最后的晚餐解析

最后的晚餐最后的晚餐(TheLastSupper)是意大利藝術(shù)家列奧納多·達(dá)·芬奇所創(chuàng)作，是所有以這個(gè)題材創(chuàng)作的作品中最著名的一幅。畫面中的人物，其驚恐、憤怒、懷疑、剖白等神態(tài)，以及手勢、眼神和行為，都刻劃得精細(xì)入微，惟妙惟肖，現(xiàn)藏米蘭圣瑪利亞德爾格契修道院。

畫面利用透視原理，使觀眾感覺房間隨畫面作了自然延伸。為了構(gòu)圖使圖做得比正常就餐的距離更近，并且分成四組，在耶穌周圍形成波浪狀的層次。越靠近耶穌的門徒越顯得激動。耶穌坐在正中間，他攤開雙手鎮(zhèn)定自若，和周圍緊張的門徒形成鮮明的對比。耶穌背后的門外是祥和的外景，明亮的天空在他頭上仿佛一道光環(huán)。他的雙眼注視畫外，仿佛看穿了世間的一切炎涼?！蹲詈蟮耐聿汀繁诋嬋〔淖允ソ?jīng)馬太福音第26章，描繪耶穌在遭到羅馬兵逮捕的前夕和十二門徒共進(jìn)最后一餐時(shí)預(yù)言“你們其中一人將出賣我”后，門徒們顯得困惑、哀傷與騷動，紛紛詢問耶穌：“主啊，是我嗎？”這時(shí)，唯有坐在耶穌右側(cè)（即畫面正方左邊第四位）的叛徒猶大驚慌地將身體往后傾，一手抓著出賣耶穌的酬勞、一個(gè)裝有三十塊銀幣的錢袋，臉部顯得陰暗。

畫作賞析

在這幅畫上，達(dá)·芬奇是這樣來構(gòu)思這一題材的，他對稱地設(shè)計(jì)了兩邊六個(gè)門徒的形體動作：沿著餐桌坐著十二個(gè)門徒，形成四組，耶穌坐在餐桌的中央。他在一種悲傷的姿勢中攤開了雙手，示意門徒中有人出賣了他。大多數(shù)門徒在激動中一躍而起，而耶穌的形象卻是那么的平靜。我們可以看到他明晰的輪廓襯托在背景墻的窗子里，通過窗子，我們看見恬靜的景色，湛藍(lán)的天空猶如一只光輪環(huán)繞在耶穌的頭上。圍著耶穌的這六個(gè)門徒，處于故事的發(fā)生的中心。在耶穌右邊的外面一組是由巴多羅米奧、安德烈、小雅各三人組成。巴多羅米奧好像懷疑自己的耳朵聽錯了，從座位上跳起來，手按在桌上，面對耶穌，情緒激動；安德烈雙手張開，手指向上。夾在中間的小雅各緊張地由背后伸手到第四個(gè)人的肩上，形成兩組間的聯(lián)系。這三個(gè)人都面向耶穌。耶穌左手邊一組是多馬、老雅各、腓力。疑惑不解的多馬，他懷疑的神色通過他豎起的手指表現(xiàn)出來，好像在問老師：“有一個(gè)人要出賣你？”和他并坐的老雅各張開兩手，他試圖去理解他所聽到的可怕的話，他兩手?jǐn)偟么蟠蟮?，驚叫了起來表示：“這是多么可怕呀！”年輕的腓力則用雙手掩著胸部，似乎說：“難道在懷疑我對老師有背叛行為嗎？”他的臉由于愛和忠誠而顯出苦惱的神情。

他右手邊一組的彼得、約翰和猶大三人最富有表情，也是畫上的主要角色。坐在耶穌旁邊的圣.約翰，頭朝彼得垂著。在所有門徒中，他是耶穌最喜愛的一個(gè)。約翰像耶穌那樣平靜，他已經(jīng)領(lǐng)悟了他主人的話。而猶大手中的錢袋是他的象征，它使我們想起，他就是為耶穌和其他門徒保管錢財(cái)?shù)娜?，錢袋里裝著出賣耶穌得來的三十塊銀幣的賞錢，達(dá)·芬奇采取了特別的表現(xiàn)手法：聽了耶穌的話后，猶大情緒緊張，身子稍向后仰，右臂支在桌上，右手緊握錢袋，露出一種抑制不住的驚恐。這十三個(gè)人中，只有猶大的臉色是灰暗的。猶大的側(cè)面陰影旁是圣.彼得，我們也可以看見他一頭銀絲與一副白皙的手，他向年輕的圣.約翰靠去。彼得垂在臀部的右手握著一把刀，仿佛在偶然中，刀尖對著猶大的背后?；鹦缘谋说?，則情緒激昂，他從座位上跳起，似乎在問約翰，叛徒是誰？他手中已握著一把剛切了面包的刀，無意地靠近了猶大的肋部。

耶穌左手邊還剩下最后三個(gè)門徒，由馬太、達(dá)太和西門組成。三個(gè)人聽了這駭人聽聞的消息后，自發(fā)地談?wù)撈鹗裁磥?，三人的手都指向餐桌的中央。坐在正中央的耶穌攤開雙手，把頭側(cè)向一邊，作無可奈何的淡漠表情，加強(qiáng)了兩邊四組人物的變化節(jié)奏感，使場面顯得更富有戲劇效果。而這十二個(gè)人，由于各自的年齡、性格和身份不同，他們的驚訝與疑慮表情也得到各自貼切的表現(xiàn)。人物之間互相呼應(yīng)，彼此聯(lián)系，感情不是孤立的，這是達(dá)·芬奇最重要的、也是最成功的心理描寫因素。古代所謂“多樣統(tǒng)一”的美學(xué)原則，在達(dá)·芬奇的這幅畫上得到了空前有效的體現(xiàn)。這幅杰作的藝術(shù)成就也正在此處。更令人驚嘆的是，在《最后的晚餐》這幅畫中，桌子上有很多個(gè)小面包，把它們按音樂的順序排列可以排列出一首將近一分鐘的歌曲，曲調(diào)很悲傷。在空間與背景的處理上，達(dá)·芬奇利用食堂壁面的有限空間，用透視法畫出畫面的深遠(yuǎn)感，好像晚餐的場面就發(fā)生在這間食堂里。他正確地計(jì)算離地透視的距離，使水平線恰好與畫中的人物與桌子構(gòu)成一致，給觀眾造成心理的錯覺，仿佛人們親眼看見這一幕圣經(jīng)故事的場面。在這幅畫的背景上有成排的間壁、窗子、天頂和背后墻上的各種裝飾，它那“向心力”的構(gòu)圖是為了取得平衡的莊嚴(yán)感的對稱形式，運(yùn)用得不好，很容易形成呆板感。明暗是利用左上壁的窗子投射進(jìn)來的光線來表現(xiàn)的。所有人物都被畫在陽光中，顯得十分清晰，惟獨(dú)猶大的臉和一部分身體處在黑暗的陰影里。這種象征性的暗示手法，在繪畫上是由達(dá)·芬奇開始的。畫作歷史

1470年代——公爵盧多維科·斯福爾札，擴(kuò)建修道院。公爵找來了當(dāng)時(shí)28歲的畫家達(dá)·芬奇與另一位米蘭建筑師布拉曼特一同設(shè)計(jì)，建筑師布拉曼特將修道院后部的半圓頂穹窿改為挑高的圣壇。此外也增建了方形回廊、餐廳等。

1495年-1497年——在有公爵廬多維科王徽裝飾的主窗下。達(dá)·芬奇選擇了大廳北墻繪制他打稿已久的油畫“最后的晚餐”，就連顏料也是他自己的發(fā)明，是一種油彩與蛋彩的混合顏料。而非中世紀(jì)時(shí)期廣被運(yùn)用的濕壁畫顏料。此顏料因混合了有機(jī)物，據(jù)知是雞蛋與牛奶，而且達(dá)·芬奇涂的很薄，導(dǎo)致“最后的晚餐”在五十年后就因濕氣而開始嚴(yán)重剝落，修道院費(fèi)盡心力修補(bǔ)此畫多次。

1652年——修道院在墻上開了一道小門，因此將畫中耶穌與三個(gè)門徒的腳給截去了。

1796年——拿破侖占領(lǐng)米蘭，修道院被軍方占用，據(jù)記載該大廳被用來當(dāng)做馬房。

1943年——第二次大戰(zhàn)期間，米蘭遭受劇烈的轟炸，所幸修道院并沒有被完全摧毀，為保護(hù)畫作，軍方與人民以沙包、鋼架、木板將整面墻做了嚴(yán)密的保護(hù)，戰(zhàn)后修復(fù)了傾倒的其他屋體之后，才重新公開此畫。今日去參觀此畫，仍可看到當(dāng)時(shí)的照片紀(jì)錄。

1982年——意大利成立修復(fù)小組，并在奧利外提公司的資助下，開始用科學(xué)儀器輔助清洗并修補(bǔ)“最后的晚餐”，主持修復(fù)計(jì)劃的是米蘭的一位藝術(shù)史女教授比寧·布拉姆比拉（Pinin

Brambilla

Barcilon）。此舉雖滿足世人長久以來的愿望，但也引起藝術(shù)界的一些爭議，因此修復(fù)過程相當(dāng)久，直到1999年3月才重新公開展示此畫。

2000年－“最后的晚餐”并沒有停止修補(bǔ)，而外界的爭議卻越來越大，有些評論家認(rèn)為此畫被清洗的太過明亮，而藝術(shù)史家和宗教學(xué)家則在修復(fù)過的畫中發(fā)現(xiàn)了許多與眾不同的線索。畫中畫意大利一位名叫斯拉維薩·派西的電腦數(shù)據(jù)專家日前宣稱,他在達(dá)·芬奇名畫《最后的晚餐》中發(fā)現(xiàn)了尚不為人知的隱秘人物圖像。這一發(fā)現(xiàn)立即在國內(nèi)外引起轟動,令許多熱衷于研究達(dá)·芬奇及其《最后的晚餐》的愛好者興奮不已。斯拉維薩有一天他在翻閱雜志時(shí),不經(jīng)意看到一幅《最后的晚餐》的圖片。斯拉維薩注意到,圖片中間部位有一個(gè)模模糊糊類似陰影的奇怪圖案。于是他將圖片剪下對折后,嘗試著從逆光角度進(jìn)行觀察,結(jié)果看到了一些相吻合的線條,但紙張背面的廣告干擾了他的視線。斯拉維薩靈機(jī)一動,將圖片掃描放大后打印了兩份,一份用正常的紙,另一份則打印在透明的紙上,然后再將透明紙上的這幅畫左右反轉(zhuǎn)后覆蓋在第一幅畫上。此時(shí)令人意想不到的事情發(fā)生了：畫面中居然出現(xiàn)了兩個(gè)除耶穌和十二門徒以外的人物形象!

斯拉維薩在米蘭向媒體展示了自己在《最后的晚餐》中的新發(fā)現(xiàn):出現(xiàn)在畫面右邊的人物很可能是一位圣殿騎士,而在畫面的正中間,懷抱嬰兒的圣母瑪利亞的形象清晰地顯露出來。原作中作為背景的遠(yuǎn)山,此時(shí)則變成了這兩個(gè)人的頭冠?！皟蓚€(gè)人物形象的線條勾勒如此精準(zhǔn),說明這不可能是一個(gè)簡單的巧合,”斯拉維薩堅(jiān)持自己的發(fā)現(xiàn),“但我確實(shí)無法解釋,在當(dāng)時(shí)技術(shù)條件并不發(fā)達(dá)的情況下,達(dá)·芬奇是如何