高考作文模擬寫作訓(xùn)練：個性和修身

高考作文模擬寫作主題訓(xùn)練：“個性和修身”

文題閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)

田徑運(yùn)動員吳艷妮登上10月《環(huán)球人物》雜志封面，但因其在賽場上的以手指天、大幅度扭肩等準(zhǔn)備動作過于高調(diào)引發(fā)熱議，吳艷妮回應(yīng):“我在賽場上低調(diào)干啥，我是去戰(zhàn)斗的?！庇腥诵蕾p她自信張揚(yáng)的個性，認(rèn)為她充滿青春激情;但也有人討厭她張揚(yáng)高調(diào)的個性，認(rèn)為她太沖動囂張;還有人認(rèn)為運(yùn)動員有個性是好事，但也要注意修身養(yǎng)性，不可自以為是。

《禮記》云:“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本?！?/p>

以上兩則材料，引發(fā)了你怎樣的感悟和思考?請以“個性和修身”為主題，寫一篇文章。要求:選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。

?佳作展示修身立本，個性添彩自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本?！毙奚頌樽鋈酥?，立人之地基?！皞€性是每個人身上獨一無二的精神標(biāo)識。”個性塑造人之特點，綻放獨我之色彩。運(yùn)動員吳艷妮雙手指天，大幅度扭肩的動作雖張揚(yáng)個性，但逾越修身之邊界.可見修身之本固，個性方添彩。

修身為本，是為人處世的標(biāo)桿，安身立命的尺度，為個性之根基。修身，是遇大事時的處變不驚，本色呈現(xiàn)的內(nèi)在素養(yǎng)。”淝水之戰(zhàn)，前秦苻堅軍兵力雄渾，來勢洶洶，朝廷上下人心惶惶，江山社稷生死存亡之際，謝安泰然自若，調(diào)兵遣將表現(xiàn)出大降的修養(yǎng)。于家中悠閑地下棋，即使勝利的捷報從前線傳來，只言片語，只一句“小而輩，破大賊”反映其深厚的修養(yǎng)；從蘇軾屢遭貶謫，安之若素，“烏臺詩案”之后，劫后余生，一邊流放，一邊治水，忠誠于本職，有利于人民。正如古人云：“天下有大勇者，卒臨之而不驚，無故加之而不怒?！睕]有良好的個人修為，何能名留千古，精神永垂？

個性添彩，反映人之本性，是每個人的獨有精神內(nèi)核，為修身之外延。.個性是青春之激揚(yáng)，在新中國成立之際，一群個性出眾的有志青年，如李大釗，毛澤東，正是這種個性的鋒芒劃破了封建社會的黑暗天空，閃耀出了希望的光芒，敢于用個性去推翻清王朝的封建統(tǒng)治，推行五四運(yùn)動、洋務(wù)運(yùn)動等靠近更先進(jìn)的思想。個性如荒蕪沙漠中的一片綠洲，注入生機(jī)與活力，讓我們每個人得以在荒涼之境中不至于被風(fēng)沙淹沒。同樣，大衛(wèi)科波菲爾的鮮明個性，宛使他不屈服于謀得斯通的壓榨；是個性將聶赫留朵夫和瑪絲洛絲從墮落的深淵中導(dǎo)到靈魂的復(fù)活。個性光輝，閃耀于其中。

個性在左，修身在右，二者統(tǒng)一，禮樂合茗。修身之道本身也可以成為一種個性。個性是：人之本性，修身則為個性的修整外在表現(xiàn).先秦時期，百家爭鳴，展現(xiàn)出“文化大爆發(fā)”的景象.諸子百家爭相善自己的修身之道，彰顯自己的修身理論的見解，同時對修身的看法，反映出的就是對待世界的態(tài)度，同樣是一種個性的體現(xiàn)。有儒家的積極入世，天下共濟(jì)的仁愛之道，也有倡導(dǎo)出世，無為而治的道家思想，更有兼愛、非攻的墨家思想，在修身之道中，展現(xiàn)個性之風(fēng)采，相德益彰。

韶華灼灼，浮生烈烈。修身立本，個性添彩。鼓勵我輩少年負(fù)壯氣，奮烈自有時，以修身之本色，顯個性之風(fēng)采，無悔拼搏，放鶴沖天，成為新時代的代言。張揚(yáng)個性，修身為本.“靜以修身，值以養(yǎng)德”。自古以來，自謙修身是中國人長久以來的美德品質(zhì)。而隨著時代不斷發(fā)展，新的思想潮流不斷涌入，我們鼓勵個性發(fā)展，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。田徑運(yùn)動員吳艷妮高調(diào)動作和個性回應(yīng)讓我們意識到個性和修身的重要把握，所以我認(rèn)為張揚(yáng)個性以修身為本.張揚(yáng)個性，是時代賦予我們的自由。魯迅先生作為時代的巨人，他的文字犀利，如針一般刺入腐朽的社會，如果沒有魯迅先生鮮明的品性與社會相搏，哪能喚醒麻木的靈魂呢？最近網(wǎng)上口口相傳的“于文亮”他以自己平凡的生活來記錄人生的旅途，用他自己的“個性”激勵了廣大網(wǎng)友對生活的熱愛。當(dāng)命運(yùn)的尺輪轉(zhuǎn)響時，也許那小小的契機(jī)便是你我之間的個性創(chuàng)新。人與人之間的不同，便是個性的獨特，就像哲學(xué)理論“世界上沒有完全相同的兩片樹葉”一樣。張揚(yáng)個性也會引起過度的浮夸。有言“木秀于林，風(fēng)必摧之”，個性固然不能少，卻也不是嘩眾取愧的*And工具。自古我國就為“謙謙公子”的風(fēng)度之國，中國文化博大精深，歷久彌新正是因為中國人骨子里的自謙。遙想傷仲永，少年天才最后泯然于眾人”何也，其過分張揚(yáng)天分，不去自我發(fā)展，最后止步于此。所以過分張揚(yáng)個性會本末倒置，失其個性。個性與修身發(fā)展密不可分，人生的成長在一次次自修中不斷進(jìn)步，只有當(dāng)我們不斷發(fā)展自己，以修身養(yǎng)性為本，才能更好的發(fā)揚(yáng)個性?！岸鼗偷呐畠骸狈\詩一心只為守護(hù)壁畫，在一次又一次的質(zhì)疑與追問中平凡前行，自謙修身，感動世人.教育家陶老先生在對學(xué)生文章的評改中育人修身，鼓勵學(xué)生創(chuàng)作的同時也告誡他不要自滿。諸葛孔明的足智多謀讓人們始終對他欽佩尊敬，倘若他沒有修身自明，最后也許會同周瑜一般才華衡溢卻氣死。翻開書我們知道“自伐者無功，自矜者不長?！敝挥幸孕奚頌楸静拍軌蜃龅健安皇渌呔茫蓝煌稣邏邸?。所以我們更要注重將修身內(nèi)化于心外化于行，以便更好的“靜以修身，儉以養(yǎng)德?！崩盍w林先生曾說過：“人之所以所能夠進(jìn)步，永遠(yuǎn)不停的向前邁進(jìn)，靠得是不斷自我培養(yǎng)的動力。”這是自修的益處。錢鍾書先生也曾說：“你愈聽得見喧鬧，愈聽不清聲音。”當(dāng)我們只顧個性張揚(yáng)卻不自我修柱，就會“失”其個性，失其自我。所以我們應(yīng)該在修身儉德的基礎(chǔ)上發(fā)揚(yáng)個性，展現(xiàn)青春風(fēng)貌。彰個性以知勤修身以行個性彰顯著肝肺皆冰雪的色彩，修身則體現(xiàn)遨萬象為賓客的為人。然青年在個性與修身之間該如何抉擇轉(zhuǎn)身.斯以為，當(dāng)彰個性以為知，勤修身以為行；修身為本，個性助知，如此，方能以你我少年的涓滴作為、拳拳心意滋潤祖國華夏的每一寸土地。彰明個性，健行于自我的小徑，點燃青春獨特色彩。不必行色匆匆，不必光芒四射你只需做你自己，無需成為別人?！蔽闋柗蛉缡钦f.個性是一個人純粹內(nèi)心靈魂在現(xiàn)實生活中的投影，反映一個人的人格特征，體現(xiàn)其對自我、對周遭世界的看法和認(rèn)知。是王小波筆下那只特立獨行的豬，是張愛玲無悔于反叛流最熱鬧也最冷靜的一支幽香，也是海子義無反顧面朝大海卻未選擇春暖花開，是許立志在流水線工作的日夜下，用筆吐出了詩人的心酸……一個個鮮明滾燙的靈魂宛如團(tuán)團(tuán)火焰，點燃無數(shù)人向往耿耿星河的意氣風(fēng)發(fā)少年夢，更在你我心中種下會喬喬如蓋的種子，等待個性開花，盛放斑斕。勤以修身，親民明道而止于至善，行走在華夏土地?！抖Y記》云:“自天于以至于庶人，壹是皆以修身為本。”個性的色彩明亮逼人，但切勿忘了修身才是一個人精神原野的底色、根基。大學(xué)之道有八目，修身是其中不可或缺的一環(huán)。沒有修身，何來孔融讓梨.顏回住陋巷的感人事跡，何來馬獻(xiàn)民與林為伴二十載，修得荒漠萬木生的奇跡？那些諸如張桂梅、章金媛、鄧小嵐、錢學(xué)森等的名字怎會如此響亮？是的，勤以修身提升的不僅是道德境界，更是能力，是一個人為社會、為祖國的奉獻(xiàn)標(biāo)桿。姚鼎有言：“男兒自負(fù)喬岳身，胸有大海光明暾”。誠哉斯言，少年的喬岳身即來源于日日的勤加修行，將道德律令、行事準(zhǔn)則內(nèi)化于心，外化于行，如此，在華夏大地上，我們的行走才有方向，眼神愈加堅定，腳下充盈希望和力量。10月《環(huán)球人物》雜志封面是吳艷妮，但其在賽前的高調(diào)動作與事后回應(yīng)卻引起熱議。筆者認(rèn)為，運(yùn)動員的賽前囂張無可厚非，那是內(nèi)心自信力的體現(xiàn)，只要有實力與底氣的支撐，狂傲只是個性，未干擾影響到他人則無妨。當(dāng)我自在黑暗幽遠(yuǎn)的道上，當(dāng)心地慢慢地走著，我只傾聽自己的足音?！边@是木心對個性的理解，也展示了其在修身上的造詣。吾輩青年確應(yīng)如此，以十年飲冰難涼的熱血，執(zhí)一手清歡，潑墨文章；握千鈞金戈，且看山河。個性在左，修身在右，愿在路上都能時刻嗅到它們的芬芳！“個性”之效成于外“修身”之用盈于中“個性”之效，如足下之地基給予人類行走人間最基本的保障與區(qū)別支撐，是人與人之間的橋梁，是我們每個人身上顯露在外的特質(zhì)；“修身”之用，則似穹頂之月，大象無形，卻以最溫柔的清輝給予人類心靈的豐盈與滋養(yǎng)。最近，一位名叫吳艷妮的田徑運(yùn)動員引發(fā)熱議。究其根本，原是她自信張揚(yáng)的個性吸人眼球，引發(fā)爭論。有人欣賞她自信自強(qiáng)的個性，但也有人討厭她高調(diào)張揚(yáng)的個信，還有人認(rèn)為有個性是好事但也要注意修身養(yǎng)性。依敝人所愚見，“個性”是每個人與生俱之的，“修身”是每個人儕竭力追求的。掩卷覃思，一言以蔽之：“個性”之效成于外，“修身”之用盈于中。“我欲踏花尋路，直入白云深處，浩氣展虹霓。”以“個性”之勇鑄劍，叫日月?lián)Q新天。

作為“曄曄如扶?！钡娜A彩青年，“白馬長槍飄如詩，鮮衣怒馬少年時”的少年應(yīng)是奇花初胎、振衣濯足、應(yīng)當(dāng)在這四海承平、海清河晏的社會中肆意發(fā)揚(yáng)獨特個性，走自己的路，不畏那耳旁的喧囂。若不是以“我生未就是高山而非溪流為念”，華坪女子高中的學(xué)生們又怎能走出大出卓立于群峰之巔俯視平庸的溝壑？若不是以國家復(fù)興、民族振興為己任，又怎會有孫中山、李大釗等無數(shù)仁人志士在大廈將傾的年代力挽狂瀾于既倒正是因為他們擁有獨特個性才能從所活時代脫穎而出、與常人分開、所以他們才能氣貫長虹、涅槃理想生花?！拔黠L(fēng)曲折振翅，又不道暗中流年暗中消瘦。”以“修身”之智生花，半壕春水一城花。海德格爾曾說過：“人，詩意地棲居?！痹谖镔|(zhì)生活逐漸充裕的當(dāng)下，精神內(nèi)核的引力與支撐力是人們向上向善、仰望星空的云梯，在“個性”追求給人以強(qiáng)烈沖擊的同時，我們也應(yīng)修身養(yǎng)性，向內(nèi)充盈人的精神世界?！抖Y記》有云：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身”為本。君不見，蘇軾屢遭貶謫，若他抱怨于命運(yùn)，沉迷墮落，哪來“一尊還酹江月”的釋懷，“何妨呼嘯且徐行”的曠達(dá)，“柳暗花明又一村”的希冀？正是因為他在地方做官時修身養(yǎng)性，才有一