)法通過大幌這險(xiǎn)要地區(qū)，遂得勝。④新亭；今

江蘇南京南。有一次，周覬在此地慨嘆說：“風(fēng)景不殊，正自有山河之異！”許多人感動(dòng)得哭泣。

王導(dǎo)沉痛地說：“當(dāng)共物力王室，克服神州，何至作楚囚相對(duì)？"⑤薄釀；淡酒。王忱云：“阮

籍胸中壘塊，故須酒澆之?！眽緣K，勃郁不平之氣。

15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.首句借西晉清談?wù)`國(guó)官員王夷甫的事例，諷喻北宋末年那些使國(guó)家陷于危亡的大臣。

B.“黃屋東巡”暗指宋高宗渡江建立南宋政權(quán)；“至今”一詞表達(dá)了詩人的痛心疾首。

C.三、四句痛感南宋在軍事上并非沒有打敗金兵的辦法，只是在思想上缺乏收復(fù)失地的決心。

D.五、六句情緒昂揚(yáng)向上，詩人雖“壯圖”無從實(shí)現(xiàn)，忠肝義膽被辜負(fù)，也不借酒澆愁。

16.“危樓插斗山銜月”句歷來受到人們稱贊，請(qǐng)結(jié)合全詩簡(jiǎn)要分析其精妙之處。

五、情景默寫

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《詩經(jīng)?氓》中寫女子回憶小時(shí)候與氓嬉戲玩耍的快樂場(chǎng)景的兩句是“,

（2）如果我們要感嘆自己有才華卻被棄，如滄海遺珠，追求向往終歸縹緲虛幻，可以用李商隱

《錦瑟》中“,”來表達(dá)。

（3）友情是古詩詞中經(jīng)常出現(xiàn)的話題之一，中國(guó)古代詩歌中對(duì)友情多有贊美，如“

六、選擇簡(jiǎn)答

閱讀下面的文字，完成下面小題。

太空環(huán)境復(fù)雜，①真空、低溫、太陽輻射和微流星等惡劣環(huán)境因素讓航天員時(shí)刻面臨巨大風(fēng)險(xiǎn)。

對(duì)空間站進(jìn)行②維修、升級(jí),離不開航天員出艙到太空進(jìn)行艙外活動(dòng)。太空出艙是航天員在太空

活動(dòng)的必備“技能”。航天員被重達(dá)100多公斤的艙外服嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)地裹著，艙外服（）,

它能夠最大限度保障航天員生命安全，順利完成在太空的出艙任務(wù)。

比黃金還貴重的“飛天戰(zhàn)袍”，工藝上復(fù)雜且精密，制作研發(fā)更是精益求精。2008年9月

270,翟志剛穿著我國(guó)自主開發(fā)的“飛天”艙外服完成出艙活動(dòng)首次任務(wù)，成為世界上第二個(gè)獨(dú)

立掌握出艙活動(dòng)技術(shù)的國(guó)家。在我國(guó)空間站建造階段，針對(duì)空間站任務(wù)出艙活動(dòng)需求，第二代“飛

天”艙外服在過去研制的基礎(chǔ)上進(jìn)行了重要改進(jìn)，③改變了結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、提高了服裝使用壽命，④

具有使用時(shí)間更長(zhǎng)、安全可靠性更高、機(jī)動(dòng)靈活性更好、測(cè)試維修性更強(qiáng)等特點(diǎn)。不斷增強(qiáng)的艙

外航天服研制能力，為我國(guó)航天事業(yè)堅(jiān)實(shí)的奮進(jìn)步伐寫下生動(dòng)注腳。

18.文中畫橫線部分的頓號(hào)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

6

A.①B.②C.③D.④

19.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.翟志剛穿著我國(guó)自主研制的“飛天”艙外服完成首次出艙活動(dòng)任務(wù)，成為世界上第三個(gè)獨(dú)立

掌握出艙活動(dòng)技術(shù)的國(guó)家。

B.翟志剛穿著我國(guó)自主研制的“飛天”艙外服完成首次出艙活動(dòng)任務(wù)，標(biāo)志著我國(guó)成為世界上

第三個(gè)獨(dú)立掌握出艙活動(dòng)技術(shù)的國(guó)家。

C.翟志剛穿著我國(guó)自主研制的“飛天”艙外服完成出艙活動(dòng)首次任務(wù)，意味著我國(guó)成為世界上

第三個(gè)獨(dú)立掌握出艙活動(dòng)技術(shù)的國(guó)家。

D.穿著我國(guó)自主開發(fā)的“飛天”艙外服，翟志剛完成首次出艙活動(dòng)任務(wù)，意味著我國(guó)成為世界

上第三個(gè)獨(dú)立掌握出艙活動(dòng)技術(shù)的國(guó)家。

20.運(yùn)用比喻修辭，在文中括號(hào)內(nèi)填寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，并簡(jiǎn)要分析比喻句的妙處。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

秋冬之際，樹葉紛紛飄落。這些看似不起眼的落葉，①，在福建廈門，落葉被清掃收集、

轉(zhuǎn)運(yùn)集中后，經(jīng)過粉碎、發(fā)酵等程序，會(huì)被制成肥料，用于城市綠化；在浙江舟山，枯枝等園林

廢棄物經(jīng)切割、粉碎，與落葉一起成為有機(jī)肥，可用來種蘑菇……種種方式，既實(shí)現(xiàn)了落葉處理

無害化，也讓資源得以循環(huán)利用。

落葉雖小，②，有處理的必要性。以北京為例，數(shù)據(jù)顯示，全市各類林地綠地

每年產(chǎn)生的園林綠化廢棄物有500萬噸之多。如何科學(xué)有效處理好大量落葉，是現(xiàn)代城市發(fā)展過

程中要面對(duì)的一個(gè)問題。

③，就更能實(shí)現(xiàn)環(huán)保與經(jīng)濟(jì)效益的雙贏。（）。期待更多類似的問題得到有

效解決，也期待這樣的嘗試越來越多。

21.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.那需要相關(guān)部門主動(dòng)作為，需要技術(shù)手段的支持與更新，也需要社會(huì)各界積極配合

B.那需要相關(guān)部門主動(dòng)作為，需要社會(huì)各界積極配合，也需要技術(shù)手段的支持與更新

C.這需要社會(huì)各界積極配合，需要相關(guān)部門主動(dòng)作為，也需要技術(shù)手段的支持與更新

D.這需要相關(guān)部門主動(dòng)作為，需要技術(shù)手段的支持與更新，也需要社會(huì)各界積極配合

22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不

超過12個(gè)字。

七、材料作文

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

木心，在獄中用白紙畫鋼琴琴鍵，彈無聲肖邦；在污水泛濫的防空洞內(nèi)用檢查材料紙寫詩；

旅美多年卻依然用最純正深刻的國(guó)民作家文風(fēng)寫作。

楊絳，她是“最才的女”，寫劇本，翻譯《堂吉河德》，寫《干校六記》，樣樣出彩；她也

是“最賢的妻”，她對(duì)錢錘書說：“墨水灑了，我來洗。衣服破了，我來補(bǔ)。只要是你做不了的

事情，我都可以學(xué)習(xí)去做好?！?/p>

在當(dāng)下的年輕人看來，這些民國(guó)的知識(shí)分子的舉動(dòng)不時(shí)髦，甚至還不那么入流，“但他們身

上終究有著別樣的魅力”。

7

上述材料能給當(dāng)代青年以啟示，請(qǐng)結(jié)合材料和現(xiàn)實(shí)生活，寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；

不少于800字。

參考答案：

1.B

2.D

3.B

4.①文章首先通過橫店重建圓明園一事引出兩種對(duì)立的觀點(diǎn)，②接著以美國(guó)人重建世貿(mào)大樓為

例來表明文章觀點(diǎn)，即圓明園可以重建，這會(huì)讓歷史有所增益，③然后從歷史和未來的兩個(gè)角度

談“增量歷史”的意義，④最后總結(jié)文章，指出做好“歷史的加法”，才能真正埋葬歷史的屈辱。

（意思答對(duì)即可）

5.示例一：從增量歷史的角度來看，重建圓明園具有重要意義。①我們應(yīng)通過創(chuàng)造來實(shí)現(xiàn)對(duì)歷

史的紀(jì)念與超越，美國(guó)人“9?11”后選擇重建世貿(mào)大樓的事例為我們提供了借鑒，我們也可以

在一定條件下重建圓明園；②合理合法的重建是對(duì)藝術(shù)的重現(xiàn)，可以讓我們接近歷史真相，更好

地了解過往的一切；③重建圓明園是在謀求歷史增量，是對(duì)人類文明成長(zhǎng)的見證，可以幫助我們

更好地接續(xù)歷史。（意思答對(duì)即可）

示例二：從把圓明園遺址作為鑒戒的角度來看，不應(yīng)重建圓明園。①我們應(yīng)該站在勞動(dòng)人民的立

場(chǎng)上看待問題，圓明園的重建會(huì)傷害勞動(dòng)人民的感情；②圓明園本就是皇家的奢靡場(chǎng)所，代表的

是一種“封建奢靡之風(fēng)”，圓明園的毀滅體現(xiàn)更多的是一種“皇恥”，沒有必要重建：③銘記恥

辱，培育愛國(guó)情懷應(yīng)從本心出發(fā)，中國(guó)近代史國(guó)恥累累，遺址遍地，本不需重建圓明園以紀(jì)念之。

【解析】

1.本題考查學(xué)生理解分析原文內(nèi)容的能力。

B.“而在西方人們不會(huì)將自己的痛苦定格在毀滅之上”錯(cuò)，原文只是說“美國(guó)人并沒有將自己的

痛苦定格在毀滅之上”，這并不能說明整個(gè)西方的人們都不會(huì)將自己的痛苦定格在毀滅之上，選

項(xiàng)擴(kuò)大范圍。故選B。

2.本題考查學(xué)生篩選并整合信息的能力。

A.“重建的圓明園將會(huì)比1860年前的圓明園更有藝術(shù)魅力”錯(cuò)誤，橫店圓明園任務(wù)是重現(xiàn)藝術(shù)

輝煌，并沒有說“會(huì)比I860年前的圓明園更有藝術(shù)魅力”。

B.“只要接續(xù)了歷史傳統(tǒng)，就可以重建”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“只要在現(xiàn)有的法律框架下，遵從市場(chǎng)

規(guī)律，類似圓明園的建筑并非不可重建”可知，重建類似圓明園的建筑并不只是接續(xù)歷史傳統(tǒng)就

可以的。

C.“樹立‘增量歷史'觀”與“歷史有所增益”并無因果關(guān)系，原文是“信守契約的創(chuàng)造并不會(huì)

減少中國(guó)的‘歷史存量'，反而會(huì)讓歷史有所增益”。故選D。

3.題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)與論證關(guān)系的能力。

A.5G網(wǎng)絡(luò)是科技發(fā)展的體現(xiàn)，但未能體現(xiàn)出“對(duì)歷史最好的紀(jì)念與超越”，不能支持“只有百折

不撓的創(chuàng)造才是對(duì)歷史最好的紀(jì)念與超越”這一觀點(diǎn)。

B.“重建革命烈士紀(jì)念館”“讓其成為進(jìn)行愛國(guó)主義教育的鮮活教材”既是一種創(chuàng)造，又實(shí)現(xiàn)了

“對(duì)歷史最好的紀(jì)念與超越”。

C.尋訪遺跡，感受歷史文化只體現(xiàn)出對(duì)歷史的紀(jì)念，并未提及創(chuàng)造，不能支持“只有百折不撓的

創(chuàng)造才是對(duì)歷史最好的紀(jì)念與超越”這一觀點(diǎn)。

8

D.“巨型關(guān)公像被拆除”并不是在創(chuàng)造，不能支持“只有百折不撓的創(chuàng)造才是對(duì)歷史最好的紀(jì)念

與超越”這一觀點(diǎn)。故選Bo

4.本題考查學(xué)生分析梳理文章結(jié)構(gòu)思路的能力。

文章第一段引用“浙江橫店集團(tuán)將籌資200億元，耗時(shí)5年在橫店再造圓明園”的事件引出第二

段針對(duì)這一事件的“贊成者”和“反對(duì)者”觀點(diǎn)。

第三段則通過舉例“9?11”美國(guó)重建世貿(mào)大樓的事情為例，來引出自己的觀點(diǎn)：“只有百折不

撓的創(chuàng)造才是對(duì)歷史最好的紀(jì)念與超越”。

第四段指出“信守契約的創(chuàng)造并不會(huì)減少中國(guó)的‘歷史存量’，反而會(huì)讓歷史有所增益”，而“只

要在現(xiàn)有的法律框案下，遵從市場(chǎng)規(guī)律，類似圓明園的建筑并非不可重建”，重建的圓明園能夠

讓歷史有所增益，旗幟鮮明地表達(dá)作者的態(tài)度。

第五段通過闡述“增量歷史”的“雙重含義”，分別從“為了更好了解過往的一切，我們理應(yīng)盡

可能多地發(fā)掘史料，務(wù)求接近歷史真相”“其二，著眼未來，人類歷史就是一個(gè)不斷創(chuàng)造、不斷

謀求歷史增量的過程，一個(gè)循序漸進(jìn)、點(diǎn)滴積累的過程”兩個(gè)角度，指出對(duì)于歷史，我們應(yīng)該盡

量了解其全部，而非只著眼于其中“屈辱”的一部分；對(duì)于未來，我們應(yīng)該用創(chuàng)造累加來謀求歷

史增量，從而見證人類文明的成長(zhǎng)。

最后一段總結(jié)全文：“從增量歷史角度說，我們相信，只有不斷創(chuàng)造，做好'歷史的加法'，才

能真正埋葬歷史的屈辱”

5.本題考查學(xué)生探究文本問題，提出見解的能力。

這是開放式作答的題，學(xué)生可以贊成重建，也可贊成不重建，根據(jù)自己選擇的觀點(diǎn)，結(jié)合相應(yīng)文

本分條梳理理由即可。

如贊成重建，從材料一中可找到依據(jù)，從“'971’后，同樣深受心靈重創(chuàng)的美國(guó)人并不反對(duì)重

建世貿(mào)大樓……美國(guó)人并沒有將自己的痛苦定格在毀滅之上，而是選擇了繼續(xù)創(chuàng)造一一只有百折

不撓的創(chuàng)造才是對(duì)歷史最好的紀(jì)念與超越”可見，我們應(yīng)通過創(chuàng)造來實(shí)現(xiàn)對(duì)歷史的紀(jì)念與超越，

選擇繼續(xù)創(chuàng)造，重建圓明園來埋葬恥辱。

從“只要在現(xiàn)有的法律框案下，遵從市場(chǎng)規(guī)律，類似圓明園的建筑并非不可重建”“為了更好了

解過往的一切，我們理應(yīng)盡可能多地發(fā)掘史料，務(wù)求接近歷史真相……屈辱記憶并非圓明園的全

部歷史……所應(yīng)銘記的就不僅僅是那場(chǎng)播撒下屈辱種子的大火，探索圓明園歷史的全部”可見，

合理合法的重建是對(duì)藝術(shù)的重現(xiàn)，可以讓我們接近歷史真相，更好地了解過往的一切。

從，，創(chuàng)建一個(gè)世界級(jí)的藝術(shù)博物館，并且將之命名為‘圓明園’或類似名字，續(xù)接中華文明對(duì)藝

術(shù)與園林情有獨(dú)鐘的傳統(tǒng)……信守契約的創(chuàng)造并不會(huì)減少中國(guó)的‘歷史存量'，反而會(huì)讓歷史有

所增益”“人類歷史就是一個(gè)不斷創(chuàng)造、不斷謀求歷史增量的過程”“從增量歷史角度說，我們

相信，只有不斷創(chuàng)造，做好'歷史的加法'，才能真正埋葬歷史的屈辱”可見，重建圓明園是在

謀求歷史增量，是對(duì)人類文明成長(zhǎng)的見證，可以幫助我們更好地接續(xù)歷史。

由此可以總結(jié)，重建圓明園從增量歷史的角度來看，具有重要意義。

如不贊同，可從材料二找到依據(jù)：

“一些人極力渲染……如何體現(xiàn)了中華文化的精髓。但這些人偏離了勞動(dòng)人民的立場(chǎng)，觀察事物

的角度發(fā)生位移……如果說是什么結(jié)晶的話，那就是勞動(dòng)人民的血淚結(jié)晶”可見，作為新中國(guó)的

公民，我們應(yīng)該始終站在勞動(dòng)人民的立場(chǎng)上看待問題，不能把少數(shù)人窮奢極欲的享樂當(dāng)做歷史文

化結(jié)晶來膜拜供奉，而應(yīng)考慮到這些都是“不知搜刮了多少民脂民膏，沾染了多少黎民血淚”得

來的，如果重建，會(huì)傷害勞動(dòng)人民的感情。

“這些建筑物雕梁畫棟，金碧輝煌，曾經(jīng)是專供帝王將相尋歡作樂之地……如果說展現(xiàn)了什么智

慧的話，那就是封建帝王窮奢極欲的智慧……體現(xiàn)’封建奢靡之風(fēng)’的東西，有什么值得重建或

9

再現(xiàn)的意義呢"''圓明園作為清朝皇族的游樂之地，而被西方強(qiáng)盜焚毀，其體現(xiàn)的更多是‘皇恥'"

可見，這些建筑物是皇家的奢靡場(chǎng)所，代表的是一種“封建奢靡之風(fēng)”，圓明園的毀滅體現(xiàn)更多

的是一種“皇恥”，沒有必要重建。

“有人說，重建圓明園是為了不忘國(guó)恥，重建愛國(guó)情懷……令人不解的是，‘西風(fēng)殘照，漢家陵

闕’的歷史悲涼，似乎不足以憶起國(guó)恥，毀滅罪證、文過飾非的現(xiàn)代豪華難道就能撫平歷史的創(chuàng)

傷嗎？中國(guó)近代史國(guó)恥累累，遺址遍地，原不需重建圓明園以紀(jì)念之”可見，銘記恥辱，培育愛

國(guó)情懷應(yīng)從本心出發(fā)，中國(guó)近代史國(guó)恥累累，遺址遍地，本不需重建圓明園以紀(jì)念之。

由此可見，從把圓明園遺址作為鑒戒的角度來看，不應(yīng)重建圓明園。

6.A

7.B

8.①讓故事具有歷史的厚重感。老人的一生，就是整個(gè)鄂溫克族的縮影。通過老人豐富而漫長(zhǎng)

的人生經(jīng)歷敘述鄂溫克民族的歷史演變，以及深厚綿長(zhǎng)的民族文化和情感，引發(fā)人們對(duì)民族以及

人類命運(yùn)的深沉思考。

②以第一人稱來講述故事，使人物、事件描寫更真實(shí)自然，從而給人留下深刻的印象。

③老人與第一人稱組合在一起，借回憶往事的形式娓娓道來，