2023年三國演義讀后感高中生(8篇)

年三國演義讀后感高中生(模板8篇)讀后感，就是看了一部影片，連續(xù)劇或參觀展覽等后，把詳細感受和得到的啟示寫成的文章。如何才能寫出一篇讓人動容的讀后感文章呢？以下是我為大家搜集的讀后感范文，僅供參考，一起來看看吧

三國演義讀后感高中生篇一

三國啊，一個讓人魂牽夢縈的時代，是一個盛世，也是一個亂世。是中華民族由盛衰的時代。

滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗頭空。東漢末年分三國，這是一個需要領(lǐng)袖的時代，也是一個誕生領(lǐng)袖的時代。在董卓廢帝時，有多少人的野心重新復(fù)活，還有多少自持世家貴族的大夫欣喜若狂，覺得亂世來了，也意味這機遇到來?！斑@江山，有能者居之?！币泊呱藨?zhàn)斗。

在三國里，我要鄙視的是劉備的堅毅性格。堅毅的性格讓劉備每逢絕境都不放棄，是什么支撐這劉備呢?我想也有這那爭霸一方的志氣吧。還有曹操和孫權(quán)，這二人皆有相同之處，就是厚黑。其實在這三人之中，我最鄙視的是曹操。在曹操一生中，能夠以中華民族的利益為大局，在對待異族的態(tài)度是無情，不講什么圣人道理。雖然說曹操做過許多人神共憤的事情，但是曹操是一個真性格的人?！吧赢?dāng)如孫仲謀”，孫權(quán)不足二十歲卻執(zhí)掌一方，可以說年少有為，雖然不是自己打的基業(yè)，但也是子承父業(yè)。只是守成之君而已。

剛看三國時，看到貂蟬一個弱女子讓董卓尸首分家是，也沒什么了不起，在上高中以后，認真討論了一下三國歷史，卻猛然發(fā)覺貂蟬的舍身為國的士氣是那么的讓人鄙視，那么的讓人慚愧，讓那些自以為是的士大夫一個洪亮的耳光，巾幗不讓須眉，只是伊人已逝，我們只能緬懷，讓這一事跡永久的流傳下去。

冉閔大帝，發(fā)出著名的殺胡令。“非我族類其心必異，凡我漢人，皆可殺胡人”這不得不說是中華民族的悲傷。

三國有太多的著名武將和文臣。武將如呂布，趙云，關(guān)羽，張飛，張遼，甘寧，顏良，文丑。典韋，夏候淵等。文臣如諸葛亮，郭嘉，龐統(tǒng)，荀攸，田豐，周瑜，法正，鐘繇，賈詡，張昭，魯肅，陸遜等。三國的人才太多了，導(dǎo)致三國的局面始終不能打破。

三國啊，你讓人著迷，卻讓人熱血沸騰，恨不得重回三國。三國時一個盛世，也是一個亂世。

三國演義讀后感高中生篇二

暑假期間，庸碌無為、毫無志向的我揭開《三國演義》的三十七回：司馬徽再薦名士，劉玄德三顧草廬。諸葛亮，古今流傳著才智的化身，神的象征。年少的他，隱居再清幽的林間，過著隱士的儒雅生活，羽扇綸巾的形象邊深深地在我們記憶的腦海里蕩漾著，他不僅僅擁有儒雅的節(jié)操，還擁有遠大的報國夙愿，從諸葛亮情愿接受劉備的三顧之禮后，由《臥龍吟》便充分體現(xiàn)出他的夙愿了，那首《臥龍吟》不僅表露了諸葛亮的生活知趣，還抒發(fā)了諸葛亮的承載已久的報國懷襟。其中，“束發(fā)讀詩書，修德兼修身，仰觀與俯察，韜略胸中存?！北憩F(xiàn)了他的儒雅和生活之趣。而，躬耕從未忘憂國，誰知熱血在山林，鳳兮鳳兮思高舉，世亂時危久沉吟;丈夫在世當(dāng)有為，為民播下太平春，歸去歸去來兮，我夙愿，余年還做垅畝民等句則盡情地抒發(fā)了諸葛亮滿腔熱血的報國熱忱，挽救人民和救濟蒼生的懷襟。盡管躬耕南陽，卻尋訪名師，修心養(yǎng)性，展望報效祖國的黎明之日，盡管隱居山林，卻從未忘卻國家的安危，盡管身份卑微，卻擁有滿腔熱血的報國夙愿，挽救黎明百姓脫離苦海的宏大懷襟。諸葛亮的遠大志向和報國夙愿，是值得我們效仿的，在現(xiàn)實生活中，我們要追趕諸葛亮的步伐，發(fā)奮讀書，修心養(yǎng)性，樹立報效社會和國家的宏愿。由此，不禁對自己的庸碌無為、毫無志向而感到深深地愧疚。

暑假期間，做事始亂終棄的我揭開《三國演義》，充分地縱觀劉備的一生。劉備，擁有仁義之君的美稱，他的政治方針就是以仁義布德于天下，以匡扶漢室救濟于黎民。劉備為后人留下一個仁義、禮賢下士、求賢若渴的形象，雖然他的內(nèi)心富含道德修養(yǎng)，擁有遠大的志向，濟世的藍圖，但是他卻沒擁有濟世的才能，致使他的大半生歷經(jīng)坎坷，在他的崢嶸歲月里時常出現(xiàn)著慘敗的陰影，他歷經(jīng)過諸侯會盟的冷落，他歷經(jīng)過兩失徐州的挫敗，他歷經(jīng)過敗走長坂的坎坷，多少的顛沛流離，流離失所，頭發(fā)凌亂的經(jīng)受映入他的眼簾?？v然劉備歷經(jīng)坎坷，但他在不計其數(shù)的坎坷跌倒中，從沒因歲月的沉淀和坎坷的挫敗而忘卻心中承載已久的夙愿，以不屈不撓的意志追趕自己的夙愿，最終實現(xiàn)三分天下的壯舉，鑄就豪邁稱帝的輝煌。劉備的一生，告誡我們：“樹立了遠大的抱負后，盡管他人的冷眼與稱贊，盡管荊棘的困擾，盡管挫敗的坎坷，都必需以堅貞不屈的意志追趕它，唯有不屈不撓的意志，才能開拓輝煌的前程，唯有不屈不撓的意志，才能譜寫絢麗的篇章，唯有不屈不撓的意志，才能迎接久違的黎明曙光。由此，不禁對自己的始亂終棄而感到愧疚。

讀《三國演義》徹底地觸動我的心靈，滌蕩我的心靈，凈化我的心靈，讓放蕩不羈的我懂得感謝父母的哺育之恩，讓庸碌無為的我樹立遠大的志向，讓做事始亂終棄的我意志變得更加堅決，懂得以不屈不撓的意志追趕自己承載的抱負。

三國演義讀后感高中生篇三

《三國演義》這部書內(nèi)容跨越90多年，書中對各種人物及故事情節(jié)的描寫，的確精彩，除了民間熟知的劉、關(guān)、張、趙等人物寫得很生動之外，還有一些人物，不經(jīng)意的幾筆，就呈現(xiàn)在人們面前：愚蠢而又自作聰慧的蔣干;昏庸、低能、“樂不思蜀”的劉禪;富有政治、軍事才能卻殘忍、陰毒特別的曹操…等，給人深刻的印象。書中武將們金戈鐵馬廝殺之馀，文官謀士更是大顯身手，各派勢力的謀士勾心斗角，什么二虎竟食、驅(qū)虎吞狼、借刀殺人、疏不間親、美人之計、連環(huán)之計…不一而足，無所不用其極，各種各樣陰險狠毒手段全部用上，假如有心人收集起來，整部書足以編寫一部《陰謀大全》!

這些讀書心得，是在讀《三國演義》之時，結(jié)合讀陳壽的《三國志》、司馬光的《資治通鑒》中有關(guān)章節(jié)寫成的，選摘若干。

空城計，司馬懿中計了嗎。

提出這個問題，首先要有思想預(yù)備：預(yù)備給人罵個狗血噴頭!千多年來，諸葛亮始終被人們崇拜為才智的化身，空城計，更是才智中的才智，以致《三十六計》之中，空城計列乎其中，因此，提這個問題，好像不智。

但還是要問：司馬懿真的中計嗎?

答案很簡潔，司馬懿根本沒有中計，是他有意放走諸葛亮，指導(dǎo)他這一行為的，是司馬懿的一個巨大政治陰謀。

為使分析較有條理，先從兩位當(dāng)事主角諸葛亮和司馬懿及他們所代表的二個政權(quán)蜀國和魏國作一番介紹，自能得出結(jié)論。

建安十三年，諸葛亮提出聞名的《隆中對》，對當(dāng)時的社會政治、軍事、外交、內(nèi)政作出一番展望和行動方案，確定了以蜀地為立身之本，然后向中原進展的設(shè)想，經(jīng)過十來年的經(jīng)營，到建安二十四年，最終擁有兩川之地，實現(xiàn)了《隆中對》前半部的戰(zhàn)略方案：“跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫彝越，外結(jié)孫權(quán)，內(nèi)修政理”。這是正確戰(zhàn)略，也實現(xiàn)了。然而，《隆中對》后半部戰(zhàn)略卻是錯誤的，隱形的錯，鉗形攻勢是正確的，把主力與偏師位置放倒置，故說為“隱形的錯”：“天下有變，則命一上將將荊州之兵以向宛、洛，將軍身率益州之眾以出秦川”。表面看，完全符合戰(zhàn)場規(guī)章，讓敵軍兩面作戰(zhàn)，但要命的是主力與偏師用錯方向，造成不行挽救的損失。

緣由何在?這是由于：自漢獻帝遷許都后，秦川已失去號召全國的政治地位;經(jīng)過戰(zhàn)亂，“丘墟遍野、十室九空”的經(jīng)濟民生，無法支持大部隊行動;大部隊遠離后方，中間隔著崇山峻嶺，給養(yǎng)無法準(zhǔn)時供應(yīng)，軍糧輜重長途穿行崇山峻嶺中，一旦被斷，大部隊危急特別。所以只宜用精干小部隊，在防襲的前提下，處處突擊，牽制敵方力氣，作用如此而已。這是秦川方向的情形。荊州方向則不同，荊州地處長江邊，與益、荊、揚分別坐鎮(zhèn)長江上、中、下游之戰(zhàn)略要地，占有荊州，則益州與荊州全盤皆活，軍事上可順流而東。更何況荊州“沃野千里，士民殷富”，戰(zhàn)略位置上逼宛、洛，下控江南，所謂“跨有荊益，保其巖阻”，故是兵家必爭之地?！扒G州與國連接，若據(jù)有之，此帝王之資也”，(《資治通鑒》卷十三)，但因荊州地方狹小，缺乏縱深，又兩面受敵，因而諸葛亮一再告誡關(guān)羽要做到“東和孫權(quán)、北拒曹操”，以免兩面受敵，即使如此，一旦小部隊受壓，后援又未至，則境況極其危急，故關(guān)羽失荊州后，兵敗被殺。所以宜動用大部隊，通過連續(xù)施加軍事壓力，達到牢牢掌握戰(zhàn)略要地目的，則是可進可退，行動自如。

惋惜，諸葛亮在這里弄錯主次，對荊州不予重視，關(guān)羽失荊州后，蜀漢從今不行能“順流而東”，而秦川方向則無法打通，只能坐困兩川之地。

當(dāng)諸葛亮意識到這一點時已太遲了，他面臨決擇：是主動攻擊，還是被動防守?

他清晰自己的重量，在《后出師表》中，他說：“量臣之才，故知伐賊，才弱敵強也”。本身才能如此，如不主動進取，則：“然不伐賊，王業(yè)也亡，惟坐而亡，孰與伐之?”這是由于“王業(yè)不行偏安于蜀都”。如若要進取，手中力氣又是怎樣?自入主漢中以來，經(jīng)彝陵之戰(zhàn)(火燒連營)后，幾年功夫，共有70馀名擅長沖鋒陷陣的將領(lǐng)和一千多軍事骨干死亡，這批軍事骨干是經(jīng)數(shù)十年積聚培育而來的，如果再經(jīng)數(shù)年，將再損失三分之二，已明顯表明兵力不足。假如坐守，等候敵方攻擊，所付出代價，與主動攻擊是相等的。所謂：“則住與行，勞費正等”。這是諸葛亮個人見識，是比較客觀的。

古今中外，打仗表面是打軍事仗，其實是打后勤戰(zhàn)，曠日長久之仗，更是打國家綜合實力戰(zhàn)。蜀國綜合國力如何呢?一組來自正史《三國志》的數(shù)字可說明：蜀亡時，“共戶二十八萬，男女九十四萬，軍士十萬二千，官吏四萬，倉糧四十馀萬(斤、石?)，金銀各二千斤…”?？梢哉f，庫存到了掃磚縫地步，這是一個國家的物資儲備!從數(shù)字中，還可看到，平均每9人要養(yǎng)一個兵，每七戶要養(yǎng)一個官。(予按：今之為政者當(dāng)鑒之!)這種情形，即使在諸葛亮初次北伐之際，(時已經(jīng)彝陵之戰(zhàn))情勢也好不到哪里去。所以別說要“北定中原，恢復(fù)漢室”。那怕自保已是很難的了。難怪諸葛亮又承認：“凡事如是，難可逆料，臣鞠躬盡瘁，死而后已，至于成敗利鈍，非臣之明所能逆料也”。

蜀國的情形是這樣，諸葛亮也熟悉到了，作為當(dāng)時政治家和軍事家且懷有政治陰謀的司馬懿，當(dāng)然特別了解周邊其他二國的情形。他有意夸大對方力氣，危言聳聽，為的是要牢牢把握魏國武裝力氣之大權(quán)，以期一旦時機成熟，實現(xiàn)自己的政治目的―奪取魏國政權(quán)。

司馬懿背后的魏國狀況如何?以魏國方面而言，自曹操占有中原之地后，削平境內(nèi)各路豪強，平定北方，勢力直達遼東半島。實行安定境內(nèi)政策，屯田興學(xué)，興修水利，進展農(nóng)業(yè)，人口增殖，生產(chǎn)力有很大的提高，全境已初步安定，漸漸成為全國的政治中心。更重要的是，他雖掛名為漢朝宰相,實則牢牢把握國家權(quán)力,事權(quán)歸一,并且以漢朝正統(tǒng)名義號令全國,體現(xiàn)出一個政治家的政治才能.建安二十五年,曹操死,曹丕代漢立國稱為魏,七年后,曹丕死,子曹睿為魏王,司馬懿被任命為全國武裝力氣總司令―驃騎大將軍。對于司馬懿這個政治野心家來說，真是天上掉下來的良機!但司馬懿自身衡量，要奪取魏國政權(quán)時機尚未成熟：曹操死去才七年，原來一批忠實手下尚在;自己的羽翼未豐滿;朝廷重臣對自己有諸多猜疑…。于是以退為進，上書曹睿，要到西涼屯兵，表面上是守雍、涼二州，實則擁重兵不放，扶植軍事爪牙，守候時機。

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三國演義讀后感高中生篇四

一部《三國演義》從學(xué)校二班級讀到高中二班級，嚼多了自然更知其味。站在歷史舞臺的出口回首，那座風(fēng)起云涌、英雄輩出的舞臺有喜劇也有悲劇。人民打算著滾滾歷史大潮的流向，合勢而行者成為喜劇仆人公，反之則出演了悲劇。我想其間最令人痛惜的便是洞悉時勢卻不得不背勢而行的失敗者，譬如那位“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”的諸葛孔明。

臥龍出山前吟過一句詩——“大夢誰先覺，平生我自知”，守候在歷史舞臺風(fēng)云際會處的他，早已預(yù)料到自身的結(jié)局么？立志“鵬飛萬里”的孔明堅信“天下大勢，合久必分，分久必合”，對自己的才華布滿自信的他在等待“慧眼”的到來。大雪中，那位靠著點漢室血統(tǒng)而寄人籬下卻又不甘平凡的劉備三顧茅廬。玄德當(dāng)然尚不成氣候且稍乏治國大略，卻是一個能為孔明供應(yīng)用武之地的仁君。

于是孔明選擇了自己一生事業(yè)的君主，羽扇一揮，他述出一段《隆中對》。那實在是“時勢造英雄”的一個最完善的典型。他扼住宅有的關(guān)鍵：“外聯(lián)孫權(quán)，內(nèi)修政理”、“赤壁之戰(zhàn)”、“智取漢中”、“西和諸戍，南撫夷越”全部落實。至此便是他勝利的前半生，所謂“識時務(wù)者為俊杰”是最好的寫照。

于是，諸葛孔明成為一代人杰。

悲劇開頭了。漢中與荊州是孔明鉗制中原之大螯。然而“關(guān)張無命”，那位忠肝義膽卻又有很多共性缺陷的關(guān)羽“大意失荊州”。這對孔明而言是致命傷。從這時起，《隆中對》的后半部已成泡影，而以蜀漢政權(quán)圖就霸業(yè)、統(tǒng)一中國的可能性也永久失去了。假如荊州不失，蜀漢便不會在彝林之戰(zhàn)中大傷國力，孫劉聯(lián)盟也可能堅固，然后乘曹操之死，“天下有變”之機，從荊州與漢中同時出擊——合天下者，必為奇才蓋世的諸葛亮了。但歷史是那樣的無情！漢中失卻可再奪，荊州失于魏國亦可再奪，孔明實不放心但又確無他人可譴的荊州守將關(guān)云長，偏偏把他失給了令孔明回天無術(shù)的東吳。于是，諸葛亮的后半生，在無望中掙扎，他陷入了歷史的死角，成為一場注定失敗的戰(zhàn)斗指揮者。

這一切并不在于他不識時局，恰恰相反，一切盡在他的意料之中。但面對殘局，他卻不能放棄掙扎。劉備白帝托孤時，那一番“君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之；若其不才，君可自取”的話成了孔明生命中不行承受之重，他一諾千金——“臣敢竭股肱之力，效忠貞之節(jié)，繼之以死?！彼I上了一生，萬死不辭。正是劉備及其部下毀了孔明一生功業(yè)而留下一攤殘局，卻又給他冠上一頂無法摘脫的金帽。

于是他上表劉禪：“不伐賊，王業(yè)亦亡，唯坐待亡，孰與亡之？”盡管已看到蜀漢必亡，“夙夜憂嘆”，他卻必需去擔(dān)當(dāng)，在沒有任何可乘之機的條件下，“庶竭駑鈍，興復(fù)漢室”，只為，一條理由——“報先帝”！

“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血?！笨酌髀牭搅肆硪环N呼喚——兩千年來支撐華夏文化的精神強音——大義！意氣相投，堪托生死，固是江湖豪士之情懷，而明君一旦相遇，便畢生想報，肝腦涂地，九死不悔，此乃忠貞之節(jié)操，將相之風(fēng)范?，F(xiàn)代人難以徹悟中國古代人士感“知遇之恩”，能為一主而死節(jié)的忠貞。但在需要君主的時代里，孔子先賢所提倡的忠貞死節(jié)是極其崇高和名貴的。孔明用才智和生命擁抱大義，上表“臣鞠躬盡瘁，死而后已，至于成敗利鈍，非臣之明所能逆睹也”。

知其不行為而為之，成敗固難測，道義實肩荷?？酌鞲魯鄬﹂e云野鶴般隱居生活的懷念，那每每讓我淚下的那一句“鞠躬盡瘁，死而后已”。是他唯一的選擇。

至此，他寫下了后半生。失敗了，卻成為千古英雄。

孔明壯志未酬，不能說懷才不遇。歷史往往是冷靜的，有時又是冷酷的。正如司馬徽再薦名士是所云：“孔明雖得其主，不得其時，惜哉！”站在歷史舞臺出口的我，只能遙思當(dāng)年大星隕落、秋風(fēng)蕭索的五丈原，道一句——英雄無命。

歷史從一開頭就已注定，無法轉(zhuǎn)變。“分久必合”而“合”者并非孔明。然以一代人杰成為千古英雄，忠成大義者，又必數(shù)諸葛孔明。

每每合卷，叩問際會的風(fēng)云，喧囂的歷史舞臺，畢竟何者為英雄？煮酒論英雄的曹孟德面對韜晦趨身的劉玄德，吐出一句“今日下英雄，唯使君與操耳?！比弧皰短熳右粤钪T侯”的他只被人稱作“奸雄”，“攜民渡江”但在治國大略上稍遜一籌的劉備只可被道作“仁君”。唯有孔明般德才兼?zhèn)湔撸娇疤栕鳌⑿邸?/p>

英雄之于時代，如同火種之于干柴。時勢未必造就英雄，英雄未必得時勢，但時代卻永久不行沒有英雄！任何歷史永久都只由人民打算，但任何時代都需要英雄的精神！

站在歷史舞臺的出口，看孔明，只想道一句：

“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝！”

三國演義讀后感高中生篇五

曹操，字孟德，坐領(lǐng)中原，擁有號稱為百萬之軍；名為漢相，實為國賊。劉備，字玄德；性寬和，寡言語，身長七尺五寸，兩耳垂肩雙手過膝，目能自顧其耳，面如冠玉，唇若涂脂；漢室宗親，人稱劉皇叔；素以仁義震天下。

吾自去年末閱《三國演義》至今二月有余，奈從前學(xué)業(yè)繁重，進程緩慢。時寒假，時間有余，故吾一日覽十?dāng)?shù)頁，現(xiàn)覽至四十六回，大呼過癮。在此憑愚見且說曹操與劉備。

不說赤壁之戰(zhàn)后，且說開篇至四十四回止。提及劉備，必曰彼為仁義著天下、禮賢下士、胸有大志云云；而及曹操，則曰彼*雄、野心勃勃、陰謀多端云云。然而則曰：操有三處勝備。其一，善握機會；其二，有勇有謀；其三，占盡天時。

其二，有勇有謀。操自是先求謀士之言而后親臨沙場，屢戰(zhàn)不衰，真勇士也！操?！爸褐恕?，故也長能百戰(zhàn)不殆。君不見其以微弱之軍大破紹之強大之軍？除夫士氣外，還仗其聰慧機靈。正是：勢弱只因多算勝，兵強卻為寡謀亡。而備，缺操之士氣。

其三，占盡天時。想當(dāng)時備欲劫曹軍之寨，此本應(yīng)備勝而操敗。誰知當(dāng)天操行軍中，忽電閃雷鳴、飛沙走石，折軍營一旗，此乃兇兆也。遂操乃識當(dāng)夜畢有人劫寨，故而警覺；備敗操乃不在話下。又則，因操之權(quán)勢蓋過天子‘?dāng)?shù)漢臣奉天子密詔欲害操，此本萬無一失之策。奈何天又縱操，使?jié)h臣逐露馬腳，終為操所破。非但此機流產(chǎn)，有牽連七百余家屬老小盡遭殺害，哀哉！正是：赤膽可憐捐百口，吁磋帝胄勢孤危；爭奈牙旗折有兆，老天何故縱*雄？相形之下。備雖有關(guān)羽、張飛、趙云等萬人難敵之驍將，又有孔明龐統(tǒng)等匡扶宇宙、經(jīng)天緯地之才，然則天不助備，縱有英雄，無用武之地；即使后為梟雄，坐領(lǐng)四川，與操比，成業(yè)之路較坎坷漫長。

以上三點，皆吾愚見。非吾妒備，實則人們對操印象太壞，吾抱不平，故在此替曹操說理。若有不到之處，敬請海涵。

三國演義讀后感高中生篇六

《三國演義》是中國四大名著之一，是我國歷史上重要的文學(xué)著作。讓多少人百看不厭。

就單書中的那鮮亮的人物共性，就叫人贊不絕口。羅貫中先生將劉備作為主角，制造出桃園三結(jié)義的故事，將三兄弟的義薄云天，豪情壯志給勾畫得惟妙惟肖。還有那曹操，在前幾個章節(jié)的英雄形象比劉關(guān)張還要突出，光是刺殺董卓那段，是否令人感覺他就是當(dāng)代的荊軻？孫權(quán)在作家的筆小簡直是個黃毛小子，不管干什么，無不顯示出他軟弱無能的形象，真搞不懂孟德公所說的“生子當(dāng)如孫仲謀”是怎么來的。他手下的周瑜還給寫成了一個心胸狹隘的小人。

不同的人物，有著不同的故事；不同的人物，有著不同的共性。很早以前，我慕名而讀，曹操是個不折不扣的大壞蛋，劉備是位仁德廣布天下的仁義之君，孫權(quán)就是個打醬油的，可有可無。但后來，我發(fā)覺三位都是大英雄缺一不行，否則就無法形成三國鼎立的局面。

再后來，我讀了正史，發(fā)覺羅貫中先生寫《三國演義》是有很大的情感因素的。周瑜因嫉妒諸葛亮而送命，我都以為羅貫中先生和他家有仇，周瑜的軍事力量無可挑剔的，他可是撐起吳國一片天的大都督。諸葛亮是三國時期一大偉人，是創(chuàng)造家，政治家，軍事家……《三國演義》中，更是把他吹得神乎其神，令人感覺他不是人，壓根就是個神。其實沒有這么夸張，但不管看他的政治力量還是軍事力量，甚至是氣量都可以說是位無可挑剔的偉人。

隨著年齡的增長，我再次讀《三國演義》，發(fā)覺文章也有不少糟粕，比如有一次，不當(dāng)心將曹操袁紹的攻打路線寫錯了，東西南北都弄錯了。我就不說在哪了，否則太丟面子。還有，書中始終強調(diào)劉備的仁義道德，不斷貶低曹操。但我認為曹操還是很地道的，劉備只不過是假仁假義，留意自己的名聲，再加上演技而已。劉備建立蜀漢時，制造出了值百錢，就是人家只值一塊錢的銅幣，他用更少銅的重量造出來的錢卻值一百塊，導(dǎo)致通貨膨脹。老百姓都沒錢了，比如賣米的人家給一百個銅幣可以買多少米，你現(xiàn)在一個重量不值一塊的當(dāng)一百去用，任憑幾個值百錢就能讓一個大土豪變得家破人亡，這和搜刮民脂民膏的土匪還有區(qū)分嗎？這是還小時候滅亡時令人潸然淚下的蜀漢嗎？相比之下，曹操就地道許多，一是一二是二，就算再怎么殘暴也做不出這種勾當(dāng)啊。

我最喜愛曹操和孔明。曹操有著制服天下的志向，懂得招攬人才。在軍事上用兵如神，令后人敬佩。孔明就更不用說了，他的內(nèi)政令即將滅亡的蜀漢又看到了一絲盼望。他，重用政敵李嚴(yán)后代，如此氣量，怎不叫人佩服！

“勝者王侯敗者賊,一將功成萬骨枯?！笨v使不同的書籍，對不同的英雄有著不一樣的評說，需要我們仔細地去端詳英雄，敬畏英雄。英雄已逝,精神長存。作為新時代的少年，我們更多地是吸取才智，成就自我。

三國演義讀后感高中生篇七

一提起《三國演義》，自然就會想起“正面人物”的劉備和“反面人物”曹操以及“中立人物”孫權(quán)。這三個人在中原形成了“三足鼎立”的形勢。

書中的劉備“忠厚狡猾”，“一心想修復(fù)漢室”，我可不這么覺得，你想，在趙云救出阿斗后，劉備怎么會舍得摔孩子呢？還不是由于要收買趙云的心！劉備也還是個心思細密的人，在曹操挾天子以令諸侯后，知曹操生性多疑，怕暴露自己遠大志向，一副胸?zé)o大志的樣子，學(xué)起種菜來，得以騙過曹操耳目?，F(xiàn)在想想，要是劉備他提早呈現(xiàn)的話，唯恐早就被曹操輕而易舉地解決掉了。煮酒論英雄時，當(dāng)曹操說出：“當(dāng)今世上的英雄，只有你我兩人！”這樣的話時，要不是他反應(yīng)快，借雷聲掩飾，曹操遲早會由于疑心將他給殺了。可光懂得收買人心和準(zhǔn)時反應(yīng)也是沒方法的啊，關(guān)鍵要有軍事才能，說句不客氣的話，劉備的領(lǐng)地都是靠諸葛亮給他出謀劃策打下來的，至于劉備，我可沒觀察他有什么計謀上的突出特點。他也明白這一點，所以三國史上才有了“三顧茅廬”一說。

曹操始終都是以奸詐、狡猾、殘忍的形象消失的。特殊是“曹操殺親朋”這一段，在他人看來簡直太殘忍了。呂伯奢為了款待他，特地出去買酒，他在屋里聽得磨刀的“嚯嚯”聲，誤殺了他的家人后出門又設(shè)計殺了呂伯奢。他的那句“寧教我負天下人，不叫天下人負我！”更是讓他人驚得目瞪口呆。有人指責(zé)他不道義，可若是他不那樣做，呂伯奢必會帶人追殺他，那他也別想活著出縣了，可以說，這是生存的需要。曹操是決不會負“奸雄”這個“美名”的。當(dāng)老伴侶許攸前來投靠問及糧草時，曹操先答糧草可夠一年，后答半年、三個月、一月，后許攸揭發(fā)他：“休瞞我，糧已盡矣！”俗話說“兵不厭詐”嘛，曹操可是把它給運用得敏捷自如。

孫權(quán)在書中也算得是位“明君”了，在“隆中對”中諸葛亮這樣談：“孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，國險而民附，賢能為之用，此可以為援而不行圖也。”只看民附二字便可知道他有多賢明白，上下一心，老百姓擁護君主，使得他人都不敢來犯?！百t能為之用”，看吧，只要是賢能的人都被網(wǎng)羅去做那些大大小小的官，等于無形中為國家筑起了一道“銅墻鐵壁”。他在任期間也可算是一段“太平歲月”吧。

這三人各有各的特點，不盡相同，但相同的一點就是他們都是一方霸主，劉備擅長收買人心，手下的將士忠心耿耿；曹操狡猾而擅長用計謀，他的聰慧使他多次度過難關(guān)；孫權(quán)能夠做到“賢能為之用”，上下一心使得外人不敢來犯。他們的特點使他們多次度過難關(guān)。

我們要學(xué)劉備的心思細膩；學(xué)曹操的堅決、堅決；學(xué)孫權(quán)的人格魅力。我們不能學(xué)