高考語文復(fù)習(xí)：作文主題訓(xùn)練靜水流深

答案第=page11頁，共=sectionpages22頁答案第=page11頁，共=sectionpages22頁作文主題訓(xùn)練靜水流深1．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。那些有渡河經(jīng)驗的人，在涉水之前，總會習(xí)慣地隨手抓起一塊石頭投入水中以測量水深，水花濺得越高，水聲越是響亮，河水也就越淺。那濺不起多大水花、聽不見多大水聲的河水，必定是深不可測的。黃河并不是奔騰咆哮的。黃河中游有一段，看上去就是凝滯不動的混濁的泥漿，然而，連搏擊過激流的黃河船夫也不敢在這里放船，因為河心是流動的，沒有誰能說清它究竟有多深。靜，是外觀姿態(tài)；流，顯示了內(nèi)在的力量；深，則意味著蘊(yùn)藉和深重。靜水流深，不顯不露，昭示著生命的博大精深。令人屏息凝神，浮想聯(lián)翩……請根據(jù)上述材料，自定立意，自擬標(biāo)題，寫一篇文章。要求：（1）除詩歌外，文體不限。（2）不少于800字。2．閱讀下面有關(guān)“河流”的材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。(一)別人都往高處走，而你卻往低處去。河流的幸福在于它可以自由自在地流淌。（二）源遠(yuǎn)才可流長。江河不擇細(xì)流，方能成其大。（三）靜水流深。寬廣的河流平靜。3．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。為了在沙漠干旱惡劣的環(huán)境中生存，仙人掌把葉片蜷縮成針刺，以減少水分蒸發(fā)，在大漠中安營扎寨。沙漠大黃則向四面伸展肥碩碧綠的葉片，通過葉片上許多凸凹不平的紋理，將落到葉子上的每一滴水都導(dǎo)流到根部，開出嬌艷的花朵。它們的生存方式，引發(fā)了人們許多思考：有的人說，在惡劣的環(huán)境中，仙人掌和大黃都有自己的生存智慧；也有人說，在困境中，蜷縮內(nèi)斂的仙人掌活得從容；還有人說，在困境中，舒展張揚(yáng)的沙漠大黃活得燦爛……要求：選好角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章，不要脫離材料內(nèi)容和含意的范圍作文。請結(jié)合材料，展開聯(lián)想，自定角度，寫一篇文章。題目自擬，文體自選（除詩歌外），不少于800字。4．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。近日，某中學(xué)舉行了一場以“擁有了實力，行事是該高調(diào)還是該低調(diào)”為主題的辯論賽。正方的觀點是：擁有了實力，行事就應(yīng)高調(diào)。因為擁有了實力，你也掩蓋不了，高調(diào)做事是一種責(zé)任，一種氣魄，一種精益求精的風(fēng)格，一種執(zhí)著追求的精神。反方的觀點是：擁有了實力，行事也應(yīng)低調(diào)。因為做事必先做人，低調(diào)是一種姿態(tài)，一種修養(yǎng)，一種風(fēng)度，一種智慧，一種謀略。時代發(fā)展到今天，無論個人、集體還是國家，你覺得擁有了實力應(yīng)該采取何種態(tài)度呢？請你在正反雙方中選擇一方觀點作為自己的立場，寫一篇辯論稿。要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題，注意格式；不要套作，不得抄襲，不少于800字。答案1．例文：智者無言大自然有許多奇特的現(xiàn)象：廣袤無垠的大海的深處是平靜的；高大巍峨的山巒的全部是緘默的；遼闊無邊的雨林的中心是寂寞的；無知而善叫的烏鴉和知了是不被人類所喜歡。然而在現(xiàn)在社會中也不乏這種事例：兩個人應(yīng)考廚師。甲一開言便說了個天花亂墜，滔滔不絕，從傳統(tǒng)中國名菜到洋派的西式糕點，從每道菜的用料著色到火候調(diào)味，似乎無一不能無一不精。乙則靜候一旁一語不發(fā)。待問及他時，他只是說：“給我30分鐘的時間，我做一桌菜出來看看便是?！弊龀龊笃渖?、香、味雖全不如前者說的好。但錄取的是“訥于言”的廚師。這是為什么呢？因為乙有他的實際行動，而甲只會耍耍他的嘴皮子，也許做出來的飯菜未必會比乙好。正所謂“是騾子是馬，拿出來溜溜。”甲連這點膽量都沒有，他們哪有膽去應(yīng)聘他呢？其實人們常常厭惡那些自名不凡而不厭煩的顯弄自己財富的人。而許多智者不喜歡用語言來修飾自己，用實際的成就來證明自己。阿基米德看到自己進(jìn)入浴缸中時，水就溢了出來，從而發(fā)現(xiàn)了“阿基米德定理”；牛頓被蘋果砸到頭時，并不想別人去顧及疼痛，而是在想：為什么蘋果成熟后會掉下來？經(jīng)過他大量的實驗與研究，發(fā)現(xiàn)了“萬有引力”；愛因斯坦不擅于社交，以色列曾讓他擔(dān)任總理，被他婉言拒絕，然而他在科學(xué)上則是一個巨子，提出了讓人們驚訝的“相對論”；一代清官包拯破案時常傾聽雙方爭辯，從中發(fā)現(xiàn)破綻，從而知道誰在說謊。這些事例告訴我們，不要小看那些平時默默無聞的人，也許他（她）將會是一匹黑馬，超出你們的想象。我知道，各位同仁，你們遇到一些難題時，時常喜歡與人討論，與人討論固然好，至少說明了你有你自己結(jié)識的人，但是我相信，閉上你的嘴，自己思考，不光得到的是答案，其中的過程更會使你受益非淺。而在你結(jié)識的人群中，會與你侃侃而談的人有很多，你會很快的忘記他，甚至覺得此人索然無味，但當(dāng)你認(rèn)識一個一直一聲不響以沉默示人的人時，你會突然覺得此人好像很神秘，會有探詢他（她）的想法，并會記住他。生活中，有些東西藏在心中，是一種品質(zhì)；說出來，反而是一種無知?！驹斀狻吭囶}分析：這是一篇材料作文。所給材料有三節(jié)文字。第一節(jié)文字從渡河涉水經(jīng)驗談起，將淺水河與深水河進(jìn)行對比，實際上對外表深沉不露而內(nèi)在深邃博大的人生態(tài)度進(jìn)行了肯定。第二節(jié)將黃河外表的平靜與內(nèi)在的流動與淵深進(jìn)行對比，主張不能僅看其表，而應(yīng)當(dāng)看到內(nèi)在的流動與深邃。第三節(jié)文字進(jìn)行評說，為文章立意作了暗示?！办o”可以理解為“沉靜”“寧靜”“平靜”“冷靜”“靜默”“靜穆”“沉穩(wěn)”，類似的還有“不張揚(yáng)”“不顯山”“不露水”“內(nèi)斂”等等。（“鎮(zhèn)靜”“謙虛”屬于擦邊球，語言基本功好的，降一個檔次處理。）“流”可以是一種內(nèi)在的活力，內(nèi)在的動力，內(nèi)在的能量。“深”是“深邃”“深沉”“深度”“豐厚的內(nèi)蘊(yùn)”“厚實的功底”“博大精深的素養(yǎng)”?！办o、流、深”提倡內(nèi)斂、不張揚(yáng)、有底蘊(yùn)，這是中國人傳統(tǒng)的為人風(fēng)范?！办o、流、深”三者是表里的辯證統(tǒng)一，三者分為兩個方面：“靜”為一方面，一定要涉及；“流”“深”為另一方面，可都涉及，也可僅涉及其一。作文題選：靜穆中爆發(fā)出力量/智者無言/靜水流深/靜中求動/生命的深度/心如深山/平靜成就不平凡/學(xué)會不顯不露/人不可貌相/深出生命的精彩/人心難測/隱藏的愛/靜/沉默是金/靜之力/深沉/靜中求動/靜?流?深/人生需要流動的靜水/內(nèi)斂/靜如止水/亦動亦靜/謙虛，進(jìn)步之道/表與里/靜中有動/靜中風(fēng)云/守住靜穆/多一點低調(diào)，少一點張揚(yáng)/靜也是力量/讓生命博大精深/低調(diào)/寧靜致遠(yuǎn)/內(nèi)在的力量/含而不露/一只不叫的狗/詩歌的靜美/深沉，是一種美/靜靜生命，滔滔歷史/穩(wěn)重人生/韜光養(yǎng)晦/靜中的爆發(fā)/靜，方顯英雄本色/增加生命的深度/流動的人生/美來自內(nèi)心/靜，精深/讓生命充實深厚/輕狂與內(nèi)斂/博大的人生/止水/學(xué)會隱藏/在內(nèi)斂中詮釋力量/流動的生命/潛力/寧靜致遠(yuǎn)/韜光養(yǎng)晦，一鳴驚人/靜，動之源/深沉是一種美/鳴與不鳴/靜的偉大/臥虎藏龍/透過現(xiàn)象看本質(zhì)/挖掘靜中深厚的力量/讀懂我的父親/外表并不真實/做個有內(nèi)涵的人/靜的哲學(xué)/釋放自己的潛能/靜以修身/平淡也是一種深度考點：能寫論述類、實用類和文學(xué)類文章。能力層級為表達(dá)運(yùn)用E。2．例文：靜水流深靜流的水不因一時慷慨而奔涌，不因一時觸礁而跳躍，因為在河心深處流動著的是涌入大海的深情。靜水流深，不顯不露，蘊(yùn)藏偉大的靈魂。曾聽人說，黃河并不是奔騰咆哮的，其中有一段，看上去是凝滯不動的混濁的泥漿，然而，連搏擊過激流的黃河船夫也不敢在這里放船，因為河心是流動的，誰也說不清它究竟有多深。靜，是外觀姿態(tài);流，顯示了內(nèi)在的力量;深，則意味著蘊(yùn)藉和深重，靜水流深，昭示生命的博大精神。令人屏息凝神，浮想聯(lián)翩……“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”，他沒有低吟“長太息以掩涕息，哀民生之多艱”來抒寫憂國憂民，亦沒有高唱“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”以傾訴豪情壯志。他只將一生的心血都凝筑在一本《紅樓夢》中，他餓著肚子依然能行走在大天大地里，他用經(jīng)歷風(fēng)雨飽潤滄桑的筆觸寫出了驚世駭俗的文字，在這本可窺一個王朝背影的大書中，字字珠璣都顯示了他洞察世事的大徹大悟，這是一個行走在天地的高貴的靈魂，不顯不露，洗盡鉛華……情不自禁地想起研究敦煌學(xué)的中國學(xué)者。大量的文物流失，他們并沒有花時間感傷，而是鐵板著臉，一鉆就是幾十年，即使要向外國買膠卷，但越是屈辱，他們越是埋頭苦干。直到世界沉重的宣布“敦煌在中國，敦煌學(xué)也在中國!”他們依然默不作聲，悄然走過道士塔。沉默的背后是強(qiáng)烈的愛國之情和社會責(zé)任感，這股力量早已將外界的起起浮浮、坎坎坷坷抗拒于大門之外。是你嗎?是你在面對死亡時沒有怨言的留下珍貴的七根火柴。是你嗎?是你在給這個世界作最后一點貢獻(xiàn)時，舉起你那三毛錢的黨費。是你嗎?是你把自己的棉衣分給了同志自己卻化為了一座晶瑩的封碑。靜水流深，你們用無言詮釋大愛無疆。喜歡古人折柳送別的凄婉哀傷，折一枝柳，無需多言，深厚的感情便消消流露，充滿芳香，多么美麗!古人云:天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒，此其所挾持者甚大，而共志甚遠(yuǎn)也。對于我們是否也有所啟示?在浮躁的環(huán)境中，我們是否應(yīng)該保留內(nèi)心的寧靜，靜下心來專心致志地做好每一件事?我相信終究會實現(xiàn)我們的理想，正如靜流的水將要涌入大海。靜水流深，是細(xì)雨濕衣的潛移默化，是弄花香滿衣的靜默紛芳?！驹斀狻吭囶}分析：作文時首先分析材料，材料（一）第一句字面意就是：河流按照自己的意愿，選擇流向低處?？梢越庾x為：不受別人的影響，選擇適合自己的生活；第二句字面意就是：河流能享受到自己自由自在的幸福?？梢越庾x為：能享受自由自在的生活就是人生的幸福。兩句合起來理解：①選擇自主的生活，享受自由快樂。②不受外界的影響，自由地選擇適合自己的生活。材料（二）第一句是說河流要有源頭才能久遠(yuǎn)；第二句是說河流要有深度廣度，必須要善于接納，要有寬廣的胸襟。兩句合起來理解：做人要有長遠(yuǎn)的眼光，要有寬廣的胸懷去接納，才能成就自己。材料（三）第一句“靜、流、深”提倡內(nèi)斂、不張揚(yáng)、有底蘊(yùn)；第二句是說要像河流一樣學(xué)會寬容，有內(nèi)涵。兩句合起來理解：做人要有內(nèi)涵，要有底蘊(yùn)。作文時我們可以就其中的一點表達(dá)自己的感想或觀點，也可以將三則材料綜合起來提煉感想或觀點。點睛：材料作文審題要有全局意識，要從材料的整體著眼，不能糾纏局部的細(xì)節(jié)，要想寫好材料作文，必須全面理解材料，把握材料的主旨，了解材料所涉及的幾個方面或?qū)哟?。如果提供的是兩個或兩個以上的材料，要辯明材料之間的關(guān)系，是有其共性，還是個性間的對比與對照。審題時，不能脫離整體材料的意思，可以選擇一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文，就是說要從材料中提煉觀點。另外材料所蘊(yùn)涵的觀點可能并不是唯一的，從不同的角度可以得到不同的結(jié)論，因此，要學(xué)會多角度審視材料。由于我們從材料中獲得的觀點具有多樣性，因此，在動筆前對所得到的觀點還要適當(dāng)?shù)暮Y選。篩選的原則：①服從材料的整體；②觀點可能比較新穎；③有話可說。3．例文：活的燦爛，卻也從容在干旱惡劣的沙漠中，蜷縮內(nèi)斂的仙人掌的生存智慧是：珍惜使用擁有的雖不多的水分來供己所需，而舒展張揚(yáng)的沙漠大黃的生存智慧正好相反：爭取每一分上天將要賜予的養(yǎng)分并充分利用。它們?nèi)缤瑑煞N不同的生命狀態(tài)，一種在逆境中減少損失，將“每一分本錢花在刀刃上”，一種在困厄中舒展身體以獲得更多養(yǎng)分，并開出當(dāng)下最美麗的花。有人說，前者活的從容，可我好想問，這樣的“蜷縮”、“沉潛”的生活真的從容嗎？在我看來，舒展張揚(yáng)的生命活得燦爛，卻更從容。大黃一般的生命總是開著嬌艷的花朵，人們很難從它的生命的熱烈中看出它正面臨苦難，下一刻的它或許就再難開出這樣燦爛的花。它自己也清楚地知道生命之水的枯竭和自己所處的困境，但它依然堅持在當(dāng)下開出最美麗的生命，即使已是彌留之際。就像徐志摩在眾人的嘲諷與不支持中，依然用每一分鐘熱烈的生命揮灑在他追尋真愛的旅程之中；瞿秋白在囹圄之中，用解剖刀在剖析自己的同時又讓自己的生命重活了一次。面對生命養(yǎng)分的枯竭，他們能做的就是繼續(xù)努力，等待下一刻可能天賜神助的“生命之水”，同時讓自己的花開得燦爛些，再燦爛些。當(dāng)汪曾祺被打成右派，被送到農(nóng)場改造，他沒有露出一絲憤慨、無奈，反倒是熱愛上了農(nóng)活。葡萄藤上，莊稼地里，哪里都有他的熱愛。這就是生活，在苦難困境中繼續(xù)保持著熱愛，如生命的火焰熾熱不息，這樣的生活難道不夠從容？或許有很多人會嘲笑他們，嘲笑沙漠大黃，說：“你不如學(xué)學(xué)那仙人掌，干嗎把來之不易的養(yǎng)分花在開花上，要是下一刻再沒水滴滋潤，這花將枯萎，你也要面臨死亡?！边@些人不懂，有一刻呼吸就應(yīng)展現(xiàn)出自己生命的美麗，要只為了茍活，為了生命的長久而丟失生命最寶貴的熱情和激情，生命便將徒有虛名而蒼白無光。無論環(huán)境如何艱苦，起碼這一刻，我也要活得燦爛，活得熱烈。或許明天我終將枯萎，今天的我也要為生命唱一支贊歌，用上我在彌留之際的全部力氣，告訴他們，我開心而熱烈的活著。我的每一步舞步都彰顯我的美麗，你看，難道這輕盈亮麗的舞步不從容？文章開頭以兩種植物的生存環(huán)境不同，確定自己的觀點，之后以徐志摩、瞿秋白、汪曾祺的例子加以論證，引出話題，最后，總結(jié)強(qiáng)調(diào)中心論點，照應(yīng)開頭，呼應(yīng)題目。本文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，論證有力，一氣呵成，顯得渾然一體，在論證過程中，作者始終緊扣所給材料，從不同的角度去議論問題，縱橫捭闔，游刃有余，舉例恰當(dāng)，邏輯性強(qiáng)，說理透徹，且語言簡潔生動，是一篇規(guī)范的議論文?！驹斀狻恐塾诠餐c：角度1：適者生存，懂得改變自己，以適應(yīng)變化了（變壞了）的環(huán)境。角度2：智者生存，水分稀少，肥大葉子會蒸發(fā)浪費掉生命之水，仙人掌就把葉子變小，再變小，即是懂得怎么改變自己以適應(yīng)環(huán)境。懂得怎么改變也是因為懂得環(huán)境發(fā)生了什么變化，知己知彼。沙漠大黃與之相反，它向四面伸展肥碩碧綠的葉片，通過葉片上許多凸凹不平的紋理，將落到葉子上的每一滴水都導(dǎo)流到根部，保證生命的給養(yǎng)。著眼于區(qū)別：分別看（正）：角度3：適者（智者）生存。仙人掌可能擁有過美麗的葉片，也可能綻開過燦爛的花朵。當(dāng)環(huán)境發(fā)生變化，褪去繁華（花），再收斂葉片，此時生命的第一要務(wù)是生存下去。所以，當(dāng)良田演變?yōu)樯衬?，?dāng)千萬種植物悲哀地死去，沙漠中留下了傲人的仙人掌。角度4：智者更好地生存。沙漠大黃保持肥碩碧綠的葉片，美麗保持著；通過葉片上遍存布的凸凹不平的紋理，將落到葉子上的每一滴水都導(dǎo)流到根部，保證了生命的給養(yǎng)，不僅活了下來，更開出了讓仙人掌們羨慕的嬌艷的花朵。分別看（正）：角度5：在困境中，蜷縮內(nèi)斂的仙人掌活得從容。仙人掌的生命之水來自根部，水分來自于其不斷壯大的發(fā)達(dá)的根系，它以最大的可能性在地下，從四面八方汲取水分；在地面之上，它又以最大限度蜷縮自己的葉片，所以它總體的生活方式（處世態(tài)度）是內(nèi)斂安靜平和的。而降雨多數(shù)是落在地上滲入地下的，仙人掌充實根部，得到的水分相較沙漠大黃而言，更有保證，更為持久。所以說它活得從容淡然。角度6：在困境中，舒展張揚(yáng)的沙漠大黃活得燦爛。當(dāng)困境來臨的時候，怎么鎮(zhèn)定地活下去，可以看看沙漠大黃。依然舒展肥大的葉片，理智進(jìn)化自己的紋理，搜集到每一滴水，輸入到自己的根部，活下去，并開出嬌艷的花。分別看（反）：角度7：在困境中，蜷縮內(nèi)斂的仙人掌活得委屈。生命的價值不在長短，而在是否曾經(jīng)輝煌。何況沙漠大黃的生命也不比仙人掌短暫。角度8：在困境中，舒展張揚(yáng)的沙漠大黃活得燦爛。會活得持久嗎？如果沙漠一年內(nèi)（一段時期內(nèi)）沒有降水，沙漠大黃的葉片不可能有水分流過，根部的吸收會受到影響，從而沙漠大黃的生命會受到威脅。仙人掌會依賴地下的水分活得更為持久。生命奈不住張揚(yáng)的美麗。4．例文：低調(diào)做人是一種智慧尊敬的各位評委老師、同學(xué)們：大家好，我方的辯題是“低調(diào)做人是一種智慧。”山不解釋自己的高度，并不影響它的聳立云端；海不解釋自己的深度，并不影響它容納百川；地不解釋自己的厚度，但沒有誰能取代她作為萬物的地位……做人，我認(rèn)為關(guān)鍵是要學(xué)會低調(diào)，低調(diào)是一種人生的智慧！莫言是中國第一個獲得諾貝爾獎的人，圓了所有中國人幾個世紀(jì)的“諾獎夢”。但讓人可歌可敬的是莫言并沒有因此而變得恣意輕狂，目中無人，相反他還一直保持著他一貫的做人處事風(fēng)格--低調(diào)。從某種意義上說，也許正是這低調(diào)成就了莫言。而這樣成功，讓人不得不嘆服，低調(diào)亦是一種智慧。低調(diào)不是懦弱，而是自信的表現(xiàn)，張揚(yáng)不是智慧的化身，而是失敗的前提。戰(zhàn)國時期，龐涓自恃有才，張揚(yáng)跋扈，不把被其廢掉的孫臏放在眼里，總想和其一較高下。相反地，雖然才高八斗，精通謀略的孫臏，卻總是放眼未來，不欲與人爭鋒。最終自恃過高的龐涓落得身首異處的可悲下場。是龐涓的才能無用武之地嗎？不！而是他一向自命聰穎，不知收斂，不知低調(diào)做人可為生命積聚更多正能量，反而成了反面教材，成了天下的笑柄。由此可見，低調(diào)還是智者韜光養(yǎng)晦的遠(yuǎn)見卓識。低調(diào)是為人處世的積極姿態(tài)與超然心態(tài)。低調(diào)如深谷幽蘭，時時散發(fā)沁人心脾的芬芳；低調(diào)如悠悠芳草，靜靜地裝點著大地；低調(diào)如秋日落葉，輕輕地盤旋最終滋養(yǎng)了樹干。然而，在現(xiàn)實生活中，并不是人人都懂得低調(diào)。車水馬龍，燈紅酒綠的生活使人們變得張牙舞爪、張揚(yáng)個性失去了那淡泊的本心。追逐名利、標(biāo)榜張揚(yáng)的狂熱追求，也使人們不能真正靜下心來思考研究，最終心態(tài)浮躁無所事事。低調(diào)做人，是一種品格，一種姿態(tài)，一種風(fēng)度，一種修養(yǎng)，一種胸襟，一種智慧，一種謀略，是做人的最佳姿態(tài)。欲成事者必須要寬容于人，進(jìn)而為人們所悅納、所贊賞、所欽佩，這正是人能立世的根基。根基堅固，才有繁枝茂葉，碩果累累；倘若根基淺薄，便難免枝衰葉弱，不禁風(fēng)雨。而低調(diào)做人就是在社會上加固立世根基的絕好姿態(tài)。低調(diào)做人，不僅可以保護(hù)自己、融入人群，與人和諧相處，也可以讓人暗蓄力量、悄然潛行，在不顯山不露水中成就事業(yè)。學(xué)會低調(diào)做人，就是要不喧鬧、不矯揉、不造作、不故作吟呻。低調(diào)做人，就是用平和的心態(tài)來看待時間的一切，既可以讓人在卑微時安貧樂道，豁達(dá)大度，也可以讓人在顯赫時若盈若虧，不驕不狂。所以我方的觀點是“低調(diào)做人是一種智慧”。謝謝大家！【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。本文屬于任務(wù)驅(qū)動型文章。寫作時要整體理解把握材料的內(nèi)容，明白材料蘊(yùn)含的道理，選取合適的角度進(jìn)行立意構(gòu)思。寫作指令：選擇辯題，寫一篇辯論稿。寫好材料作文的關(guān)鍵在于理解材料主旨并進(jìn)行立意。本題材料的中心事件是某中學(xué)舉行的一場以“擁有了實力，行事是該高調(diào)還是該低調(diào)”為主題的辯論賽，正方的觀點是擁有了實力，行事就應(yīng)高調(diào)，反方的觀點是擁有了實力，行事也應(yīng)低調(diào)?？忌梢赃x擇正方觀點，指出高調(diào)做事是一種責(zé)任，一種氣魄，一種精益求精的風(fēng)格，一種執(zhí)著追求的精神；可以選擇反方觀點，指出做事必先做人，低調(diào)是一種姿態(tài)，一種修養(yǎng)，一種風(fēng)度，一種智慧，一種謀略。最后還要分析文體，材料要求寫成“辯論稿”，這就要求觀點要明確，辯論要有力，論據(jù)要充足。無論選擇哪一個辯題，分析都要有思辯性，切不可完全否定對方的觀點（將對方說得一無是處）。參考立意：1、高調(diào)做事是一種責(zé)任，一種氣魄2、低調(diào)做人是一種修養(yǎng)，一種風(fēng)度。參考素材：1、古人亦有云：“地低成海，人低成王?！鄙钚枰驼{(diào)，為人處世更不可不“低調(diào)”，低調(diào)代表著成熟和理性。低調(diào)的人，往往是人群中的不凡之人，也是最后的強(qiáng)者。唯有低調(diào)的人才能夠在現(xiàn)如今的世態(tài)紛擾之中堅持淡定從容的志趣，以平和樂觀的心態(tài)來面對風(fēng)云莫測的人生。所以，在這個波詭云譎的世界里，只有懂得低調(diào)做人的人，才能夠在社會這個紛繁的大舞臺上扮演好自己的角色，才能夠在人生的旅途中走好每一段路。從而在復(fù)雜的人際環(huán)境中繞開彎路，開創(chuàng)出一個廣闊的發(fā)展空間，成就輝煌事業(yè)，演繹精彩人生。2、低調(diào)的人，一輩子像喝茶，水是沸的，心是靜的，一幾，一壺，一人，一幽谷，淺酌慢品，任塵世浮華，似眼前不絕升騰的水霧，氤氳，繚繞，飄散，茶罷，一斂裾，絕塵而去，只留下，大地上讓人