史記閱讀心得(14篇)

第頁共頁史記閱讀心得(14篇)當我們備受啟迪時，常?？梢詫⑺鼈儗懗梢黄牡皿w會，如此就可以提升我們寫作才能了。那么心得體會怎么寫才恰當呢？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會范文，我們一起來理解一下吧。史記閱讀心得篇一但是，《史記》是文言文，像我這樣大的孩子，有點看不明白。however,令人快樂的是，青島出版社出版了《少年讀史記》這一系列書籍，把文言文翻譯成了簡明易懂的白話文，讓我們可以輕松的讀懂《史記》。這本書的主題是絕世英才的風范，里面有一個個戰(zhàn)國時期的小故事，比方有：應侯范雎的故事、藺相如和廉頗的故事、田單復國的故事……這一個個小故事，都說明在戰(zhàn)國時期，只要有才能的人，都可以被君王重用。為了讓我們悟出更多的隱藏含義或道理，《少年讀史記》每個章節(jié)都會有"三分鐘讀懂歷史關鍵"這一欄。用一些古人對人物的評價，透析人物形象，并且根據(jù)各種史料記載，告訴大家關鍵點，對故事進展解讀。最后，還會告訴大家通過這件事得到的道理。每個章節(jié)還會有史記原典精選，就是用《史記》中這章的一些原話，讓我們讀到原汁原味的古籍，其中較難理解的詞語會有注釋，后面還有這段話的翻譯。每一章最后一欄，就是詞語夾，有的是文章中出現(xiàn)的詞語，有的是對文章事例總結的詞語，緊隨的有這些詞語的例句，讓我們學習掌握好詞好句，希望我們可以用到自己的作文中。介紹完這本書的構造后，我就要說說這本書中我最喜歡的章節(jié)了。前面我說過，這本書有著一個個小故事，其中，我最喜歡的小故事就是藺相如和廉頗的故事了。說白了，這個小故事主要講的是完璧歸趙這一事件。"完璧歸趙"這個典故，大家其實并不生疏。主要內容是：秦國想拿十五座城池來換取趙王得到的和氏璧。趙王幾經(jīng)猶豫后，派藺相如送去，藺相如認為秦國打算耍賴，不換十五座城池，便找借口把和氏璧拿回自己手中，藺相如舉起和氏璧對秦王說："假如你不給趙國十五座城池，我就連璧帶人一起撞在墻上",并讓他五日后舉行大典時再取和氏璧，大典上，藺相如讓秦王先給趙國城池之后再拿和氏璧。但是秦國始終沒有割城給趙國，趙國也始終沒有把和氏璧給秦國。藺相如把和氏璧完好無缺地帶回了趙國。通過藺相如的做法，我懂得了做凡事都要動腦筋想方法，要有策略。要抓住對方的弱點，與其會談，才能獲得成功?！渡倌曜x史記》這本書，讓我理解到了歷史故事，使我對歷史產(chǎn)生了興趣，從中也學到了各種應對事情的方法及策略，對我將會有很大的影響。這個暑假，我將繼續(xù)閱讀經(jīng)典著作。史記閱讀心得篇二翻看《史記》，不知怎么，心中有一種感動，仿假設穿越時空的界限，將那些在歷史上投下或多或少身影的人，投到了我的心中，依稀看見那個時代的殘血夕陽……兩千多年前，一個文人在遭受了莫大的屈辱以后，忍辱負重，以心靈和血肉之軀，完成了一部偉大的史學著作。此后的幾千年里，這部偉大的著作，猶如一顆璀璨的明星，又如一座高聳的豐碑，屹立在中國文學和歷史的長河之中。這個文人就是司馬遷，而這部無與倫比的史學著作就是《史記》。司馬遷原是一個普通的不能再普通的史官，和其別人一樣，讀過萬卷書，行過萬里路。然而命運的捉弄，使得他飽受了身心上的折磨，備受屈辱。但值得贊嘆的是，在那般惡劣的境況下，司馬遷為了完成《史記》，忍辱奮進，付出了超出常人的數(shù)倍心血，終于出色的完成了作為一個史學家最頂尖的杰作——《史記》。單憑這一點，我就由衷地敬仰司馬遷先生，他的執(zhí)著，他的毅力，他的韌性，也和他的作品同樣受人景仰。而最讓我感慨的是，《史記》中有其他史學家想都不敢想，寫都不敢寫的內容——對開國皇帝劉邦和當朝皇帝漢武帝的揭露及批判。記錄當朝皇帝的歷史已經(jīng)是一些史學家不敢恭維的事了，更何況是去揭露他的一些負面的事跡，這很容易就會招致殺身之禍。然而《史記》卻完完好整的將他們一一收入書中，犀利，深入地把他們內心的隱秘剖析得非常清楚，讓我看到了最最真實的朝代，絕不帶半點阿諛奉承之味。這可是史無前例的啊。這也許正是《史記》為何如此珍貴的原因所在。安息至永生，是經(jīng)歷了時間所遺留的，那些人，那些事，似乎在千年之前便已沉睡，在歷史長河的邊緣，無論這里曾多么洶涌，多么絢爛，我都無法涉足，去改變命運的輪跡，但他們的靈魂在時間中得到永久，他們將化為炎黃子孫心中亙古的傳說。一切皆已過，英雄也有江水這歸處，在歷史的長河留下自己的影子，也許這也是一種榮耀吧。是否亦是多少人的感言?只因那亂世不滅的光華。史記閱讀心得篇三《史記》是中國歷史上第一部紀傳體通史，全書共一百三十篇，分為本紀、書、表、世家、列傳五種形式?！妒酚洝芳s成書于公元前104年至公元前91年，本來是沒有書名的，司馬遷完成這部巨著后曾給東方朔看過，東方朔非常欽佩，就在書上加了“太史公”三字班固的《漢書?藝文志》在著錄這部書時，改成《太史公百三十篇》，后人那么又簡化成“太史公記”、“太史公書”、“太史公傳”。《史記》最初沒有固定書名，一般稱為“太史公書”，或稱“太史公記”，也省稱“太史公”。從三國開場，“史記”逐漸成為“太史公書”的專名?！妒酚洝穭?chuàng)始了政治、經(jīng)濟、民族、文化等各種知識的綜合編纂方法，它是我國第一部規(guī)模宏大、貫穿古今、內容廣博的百科全書式通史;還創(chuàng)始了我國史學家秉筆直書的治史傳統(tǒng)。說到這本書一定要提的是書的作者司馬遷。以個人榮辱看歷史，固然易生偏見，但司馬遷講歷史，卻能保持清醒客觀，即使是寫當代之事，即使是有切膚之痛，也能控制情緒，頂多在贊語中發(fā)點感慨，出乎人生，而入乎歷史，寫史和評史，絕不亂摻乎。他總是能保持一種客觀的態(tài)度去評判歷史。為大漢天子所不能容忍的韓信，司馬遷為他記轉;墻倒眾人推的李廣，司馬遷仍從正面為他寫下《李將軍列傳》。在他筆下，即使是“成者為王”的漢高祖也大有流氓氣，即使是“敗者為賊”的項羽也不失英雄相。就連當時的惡人，他也會說“不欺其志，名垂后世”;就連李斯這樣的“大壞蛋”，他也會描寫其臨死之際，父子相哭，遙想當年，牽黃犬，逐狡兔的天倫之樂。歷史上的哪些呼風喚雨的大人物，都被他請下神壇，復原成一個又一個和你我一樣的普通人。這種寫法當然得罪了不少人，以致于后來“仆誠已著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都，那么補償前辱之責，雖萬被戮，豈有悔哉!”連太史公也不知所蹤。但太史公的這份客觀，這份執(zhí)著，以及這部史書所飽含的“不虛美不隱惡”精神從我一翻開它，就深深吸引了我。在《史記》里，他介紹了智勇雙全的藺相如，立木取信的商鞅，巧言退兵的陳軫，少年有為的孟嘗君，錯失良才的魏惠王，貪利失地的楚懷王等等。但是最偉大的還是他在書里所表達的最沖動人心的思想。表達進步的民族觀。首先遷在《史記》中所表達的一個重要的民族思想便是“大一統(tǒng)”，并且還表述了主張國家統(tǒng)一、反對分裂的觀點。他在《史記?太史公自序》中評價秦朝歷史地位時說：“秦取天下多暴，然世異變，成功大?！闭J為秦朝統(tǒng)一中國事業(yè)雖然依靠了暴力手段，但時代不同了，形勢變了，卻獲得了宏大的成功。格蘭特船長的兒女，可見，司馬遷對秦統(tǒng)一中國事業(yè)的肯定態(tài)度。而且司馬遷對西漢興建以來國家統(tǒng)一為社會帶來的繁榮景象極為贊賞，在《太史公自序》中又說：“漢興以來，至明天子，獲符瑞，封禪，改正朔，易服色，授命于穆清，澤流罔極，海外殊俗，重譯款塞，請來獻見者，不可勝道?！边@是對西漢盛世的歌頌。而通觀這些民族史傳，可以發(fā)現(xiàn)其內容并非單純的夷夏別離的記述，它們互相之間有著嚴密聯(lián)絡。給人以各民族從來都是雜處、交融的印象。表達進步的經(jīng)濟思想。對于滿足人民物資生活需要這個問題，先秦思想家中，老子宣揚無欲、寡歡;孔子鼓吹“安貧”;墨子盡管關心和同情勞動人民的疾苦，但對于滿足人民物質生活需要方面的主張也是比擬保守的，特別強調“節(jié)用”。司馬遷那么不然，認為人類對衣食住行的物質需要是客觀存在、自然形成、長久起作用的。由于司馬遷認為社會經(jīng)濟活動是不以人們意志為轉移的客觀過程，因此，他主張開展工商業(yè)，主張讓人們自由獲得財富，傾向于經(jīng)濟的放任政策，不主張人為的干預。這種思想在《平準書》、《貨殖列傳》等篇中，都有較為集中的反映。必須指出，司馬遷主張開展商品經(jīng)濟是有其積極意義的。商品經(jīng)濟的開展促進社會經(jīng)濟的開展，促進社會消費的分工。相反地，抑制商品經(jīng)濟開展，長期保持自然經(jīng)濟占據(jù)統(tǒng)治地位，會使社會開展緩慢。表達了鮮明的反專制、反暴政的民主色彩。他重視下層人民的力量，歌頌下層人士的品質才干，用了很多篇幅為他們樹碑立傳，諸如《游俠列傳》、《滑稽列傳》、《日者列傳》、《扁鵲倉公列傳》等都屬這一類。貫穿全書的是豪邁的人生觀，生死觀，價值觀。司馬遷在《史記》中所歌頌的幾乎都是一些勇于進取、勇于建功立業(yè)的英雄。他們有理想、有抱負、有追求;他們?yōu)榱四撤N信念、某種原那么可以不惜犧牲自己的生命;他們都有一種百折不撓、不達目的誓不罷休的精神。實際上《史記》真正最吸引我的地方還是太史公那入木三分的筆法，歷史在他的筆下成為一部鮮活的影像作品?！妒酚洝氛Z言的主要特色，就在于它充滿情感、富于生氣，從頭到尾都充滿著一種東方的人文氣息，它的語言平易近人，樸素充實，與主張辭藻瑰麗的漢代似乎格格不入。司馬遷重視人物的作用，擅長抓住一些在我們看來非常小的細節(jié)用以對人物的刻畫。例如《李將軍列傳》中對李廣日常狩獵時的細節(jié)描寫，非常詳細而深入地提醒了李斯的性格特征，也暗示了李廣日后兵敗自殺的性格原因。這些細節(jié)對人物的刻畫，遠比抽象的人物評述更加能呈現(xiàn)人物的性格?！妒酚洝返娜宋镎Z言也是其文學性的表達。他的人物對話是緊緊地抓住了人物的身份地位以及性格。例如《項羽本紀》與《高祖本紀》見到始皇二人的語言：項羽“彼可取而代也!”與劉邦的“嗟乎!大丈夫當如是也!”項羽是一心取而代之，而劉邦只是羨慕皇帝的富貴生活，兩者性格差異立現(xiàn)。史記語言是在精妙，他將一個又一個的人物寫的是入木三分。在司馬遷筆下，有多少英雄以他們的汗與血，情與志來盡忠書寫“精忠報國”這四個熠熠生輝的字?！帮L蕭蕭兮易水寒，壯士一去不復返!”荊軻授命大廈將傾時，壯志未酬咸陽宮;“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山!”李廣縱馬西風塞北，笑談渴飲匈奴血。這一幕幕波瀾壯闊的史劇，已退色成書頁發(fā)黃的史書，窸窣作響。而就是這書頁細微的翻動之間，那精神的鐘鳴綿延至今。聲聲明晰，聲聲震撼，余音裊裊，激蕩心間。錢學森糞土萬戶侯，棄洋歸根，獻身航天;鄧稼先隱姓戈壁灘，嘔心瀝血，新捐國防;袁隆平水稻伴青春，而使天下蒼生皆得飽?！妒酚洝穫鬟f著那古老、悠揚的鐘聲——精忠報國，一首在中華歷史長河中蕩氣回腸的英雄交響曲。它讓我領悟什么叫做“精忠報國”豪情壯志。今天，這精神仍然在弘揚。曾記得，在年初暴風雪肆虐的日子里，正是全國上下萬眾一心讓我們挺過難關——____戰(zhàn)士撲在高速公路上頂著寒風奮力除雪，疏導交通;電力職工在高空連夜搶修受損電網(wǎng)，甚至付出年輕的生命;出租車司機在油價高漲的日子里，免費接送受困市民。古往今來，在困難挑戰(zhàn)面前，尤其是在事關民族利益的緊要關頭，眾志成城往往能成為每個國人心中的一盞燈，指引我們跋山涉水，繞過道道彎，邁過道道坎，直至成功的前方。如今人們更應該去讀《史記》，因為《史記》里有我們現(xiàn)代人所缺少的東西——氣節(jié)?！把嗳赴仓欩]之志哉”“王侯將相寧有種乎”這樣的傳世名句想來大家都應該知道，而在梁啟超制定的《史記》十大名篇中，有五篇與氣節(jié)有關。“大江東去楚王流芳”——《項羽本紀》，“禮賢下士威服九州”——《信陵君列傳》，“文武雙雄英風偉概”——《廉頗藺相如列傳》，“功成不居不屈權貴”——《魯仲連鄒陽列傳》，“戎馬一生終難封侯”——《李將軍列傳》，“史公記史千古傳頌”——《太史公自序》。至今讀來，還是一字一句都燦爛光華。在那樣的一個時代，人們最看重的不是財富，不是權術，而是一個人的節(jié)氣，也正是這樣的信仰讓無數(shù)炎黃子孫在威脅面前不屈從，在利誘面前不轉移，在身體和心靈都受到非人的折磨后，高貴的靈魂任然可以在小人面前折射出偉大的光輝。他們的肉身雖殞滅，但他們的靈魂成為了巨人。而在現(xiàn)代，物質的氣味已經(jīng)掩蓋了千百年來為中國人所信仰的氣節(jié)，一家人可以因為一套房子的歸屬而大打出手;一個企業(yè)的員工會因為升職而明爭暗斗;朋友間會因為金錢而親密無間也會因為金錢而分道揚鑣。無所謂氣節(jié)，無所謂忠義，只有最實際的利益還有權利。不得不說，這是現(xiàn)代中國人的悲哀。想來，中國人的信仰缺失已經(jīng)不是一段時間的問題了，從1840年的鴉片戰(zhàn)爭到現(xiàn)如今，我們經(jīng)濟上強大起來了，但我們精神上仍然脆弱，可以說，這是非常危險的。一個沒有氣節(jié)的民族無法以強大的姿態(tài)屹立在世界民族之林，一個沒有氣節(jié)的民族無法得到別人的尊重，一個沒有氣節(jié)的民族最終會被自己而打敗。要知道，精神的強大才是真的強大。而《史記》，便是現(xiàn)代人最好的精神補品。誠然，我們在物質上要比前人優(yōu)越許多，但在精神上，前人的高度是現(xiàn)如今的我們所無法企及的。此外，《史記》詳細地記載了各個時代的風貌，飲食，服飾，禮節(jié)，兵器等等，所有的這一切都有著重要的歷史意義，而這也是其他的史書所不能及的。看《史記》看到的不僅僅是史實，還有各個時代的精，氣，神。很神奇，一項覺得古書無味的我竟在《史記》中讀出了另一種味道。千里單騎，雪夜突襲，一個個故事匯成了一個浩蕩滂沱的歷史長河。曾以為古書無味，怎料，一本《史記》，一部史書著作，讓我改變了想法。而假如以文學的角度來看《史記》，它也無疑是一部偉大的書。翻開它，你會發(fā)現(xiàn)，它遠不是各朝各代帝王將相枯燥的羅列，司馬遷筆下的每個人物都是有自己的個性的，他們是飽滿的有血有肉的人，而不是歷史大戲的人偶。讀《史記》，你會為義士的大義凜然而動容不已，為勇者的視死如歸而熱血沸騰，為將者的身先示卒而蕩氣回腸;讀《史記》，你會隨著故事情節(jié)的緊張而緊張，會因為幽默的語言而微笑，會為故事的主人公的命運而擔憂;讀《史記》，你會開場理解什么是真正的歷史，開場真正理解中國的歷史，而這也，也就如同理解我們的過去?！妒酚洝穼懙氖菤v史，但它的每一個字都力透紙背，每個字都浸透靈魂，每一個字都氣貫長虹。我相信，中國人是有著強烈宗族觀念的，而《史記》便是一部可以在過去尋找屬于自己的足跡的書。中國人何以有今天?中華民族的祖先們到底經(jīng)歷了什么?中華民族的民族個性到底是什么?我們真如某些外國人說的那樣沒有信仰沒有民族個性嗎?我們最原始最本真的模樣到底如何?所有的這些問題都可以在這里找到答案。在今天，在這個世界多極化的時代，我們中國人更應該相信我們是強大，團結而又古老的民族。中華民族，要亮出自己的色彩，要相信，我們都是黃帝的后人，我們來自一處，我們心向一方。合上《史記》，我又回到了這個安靜的世界，但是我的思緒仍然停留在那個金戈鐵馬的時代。我仿佛聽見戰(zhàn)鼓敲響的聲音，我仿佛看見冒死直諫的忠臣，我仿佛看見帝王踏上寶座的背影，我仿佛看見戰(zhàn)火紛飛的沙場，我仿佛看見____的盛世，我仿佛看見戰(zhàn)死沙場的將士，我仿佛看見雪夜突襲的出其不意，我仿佛看見視死如歸的堅韌不屈，我仿佛看見一代又一代中國人在屬于自己的位置上創(chuàng)造著歷史，推動著歷史長河的奔流。我的視線漸漸模糊起來，我看不見了，但我能感受到，那奔流的聲音，就像是血脈在涌動。那有節(jié)律的聲音，清楚告訴我，這是一個強大的民族，而這個民族的名字是，中華民族。看《史記》就仿佛在作一次足不出戶的歷史旅行，領略了那個時代的一切，回憶了各種令人難以忘懷的歷史事件.體會了當時人們的思想感情.看《史記》就仿佛在讀一本有趣的故事書.生動形象的歷史人物有聲有色的為你講述他們身上發(fā)生的有趣的故事，帶著你進入他們的世界.看《史記》就仿佛在和一個歷史學家面對面的談話.深深的被他那準確到位的語言所打動.在不知不覺中也增長了必要的歷史知識，豐富了頭腦。史記閱讀心得篇四寒假期間，我讀了《史記》一書，這本書是習讀的。里面有許多令人難忘的故事。其中，我最喜歡《舜傳》和《大禹治水》這兩個故事。故事是這樣的：玉順的名字叫崇華，有一個弟弟叫向。舜在家族中的地位急劇下降。假如他犯了一點小錯誤，他將受到父親的懲罰。他的家人對他很嚴厲，但他經(jīng)常以德報怨。他是個好兒子和好兄弟。他恭敬地侍奉著父親和繼母，目的是處處寬容。所以，當舜20歲的時候，他已經(jīng)以孝道出名。當時的統(tǒng)治者姚要找一個接班人，許多大臣都推薦舜。于是，姚對舜作了一番考察，將女兒鄂帝和女兒英許配給舜，并把兒子搬到舜的隔壁做鄰居。姚家父女出身高貴，受舜家的影響，對舜家并不傲慢，也不尊重舜家，于是姚就召集舜來學習如何管理天下。果然，舜總能完成分配給他的任務。姚死后，舜成為國家的統(tǒng)治者。順朝時，洪水泛濫，他用大禹。經(jīng)過認真調查，余某采用疏通而非封堵的方法，將洪水引入大河、大海和大湖，洪水很快就平息了。舜死后，余成為新的世界行政長官。在故事里，我特別喜歡順和玉。舜是中華民族的道德始祖。他以孝順著稱。他是美德的化身。他彬彬有禮，彬彬有禮，大方大方。這些是中華民族的傳統(tǒng)美德。在這個故事中，我受到了“修身養(yǎng)家治國平天下”的啟發(fā)。順是在理論，努力工作，并在自己的生活中獲得成功，我想學習和理論。大禹治水的故事舉世出名。他以身作那么，與群眾一起努力工作。經(jīng)過___年的外部防洪，他在三年后離家出走。他吃苦耐勞的精神，遇到困難用智慧解決問題的精神，堅持不懈的精神，都值得學習。我們的學生在學習的時候也要秉持這一精神，“堅持不放棄”，“用自己的智慧和知識“懂得解決問題”，從而獲得豐碩的成果。中國五千年的文化遠流長。歷史記載中有許多故事和人物值得學習。讀書增加了我的知識，豐富了我的生活。以后，我會讀更多的書，讓更多的故事鼓勵我成長!史記閱讀心得篇五《史記》是我國最早的紀傳體通史。這部書共一百三十篇，五十二萬多字。此書也創(chuàng)始了紀傳體史書的形式，對后來歷朝歷代的正史，都產(chǎn)生了深遠的影響。書中一個個耐人尋味的小故事編織成了世世代代流傳的史記。司馬遷筆下的人物個個栩栩如生，有著鮮明的個性。生動的語言，優(yōu)美的文字讓讀者讀起來仿佛置身于一個個優(yōu)美的意境中。隨著情節(jié)的起伏，我的心情也在為之而改變。喜著主人公的喜，憂著主人公的憂，感受著主人公的感受。輕松幽默的語言，緊張刺激的情節(jié)，仿佛把我?guī)У搅四莻€遙遠的時代。各個時代的背景特色;各個國家的風土人情;各個民族的風俗習慣，在《史記》中表現(xiàn)得淋漓盡致，繪聲繪色?？础妒酚洝肪头路鹪谧饕淮巫悴怀鰬舻臍v史旅行，領略了那個時代的一切，回憶了各種令人難以忘懷的歷史事件。體會了當時人們的思想感情?？础妒酚洝肪头路鹪谧x一本有趣的故事書。生動形象的歷史人物有聲有色的為你講述他們身上發(fā)生的有趣的故事，帶著你進入他們的世界?？础妒酚洝肪头路鹪诤鸵粋€歷史學家面對面的談話。深深的被他那準確到位的語言所打動。在不知不覺中也增長了必要的歷史知識，豐富了頭腦?！妒酚洝肥且槐炯壬鷦佑腥び帜茉鲩L知識的值得一看的好書。對《史記》的感動，不僅僅在于它靈動的文字與豐富的情節(jié)故事，更重要的是他所蘊含的人格魅力與精神的升華。正是因為這種力量對《史記》的認識，也進入了一個精神的境界。司馬遷寫《史記》，是用靈魂與命運作斗爭，用自己的精神作出一部千古流傳的史記。細細聆聽《史記》叮咚的琴韻，內心卻經(jīng)歷了跌宕起伏的`感動。史記閱讀心得篇六在悠長的古代文學史中，我們并不缺乏具精神原創(chuàng)性的大師。孔孟、老莊、屈原、司馬遷、李白、杜甫、曹雪芹……他們的名字足以與日月同輝，彪炳千古。然而在當下的教育中，這樣一些凝聚著民族精神泉的大家卻日益離我們遠去，除經(jīng)院中的學者、教授們閱讀、研究外，已是鮮有人問津。真正的大師不只是來“宴大賓”，傳統(tǒng)文化需要普及，需要“平民化”。這對于精神缺鈣的一代，顯得尤其必要。新課標的提出恰逢其時地為弘揚傳統(tǒng)文化提供了理論上的支撐。新課標規(guī)定：高中階段選修課必須占有相當?shù)谋戎?。這一規(guī)定使我們暫且可以從高考的陰影中走出來，堂而皇之走進大師，閱讀經(jīng)典。那么，在高中階段應開設哪些選修課?在浩如煙海的古代典籍中，哪些論著最有價值，最值得一讀?這是個眾說紛紜，無需定論的問題。然而我們不難發(fā)現(xiàn)，當短小精悍的《論語》、含蓄蘊藉的唐詩宋詞、百科全書式的《紅樓夢》等成為學生與老師的首選對象時，被譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》卻往往被棄于思想的角落里。終究《史記》該不該讀，讀什么，怎么讀，這樣的問題在新的教育背景下不得不提到了日程上來?；蛟S我們應當換一種目光重新審視兩千多年前的這部著作了。“厥協(xié)六經(jīng)異傳，整齊百家雜語”的《史記》，集先秦、漢初文化之大成，《尚書》、《國語》、《春秋》、《左傳》、《國策》、《論語》、《孟子》、《莊子》、《荀子》等先秦典籍，皆可從中找到影子。比方一萬來字的《論語》，差不多都被司馬遷引用盡了。從這種意義上說，《史記》就是一座先秦時期的圖書館，它詳盡地記載著那時的政治、經(jīng)濟、軍事、法律、醫(yī)學、天文學等的成就，窺一斑可見全豹。而較之先秦諸作，它在形式上又有許多的優(yōu)越性。首先，語言的粗淺。司馬遷將書面語與漢代生動的口語糅合在一起，創(chuàng)始了一種新的語言風貌，清新，樸拙，更粗淺，更口語化，也更易被今天的高中生理解與承受。其次，情節(jié)的奇特。清人袁枚說：“史遷敘事，有明知其不確，而貪其所聞新異，以助己之文章，那么通篇以幻忽之語序之，使人得其意于言外，讀史者不可不知也。”(《隨園隨筆》)生性“愛奇”的司馬遷在敘史時，仍不忘著上荒謬一筆。《五宗世家》記載臨江王劉榮被其父漢景帝謀害，后“(劉榮)葬蘭田，燕數(shù)萬銜土置冢上”。《史記》中類似這樣的浪漫筆法還有很多，垓下之圍、趙氏孤兒等故事皆絕妙之極，傳為美談。在二十四史中，《史記》是最富文學性的一部，它更像是一部歷史故事集、歷史小說集，其情節(jié)的曲折、生動與學生的審美興趣不謀而合。最后，體例上的相對獨立性。《史記》一百三十篇是一個統(tǒng)一的整體，本紀、表、書、世家、列傳，五體互為經(jīng)緯，貫穿全書。但同時，每一篇又相對獨立，有鮮明的人物形象，完好的故事情節(jié)。它猶如一篇篇情節(jié)曲折的短篇小說，又如一首首耐人尋味的精巧詩篇，讀者自可從中任選一篇率性而讀，并不受上下文的限制。對不具備充裕的閱讀時間的中學生，這無疑是最好的形式之一。此外，《史記》的悲劇性、抒情性等也都符合高中階段學生思維的特點，容易引起學生的共鳴。縱然我們無法回絕《詩經(jīng)》、《論語》、《孟子》、《紅樓夢》等等優(yōu)秀的古典作品，它們同樣是中華民族文化與精神的載體，然而今天之所以要獨鐘于《史記》，卻是與學生的身心開展規(guī)律、當下的閱讀現(xiàn)狀、我們的教育理念等分不開的。當然，《史記》130篇，并非每一篇都合適高中生閱讀。閱讀有兩種，一種是無功利性的，為了愉悅自我，陶冶性情;而另一種是帶研究性的閱讀，這是專家學者們考慮的事。我們開設選修課，閱讀《史記》，不是僅僅為了某種知識性的獲得，不是為了記住幾個煩瑣的歷史事件和歷史人物，而是從中欣賞體驗，汲取一種精神養(yǎng)料。當孩子們今后面對困境時，能從忍辱負重的司馬遷處獲得一種力量，這才是我們教育的最終目的。讓學生從小結識這樣一些精神大師，并與之交流，掌握一種做人、做學問、看世界的方法，這才是受益終身的東西。按照這一思路，五體中書、表可暫且擱置一旁，其他112篇人物傳記，那么可以任意選出一篇漸漸品味，或挑自己感興趣的歷史人物事跡來一睹為快，總之，不拘一格，因人而異。接下來就是怎么讀，也就是怎么教的問題了?；貞浳覀円酝奈难晕慕虒W，逐字逐句地串講，把文學作品肢解成一個個實詞、虛詞和一串串特殊句式。于是《鴻門宴》等精彩的篇章就在逐段分解、串講中，喪失了它的靈魂，遠離了閱讀的本質。文學是人學，文學教育的宗旨在于進步學生的生命質量和對生命的感悟，這也可以說是開設《史記》選修課的目的。詳細而言，其一是認識人生。一部《史記》，記載了四千多個人物，其中重點描繪的有一百多人，上至帝王將相、皇親國戚，下至商人、平民、婦女、倡優(yōu)。一個人就是一部書，從這些個性鮮明的典型人物身上，我們可以讀到很多東西。伯夷、叔齊的積仁潔行，屈原的以身殉道，勾踐的臥薪嘗膽，殘忍的呂后，狡詐的劉邦，阿諛逢迎的叔孫通、公孫弘……其中人性的善惡美丑都是值得我們深思的東西，它我們如何做人，如何處世。其二，認識社會。“以史為鑒，可以知興替”。今天我們緬懷歷史，更主要的是要從中“別嫌疑，明是非，定猶豫，善善惡惡，賢賢賤不肖”，確立自己的價值觀。黃帝湯武所以興，桀紂二世所以崩的治世之道;盛極一世的秦始皇臨終竟與鮑魚為伍的慘景……歷史總是驚人的相似，《史記》不僅為我們展現(xiàn)了從黃帝到漢武帝這三千多年的歷史舞臺，同時也是我們理解當今社會的一個小窗口，它對我們今天的治人治國仍頗多啟迪。其三，掌握一點讀書、做學問的方法?！妒酚洝返耐瓿墒菚r代的產(chǎn)物，同時又與司馬遷個人的努力分不開。司馬遷十歲時就能誦讀《左傳》、《國語》、《世本》等古代典籍，后又受業(yè)于今文學派大師董仲舒、古文學派大師孔安國。通過多方的學習，司馬遷掌握了豐富的歷史人文知識，成為一名融貫古今的大學者。二十歲以后，司馬遷分開家鄉(xiāng)，壯游全國，前后十幾年間，足跡普及大江南北。這，不是純粹的游山玩水，而是以訪尋歷史文化遺跡，搜集歷史資料為目的的學術田野工作。每到一處，他都認真細致地向當?shù)厝嗣窭斫馇闆r，實地考察，確保其著作的真實性。“讀萬卷書，行千里路”是司馬遷在學術工作上的真實寫照，這兩點對于今天的高中生來說，尤其重要。這三點的學習，不是幾個實詞與虛詞的精講所能窮盡的，也不是幾篇課文，幾節(jié)課的選修就可了事的。對生命的感悟，對經(jīng)典的閱讀，對自由精神的追求，這是一輩子的事?！耙磺袣v史都是現(xiàn)代史”，司馬遷成一家之言，是為了讓后人引以為戒，明善惡，辨是非。同樣，我們今天讀史，不是為了考試，不是為了裝點自己的門面，而是從大師那里汲取精神養(yǎng)料，獲取如何生，如何死的永久之物。當然，教無定法，關鍵是頭腦中要有這樣的理念。以下所述教學施行方式只是一些初步的設想。孟子曰：“頌其詩，讀其書，不知其人可乎?是以論其世也?！?《孟子·萬章》)理解司馬遷生平，以及他所處的社會大環(huán)境，這應是讓學生走進《史記》的第一步。然而，在司馬遷頭上高懸著太多耀眼的光環(huán)，“世界文化名人”、“偉大的史學家、文學家、思想家”，這樣的頭銜只能讓人心生敬畏，拒之于千里之外。如何將司馬遷復原為一個有血有肉的普通人，這是我們努力的方向。知人論世還只是閱讀經(jīng)典的初始階段。除此之外，我們可由學生最感興趣的領域切入，分專題形式閱讀《史記》，比方司馬遷與旅游等等。每星期設置一個專題，引導學生借助圖書館、網(wǎng)絡等多種渠道，共同探究，共同完成?；蛞灾v座、座談的形式邀請《史記》專家、學者前來講授、交流?？傊覀円浞掷酶鞣N資，激發(fā)學生的求知欲，喚起他們對知識的主動探究。在初步閱讀《史記》的根底上，我們再從語言學、文學、哲學的角度解讀《史記》，由感性入理性，由表入里，透過字里行間，捕捉其精神內核的層面，挖掘司馬遷的人生觀、歷史觀、文學觀等等。《史記》是司馬遷“發(fā)于情，肆于心而為文”(《漢文學史綱要》)，是作者情感的噴發(fā)，對這樣的作品我們理應滿懷情感去解讀。選修課就是要給學生提供這樣一個平臺，給他們一個交流與對話的時機。同學與同學間，學生與老師間，讀者與作者、作品之間的多重對話，多重思想的碰撞和交流。老師的職能不只在于傳授知識，更在于塑造靈魂，在互動的交流中開拓學生的精神家園。這樣的《史記》選修課方是生趣盎然的，是富有生命力的。德國的著名文化教育學家斯普朗格曾說過：“教育的最終目的不是傳授已有的東西，而是要把人的創(chuàng)造力量誘導出來，將生命感、價值感‘喚醒’。”開設《史記》選修課，其目的也正在于開啟學生的思維，喚醒其內心深處的情感，他們學會學習，學會生存。當然，經(jīng)典的閱讀不是一兩個學期的選修就能結束的，這是一項終身的工程。盡管以上的構思還只是一時的暢想，但我堅信事在人為，新課標，新課程，新語文，需要付出新的教育理論。史記閱讀心得篇七司馬遷為了完成《史記》，忍受了別人無法忍受的奇恥大辱，受到了肉體和精神的雙重打擊，但他還是完成了《史記》，實現(xiàn)了自我生命的最高價值，啟發(fā)和滋養(yǎng)了一代又一代的文學大師，被魯迅評價是“無韻之離騷，史家之絕唱”。翻看《史記》，不知怎么，心中有一種感動，仿假設穿越時空的界限，將那些在歷史上投下或多或少身影的人，投到了我的心中，依稀看見那個時代的殘血夕陽……史記中有許多個經(jīng)典小故事。如烽火戲諸侯、劉邦的故事等?？词酚浌适拢疵恳黄适挛叶紩胁煌母惺?。看商紂王與妲己的故事，我為比干的直諫而感動。為商紂王的殘忍而心酸?？吹缴碳q王對妲己的癡迷為她做的一切。我心中充滿了氣憤。看到武王伐紂的故事，我感謝他的義舉，因為他拯救了一方百姓?？磿r，我有時會把自己當做故事中的人物，有時我會想假如我是妲己，我會勸商紂王以國事為重。假如我是商紂王，我會專心務國，以國事為重。史記作者司馬遷的坎坷人生讓我感動萬分。司馬遷生于公元前145年，大約死于公元前90年，字子長。司馬遷出身與史官世家。漢武帝天漢三年曾因李陵事件被被捕下獄。司馬遷痛苦萬分，曾想過一死了之。可他并沒有那樣做，因為他想到自己歷經(jīng)千辛萬苦創(chuàng)作的史記還沒有完工，所以消除了這個念頭……看《史記》就仿佛在作一次足不出戶的歷史旅行，領略了那個時代的一切，回憶了各種令人難以忘懷的歷史事件，體會了當時人們的思想感情。史記閱讀心得篇八龍門有靈秀，鐘毓人中龍，學殖空前富，文章曠代雄。憐才鷹斧鉞，吐氣作霓虹，功業(yè)追尼父，千秋太史公。立德，立史官之德;立功，立史實之功;立言，立史家之言。司馬遷作為歷史學家的楷模，創(chuàng)始了紀傳體通史的先河，承董胡前，其魯迅后，使文學界百花齊放、百家爭鳴，幾千年來為文學工作者樹立了光輝的典范。司馬遷所處的時代，是西漢最鼎盛的漢武帝統(tǒng)治時期，當時漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”，是思想大變動的時代，黃老道學、儒家學說，兩個競爭最為劇烈的學派，最終在董仲舒的“大一統(tǒng)”、“天人三策”的思想之下，儒家學說成了中華民族20xx多年來的封建統(tǒng)治思想。司馬遷就是生活在這個變幻的時代中。他承受的是儒家教育，又受其父親司馬談的影響崇道。在儒家學說的影響下，他累積了功利意識;在道家的影響下，他受到齊、楚的浪漫傳統(tǒng)熏陶，所以，他根本上是一個詩人，是一個浪漫者。通常人們把竹文化和儒文化聯(lián)絡在一起，在竹子身上，儒生們或看到氣節(jié)、風骨，或看到虛心、謙恭。竹子的那種挺拔向上，志高萬丈的精神，更為眾多文人志士所追求、推崇。司馬遷那種忍辱負重的高風亮節(jié)，也許也是或多或少受到儒家文化影響所致。漢武帝時代是一個文化昌明、人才輩出的時代，其中“文章兩司馬”，一個是司馬相如，另一個就是司馬遷。或許心高氣傲的漢武帝處處都想讓別人臣服于自己，司馬相如最終成了一個不折不扣的御用文官，他的思想完完全全屈從于皇帝，《大人賦》、《上林賦》數(shù)不勝數(shù)。漢武帝成功地駕馭了一個人的思想。當然司馬遷也不會逃出他的視線，但司馬遷不卑不亢，寧可受到奇恥大辱也不愿屈尊于高高在上的皇帝。也許這就是他最終為李陵伸冤，然后被處以宮刑，最后發(fā)奮完成了流傳千古的《史記》的緣由。立德、立功在這方面完全展現(xiàn)?！妒酚洝纷鳛橐徊渴窌?，在“成一家之言”方面是一個創(chuàng)舉?！把浴闭撸h論也，即有意表達一個人的思想主張的意思。“成一家之言”，既要繼承先秦時期百家爭鳴的風氣、傳統(tǒng)，又要在史學領域中有所創(chuàng)造，敢于拿出自己的主張。當時，漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”，司馬遷卻要來一個“成一家之言”，顯然是對正統(tǒng)儒學表示的一種抗議。我們可以知道司馬遷著史絕不是簡化為文獻的搜集、整理與考證，或是以一種冷漠的態(tài)度從外部觀察歷史，而是帶著他自身深切的痛苦去理解過去時代人物的奮斗與成敗，而書中最為精彩的也是描寫這些人物的局部。《史記》是文學的歷史，也是歷史的文學，而文學浸透著情感，因此單純就藝術的結果來說，它就是情感參與和歷史的高度統(tǒng)一。歷史被賦予了精神才是活生生的、有靈魂的歷史。司馬遷的《史記》是有生命的歷史，這浸透著作者的滔滔情思和進取的人生觀，其人生的憂患意識與悲涼感也因此而生出文學的抒情性。司馬遷為我們翻開了理解歷史、感受歷史的大門，透過《史記》我們還看到一個飽經(jīng)憂患而又感慨深沉的學者，那堅持理想、百折不撓的復雜而又痛苦的心。所以，魯迅先生給予《史記》高度的評價——“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。史記閱讀心得篇九漢武帝是第一個奠定中國遼闊疆域的皇帝。雖說秦始皇統(tǒng)一了六國，建立了秦王朝，但是他土地的遼闊卻不及漢武帝時期的1/2;武帝廢除了“和親外交”的政策，他持久的雄心，消耗了大量的人力財力，去征服，去開拓。十七歲的漢武帝就派張騫出使各國希望形成還擊匈奴的戰(zhàn)略聯(lián)盟，壓縮它的生存空間。小小年紀竟有這般目光，歷朝歷代有誰能比?在44年中他一直在與匈作戰(zhàn)：“河南之戰(zhàn)”、“漠北之戰(zhàn)”、“漠南之戰(zhàn)”成了對匈作戰(zhàn)的三大重要戰(zhàn)役。漢武帝是一個才華橫益、文濤武略、有勇有謀的皇帝，再加上一代將星——衛(wèi)青、霍去病、李廣……相助，可稱之如虎添翼。漢武帝是第一個用儒家學說統(tǒng)一中國思想文化的皇帝。秦始皇嬴政“焚書坑儒”而漢武帝是“獨尊儒術”他設立了五經(jīng)博士，為儒家學派打下了根底。武帝剛剛即位時就下詔“海選”，董仲舒的“天人三策”就是這時浮出水面，武帝頗為贊賞很粲然。漢武帝是第一個用“罪已詔”進展自我批評的皇帝。武帝的晚年生活非常寂寞，失去了自己的長子，他懊悔不已，開場反思自己的一生。想到他即位以來常年征戰(zhàn)，____;輕信小人，力求長生;殺伐任性，亡涂無辜……于是下詔書。這份詔是中國歷第一位帝王“罪己詔“他首開先河，知錯能改，愛憎清楚讓我們一窺一代霸主復雜的內心世界。我對漢武帝時期夢繞神牽，當看完有關他的那些故事時，心潮澎湃。我佩服武帝的才干;我痛恨小人江充的老奸巨滑;我氣憤武帝的武斷與固執(zhí);我同情太子的身不由己;我擔憂太子的孩子無依無靠;我更是可惜劉據(jù)的自刎身亡……漢武帝是一個多面性且富有爭議的皇帝，他聰明機智卻抵不過江充的句句讒言;他洞察秋毫卻看不見朝廷后宮的鉤心斗角;他文濤武略卻陷進別人栽贓誣陷的圈套。正是他的偏聽偏信，導致了太子劉據(jù)的自殺，導致了抗匈名將衛(wèi)青的長子長平侯身亡;導致了戰(zhàn)功卓越的公孫賀父子死于獄中，滿門抄斬;導致了他兩個女兒的雙雙死亡……一莊莊血案，這是哪一位“偉人”造就的呢?是江充，是江充這個卑劣的小人。當漢武帝聽聞這些事時，雖然意欲崩潰，但他并未停下他殺人的血手，為了一己____竟不惜殘害千百人的生命。每當我情不自禁地想起這些時，全身總感覺有一股莫名的寒氣涌遍全身。這些場景總是時不時地溜到我的腦海之中，讓我內心不得平靜，它像海中那一股股的小浪花，浪雖不大但有著一定的沖擊力。有一股沖動，有一種想法，假如我來到了武帝朝，做到了刑部尚書，第一件事就是把江充千刀萬剮，打入十八層地獄。不過有時我靜下心來考慮時，卻發(fā)現(xiàn)我錯了，漢武帝假如從根本上就相信他的兒子是清白的，那么他便會對江充的攙言置之不理，但事實恰恰相反。我認為江充只不過是一桿qiāng，而掌握這桿qiāng的真正人物卻是漢武帝。俗話說：“虎毒不食子?！蔽涞塾譃楹我獨⑻幽?原因只有一個——太子失寵。太子劉據(jù)和武帝判假設兩人：一、性格不同：太子書生意氣，武帝一身霸氣;二、政見不和：太子仁義派，武帝鐵血派，太子始終反對向各國用兵，厭惡酷刑酷吏，而他的父皇在位54年，其中與各國用兵長達44年;三、太子不懂權術：漢武帝劉徹能當上皇帝，后宮五個女人的斗爭是多么劇烈，他能學會多少東西，而劉據(jù)從小養(yǎng)尊處優(yōu)，從為見過鉤心斗角，7歲立為太子，隨心所欲，在政見上和父皇對著干，這讓武帝頗為惱火。他說過這樣一句話：“上嫌其才能少，不類己。”當年漢高祖皇帝劉邦就是因為劉盈“不類己”所以準備廢太子，但由于呂后在朝中的權力，心愿終為變成決定。如今劉據(jù)也被貼上了“不類己”的標簽，但衛(wèi)子夫在朝中毫無權力，太子危險了。史實證明，最終致使太子劉據(jù)死亡的是巫蠱之禍。武帝晚年疑神疑鬼，巫蠱之禍就是這時瞬然爆發(fā)的。這似乎是歷代皇帝的并發(fā)癥，他們?yōu)楹稳绱藞孕挪灰?在我看來有五個原因：1—歷史記錄：在一些史書上記載著一些在故事，如：周文王遇西王母;楚王遇烏山神女……給人造成誤解。2—自然現(xiàn)象：在那時科學技術還不興旺，有些自然現(xiàn)象世人無法用當時的科學方法來解釋。比方看見海市蜃樓以為是神仙住的地方;出現(xiàn)了日食，認為上天在懲罰自己，在武帝朝的許多丞相就是因為它而死。(我們如今知道是當月球運行到太陽和地球之間，月球遮住了太陽，一般18多年才會遇到一個。)3—眾人復議：由于帝王相信，所以奸人投其所好，為了獲取圣心，編造了一個又一個逼真，荒.唐的謊話，帝王耳濡目染，信以為真。4—自負：身為國君要處理好很多事，尤其是戰(zhàn)事，武帝認為要干出一番大事業(yè)只有自己才行，要統(tǒng)治好國家，只有自己才能完成，對自己的太子都太不放心，認為他們才學不夠，治理不好國家，怕他們會給自己丟臉。5—自私：古時候的帝王都很貪心，總是想讓自己，永保青春，單獨享受榮華富貴。當可怕的巫蠱瞬然爆發(fā)時，劉據(jù)被他的親生父親逼死，這個結果在歷來說并不少見。因為爭權奪勢，覬覦皇位，兄弟手足相殘，父子頃刻反目。巫蠱其實只是一根導火線，在武帝時期，置放它的是漢武帝晚年最信任的人江充，觸到它的受害者是太子劉據(jù)，受益人是皇六子劉弗陵，因為巫蠱使劉據(jù)無法判斷父親還是否相信自己，萬般無奈之下，發(fā)生了兵變但被武帝一舉平息，之后，次子劉弗陵順利登上了太子的寶座。但武帝的這個錯誤的決定導致了漢朝的____，俗話說國賴長君，假如武帝在天有靈，假如他看到了三分天下，會有什么想法?我不知道沒有這場巫蠱，劉據(jù)登上了皇位，天下又將如何?但我知道，威震四海，大名鼎鼎的漢武帝千秋之后，堂堂大漢王朝的運勢逐漸走了下坡路，“國富民強”成了可欲而不可及的詞，“____”成了它的替代詞巫蠱不但能改變一個人的命運，還能使一個朝代____!我非常同情劉據(jù)為他感到可惜，伴君如伴虎說得真不錯!以前我總是羨慕皇宮中山珍海味，錦衣玉食的日子，可如今我恍然大悟，即使一人之下，萬人之上也有身不由己，也有無可奈何，古往今來政治斗爭總是相當殘酷的。漢武帝是一位富有傳奇色彩的人物，他既有明君的風范，又有昏君的殘酷，每次讀他都有一種霧里看花的感覺。史記閱讀心得篇十這個假期,我讀了一遍中華上下五千年,里面的故事蕩氣回腸,妙趣橫生，讓我讀起來是津津有味。其中，最讓我難忘的是《司馬遷忍辱寫史記》的故事。司馬遷出生在黃河岸邊的龍門。他從小看著波濤滾滾的黃河從龍門下吼叫而去，聽著父老鄉(xiāng)親們講述古代英雄的故事，心里非常沖動。父親司馬談是漢朝專門掌管修史的官員，他立志要編寫一部史書，記載從黃帝到漢武帝這2620xx年間的歷史。受父親的影響，司馬遷努力讀書，大大充實了自己的歷史知識。他還四處游歷，廣交朋友，積累了大量的歷史資料。司馬談臨終之時，淚流滿面地拉著兒子的手說：我死之后，朝廷會讓你繼任我的官職的，你千萬不要忘記我生平想要完成的史書哇!司馬遷牢記父親的囑托，每天忙著研讀歷史文獻，整理父親留下來的史料和自己早年走遍全國搜集來的資料。正當他專心致志寫作《史記》的時候，一場飛來橫禍突然降臨到他的頭上。原來，司馬遷因為替一位將軍辯護，得罪了漢武帝，入獄受了酷刑。司馬遷悲憤交加，幾次想血濺墻頭，了此殘生。但想到《史記》還沒有完成，便消除了這個念頭。他想：人總是要死的，有的重于泰山，有的輕于鴻毛。我假如就這樣死了，不是比鴻毛還輕嗎?我一定要活下去!我一定要寫完這部史書!想到這里，他盡力抑制自己，把個人的恥辱、痛苦全都埋在心底，重又攤開光潔平滑的竹簡，在上面寫下了一行行工整的隸字。就這樣，司馬遷發(fā)憤寫作，用了整整20xx年時間，在他60歲時，終于完成了一部52萬字的輝煌巨著《史記》。這部前無古人的著作，幾乎耗盡了他畢生的心血，是他用生命寫成的。人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。這是司馬遷的觀點。他認為自己的死不過是九牛一毛，微缺乏道。就是這種信念，使他坦然地承受宮刑。也正是這種信念，使它可以忍辱負重寫完《史記》。還是這種信念使他明白，從他父親去世的那一刻，他的生命就不只屬于自己了，他還屬于父親的遺愿，屬于《史記》。正是有了這樣的決心，才使他花費了20xx年的時間完成了這部52萬字的輝煌巨作--《史記》，司馬遷在常人看來難以抑制的困難面前，沒有低頭，沒有屈從。司馬遷在忍辱負重的情況下寫完了《史記》，那是多大的痛苦!這是因為他有強烈的責任感和使命感，他才能繼續(xù)堅持下去。沒有了責任感，任何事情都無法很好完成。試試想，假如校長沒有責任感，我們的學校會是什么樣子?假如老師沒有責任感，我們的班級又會是什么樣子?所以我們應該從小事做起，即使做一個小小的班干部，也要有責任心，盡職盡責幫助老師分擔工作，幫助同學。假如連這一點點責任感都沒有，將來怎么可能成為棟梁之材?司馬遷一生很受人敬仰，讓我們像他一樣奮斗，做一個對社會有用的人。史記閱讀心得篇十一司馬遷的《史記》，貫穿祖國三千余年的輝煌歷史，是中國歷史上第一部紀傳體通史，被列為二十四史之首，是一部經(jīng)典之作。《史記》這本書記敘了上自黃帝，下至漢武帝太初年間共計三千多年的歷史。它的敘事簡明生動。非常得吸引人，《史記》是歷史的實錄具有非常高的文學價值。它的文學價值表如今運用真實的歷史材料并且成功地塑造出眾多性格鮮明的人物。在人物塑造上司馬遷真正做到了將歷史、人物和主題統(tǒng)一起來這樣既寫活了歷史人物也栩栩如生看完了每一篇故事好似每個人物就出如今我的眼前。他還非常擅長通過人物的言行舉止來完成對人物性格的刻畫。在《史記》這本書中使我印象最深的歷史故事是：《五張羊皮的故事》。這那么故事主要講了：春秋戰(zhàn)國時候愛惜人才的秦穆公為了贖回聰明才干的百里奚用五張羊皮去跟楚人交換他最后秦穆公贖回了自己最喜歡的大臣百里奚。讀了這篇故事后我懂得了一個道理：凡事都要換一個角度去考慮就像文中的秦穆公一樣他假如用重金去贖回百里奚的話楚人覺得秦穆公很看重他一定不會輕易交換。但是假如用五張羊皮去交換的話楚人必定會很輕視百里奚而同意交換。聰明的秦穆公換了一個角度去考慮問題，最終如愿以償。我覺得秦穆公值得我們學習。《史記》被魯迅譽為史家之絕唱，無韻之《離騷》。司馬遷寫史記讀書心得5龍門有靈秀，鐘毓人中龍，學殖空前富，文章曠代雄。憐才鷹斧鉞，吐氣作霓虹，功業(yè)追尼父，千秋太史公。立德，立史官之德;立功，立史實之功;立言，立史家之言。司馬遷作為歷史學家的楷模，創(chuàng)始了紀傳體通史的先河，承董胡前，其魯迅后，使文學界百花齊放、百家爭鳴，幾千年來為文學工作者樹立了光輝的典范。司馬遷所處的時代，是西漢最鼎盛的漢武帝統(tǒng)治時期，當時漢武帝罷黜百家，獨尊儒術，是思想大變動的時代，黃老道學、儒家學說，兩個競爭最為劇烈的學派，最終在董仲舒的大一統(tǒng)、天人三策的思想之下，儒家學說成了中華民族20xx多年來的封建統(tǒng)治思想。司馬遷就是生活在這個變幻的時代中。他承受的是儒家教育，又受其父親司馬談的影響崇道。在儒家學說的影響下，他累積了功利意識;在道家的影響下，他受到齊、楚的浪漫傳統(tǒng)熏陶，所以，他根本上是一個詩人，是一個浪漫者。通常人們把竹文化和儒文化聯(lián)絡在一起，在竹子身上，儒生們或看到氣節(jié)、風骨，或看到虛心、謙恭。竹子的那種挺拔向上，志高萬丈的精神，更為眾多文人志士所追求、推崇。司馬遷那種忍辱負重的高風亮節(jié)，也許也是或多或少受到儒家文化影響所致。漢武帝時代是一個文化昌明、人才輩出的時代，其中文章兩司馬，一個是司馬相如，另一個就是司馬遷?；蛟S心高氣傲的漢武帝處處都想讓別人臣服于自己，司馬相如最終成了一個不折不扣的御用文官，他的思想完完全全屈從于皇帝，《大人賦》、《上林賦》數(shù)不勝數(shù)。漢武帝成功地駕馭了一個人的思想。當然司馬遷也不會逃出他的視線，但司馬遷不卑不亢，寧可受到奇恥大辱也不愿屈尊于高高在上的皇帝。也許這就是他最終為李陵伸冤，然后被處以宮刑，最后發(fā)奮完成了流傳千古的《史記》的緣由。立德、立功在這方面完全展現(xiàn)?！妒酚洝纷鳛橐徊渴窌?，在成一家之言方面是一個創(chuàng)舉。言者，議論也，即有意表達一個人的思想主張的意思。成一家之言，既要繼承先秦時期百家爭鳴的風氣、傳統(tǒng)，又要在史學領域中有所創(chuàng)造，敢于拿出自己的主張。當時，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術，司馬遷卻要來一個成一家之言，顯然是對正統(tǒng)儒學表示的一種抗議。我們可以知道司馬遷著史絕不是簡化為文獻的搜集、整理與考證，或是以一種冷漠的態(tài)度從外部觀察歷史，而是帶著他自身深切的痛苦去理解過去時代人物的奮斗與成敗，而書中最為精彩的也是描寫這些人物的局部。《史記》是文學的歷史，也是歷史的文學，而文學浸透著情感，因此單純就藝術的結果來說，它就是情感參與和歷史的高度統(tǒng)一。歷史被賦予了精神才是活生生的、有靈魂的歷史。司馬遷的《史記》是有生命的歷史，這浸透著作者的滔滔情思和進取的人生觀，其人生的憂患意識與悲涼感也因此而生出文學的抒情性。司馬遷為我們翻開了理解歷史、感受歷史的大門，透過《史記》我們還看到一個飽經(jīng)憂患而又感慨深沉的學者，那堅持理想、百折不撓的復雜而又痛苦的心。所以，魯迅先生給予《史記》高度的評價史家之絕唱，無韻之《離騷》。史記閱讀心得篇十二在中國博大精深的文學寶庫中有這樣一本書，它記