新素養(yǎng)導(dǎo)學(xué)人教版通用高中政治必修三學(xué)案第三單元中華文化與民族精神第六課學(xué)案2Word版含答案

學(xué)案2博大精深的中華文化課標(biāo)要求運(yùn)用中華文化發(fā)展的典型事例，說明文化的力量深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。辨析中華文化的區(qū)域性特征，說明中華文化是中國各族人民共同創(chuàng)造的。一、中華文化的博大精深知識梳理1．獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷(1)文學(xué)藝術(shù)①作用：文學(xué)藝術(shù)，對于反映人們的精神生活、展示人們的精神世界有獨(dú)特的作用。②特點(diǎn)：輝煌而悠久的歷史、豐富而絢麗的內(nèi)涵、鮮明而獨(dú)特的風(fēng)格。③重要地位：展現(xiàn)了中華民族的精神向往和美好追求，在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫中占有重要位置。(2)古代科技①地位：科學(xué)技術(shù)是一個民族文明程度的重要標(biāo)志之一。在古代，中國的科學(xué)技術(shù)長期處于世界的前列，對整個人類文明的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。②特點(diǎn)：我國古代科學(xué)技術(shù)注重實(shí)際運(yùn)用，具有實(shí)用性和綜合性的特點(diǎn)。③意義：是中國人民勤勞、智慧和艱苦奮斗精神的結(jié)晶，是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動體現(xiàn)。試判斷：科學(xué)技術(shù)，對于反映人們的精神生活、展示人們的精神世界具有獨(dú)特的作用。()提示錯誤。文學(xué)藝術(shù)，對于反映人們的精神生活、展示人們的精神世界具有獨(dú)特的作用。2．一方水土，一方文化(1)我國各地區(qū)的文化具有明顯的區(qū)域特征的原因我國幅員遼闊，各地自然條件千差萬別，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展程度不同。受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征。(2)不同區(qū)域文化之間的關(guān)系不同區(qū)域的文化長期相互交流、借鑒、吸收，既漸趨融合，又保持著各自的特色。試判斷：中華文化中各具特色的區(qū)域文化長期相互交流、借鑒、融合而日趨統(tǒng)一。()提示錯誤。不同區(qū)域的文化長期相互交流、借鑒、吸收，既漸趨融合，又保持著各自的特色。3．中華文化與中華各民族文化的關(guān)系(1)中華文化的形成：在中華文化的百花園中，各具特色的民族文化異彩紛呈，都為中華文化的形成和發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。(2)中華各民族文化的特性：中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)著各民族文化的豐富色彩。中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。(3)中華各民族文化的地位及其關(guān)系：它們都是中華民族的文化，都是中華文化寶庫中的瑰寶，都是中華民族的驕傲。各兄弟民族的文化相互交融、相互促進(jìn)，共同熔鑄了燦爛的中華文化。(4)意義：各族人民對共同擁有的中華文化的強(qiáng)烈認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。請思考：有人認(rèn)為，中華文化是中華各民族文化的總和。你是否同意上述觀點(diǎn)？提示不同意。中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)著各民族文化的豐富色彩。中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。中華文化是由中華各民族文化共同構(gòu)成的，但不是中華各民族文化的簡單相加。重點(diǎn)突破1．正確理解源遠(yuǎn)流長和博大精深的關(guān)系源遠(yuǎn)流長博大精深區(qū)別角度從中華文化歷史悠久(縱向)的角度來說的從中華文化的內(nèi)涵豐富、厚重(橫向)的角度來說的側(cè)重點(diǎn)側(cè)重從動態(tài)上，即中華文化發(fā)展的軌跡上說明中華文化的特征，表明中華文化歷史悠久側(cè)重從靜態(tài)上，即中華文化的內(nèi)涵上說明中華文化的特征見證或表現(xiàn)漢字和史書典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長的重要見證我國的文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)是中華文化博大精深的見證聯(lián)系①正是由于中華文化源遠(yuǎn)流長，所以才能不斷積累、發(fā)展、豐富，才有可能博大精深；正是因?yàn)橹腥A文化博大精深，所以才具有強(qiáng)大生命力，才有可能源遠(yuǎn)流長②兩者是中華文化與其他文化區(qū)別的特征③中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深的重要原因是中華文化特有的包容性2.比較中華文化的區(qū)域性與民族性側(cè)重點(diǎn)原因表現(xiàn)區(qū)域性強(qiáng)調(diào)地域特色我國地域遼闊，自然條件和經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度千差萬別，受歷史、地理因素的影響滇黔文化、吳越文化、齊魯文化、嶺南文化民族性強(qiáng)調(diào)不同民族之間的文化差異不同民族有不同的生活環(huán)境、宗教信仰、語言文字和生活習(xí)俗少數(shù)民族的語言、舞蹈、信仰等典例運(yùn)用典例12018年1月16日，教育部召開新聞發(fā)布會，介紹了《普通高中課程方案和語文等學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)(2017年版)》有關(guān)情況，其中語文課標(biāo)要求學(xué)生廣泛閱讀先秦到清末各個歷史時期優(yōu)秀古詩文，要求背誦的古詩文增加至72篇(首)。在普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)中增加古詩文的內(nèi)容，是因?yàn)橹袊鴥?yōu)秀的古代文學(xué)()①對于反映人們的精神生活、展示人們的精神世界有獨(dú)特的作用②在推動中華文化走向世界，增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力方面發(fā)揮獨(dú)特作用③展現(xiàn)了中華民族的精神向往和美好追求，在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫中占有重要位置④是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動體現(xiàn)，有助于提高我國生的文化自信A．①③ B．①④C．②③ D．②④答案A解析①③體現(xiàn)了中國優(yōu)秀的古代文學(xué)的作用，符合題意；在普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)中增加古詩文的內(nèi)容與推動中華文化走向世界無直接聯(lián)系，②不選；科學(xué)技術(shù)是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動體現(xiàn)，④觀點(diǎn)錯誤。故選A。典例2現(xiàn)代國家絕大多數(shù)是多民族或多種族國家，都面臨著如何構(gòu)建國家認(rèn)同與民族認(rèn)同的問題。對于我國來說，也要處理好中華文化與各民族文化之間的“一體”與“多元”的關(guān)系。對此，下列觀點(diǎn)正確的有()①增強(qiáng)對中華文化的認(rèn)同意識，提升民族凝聚力和綜合國力②認(rèn)識到各民族文化都是中華文化寶庫中的瑰寶，尊重文化多樣性③認(rèn)識到中華文化“一體”與各民族文化“多元”之間是個性與共性的關(guān)系，堅(jiān)持求同存異理念④認(rèn)識到“一體”之于國家認(rèn)同的重要性，推動各民族文化在交流中走向同一A．①② B．①③C．②④ D．③④答案A解析中華文化呈現(xiàn)著各民族文化的豐富色彩，各民族的文化相互交融、相互促進(jìn)，共同熔鑄了燦爛的中華文化，①②符合題意；中華文化“一體”與各民族文化“多元”之間是共性與個性的關(guān)系，③顛倒了二者的關(guān)系；各民族文化都是中華文化寶庫中的瑰寶，有其特殊性，“推動各民族文化在交流中走向同一”，否定了文化的多樣性，④觀點(diǎn)錯誤。故選A。二、中華文化的包容性知識梳理1．中華文化的包容性(1)含義：求同存異和兼收并蓄。求同存異，就是能與其他民族的文化和睦相處；兼收并蓄，就是能在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分。(2)意義：文化的包容性，有利于與其他民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對自身文化的認(rèn)同和對其他民族文化的理解。請思考：中華文化的包容性就是要求我們在文化交流中全盤吸收、借鑒其他民族的文化嗎？提示不是。對于其他民族的文化，中華民族敞開其博大的胸懷，發(fā)揚(yáng)其“包容性”的特點(diǎn)，揚(yáng)棄吸收。但我們要吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分，而不是其他民族文化的全部，同時必須堅(jiān)持文化發(fā)展的相對獨(dú)立性。2．中華文化的力量中華文化的力量深深地熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，是激勵中國人民幾千年來克服艱難險阻、戰(zhàn)勝內(nèi)憂外患、創(chuàng)造幸福生活的強(qiáng)大精神力量，也是激勵每個中華兒女共同創(chuàng)造祖國美好明天的不竭力量之源。試判斷：中華文化的力量是激勵中國人民幾千年來克服艱難險阻、戰(zhàn)勝內(nèi)憂外患、創(chuàng)造幸福生活的決定力量。()提示錯誤。中華文化的力量是激勵中國人民幾千年來克服艱難險阻、戰(zhàn)勝內(nèi)憂外患、創(chuàng)造幸福生活的強(qiáng)大精神力量而非決定力量。重點(diǎn)突破1．全面理解中華文化的包容性含義中華文化的包容性，即求同存異和兼收并蓄?！扒笸娈悺?，就是指中華文化是包容的而不是排斥的，能夠尊重差異、包容差異，能與其他民族的文化和睦相處?！凹媸詹⑿睢?，就是指中華文化是開放的而不是封閉的，能在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分，促進(jìn)自身的發(fā)展表現(xiàn)①中國古代的思想家各有所尊，但都提倡“萬物并育而不相害，道并行而不相?！?，這種包容會通的精神，使得中華文化具有非凡的融合力②在中華文化的發(fā)展過程中，這種融合使得中華民族在漢族文化的基礎(chǔ)上吸收不同地域的優(yōu)秀文化，形成了豐富多彩的中華文化③在對待外域文化上，中華文化以其博大的胸懷，吸收其他民族創(chuàng)造的優(yōu)秀成果意義①源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華文化得益于它的包容性②這種文化的包容性，有利于與其他民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對自身文化的認(rèn)同和對其他民族文化的理解，增強(qiáng)中華文化的融合力③這種包容性有利于增強(qiáng)中華文化與外域文化的交流，促進(jìn)世界文化的繁榮地位既是中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深的重要原因，又是中華文化的重要特征提醒(1)巧記中華文化的包容性(2)中華文化的包容性是說中華文化吸收、借鑒其他民族文化的積極成分，而不是我國的文化被其他民族文化所吸收或借鑒。另外，包容性也并非說融合其他民族文化或融入其他文明。(3)判斷包容性的常見標(biāo)志詞：博采眾長、古今交融、中西合璧、和而不同、和睦相處、完美結(jié)合、吸納、融入、借鑒等。2．注意區(qū)分中華文化、區(qū)域文化、民族文化(1)中華文化與區(qū)域文化：從大的視野看，中華文化是東方文化的一部分；從小的視野看，中華文化又可分成若干各具特色的地方文化。(2)中華文化與民族文化：從世界角度看，中華文化是民族文化的一種，是中華民族所創(chuàng)造的區(qū)別于其他民族文化而獨(dú)具的文化形式。從中華文化內(nèi)部看，中華文化呈現(xiàn)著各民族文化的豐富色彩。中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。(3)區(qū)域文化與民族文化：二者既相互聯(lián)系又相互區(qū)別。同一民族可以表現(xiàn)為不同的區(qū)域文化，如，同是漢族的齊魯文化和中原文化；不同民族可以呈現(xiàn)共同的區(qū)域性特征，如，滇黔文化就是由若干不同的民族文化組成的。典例運(yùn)用典例3旗袍，源自滿族旗人的長袍，后融合了旗袍馬甲和文明新裝的特點(diǎn)，并結(jié)合了西式裙裝的配伍形式，被視為20世紀(jì)中國女裝的典型代表和中西交融的設(shè)計典范。材料表明()①各民族文化既有個性也有共性②中華文化具有包容性的特征③民族服飾是民族文化的集中展示④不同文化在借鑒吸收中逐漸趨同A．①② B．①④C．②③ D．③④答案A解析旗袍融合了旗袍馬甲和文明新裝的特點(diǎn)，并結(jié)合了西式裙裝的配伍形式，說明了①②，故選A。慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中展示，排除③；不同文化要相互借鑒、交流、融合，但不能“趨同”，排除④。典例4圍棋發(fā)源于中華大地，已有5000年的歷史。它縱橫十九路，方寸之內(nèi)是尖跳飛斷，棋盤之外有文理哲思。圍棋用最簡單的黑白、橫豎推演出最復(fù)雜的世間萬物，沉淀了無數(shù)先人的智慧，蘊(yùn)含著中華民族對智慧的追求。由此可知()①中華文化具有兼收并蓄的特點(diǎn)②中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深③文化隨著社會實(shí)踐的發(fā)展而變遷④精神產(chǎn)品凝結(jié)在一定的物質(zhì)載體之中A．①② B．①③C．②④ D．③④答案C解析圍棋已有5000年歷史，蘊(yùn)含著文理哲思，沉淀著先人的智慧，說明中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，也說明精神產(chǎn)品凝結(jié)在一定的物質(zhì)載體之中，②④符合題意；①與材料無關(guān)；材料沒有涉及文化的發(fā)展，③與材料無關(guān)。故選C。議題：中華文化的魅力何在？材料一中國古代書法不斷賦予各種字體獨(dú)特的審美意蘊(yùn)，篆書的莊重古樸、隸書的典雅高貴、楷書的端莊秀麗、行書的灑脫隨意、草書的落拓不羈，雖然只是線條的描摹，卻為我們描繪了一個五彩繽紛的藝術(shù)世界。與書法同源的中國畫，同樣表現(xiàn)出它的獨(dú)特性，所謂梅蘭竹菊的氣節(jié)、松石的高風(fēng)，正是藝術(shù)人生的寫照。(1)中國古代書法字體獨(dú)特的審美意蘊(yùn)及演變，體現(xiàn)了中華文化的哪些基本特征？中華文學(xué)藝術(shù)有哪些特點(diǎn)？發(fā)揮了什么作用？材料二由于中國疆域遼闊，民族眾多，各地的地理氣候條件和生活方式都不相同，因此，各地人居住的房屋的樣式和風(fēng)格也不相同。在中國的民居中，最有特點(diǎn)的是北京四合院、西北黃土高原的窯洞、安徽的古民居、福建和廣東等地的客家土樓和蒙古的蒙古包。各地民居的裝飾、花紋、色彩也各有不同，如漢族的鶴、鹿、蝙蝠、喜鵲、梅、竹、百合、靈芝、萬字紋、回紋等，云南白族的蓮花、傣族的大象、孔雀、檳榔樹圖案等。各地區(qū)各民族的民居呈現(xiàn)出豐富多彩和百花爭艷的民族特色。(2)我國各地民居各有自己的樣式和風(fēng)格，說明中華文化具有什么特點(diǎn)。(3)我國有56個民族，各民族民居建筑與中華民居文化是什么關(guān)系？材料三沈繡是清末刺繡藝術(shù)大師沈壽吸收西洋油畫的光與影、明與暗的繪畫理念，革新中國傳統(tǒng)刺繡針法和色線用法而獨(dú)創(chuàng)的一種極具藝術(shù)表現(xiàn)力的仿真繡技藝，開創(chuàng)了中國刺繡藝術(shù)的新風(fēng)，被譽(yù)為“繡中之繡”。(4)材料三是如何體現(xiàn)中華文化的包容性的？(5)查閱資料：列舉幾個體現(xiàn)中華文化包容性的事例。答案(1)①基本特征：中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深。②特點(diǎn)和作用：中華文化中的文學(xué)藝術(shù)，具有輝煌而悠久的歷史、豐富而絢麗的內(nèi)涵、鮮明而獨(dú)特的風(fēng)格，對于反映人們的精神生活、展示人們的精神世界有獨(dú)特的作用。(2)①我國各地民居各有自己的樣式和風(fēng)格，表明各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征，呈現(xiàn)出一方水土，一方文化的特點(diǎn)。②我國各地民居各有自己的樣式和風(fēng)格，呈現(xiàn)出豐富多彩的民族特色，也體現(xiàn)了中華文化呈現(xiàn)著各民族文化的豐富色彩，具有民族性。(3)①中華民族是多民族的共同體，中華民居文化呈現(xiàn)著各民族民居建筑的豐富色彩。中華各民族的民居建筑，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。②各兄弟民族的文化相互交融、相互促進(jìn)，共同熔鑄了燦爛的中華文化。③各族人民對共同擁有的中華文化的強(qiáng)烈認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。(4)①中華文化的包容性即求同存異和兼收并蓄。②西洋油畫和中國傳統(tǒng)刺繡能同時存在、和睦相處，體現(xiàn)了中華文化能夠求同存異。③沈繡吸收西洋油畫的繪畫理念，體現(xiàn)了中華文化能夠兼收并蓄，在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分。④通過借鑒西洋油畫的技藝，沈繡開創(chuàng)了中國刺繡藝術(shù)的新風(fēng)，使中華傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大，說明包容性是中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深的重要原因。(5)事例：印度佛教自漢代傳入中國后，逐步演變成了中國化的佛教，等。素養(yǎng)感悟1政治認(rèn)同：通過引導(dǎo)學(xué)生感悟中國書法藝術(shù)、民居文化、傳統(tǒng)刺繡的成就和魅力，體會中華民族是富有生命力和創(chuàng)造力的民族，增強(qiáng)對中華文化和中華民族的認(rèn)同感。2科學(xué)精神：通過探究刺繡藝術(shù)大師沈壽創(chuàng)造沈繡的事例，引導(dǎo)學(xué)生理解包容性的內(nèi)涵和對中華文化發(fā)展的作用。3公共參與：通過查閱資料，列舉體現(xiàn)中華文化包容性的事例，引導(dǎo)學(xué)生積極參與健康向上的文化生活，培養(yǎng)參與意識。一、選擇題1．中文有多美？如果你不是中國人，永遠(yuǎn)體會不到有種相思叫“斷腸”，有一種遙遠(yuǎn)叫“天涯”，有一種朦朧叫“江南”，有一種鄉(xiāng)愁叫“明月”；學(xué)習(xí)了中文，你一定能從“大漠孤煙直，長河落日圓”中讀出中國畫的美，你會明白黃鶴樓、岳陽樓不止是一座樓的名字，你會懂得揚(yáng)州的故事、敦煌的美麗。中文之美，傳統(tǒng)之美，美輪美奐。材料說明()①文化多樣性能夠提高人的審美素養(yǎng)②中華文化的博大精深③文化對人的影響離不開特定的文化環(huán)境④中華文化走在世界前列A．①③ B．①④C．②③ D．②④答案C解析材料主要體現(xiàn)了漢語言的獨(dú)特魅力和博大精深，沒有體現(xiàn)文化的多樣性，①排除；④與事實(shí)不符。2．回文詩是中國文苑的一朵奇葩，自西晉以來，歷代詩家爭相效仿，如《后園作回文詩》(南朝齊·王融)正讀：斜峰繞徑曲，聳石帶山連?；ㄢ欧鲬蝤B，樹密隱鳴蟬。逆讀：蟬鳴隱密樹，鳥戲拂馀花。連山帶石聳，曲徑繞峰斜。品味回文詩，我們可以感受到()①古典詩詞意境高遠(yuǎn)，難以逾越②漢字文化內(nèi)涵豐富，風(fēng)格獨(dú)特③中華文化博大精深，獨(dú)樹一幟④文學(xué)典籍浩如煙海，良莠難辨A．①② B．①④C．②③ D．③④答案C解析回文詩通過相同語句所讀順序的改變形成不同意境，體現(xiàn)了漢字文化內(nèi)涵豐富、風(fēng)格獨(dú)特，中華文化博大精深、獨(dú)樹一幟，②③當(dāng)選；①中“難以逾越”的說法錯誤，對待詩詞不能崇古薄今；④中“良莠難辨”的說法錯誤，否定了人們能正確認(rèn)識文化現(xiàn)象。3．目前，我國已有鄭國渠等13處世界灌溉遺產(chǎn)。世界灌溉遺產(chǎn)的遴選標(biāo)準(zhǔn)比較嚴(yán)格，建筑年代必須在100年以上，在工程設(shè)計、建筑技術(shù)等方面領(lǐng)先于時代。保護(hù)好我國的世界灌溉遺產(chǎn)()①可以領(lǐng)略不同民族的文化韻味②有助于了解我國古代科技的特點(diǎn)③能夠展現(xiàn)世界文化的獨(dú)特魅力④有助于研究中華文明的演進(jìn)歷程A．①③ B．②③C．①④ D．②④答案D解析文化遺產(chǎn)，不僅對于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用。保護(hù)好我國的世界灌溉遺產(chǎn)有助于研究中華文明的演進(jìn)歷程，了解我國古代科技的特點(diǎn)，②④符合題意；透過各民族的傳統(tǒng)節(jié)日及習(xí)俗，我們可以領(lǐng)略不同民族文化的韻味，①錯誤；保護(hù)好我國的世界灌溉遺產(chǎn)，能夠展現(xiàn)中華文化的獨(dú)特魅力，③不符合題意。4．錦繡江蘇人文薈萃，中原、江淮、金陵、吳文化碰撞融合，衍生出燦若繁星的地方特色文化。這說明()A．文化既是民族的，又是世界的B．中華文化薪火相傳，一脈相承C．中華文化獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷D．中華文化求同存異，漸趨融合答案D解析各種文化碰撞衍生出燦若繁星的地方特色文化，體現(xiàn)出中華文化特有的包容性，即各區(qū)域文化之間和睦相處、求同存異；碰撞融合表明中華文化中的各區(qū)域文化又漸趨融合，D符合題意。A是對外而言，材料沒有體現(xiàn)。B強(qiáng)調(diào)源遠(yuǎn)流長，與題意強(qiáng)調(diào)博大精深不吻合。C強(qiáng)調(diào)獨(dú)特性，與題意強(qiáng)調(diào)地域性不相符。5．漢語詩歌、藏語詩歌、蒙語詩歌等都帶著與生俱來的中華特性和中華文明的千年積淀，都印刻著中華身份，是能夠體現(xiàn)中華文化認(rèn)同和中華文化融合的詩性文字。這表明()①異彩紛呈的民族詩歌文化為中華文化的形成作出了貢獻(xiàn)②各民族詩歌文化的相互交融展現(xiàn)了強(qiáng)大的民族凝聚力③推廣詩歌文化有利于中華各民族文化的多樣性發(fā)展④不同民族的詩歌文化說明了中華文化帶有明顯的區(qū)域性A．①② B．②③C．③④ D．②④答案A解析材料表明中華文化具有民族性，異彩紛呈的民族詩歌文化都為中華文化的形成作出了貢獻(xiàn)，各族人民對共同擁有的中華文化的強(qiáng)烈認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力，①②符合題；③④材料沒有體現(xiàn)，排除。6．文化作為社會意識形態(tài)，有其自身發(fā)展的特殊規(guī)律，即傳承與創(chuàng)新，也就是吸取傳統(tǒng)文化、外來文化的精華，剔除其糟粕的過程，從而推動文化的發(fā)展。這體現(xiàn)了()A．文化的包容性，即求同存異和兼收并蓄B．文化發(fā)展的過程就是繼承的過程C．只要加強(qiáng)文化交流，就一定能推動文化發(fā)展D．任何文化都能得到持續(xù)發(fā)展答案A解析中華文化在對待傳統(tǒng)文化和外來文化的問題上，具有極大的包容性即求同存異和兼收并蓄，A當(dāng)選；文化發(fā)展的過程不僅僅是一個繼承的過程，更是一個創(chuàng)新的過程，B錯誤；C說法絕對；D忽略了文化有先進(jìn)與落后、健康與腐朽之分，先進(jìn)的、健康的文化才能得到持續(xù)發(fā)展。7．杭州鐘靈毓秀，遠(yuǎn)古即孕育了燦爛的“良渚文化”“吳越文化”。宋室南遷，在此建都，不少中原地區(qū)縉紳仕宦移民杭州，使中原文化在此積淀，與杭州原有文化相交融，重新打造出具有濃重北方韻味的特色江南文化。材料表明()①杭州文化具有包容性②人口遷徙是文化傳播的重要手段③中華文化帶有明顯的區(qū)域特征④不同區(qū)域文化漸趨融合統(tǒng)一A．①② B．①③C．②④ D．③④答案B解析中原文化在杭州積淀并與杭州原有文化交融，說明杭州文化具有包容性，①正確；特色江南文化的形成體現(xiàn)了文化的區(qū)域特征，③正確；②說法錯誤，人口遷徙是文化傳播的重要途徑而非手段；不同區(qū)域文化既漸趨融合，又保持著各自的特色，④錯誤。8．20