【高中語文】《勸學(xué)》《師說》學(xué)寫議論文+課件+統(tǒng)編版+必修上冊

跟著《勸學(xué)》、《師說》學(xué)寫議論文思說理藝術(shù)，明學(xué)習(xí)之道情境任務(wù)經(jīng)過高一兩次月考，有不少同學(xué)跟老師反映完全不知道議論文該如何寫。為了解決同學(xué)們的這一困惑，同學(xué)們在老師的引導(dǎo)下，制作一期“跟著《勸學(xué)》《師說》學(xué)寫議論文”的班級期刊，內(nèi)容涉及以下幾個專欄，請同學(xué)們依據(jù)自己的思維導(dǎo)圖做好準(zhǔn)備工作?；顒釉O(shè)計壹·探究標(biāo)題之藝術(shù)貳·探究論點(diǎn)之藝術(shù)叁·探究論證之藝術(shù)肆·探究語言之藝術(shù)議論文三要素：論點(diǎn)，論據(jù)，論證壹·探究標(biāo)題之藝術(shù)壹·探究標(biāo)題之藝術(shù)1.兩篇文章標(biāo)題的重點(diǎn)分別在哪個詞上？勸學(xué)：鼓勵學(xué)習(xí)。學(xué)師（1）切：標(biāo)題緊扣中心事件，緊扣關(guān)鍵詞。（2）精：標(biāo)題應(yīng)言簡意賅，高度凝練。2.兩篇文章的標(biāo)題給同學(xué)們的議論文擬題有何啟示？師說：解說關(guān)于“從師”的道理。3.荀子為什么要圍繞“學(xué)習(xí)”來展開論述？韓愈為何要解說關(guān)于“從師”的道理？請同學(xué)們結(jié)合課文以及你所了解的相關(guān)寫作背景，談?wù)勀愕目捶?。壹·探究?biāo)題之藝術(shù)壹·探究標(biāo)題之藝術(shù)人之性，惡，其善者，偽也。（偽：人為）——荀子凡性者，天之就也，不可學(xué)、不可事。禮義者，圣人之所生也，人之所學(xué)而能，所事而成者也。不可學(xué)、不可事，而在人者，謂之性；可學(xué)而能，可事而成之在人者，謂之偽，是性偽之分也。——荀子貳·探究論點(diǎn)之藝術(shù)李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。①“由魏晉氏以下，人益不事師?！保ㄩT閥制度；玄學(xué)、佛學(xué)盛行，儒道衰微，師道衰微。）②“今之世不聞有師，有，輒嘩笑之，以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說》，因抗顏（端正容顏）而為師，世果群怪聚罵，指目牽引（拉拉扯扯），而增與為言辭。愈以是得狂名?！薄谠丁洞痦f中立論師道書》》3.荀子為什么要圍繞“學(xué)習(xí)”來展開論述？韓愈為何要解說關(guān)于“從師”的道理？請同學(xué)們結(jié)合課文以及你所了解的相關(guān)寫作背景，談?wù)勀愕目捶?。壹·探究?biāo)題之藝術(shù)人性惡恥學(xué)于師鼓勵通過“學(xué)習(xí)”來化性起偽。解說關(guān)于“從師”的道理來改變不良風(fēng)氣。議論要針對現(xiàn)實(shí)生活中的某個問題，要有針對性和現(xiàn)實(shí)意義。貳·探究論點(diǎn)之藝術(shù)貳·探究論點(diǎn)之藝術(shù)1.兩篇文章的中心論點(diǎn)分別是哪句？（1）君子曰：“學(xué)不可以已?！保?）古之學(xué)者必有師。2.中心論點(diǎn)出現(xiàn)在什么位置？這樣有什么好處？文章都開門見山地提出中心論點(diǎn)。這對后文有統(tǒng)攝的作用，同時也使中心論點(diǎn)突出鮮明。貳·探究論點(diǎn)之藝術(shù)3.除了中心論點(diǎn)以外，兩篇文章還提出其他論點(diǎn)嗎？“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣?！薄班岛?！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！”“圣人無常師?！薄熬由钱愐?，善假于物也。”或出現(xiàn)在段首，起總領(lǐng)作用?；虺霈F(xiàn)在段尾，起總結(jié)作用。“是故無貴無賤……師之所存也。”“是故弟子不必不如……如是而已”貳·探究論點(diǎn)之藝術(shù)4.總論點(diǎn)和分論點(diǎn)之間是什么關(guān)系？（段與段之間的行文邏輯）君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！圣人無常師。君子生非異也，善假于物也。君子曰：“學(xué)不可以已?！惫胖畬W(xué)者必有師。是什么為什么（學(xué)習(xí)的意義、作用）怎么做（第四段）是故無貴無賤……師之所存也?？隙ㄕ_的（立）是故弟子不必不如……如是而已批判錯誤的（破）重申正確的（再立）（照應(yīng)開頭）交待寫作緣由（第四段）議論文的論點(diǎn)要鮮明突出，段與段之間的邏輯要清晰。叁·探究論證之藝術(shù)叁·探究論證之藝術(shù)

提出了自己的觀點(diǎn)后，一篇好的議論文還要擺事實(shí)，講道理，有理有據(jù)，層層深入地論證，請小組交流、匯總、完善你們所繪制的思維導(dǎo)圖中關(guān)于兩篇文章論證手法的部分并積極展示。藍(lán)

青

水

冰

木直木

輪金利加工勝于冷凍寒于繩礪推論學(xué)

習(xí)引申推論客觀事物變化過程發(fā)展、提高人提高、發(fā)展引申

人

知明而行無過博學(xué)，參省

客觀事物改變事物原來狀況后天影響君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣學(xué)習(xí)的意義

提高自己改變自己

輮比喻跂而望登高博見登高招見者遠(yuǎn)通過學(xué)習(xí)一般人順風(fēng)呼聞?wù)哒猛普撋萍儆谖飶浹a(bǔ)不足（一般的自然條件）

假輿馬致千里假舟楫絕江河善假于物達(dá)到目標(biāo)推論君子（在利用自然條件的基礎(chǔ)上改進(jìn)創(chuàng)造）善假學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)的作用彌補(bǔ)不足

君子生非異也，善假于物也比喻不積跬步積水成淵積土成山騏驥一躍學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度蚓無爪牙之利鍥而不舍鍥而舍之蟹六跪而二螯不積小流駑馬十駕正喻反喻對比對比對比學(xué)習(xí)要積累（方法）學(xué)習(xí)要堅持（態(tài)度）學(xué)習(xí)要專一（態(tài)度）叁·探究論證之藝術(shù)

正面立論（立）古之學(xué)者必有師

老師的作用從師的必要擇師的標(biāo)準(zhǔn)反面論證（破)縱比古之圣人，從師而問今之眾人，恥學(xué)于師自比愛其子，擇師而教于其身，恥學(xué)于師橫比巫醫(yī)樂師百工不恥相師士大夫從師則群聚笑之正面論證（立）圣人無常師孔子師郯子等人三人行則必有我?guī)煂Ρ扰e例引用比喻論證簡稱喻證法，是指用具體生動的事物來形象地證明抽象道理的論證方法，其本質(zhì)是化虛為實(shí)。比喻論證的作用是深入淺出，生動形象地證明觀點(diǎn)，使觀點(diǎn)更為清晰，讀者更易理解。對比論證對比論證就是把兩種矛盾或?qū)α⒌氖挛锛右詫φ毡容^，從正反兩個方面進(jìn)行說理，從而揭示事物的本質(zhì)，使所闡述的道理更加深刻，更有說服力。叁·探究論證之藝術(shù)

舉例論證簡稱例證法，運(yùn)用典型事例來證明論點(diǎn)的方法。通過列舉典型事例，具體有力地證明了中心論點(diǎn)，增強(qiáng)了說服力。在使用舉例論證時還要不斷進(jìn)行分析闡釋，避免在寫論述性文章時陷入“觀點(diǎn)＋例子”的模式。肆·探究語言之藝術(shù)肆·探究語言之藝術(shù)

荀子和韓愈均擅長說理，兩篇文章的論述語言各有其特色，你更喜歡哪篇文章的語言風(fēng)格？有哪些是你今后在議論文寫作中能借鑒的？1.舉例論證和對比論證相結(jié)合。2.語氣有起伏、富于變化（由陳述到反問再回到陳述）3.整散結(jié)合，語言錯落有致。4.結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，前后緊湊，氣勢通暢，論說層次清晰。1.多作排比，善用比喻闡述道理，設(shè)喻貼近生活，形式靈活多樣。2.句式整齊中又富有變化，文氣流暢而不呆滯。3.語言質(zhì)樸嚴(yán)謹(jǐn)。《勸學(xué)》《師說》小結(jié)小結(jié)

通過本堂課的學(xué)習(xí)，同學(xué)們跟著兩位先賢學(xué)到了哪些議論文寫作的方法呢？請自主歸納總結(jié)。小結(jié)

“吾生也有涯，而知也無涯”，今天我們倡導(dǎo)“全民學(xué)習(xí)”“終身學(xué)習(xí)”，恰與兩千年前荀子的諄諄教誨不謀而合，《勸學(xué)》已學(xué)完，然而學(xué)習(xí)卻永遠(yuǎn)不能停止……

韓愈以一己之力，大力弘揚(yáng)“師道”精神，堪稱大唐“孤勇者”，正是有這樣的先賢師者，我們的文化方能源遠(yuǎn)流長，根深葉茂。習(xí)近平總書記曾深情回憶：“我們從小學(xué)到大學(xué)，都有過不少的老師，我還能記住他們的樣子，確實(shí)給了我們知識，做人的道理，終身受益?！薄稁熣f》帶給我們的不僅是歷史，更是教育傳承的未來！在這個日新月異的時代，