悲慘世界的讀書(shū)心得(16篇)

悲慘世界的讀書(shū)心得(精選16篇)在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。寫(xiě)范文的時(shí)候需要留意什么呢？有哪些格式需要留意呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，盼望對(duì)大家有所關(guān)心，下面我們就來(lái)了解一下吧。

凄慘世界的讀書(shū)心得篇一

凄慘世界是一部由法國(guó)作家雨果所著的長(zhǎng)篇小說(shuō)，通過(guò)對(duì)法國(guó)19世紀(jì)社會(huì)的描繪，呈現(xiàn)了人性的簡(jiǎn)單和社會(huì)的不公。作為一名高中生，在讀完這部小說(shuō)后，我深刻感受到了其中的人性與社會(huì)問(wèn)題，也從中獲得了一些珍貴的心得體會(huì)。以下將從人性的善惡、對(duì)愛(ài)與責(zé)任的思索以及社會(huì)弊端等方面闡述我的讀書(shū)心得體會(huì)。

其次，對(duì)愛(ài)與責(zé)任的思索是我在讀凄慘世界中的另一個(gè)重要體會(huì)。小說(shuō)中的一個(gè)重要線索就是對(duì)愛(ài)與責(zé)任的探討。讓·瓦爾簡(jiǎn)在救贖自己的過(guò)程中，接過(guò)了死去工廠工人的女兒科塞特，布滿父愛(ài)奉獻(xiàn)自己的一生。而神父馬德萊娜，也用她的慈善與和善感化了很多不幸的人，讓他們找到了生活的盼望。這讓我明白到，每個(gè)人在這個(gè)世界上都有自己的責(zé)任，愛(ài)是一種奉獻(xiàn)，是為了讓別人的生活變得更好。每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)像讓·瓦爾簡(jiǎn)和馬德萊娜一樣，擔(dān)當(dāng)起自己的責(zé)任，用愛(ài)去轉(zhuǎn)變這個(gè)世界。

最終，凄慘世界也透露出了一些社會(huì)弊端和不公問(wèn)題。這個(gè)19世紀(jì)的法國(guó)社會(huì)布滿了貧富差距和社會(huì)階級(jí)的劃分，人們?cè)谪毨е袙暝?，被貧困和饑餓熬煎。小說(shuō)中描寫(xiě)的巴黎街頭的種種景象，令人觸目驚心。這激發(fā)了我對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的思索，讓我明白到我們所處的現(xiàn)代社會(huì)同樣存在著貧富差距和社會(huì)不公的問(wèn)題。在這個(gè)個(gè)人利益至上的社會(huì)，我們應(yīng)當(dāng)關(guān)注弱勢(shì)群體，關(guān)懷社會(huì)弊端，并樂(lè)觀實(shí)行行動(dòng)，推動(dòng)社會(huì)公正與正義的實(shí)現(xiàn)。

綜上所述，讀完凄慘世界這本書(shū)，我對(duì)人性和社會(huì)問(wèn)題有了更深刻的熟悉。無(wú)論是對(duì)人性的簡(jiǎn)單和善惡并存的思索，還是對(duì)愛(ài)與責(zé)任的熟悉，以及對(duì)社會(huì)弊端的抨擊，這些都讓我深受啟發(fā)。作為一名青少年，我們應(yīng)當(dāng)以這些思索為基礎(chǔ)，努力成為責(zé)任感強(qiáng)、關(guān)愛(ài)他人的人，以實(shí)際行動(dòng)轉(zhuǎn)變身邊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。只有這樣，我們才能真正的理解雨果所要傳達(dá)的主題，也才能在成長(zhǎng)的道路上更好地面對(duì)和解決問(wèn)題。

凄慘世界的讀書(shū)心得篇二

當(dāng)我讀到這里時(shí)，我讀不下去了，我的淚水奪眶而出，我深深地被感動(dòng)了。這時(shí)我想起了一句話：“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)?！泵總€(gè)人都會(huì)犯錯(cuò)誤，冉阿讓也不例外，為什么，人們就不能像米里哀教主一樣有一顆寬容的心，原諒他的過(guò)去呢？每個(gè)人都會(huì)犯錯(cuò)誤，犯錯(cuò)誤是人生必經(jīng)之路，我們不應(yīng)當(dāng)將目光局限于犯錯(cuò)誤的人身上，應(yīng)當(dāng)把目光放遠(yuǎn)一點(diǎn)，把心放寬一點(diǎn)。

這時(shí)，我不禁聯(lián)想到自己。記得那次去小姨家，我看到了小姨家的電視機(jī)上擺放著兩只閃著銀光的水晶天鵝擺設(shè)，覺(jué)得特別好玩，便伸手從電視機(jī)上取下來(lái)。“嘭……”水晶擺設(shè)竟然讓我打碎了，當(dāng)時(shí)由于沒(méi)人在家，我以為這樣就可以瞞天過(guò)海了，可是，這件事卻被媽媽知道了，他拉著我，非要我和小姨賠禮，媽媽把我拉到小姨跟前，要讓我把事情的經(jīng)過(guò)一五一十告知小姨：“我…我…，小姨，對(duì)不起！”我低著頭，不敢望小姨?！霸趺蠢?？”小姨摸了摸我的頭問(wèn)，這時(shí)，我已經(jīng)落淚了，眼淚不由地流下來(lái)。小姨知道了這件事后，并沒(méi)有罵我，還表?yè)P(yáng)了我勇于承認(rèn)錯(cuò)誤是個(gè)好孩子……我又再次落淚了，我被小姨的那顆寬容的心所感動(dòng)了。

“在種種艱辛和逆境中，他不斷地完善自己，為貧困和值得憐憫的人們獻(xiàn)出了自己的人生”。

這就是《凄慘世界》的結(jié)尾。這個(gè)凄慘而又黑暗的世界告辭了。但是，本性并不壞的冉阿讓卻深深地印在我的心中。

凄慘世界的讀書(shū)心得篇三

《凄慘世界》的維克多·雨果是十九世紀(jì)法國(guó)的一位重要作家，他一生勤奮創(chuàng)作，留下了二十二部詩(shī)集，十二部戲劇，二十部小說(shuō)和散文，若干文論等寶貴作品。他的作品在法國(guó)和全世界都具有很大影響。

長(zhǎng)篇小說(shuō)《凄慘世界》是雨果最重要的作品。在這部小說(shuō)中，雨果刻劃了從拿破侖在滑鐵盧的失敗直到反對(duì)七月王朝的起義這一階段的歷史面貌，繪制了一幅規(guī)模浩大的社會(huì)和生活的圖畫(huà)。書(shū)中描述了在逃犯冉·阿讓和流落街頭的婦女芳汀，還有她的女兒珂賽特三位中心人物的凄慘遭受。深刻揭示了資本主義社會(huì)中和善純樸的勞動(dòng)注定要陷入受、受卑視、受境地的必定命運(yùn)，生氣地責(zé)備和控訴了造成這一切不合理和不公正現(xiàn)象的緣由。

在這本書(shū)中我最喜愛(ài)的人物就是貫穿本書(shū)始終的冉·阿讓。

年輕勤勞的冉·阿讓找不到工作在難忍的饑餓驅(qū)使下，打碎了商店的一塊玻璃，拿了一塊面包而前后被判了十九年徒刑。出獄后，為了報(bào)復(fù)，在晚上想打死好心收留他的和善的神父。但老人待人真誠(chéng)，酣然睡在一個(gè)苦役犯旁邊的卓絕胸懷，深深地震撼了冉·阿讓，使他握著鐵釬的手漸漸地放了下來(lái)。于是他偷走了銀器逃出了神父家。當(dāng)冉·阿讓被抓住時(shí)，神父并沒(méi)有指證他，反而又把兩支銀燭臺(tái)給了冉·阿讓，并對(duì)他說(shuō)：“不要遺忘，永久不要遺忘您承諾過(guò)我，您拿了這些銀子是為了做一個(gè)誠(chéng)懇的人用的。”正是這句話和神父的所做所為喚醒了冉·阿讓的良心。他打算遵守自己的諾言，做一個(gè)誠(chéng)懇、正直、慈愛(ài)博愛(ài)的人。

后來(lái)他改名換姓，在一個(gè)城市里搞了一項(xiàng)工業(yè)的工藝改革，發(fā)了財(cái)，做了市長(zhǎng)，在那里濟(jì)窮救苦，大做好事。當(dāng)他得知芳汀的凄慘遭受時(shí)，打算關(guān)心她，接回她的女兒珂賽特。但芳汀未看到她的女兒就死去了。而冉·阿讓也為了救出冤枉的人，在法庭上自首自己是真正的苦役犯冉·阿讓。于是又被抓走做苦役。但為了履行對(duì)芳汀的諾言，在苦役中，他奮不顧身地從戰(zhàn)船上空搶救了帆工，然后機(jī)靈地逃走。到外地把芳汀的女兒珂賽特從薄情奸詐的夫婦那里帶走，并隱居在了修道院。八年了，冉·阿讓和珂賽特幸福的生活在一起。

冉·阿讓為了讓珂賽特得到幸福，設(shè)法成全了珂賽特和馬呂斯的婚姻，并向馬呂斯表白了自己曾是苦役犯。不料遭到馬呂斯的鄙視，拒絕他再和珂賽特見(jiàn)面。當(dāng)馬呂斯得知冉·阿讓就是自己處處查找的救命恩人，即是受人敬重的馬德蘭先生，他這才懊悔交加，馬上帶著珂賽特去探望老人。但是冉·阿讓由于情感上受到打擊，這時(shí)已處于彌留之際。老人向他們作了臨終的叮囑，便慘然離開(kāi)了人生。

在書(shū)中，我被冉·阿讓那顆狂熱追求正義的良心所感動(dòng)。正是這顆良心多少地把他箍緊而壓服！他凄慘的一生中有多少次傷病，多少次重新站起來(lái)。這良心光線四射，在寧?kù)o地向他說(shuō)：“現(xiàn)在平安無(wú)事了！”唉！這是多么凄慘的平安！

雨果的這本書(shū)從人道主義思想動(dòng)身，憐憫勞動(dòng)的命運(yùn)。讀過(guò)這本書(shū)，我被書(shū)中那種慈愛(ài)博愛(ài)道德正義的力氣所感動(dòng)。

凄慘世界的讀書(shū)心得篇四

始終對(duì)自己的閱讀速度很自信，結(jié)果在這本書(shū)上前所未有的花費(fèi)了一個(gè)半月。

由于老師的介紹，我開(kāi)頭熟悉雨果，由于他的《九三年》，我告知自己肯定要看他的《凄慘世界》。于是在過(guò)去的一個(gè)半月，每一天我都將一本《凄慘世界》放在包里，在課堂上，在廣播臺(tái)，在公交車，我一頁(yè)一頁(yè)的翻了1760頁(yè)，感受著這個(gè)人世間最像上帝的人的胸懷。

經(jīng)典名著，在一般人看來(lái)，大多枯燥乏味。對(duì)我亦是如此。我始終偏愛(ài)現(xiàn)當(dāng)代的言情武俠小說(shuō)，對(duì)大部頭頂禮膜拜，看著封面上的作品名和名就肅然起敬，沾染一下才氣似的希奇地摸兩下，但僅此而已了。我試過(guò)翻開(kāi)其中的一些，然后發(fā)覺(jué)，里面是一整個(gè)未知的世界。那些作品涉及的背景學(xué)問(wèn)就像是在那個(gè)世界探究的通關(guān)武器，我的無(wú)知和不耐讓我無(wú)法真正領(lǐng)悟其中的引人入勝。而現(xiàn)在，我開(kāi)頭學(xué)會(huì)沉淀，也慢慢發(fā)覺(jué)，經(jīng)典之所以稱為經(jīng)典，是由于它的宏大不只局限于那一個(gè)時(shí)代和那一個(gè)時(shí)代的那一群讀者，現(xiàn)在它的光線照舊閃爍，持續(xù)地給我們指引，讓我們觸動(dòng)，進(jìn)而得到啟發(fā)。

20__年4月20日早晨7點(diǎn)的三水，在小小的宿舍外仿佛在上演3d版的《泰坦尼克號(hào)》，狂風(fēng)大作，雨點(diǎn)迅猛，雷聲隆隆，閃電霹靂，透過(guò)陽(yáng)臺(tái)上布滿水霧和一道道淚也似的水痕，我們觀察陽(yáng)臺(tái)上的衣服在這樣恐怖的大背景下無(wú)力地掙扎，我想假如它們能出聲，喊的肯定是“救命”。那堅(jiān)固的兩道門和三扇窗把我們好好地愛(ài)護(hù)起來(lái)，我們呆在暖和平安的屋內(nèi)，冷眼旁觀外面的風(fēng)云變色，變化無(wú)常。

對(duì)于《凄慘世界》這本書(shū)，在未讀之前，我原以為自己是這樣一種狀態(tài)。但當(dāng)我真正開(kāi)頭閱讀并沉迷其中時(shí)，才發(fā)覺(jué)，我無(wú)法冷眼旁觀，無(wú)法置身事外。當(dāng)我翻開(kāi)書(shū)頁(yè)的那一刻起，我已經(jīng)身處其中，無(wú)法自拔，我不由自主地思索那個(gè)世界，那個(gè)世界的人們，現(xiàn)在這個(gè)世界和其中的人們以及我自己，而且發(fā)覺(jué)感慨良多。第一次，發(fā)覺(jué)名著還可以這樣吸引我。

我沉醉于雨果對(duì)故事情節(jié)的支配和結(jié)構(gòu)把把握的天才，他編織了一張巨大的網(wǎng)，將人物、情節(jié)奇妙地穿插組合在一起，跌宕起伏，引人入勝卻不失自然，水到渠成，讓人感覺(jué)既在意料之外，又在情理之中。他對(duì)一個(gè)新人物的描寫(xiě)從不讓人感覺(jué)突兀，一路讀下來(lái)，發(fā)覺(jué)漸漸茅塞頓開(kāi)。合上書(shū)時(shí)，哪一個(gè)共性格各異的人物和看似紛繁簡(jiǎn)單的情節(jié)已經(jīng)服服帖帖的在我腦海里存在了。它像是打開(kāi)了一扇大門，讓我瞥見(jiàn)了十九世紀(jì)的法國(guó)，并對(duì)它產(chǎn)生了愛(ài)好。

我驚異的發(fā)覺(jué)，在十九世紀(jì)的法國(guó)，人們對(duì)身份的觀念如此根深蒂固且牢不行破。冉阿讓永久是一個(gè)苦役犯，人們并沒(méi)有給他改過(guò)自新的機(jī)會(huì)，人們把偏見(jiàn)深深地烙印在他的身上，即使他成了馬德蘭市長(zhǎng)，建筑工廠、醫(yī)院，為窮人謀福利，那樣德高望重的人做了那么有益于社會(huì)和人們的事，卻在主動(dòng)承認(rèn)自己的身份后遭眾人唾棄。在知道了他的真實(shí)身份后，沒(méi)有人念及他的功勞，污言臟語(yǔ)像漫天大雨一樣鋪天蓋地，那些受過(guò)他恩惠的人都背棄了他，除了那個(gè)門房老太太和堅(jiān)決的修女還牽掛著他，信任他，為他掩飾，為他說(shuō)謊。呵!多么扭曲的世界啊!

凄慘世界的讀書(shū)心得篇五

《凄慘世界》是由法國(guó)作家維克多·雨果歷時(shí)三十余年而完成的，是他的代表作，也是世界著名的巨著。

《凄慘世界》以仆人公冉阿讓的故事而綻開(kāi)了一幅跨越半個(gè)世紀(jì)的歷史畫(huà)卷。

冉阿讓幫著姐姐撫養(yǎng)七個(gè)孩子，生活特別艱苦。一年冬天家里饑寒交迫，冉阿讓被逼無(wú)奈，偷了一塊面包，卻被發(fā)覺(jué)，判了刑進(jìn)了獄里。冉阿讓試著逃獄卻從沒(méi)勝利，逃獄還讓原本只要服五年苦役的冉阿讓在監(jiān)獄里的生活變到了十九年。十九年，只由于偷了一塊面包。

人的一生能有幾個(gè)十九年呢？然而，僅僅由于饑餓，由于為姐姐家?guī)讉€(gè)命苦的孩子而偷了一塊面包，冉阿讓把自己十九年的生命交給了苦役犯生涯。十九年，冉阿讓的眼睛漸漸干枯，心靈也干枯了。

出獄后，冉阿讓由于有著一張黃色身份證而被排擠，借宿時(shí)店主連馬棚都不愿讓他住，無(wú)奈，他跑到監(jiān)獄去懇求收容卻被狠狠的趕了出來(lái)。冉阿讓無(wú)處可以棲身，這時(shí)有一位好心的老婦人指著卞福汝主教的家門說(shuō)：“那扇門你還沒(méi)有敲過(guò)吧？去敲那扇門。”就這樣，冉阿讓見(jiàn)到了卞福汝主教。

卞福汝主教在冉阿讓最困難、最苦痛的時(shí)候向他伸出了救濟(jì)之手，他一點(diǎn)一點(diǎn)的感化了冉阿讓，使冉阿讓棄惡從善，重新開(kāi)頭新的生活，忘掉以前那個(gè)冉阿讓，改名換姓變成馬德蘭。冉阿讓以馬德蘭的身份來(lái)到海濱蒙特伊城。由于馬德蘭對(duì)海濱蒙特伊城的貢獻(xiàn)特別突出，于是國(guó)王就命他為市長(zhǎng)，他推辭不掉，只得接受。

愛(ài)是宏大的，冉阿讓擁有了愛(ài)，他實(shí)現(xiàn)了對(duì)自己的救贖，而且脫變成了一個(gè)崇高而宏大的人。我們又何嘗不是呢？只要擁有了愛(ài)就擁有了一切，人世間、愛(ài)、最宏大！

凄慘世界的讀書(shū)心得篇六

我在國(guó)慶節(jié)假期看了一本由法國(guó)聞名作家維克多?雨果寫(xiě)的《凄慘世界》，維克多?雨果，他被稱為”法蘭西的莎士比亞“。看了他寫(xiě)的書(shū)，的確發(fā)覺(jué)他的文章寫(xiě)的生動(dòng)趣味。

文學(xué)的意象。黑夜里的燈光，這是多么有意境文采的名字!這當(dāng)然不僅僅是一個(gè)小節(jié)名字，這象征著黑暗社會(huì)中，努力查找這那一點(diǎn)光明和期望。顧城說(shuō)：”黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來(lái)查找光明?！霸?shī)表達(dá)的效果或許不一樣，可是，這是多么美的文筆啊!

其次方面也是非常重要的一方面，就是我讀后的感想。這部長(zhǎng)篇小說(shuō)，反映出了當(dāng)時(shí)資本主義黑暗的社會(huì)背景以及人民身處的水深火熱之中。雨果用他深刻的思想，老練的文筆，組成了一部有著連貫性思想的小說(shuō)，一部真正的巨作。他筆下的每個(gè)人物，都是那么鮮活，都是真真實(shí)實(shí)有血有肉的人，有優(yōu)點(diǎn)有缺點(diǎn)，仿佛就在我們身邊。雨果，要經(jīng)過(guò)對(duì)當(dāng)時(shí)的‘凄慘世界’之描述，來(lái)抒發(fā)自我對(duì)完善、和平、自由生活的憧憬，對(duì)人與人之間友善相處團(tuán)結(jié)友愛(ài)的憧憬?；蛟S，這也是他要告知我們的吧。

凄慘世界的讀書(shū)心得篇七

凄慘世界的仆人公冉是個(gè)服了20xx年刑的苦役犯。他一生備受挫折，他的精神歷程也是極其坎坷。出獄后，受到主教的感化，他決心從善。冉阿讓本是一個(gè)本性和善的勞動(dòng)者，社會(huì)的殘害，法律的懲處，現(xiàn)實(shí)的冷酷使他“漸漸變成了猛獸”，盲目向社會(huì)進(jìn)行報(bào)復(fù)，以致犯下了真正使他終身后悔，卻又導(dǎo)致一種更深刻的覺(jué)悟，成為他精神進(jìn)展的起點(diǎn)，也促使他的精神人格上升到崇高的境界。他最終打算遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，化名馬德蘭。在異國(guó)他鄉(xiāng)，他努力的工作并成為巨富。這以后，他廣施仁愛(ài)，后來(lái)被任命為市長(zhǎng)。冉阿讓本的一生，在苦難中掙扎，卻有著舍己為人的情操，雨果用他的'形象，為人類的生存，指出了一條路。

這本書(shū)以將來(lái)的名義去批判社會(huì)的歷史和現(xiàn)狀，以人類生存的名義去批判一切異己力氣，從而表現(xiàn)了人類歷史進(jìn)展中的永恒之盾。一本好書(shū)，就是一輪太陽(yáng)，一千本好書(shū)，就是一千輪太陽(yáng)。絢爛千陽(yáng)，會(huì)照亮我們前進(jìn)的方向，也會(huì)讓這個(gè)世界全部的隱秘在我們的面前一覽無(wú)余地綻開(kāi)。

這話說(shuō)得太精辟了?，F(xiàn)在，我們的生活豐富多彩，無(wú)論是生活環(huán)境還是學(xué)習(xí)環(huán)境都很優(yōu)越，所以我們更應(yīng)當(dāng)珍惜眼前的一切。把握現(xiàn)在，展望將來(lái)。

凄慘世界的讀書(shū)心得篇八

今日，我讀了法國(guó)聞名作家雨果寫(xiě)的世界名著《凄慘世界》，下面，我來(lái)共享一下我的讀后感。

冉阿讓由于偷一塊面包而被判了5年刑，中途四次越獄，被加刑到19年，因心生怨恨，出獄后始終想要報(bào)復(fù)社會(huì)，后來(lái)受到卞福汝主教的感化，打算棄惡從善。

我喜愛(ài)書(shū)中的冉阿讓和小伽弗洛什，喜愛(ài)冉阿讓是由于他不顧別人對(duì)他的看法，努力做好事，每當(dāng)他想做壞事時(shí)，他就會(huì)想起和善的卞福汝主教，于是連續(xù)做好事。

當(dāng)然，冉阿讓也很聰慧、強(qiáng)壯、英勇。有一次，房東婆婆告密，警察將冉阿讓和柯賽特圍住了，卻沒(méi)有觀察他們兩個(gè)人，原來(lái)冉阿讓使出了看家本事——不用梯子，徒手到六樓，勝利地逃過(guò)了警察。

冉阿讓在人們眼中是一個(gè)小偷，其實(shí)冉阿讓本性并不壞，人們認(rèn)為他是一個(gè)無(wú)惡不作的魔鬼，但冉阿讓是真正的天使，警察沙威一次次地想要將他繩之以法，可冉阿讓卻不記仇，在巴黎人民武裝起義中，沙威的間諜身份被發(fā)覺(jué)，武裝人民要處死他，冉阿讓趁武裝人民不留意，救出了沙威。

我喜愛(ài)小伽弗洛什是由于他樂(lè)觀、開(kāi)朗、頑強(qiáng)、不自卑、英勇，他的優(yōu)點(diǎn)比冉阿讓還要多。他被父母扔在了大街上，他一點(diǎn)也不覺(jué)得自己是個(gè)沒(méi)人要的孩子，沒(méi)有想著要報(bào)復(fù)社會(huì)，反而認(rèn)為住在大街上更舒適。

他在人民武裝起義中，不顧自己的生命，冒著生命危急去撿子彈，把撿來(lái)的子彈供應(yīng)給街堡里的人們，還不斷地稱贊敵人，最終被敵人打中了兩槍，犧牲了。其實(shí)小伽弗洛什始終有一個(gè)當(dāng)兵夢(mèng)，雖然不宏大，但是很堅(jiān)決。

凄慘世界的讀書(shū)心得篇九

世間一切不幸，雨果統(tǒng)稱為苦難。人類漫長(zhǎng)的苦難歷程中，很多靈魂墮落了，丟失在無(wú)邊的黑暗海洋中，而最為凄慘的是那里沒(méi)有援救。

我始終信任，人之初，性本善，人性本無(wú)善惡之分，生命原本為愛(ài)而生。

人類之所以渺小，就在于無(wú)法穿越或者說(shuō)是很難穿越苦難，這就是我們最大的局限。許多時(shí)候，我們做錯(cuò)事甚至做壞事，并不是我們情愿的，肯定是受外界逼迫，不得不為，而一旦這種受逼迫沒(méi)有得到準(zhǔn)時(shí)的制止和挽救，成為習(xí)慣，靈魂一再墮落，便造就了所謂的壞人。

雨果在《凄慘世界》的序中指出：本世紀(jì)的三個(gè)問(wèn)題：貧困使男子潦倒，饑餓使婦女墮落，黑暗使兒童羸弱。是貧困逼迫冉阿讓去偷去面包以救濟(jì)饑餓的外甥，最終被判處苦役。刑滿釋放后，又因持黃色身份而受到卑視，無(wú)法生存，全部這一切導(dǎo)致冉阿讓開(kāi)頭盲目地對(duì)社會(huì)進(jìn)行報(bào)復(fù)。是背叛和卑視殘害著蘇婷，自己的靈肉以維持私生女兒的生存。我們不得不承認(rèn)，他們的一生是苦難的，而造成其苦難的根源無(wú)疑便是社會(huì)，是因法律和習(xí)俗所造成的社會(huì)以及無(wú)人救贖的社會(huì)現(xiàn)狀。

凄慘世界的讀書(shū)心得篇十

《凄慘世界》是雨果的杰作，書(shū)里講的是這樣一個(gè)故事：1820xx年10月的一個(gè)黃昏，一個(gè)剛剛刑滿釋放的苦役犯冉阿讓，化名馬德蘭，住在海濱蒙特勒市，在漸漸取得了本市市民的信任與敬重，并當(dāng)上了本市的市長(zhǎng)。與此同時(shí)，本市的窮市民芳汀把她的女兒珂賽特交給了內(nèi)心兇殘的德納第夫婦后，趕回海濱蒙特勒市，到馬德蘭市長(zhǎng)專為窮人創(chuàng)辦的工廠報(bào)名工作。一切好像都景氣起來(lái)，可是后來(lái)冉阿讓再次被捕入獄，芳汀也死于肺病。冉阿讓逃獄后，把珂賽特接了回來(lái)，他們倆幸福地生活著，直到冉阿讓老死。

讀了這本書(shū)之后，我明白了：雖然當(dāng)今社會(huì)腐敗現(xiàn)象嚴(yán)峻，犯罪大事也許多，但是假如我們對(duì)罪犯寬容一點(diǎn)，或許就能鑄造出一個(gè)嶄新的靈魂，或許就能為共創(chuàng)和諧社會(huì)跨出一大步。雖然，這種方法不肯定對(duì)全部人都有用，但我信任，只要全部人都行動(dòng)起來(lái)，和諧社會(huì)就會(huì)遙遙在望。

凄慘世界的讀書(shū)心得篇十一

一部小說(shuō)讀了半年，但讀到最終依舊戀戀不舍?！镀鄳K世界》猶如一個(gè)黑洞，從最最不起眼的一個(gè)點(diǎn)切入，進(jìn)入其中卻發(fā)覺(jué)在這個(gè)點(diǎn)背后隱藏的是包羅萬(wàn)象的雄偉世界和極其刺眼的精神光線。

小說(shuō)之中既有狠毒骯臟的惡賊，也有道德完善的圣人;既有純粹無(wú)暇的愛(ài)情，也有布滿悲壯的戰(zhàn)斗;既有天馬行空的想象，也有嚴(yán)厲?考據(jù)的歷史。其中各色人物演繹著各種命運(yùn)，也各自迸發(fā)著或骯臟或純凈的顏色斑斕的精神光線，并把全部呈現(xiàn)出的精神推演到極致。宏大或低劣，生存或死亡，這些在本書(shū)中都有所涉及但絕不是真正的主題?！镀鄳K世界》名為凄慘，實(shí)則是在凄慘的境遇中尋求盼望，最終獲得光明的過(guò)程。無(wú)論是社會(huì)或人心都是如此。

有人說(shuō)宏大的著作應(yīng)當(dāng)平凡而真實(shí)，但《凄慘世界》恰恰相反，書(shū)中布滿了浪漫的思想和傳奇的經(jīng)受，人物也非真實(shí)社會(huì)中可見(jiàn)之人，而是把每一種推向極致的情感給予一個(gè)肉身的形象。馬呂斯代表著灼烈的愛(ài)情：吉諾曼代表著深徹的親情。德納第是魔鬼的化身：主教則是天使的降落。沙威身上顯盡法律的威武：安灼拉則為自由進(jìn)步而戰(zhàn)。除了對(duì)精神世界的極度挖掘，小說(shuō)中也同樣有著對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深刻批判。芳汀，愛(ài)潘妮，馬白夫，小伽弗洛什和他的弟弟們，都是被黑暗的時(shí)代所付與凄慘命運(yùn)的可憐人。

嚴(yán)苛的法律、四流的罪犯以及上層的奢侈，毫不留情的將自己國(guó)家的種.種暗傷揭露在陽(yáng)光之下。不過(guò)即使如此，小說(shuō)中仍無(wú)處不體現(xiàn)對(duì)這個(gè)宏大而不完善的民族的尊敬之情。從恢宏磅礴的滑鐵盧戰(zhàn)役，到陰暗涓細(xì)的下水道，無(wú)不以獨(dú)到的角度全面闡釋真實(shí)的歷史和時(shí)政的善弊。在論述里也多次提到過(guò)中國(guó)，這讓我不禁感嘆，在整個(gè)歐洲都跟著歷史車輪日益前進(jìn)的時(shí)候，中國(guó)卻還沉醉在盛世的浮夢(mèng)之中?；蛟S當(dāng)時(shí)的中國(guó)就是缺少這樣能洞悉天道進(jìn)展，順應(yīng)自然趨勢(shì)的人吧。

在這本書(shū)中我最喜愛(ài)的人物就是貫穿本書(shū)始終的冉阿讓。他從最初令人憐憫，慢慢變得值得鄙視，直到最終使人崇拜。一個(gè)從地獄走出的天神，原比始終高高在上的上帝更值得人信仰。

那么是什么使冉阿讓的良心始終能擊敗私欲呢?簡(jiǎn)潔來(lái)說(shuō)只是一個(gè)字：情。冉阿讓一生有三次為情所救，逃脫了徹底跌入地獄的懸崖。第一次是主教的恩情，正如主教自己所說(shuō)，他用兩只燭臺(tái)從上帝那里贖買了冉阿讓的靈魂。正是這次神圣的交易，讓那顆滿是仇恨的心靈照進(jìn)一律亮光。

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凄慘世界的讀書(shū)心得篇十二

這本書(shū)的主角——冉阿讓，童年時(shí)沒(méi)有上過(guò)學(xué)。成年之后，他成為了一個(gè)純樸，熱心的園藝工人，幫著他的窮苦姐姐撫養(yǎng)著7個(gè)可憐的孩子，過(guò)著清貧的生活。一年冬天，冉阿讓找不到活兒干了。家里饑寒交迫，一點(diǎn)面包渣兒都沒(méi)有，于是冉阿讓便在一個(gè)面包店里偷走了一個(gè)面包，后來(lái)被人抓住，被判處五年苦役！這是何等凄慘的時(shí)刻：社會(huì)逐斥并無(wú)可挽回的拋棄一個(gè)有思想的生靈！冉阿讓在監(jiān)獄里備受凄苦，最終，不堪忍受越獄之苦的他，試過(guò)四次逃跑，卻因此刑期被加到了19年刑。年復(fù)一年這顆心靈漸漸干枯，緩慢的，卻是不行避開(kāi)得，新靈感和，眼睛也干枯。直到出獄，十九年他沒(méi)有流一滴眼淚。到了出獄的時(shí)候，冉阿讓耳邊聽(tīng)到這樣一句奇怪的話：“你自由了”但是，一張黃紙通行證，畢竟通向什么自由。冉阿讓雖然釋放了，但卻因背負(fù)罪名，找不到住處。

冉阿讓生性沉靜，但并不愁悶，或許，這是天生富于感情的人的特點(diǎn)。冉阿讓在教主的感化下，開(kāi)頭恢復(fù)人性，后來(lái)還當(dāng)上了市長(zhǎng)，成為了富翁的他仍不忘教主的教導(dǎo)，他開(kāi)頭熱衷于慈善公益，然而即使是樂(lè)善好施的他，也因法律的濫判無(wú)辜，再度成為了階下囚。，但他仍舊將教主的恩惠牢記于心，他救助了孤女珂賽特逃出了法律的魔爪，他辦學(xué)校、招無(wú)家可歸的人做工、資助貧困，使當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)富強(qiáng)。但社會(huì)的容不下他，法律也容不下他，他最終在孤寂中走向生命的終點(diǎn)。

整部小說(shuō)在于怎樣揭露這種社會(huì)壓迫如何把人間變成地獄，也讓我深切地體會(huì)到社會(huì)最底層窮苦人的生活，看到人性的善惡，并且時(shí)而為之感動(dòng)。這不得不再一次的讓我感嘆巨匠雨果的文筆！光明磊落，寬厚和善的人，無(wú)論在哪里都會(huì)受到人們的敬重。但是，陰險(xiǎn)狡詐，自私自利的小人會(huì)永久遭到人類的唾棄。書(shū)中有很多角色也真是這個(gè)社會(huì)的縮影，比如店主德納第，為了錢財(cái)不惜一切進(jìn)行詐騙，一時(shí)聲稱自己是演員，一時(shí)又說(shuō)是畫(huà)家，但再高超的欺詐手段高，也掩蓋不了自己丑陋的內(nèi)心。在生活中也有著類似的事情：比如為了提高自己的成果排名，而不惜考試舞弊，但這種行為縱使哄騙了老師，同學(xué)，但卻永久也哄騙不了自己，哄騙不了自己的真才實(shí)學(xué)！任何刻意的偽裝都將被識(shí)破，虛偽不行能永久。

今日我讀完了梅子涵爺爺寫(xiě)的《對(duì)面的笑》這本書(shū)。這本書(shū)講了一群小男生的故事。

寫(xiě)了“我”帶奶奶看電影，奶奶走的特殊的慢，節(jié)目都快開(kāi)頭了，他們還沒(méi)有到，“我”由最初的急躁到了最終的不耐煩，但是最終的那一瞬間才發(fā)覺(jué)奶奶老了，自己應(yīng)當(dāng)?shù)纫坏饶棠獭抑肋@個(gè)孩子從這一刻，真的長(zhǎng)大了。

有一次，“我”遺忘帶作業(yè)本，讓別人誤認(rèn)為我沒(méi)有做作業(yè)，“我”就告知他們我做了，而且始終等道青蛙叫了才睡覺(jué)。但是他的小伙伴們說(shuō)：“我們家的青蛙都是9：00鐘就叫了！確定沒(méi)有做。”“不對(duì)，青蛙12點(diǎn)才叫呢！”“你那是癩蛤蟆吧……”他們就每天這樣磨嘴皮，爭(zhēng)這個(gè)，爭(zhēng)那個(gè)，互不相讓。我懂得了要信任他人，被別人冤枉是什么的委屈?。?/p>

雖然“我們”已經(jīng)上了學(xué)校，但還總像那群長(zhǎng)不大的孩子……。

假如你們想了解了解，就自己到書(shū)的家園去看看吧……。

讀了這本書(shū)，我真實(shí)地感受到了珍貴、純真而感人至深的友情，也明白了真正的友情至死不變。我想，我們應(yīng)當(dāng)向夏洛學(xué)習(xí)。她雖然是一只又小又卑微的蜘蛛，卻能做出如此多令我們?nèi)祟悶橹袊@的事，那我們?cè)诮窈蟮纳钌希龅饺伺c人之間相互關(guān)心，相互關(guān)懷，凡事多為伴侶著想。

我是懷著感動(dòng)的心情讀完《三毛流浪記》這本書(shū)的。

三毛是孤兒，他沒(méi)有真正的家，只能四處流浪，以乞討生，晚上只能睡在街上。假如討不到東西，那只能成天餓著肚子了。不權(quán)這樣，他還常常受到別人的欺凌，身上處處都是傷疤。

而我們現(xiàn)在的生活卻不一樣了。就說(shuō)我把，我從小就過(guò)著衣食無(wú)憂的生活，我的家人把我照看得很好，什么都為我考慮到了，可以說(shuō)我要什么就有什么。就是這樣，有時(shí)候我還對(duì)媽媽發(fā)脾氣，弄得大家都不興奮?，F(xiàn)在想來(lái)，我是多么不應(yīng)當(dāng)呀。

看看流浪兒三毛，他的生活是那么的凄慘！他小小年紀(jì)就要靠打工維持自己的生活。我現(xiàn)在的生活和三毛的相比，真是一天上，一個(gè)地下。冬天到了，媽媽早就為我預(yù)備了厚厚的毛衣，而三毛沒(méi)有衣服穿；晚上，我睡松軟暖和的被窩里，三毛沒(méi)有地方??；我不權(quán)吃的好，還常常換口味，三毛常常沒(méi)有吃的；我每天做在寬敞光明的教室里學(xué)習(xí)學(xué)問(wèn)，三毛不能上學(xué)……這么一比較，讓我想起了許多許多。

我應(yīng)當(dāng)珍惜我擁有的一切。

凄慘世界的讀書(shū)心得篇十三

夜，沒(méi)有星光，一片漆黑，在這安靜的黑暗里，冉阿讓結(jié)束了一生的苦痛與磨難，滿載欣慰與幸福，走向未知世界的光明。

緩緩合上這本書(shū)的最終一頁(yè)，我的心好像有一種無(wú)法抑制的哀思在流淌，冉阿讓永久的走了，卻留下了他光輝圣潔的靈魂，回想起他一生走過(guò)的坎坷艱苦，不得不贊美那是一部傳奇——為偷一塊面包，他服役19年，當(dāng)他最終獲得了自由，卻不能被這個(gè)社會(huì)所理解，走投無(wú)路的他，遇上了好心的教主，冉阿讓的一生由此而轉(zhuǎn)變。幾年后的冉阿讓發(fā)跡成了受人敬重的馬德蘭市長(zhǎng)，他不忘教主的慈愛(ài)和和善，經(jīng)常對(duì)窮苦的人施以援手，沒(méi)有人明白他的身份，然而命運(yùn)卻讓他遇上了警探沙威……他再一次被捕，被戴上了終身監(jiān)禁的帽子，但是命運(yùn)嘲弄了他，他不顧再次戴上越獄的罪名，逃了出來(lái)，為的就是為了完成芳汀的遺愿，從德納第手中救來(lái)源于水深火熱中的小珂賽特……在法國(guó)革命的戰(zhàn)場(chǎng)上，在槍林彈雨中救了珂賽特的情人馬呂斯，在女兒有了歸宿后，帶著贖罪的愛(ài)與欣慰長(zhǎng)眠。

什么是人性的漂亮？和善的主教告知了我們“人之初，性本善”的道理。冉阿讓從一個(gè)心存歹念的囚犯變成一個(gè)布滿愛(ài)心的慈善家，就是主教的對(duì)于萬(wàn)物的博愛(ài)之心感召了冉阿讓心底的那份慈愛(ài)，冉阿讓做了一生的逃犯卻做了一生的善事，是主教的那份寬容與言傳身教，支撐著他英勇向前，是主教用愛(ài)制“惡”造就了冉阿讓這一為大靈魂。他的身上散發(fā)著人道主義的光茫。

小說(shuō)以冉阿讓為線索，反應(yīng)了法國(guó)大革命前不一樣階級(jí)的人民的不一樣命運(yùn)，而芳汀和珂賽特的凄慘遭受，揭示了窮苦人民的杯具，讓人傷心不已。作為一個(gè)母親，芳汀每一天不辭辛苦的工作，僅僅想讓女兒過(guò)上幸福的.生活。迫于壓力，他不得已將心愛(ài)的女兒托付給德納第，但是德納第卻只把珂賽特當(dāng)做騙取錢財(cái)?shù)墓ぞ?，珂賽特在德納第家度過(guò)了苦難的童年生活，而芳汀卻沒(méi)能見(jiàn)到女兒最終一眼。但是正是這樣一段故事，告知了我們，苦難只是臨時(shí)的，要信任光明終能夠驅(qū)散黑暗。同時(shí)，也讓人們看到母性的光輝是任何時(shí)代都泯滅不了的印記。

雖然《凄慘世界》已成為那個(gè)時(shí)代的標(biāo)志，但它并未被這個(gè)時(shí)代所遺棄，它永久散發(fā)著人道主義的光線。我們這個(gè)世界，何嘗沒(méi)有像芳汀一樣窮苦的人民？何嘗沒(méi)有像德納第一樣唯利是圖的小人？何嘗沒(méi)有像教主一樣博愛(ài)的人？何嘗沒(méi)有像馬呂斯一樣為愛(ài)癡狂的人？也何嘗沒(méi)有像冉阿讓一樣改過(guò)從善，成就一翻偉業(yè)的人呢？公正、自由、幸福是每個(gè)時(shí)代的追求與信仰。

雨果走了，卻給這個(gè)世界留下了光明與自由，仁愛(ài)與和善，他的思想將成為一代又一代的抱負(fù)與追求。

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凄慘世界的讀書(shū)心得篇十四

這部名著向我們比較全面地展現(xiàn)了100多年前法國(guó)底層人民凄慘的生活畫(huà)卷，催人淚下，發(fā)人深省。

仆人公冉阿讓是一個(gè)勤勞而窮苦的狡猾人，因不忍外甥和外甥女挨餓偷了一塊面包，竟然被判5年刑;獄中因擔(dān)憂寡姐一家生活無(wú)著而多次越獄，被加刑至19年。長(zhǎng)期的牢獄迫害使他產(chǎn)生了報(bào)復(fù)社會(huì)的思想。出獄后就偷了好心留他宿的米里哀主教的銀器，還強(qiáng)占了一個(gè)小孩子的錢。而主教不僅沒(méi)告發(fā)他，反而又送他一對(duì)銀燭臺(tái)，還勸他以德報(bào)怨，廣濟(jì)厚施。

在主教的教導(dǎo)下，冉阿讓被殘害多年的善心萌發(fā)，脫胎換骨。流浪到一個(gè)城市后，由于他對(duì)一項(xiàng)技術(shù)的革新，發(fā)了大財(cái)，建了工廠。發(fā)財(cái)后，一心一意周濟(jì)窮人，受到廣泛好評(píng)，被提拔為市長(zhǎng)。一個(gè)可憐的小女孩珂賽特的母親芳汀，由于失去工作，養(yǎng)不起孩子，被迫做了妓女，也受到了冉阿讓無(wú)私的救助。然而好景不長(zhǎng)，他偷盜主教銀器和強(qiáng)占小孩子錢的事最終案發(fā)，又一次被捕入獄。當(dāng)然結(jié)果就是，被他周濟(jì)的窮人又開(kāi)頭過(guò)起了凄慘的日子。

本書(shū)的雨果認(rèn)為，這是可惡的法律造成的。

他在本書(shū)的序言里說(shuō)：“只要因法律和習(xí)俗所造成的社會(huì)壓迫還存在一天……”雨果認(rèn)為，造成社會(huì)凄慘的緣由是法律和習(xí)俗的壓迫，即使是正義的法律和正義的執(zhí)法者，也是造成社會(huì)凄慘的緣由。雨果在書(shū)中試圖告知我們：假如不因一點(diǎn)盜竊行為逮捕大慈善家冉阿讓市長(zhǎng)，這個(gè)社會(huì)就是另一個(gè)樣子——正義的法律在維護(hù)少數(shù)人利益的同時(shí)，卻制造了更大的凄慘。這樣的熟悉我們不能不說(shuō)有肯定的道理，但是我們也不能不說(shuō)，這是在熟悉上的局限。

雨果是一個(gè)追求自由，贊美革命的人，他還認(rèn)為，沒(méi)有自由公平也是造成社會(huì)凄慘的緣由。他有點(diǎn)浪漫主義的幻想，他樂(lè)觀地認(rèn)為，假如社會(huì)給人以自由公平，再加上慈善，那么這個(gè)社會(huì)就將特別美妙，不再凄慘。我們還得說(shuō)，這也是的局限。

實(shí)際上，造成社會(huì)凄慘的不是法律，不是壞習(xí)俗，不是沒(méi)有自由公平，而是經(jīng)濟(jì)制度，根源是經(jīng)濟(jì)制度，與政治關(guān)系不大。凄慘不凄慘是經(jīng)濟(jì)上的事，經(jīng)濟(jì)上的事就應(yīng)當(dāng)從經(jīng)濟(jì)制度上找緣由，不要從政治上找緣由。張三有病，不要治到李四身上。經(jīng)濟(jì)制度分為私有制和公有制兩種，私有制是私有制社會(huì)的根本制度，公有制是公有制社會(huì)的根本制度。

私有制恰恰是造成私有制社會(huì)凄慘的根本緣由，只要這個(gè)制度存在的地方，社會(huì)就是個(gè)凄慘的社會(huì)，世界就是個(gè)凄慘的世界，無(wú)論發(fā)生不發(fā)生民主革命;只要這個(gè)根本緣由不除，世界就會(huì)永久凄慘下去，不管人民是不是自由公平。前的專制社會(huì)，私有制是存在的，所以20前是個(gè)凄慘的世界，并不是只有100多年前的法國(guó)是凄慘的世界;100多年前的丹麥，私有制是存在的，所以有“賣火柴的小女孩”，并不是只有100多年前法國(guó)的珂賽特是個(gè)可憐的小女孩;今日……一千年后，假如私有制仍舊存在，這個(gè)世界仍舊是凄慘的，一模一樣的事情仍舊會(huì)發(fā)生，與有沒(méi)有民主，有沒(méi)有自由公平無(wú)關(guān)。

雨果在本書(shū)的序言里還說(shuō)：“貧困使男子潦倒，饑餓使婦女墮落，黑暗使兒童羸弱。”這句話正確嗎?當(dāng)然正確。

假如年青的冉阿讓不因貧困就不會(huì)去偷面包。然而，雨果并沒(méi)對(duì)這句話深究下去。是什么緣由造成的貧困、饑餓和黑暗?怎樣毀滅貧困、饑餓和黑暗?他沒(méi)深究?；蛘咚罹肯氯チ?，但是得出了一個(gè)錯(cuò)誤的答案——他認(rèn)為自由公平和慈善可以消退貧困、饑餓和黑暗。

他不知道，造成貧困、饑餓和黑暗的是私有制，不毀滅私有制，貧困、饑餓和黑暗就會(huì)永久存在下去，凄慘的故事就會(huì)一而再、再而三地重演。

私有制里，當(dāng)然也可以提出自由公平的口號(hào)，自由公平當(dāng)然也可以被做得有模有樣，但是沒(méi)有公有制為基礎(chǔ)的自由公平是無(wú)本之木，是空中樓閣，是虛空的。

私有制里，在民主革命之后，專制等級(jí)雖然被廢除了，雖然沒(méi)有法律規(guī)定的等級(jí)和各種限制了，但是自由公平是受金錢限制的，有一分錢就有一分錢的自由公平，有兩分錢就有兩分錢的自由公平。五星級(jí)酒店，窮人可以進(jìn)嗎?雖然法律允許，但是窮人仍舊不能進(jìn)。盡管在等級(jí)制度下，法律是不允許下等人進(jìn)的，這個(gè)制度很可惡，可是民主革命后廢除了等級(jí)制度，窮人仍舊不能進(jìn)，這樣的自由公平莫非不是虛空的，口號(hào)式的?私有制里的民主革命，當(dāng)然能廢除不合理的法律，但是廢除不了富人的金錢。

不要說(shuō)全部的資本家并不是都有善心的，即使都有善心，也是做不到的。幾千年以來(lái)的私有制，在財(cái)寶的安排上，始終有一個(gè)不為人知的潛規(guī)章，這個(gè)潛規(guī)章就是：不允許勞動(dòng)者富有。為什么?由于有識(shí)之士認(rèn)為，假如勞動(dòng)者酬勞高了，一年的工錢兩年都花不完，一輩子掙的夠兩輩子花的，那么勞動(dòng)者就會(huì)失去勞動(dòng)的動(dòng)力，他們可能要去旅游，要修養(yǎng)等等，這樣就沒(méi)有人制造財(cái)寶了，資本家也招不到工人了，這是很可怕的。

所以只能給勞動(dòng)者極低的酬勞，讓他們僅夠養(yǎng)家糊口的，花完還得掙，只能不斷地勞動(dòng)。大家都知道放魚(yú)鷹的，放魚(yú)鷹的人，是不給魚(yú)鷹飽食吃的，魚(yú)鷹吃飽就不捉魚(yú)了。而魚(yú)鷹也是這么認(rèn)為的嗎?當(dāng)然，放魚(yú)鷹的人肯定不行能站在魚(yú)鷹的立場(chǎng)上考慮問(wèn)題。所以，一些人干脆就明目張膽地高喊：“貧富分化利于社會(huì)進(jìn)展”“橄欖型的社會(huì)結(jié)構(gòu)是最美妙的”。

因此，私有制社會(huì)是不允許大家都富有的，是不允許人民在經(jīng)濟(jì)地位上公平的，或者說(shuō)，一部分人的貧困和凄慘，是有識(shí)之士或私有制這個(gè)社會(huì)，早就規(guī)劃好了的，是必需存在的。開(kāi)頭本文就說(shuō)過(guò)，冉阿讓是一個(gè)勤勞而窮苦的人，為什么說(shuō)他勤勞而窮苦?30多年來(lái)我們始終受到的教育都是勤勞致富，按理來(lái)說(shuō)勤勞是不能和窮苦掛上鉤的，應(yīng)當(dāng)只有吃喝嫖賭、游手好閑和窮苦才能掛上鉤。可是，我們看到的事實(shí)是，廣闊勤勞的工人和農(nóng)夫都是窮苦的，為什么?就是魚(yú)鷹原理。這樣，我們還能希望私有制消退凄慘嗎?它抹粉似地救助的凄慘沒(méi)有它制造的多。

今日來(lái)看，這部名著雖然有一些局限，但是進(jìn)步意義還是很大的。它用現(xiàn)實(shí)主義手法給我們描繪了底層人民的凄慘生活，并樂(lè)觀探究解決方法。僅僅它的現(xiàn)實(shí)主義，僅僅它對(duì)底層人民凄慘生活的描寫(xiě)這一點(diǎn)，就足夠很多學(xué)習(xí)的了。我們都讀過(guò)許多小說(shuō)，也看過(guò)很多戲劇、電影，但是以底層人民為主題的，反映底層人民凄慘生活的，我們很少見(jiàn)過(guò)，我知道我，只在30多年前看過(guò)幾本。四大名著是不是?不是。尤其是現(xiàn)在，言情的、玄幻的、搞怪的、搞笑的、打斗的，汗牛充棟，可是就沒(méi)有這方面的。都沒(méi)有社會(huì)責(zé)任感，都只想賺錢發(fā)財(cái)了，總是迎合低級(jí)趣味。底層人民占大多數(shù)，為什么就沒(méi)有寫(xiě)他