安徽省卓越縣中聯(lián)盟2023屆高三下學(xué)期第二次聯(lián)考語文試題（解析版）

高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1安徽省卓越縣中聯(lián)盟2023屆高三下學(xué)期第二次聯(lián)考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，17分)閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一讓我們?nèi)《∠慊蚱渌魏我环N灌木的一個(gè)嫩枝來作為例子。在每片葉子和這個(gè)嫩枝的交角處，你將會看見一個(gè)芽。它注定要變成又一個(gè)嫩枝從第一個(gè)嫩枝上長出來，就像其他的那些芽——水熄或珊瑚蟲的軀體上瘤一樣的東西一樣，在原來的生物身上分別變成新的水想或珊期蟲。芽以及隨后由它變成的嫩被和作為一個(gè)整體的樹的關(guān)系，就好比珊期蟲和被看成一個(gè)整體的一塊珊瑚的關(guān)系。它只是一個(gè)芽，更確切地說是處于正在成形的過程中。它不會參與樹的一般活動(dòng)，必須等到下個(gè)春天長成嫩枝的時(shí)候才可以。在那之前它只是一個(gè)“嬰兒",必須依靠群體生存。樹的全部工作都落在當(dāng)年生長的眾多的帶葉的數(shù)枝或嫩莖上。這些嫩枝是群體的“養(yǎng)父母”,它們從土康里吸收養(yǎng)分，又借助樹葉從空氣中汲取養(yǎng)分。到了第二年，可以說此刻如此勤勞的新生的嫩莖就退休了，它們將進(jìn)入休息階段。然而，此刻新長的芽將會發(fā)育成嫩莖，它們將會忙于執(zhí)行這項(xiàng)共同的工作，直到其他的芽來代替它們。帶葉的嫩莖代表的是當(dāng)前的世代，植物的活動(dòng)就落在這一世代上，不久后代表將來世代的芽將會出現(xiàn)。正是因?yàn)樗鼈儯藭r(shí)的樹才處在生長狀態(tài)。最終，樹干、大枝和它們的分支，乃至帶葉的嫩枝將會變成過去的各個(gè)世代。這些老去的世代將不再活躍，有時(shí)甚至?xí)赖簟？梢哉f，它們構(gòu)成了植物附著基。我們有充足的敏據(jù)證明植物不是個(gè)體而是集體，是一起生活的個(gè)體的集合，把樹比作珊瑚蟲的附著基遠(yuǎn)遠(yuǎn)不單是一種措辭方式，還是對這個(gè)事實(shí)的精確表達(dá)。根據(jù)語源學(xué)，“個(gè)體”指的是不可分割的。當(dāng)然，這里不存在科學(xué)或物理意義上的物質(zhì)的個(gè)體和強(qiáng)行分割的問題，它的意義包含把一個(gè)整體分制成或大或小的部分，而不考慮生命的維持那個(gè)微妙的問題。我們所說的個(gè)體是指可以形成一個(gè)活個(gè)體的，并且被分制后就會死去的任何生物。絕大多數(shù)情況下，分割動(dòng)物就等于毀滅它，分割植物就等于讓它繁殖。葡萄農(nóng)假如想在山坡上新開墾的耕地種植葡萄，他將會用修枝砍刀從一棵葡萄樹上砍下和他想得到的菊萄樹的數(shù)量一樣多的樹枝。當(dāng)今歐洲的每個(gè)地方能我到的大量的垂柳中，全都是通過插枝一代又一代地繁衍而威的，源自于某個(gè)貴族十字軍戰(zhàn)士從巴比倫帶回家并種在他的莊園的護(hù)城河邊的樹。從這兩個(gè)例子和其他許多的例子得出的結(jié)論很明顯：葡萄樹、垂柳，任何種類的樹或植物不是個(gè)體，被芽包衰的枝條也不是個(gè)體，因?yàn)橐敝尺@種植物只要從這個(gè)枝條上截取一個(gè)插枝就足夠了。成功種植的唯一條件就是插枝必須至少帶一個(gè)芽，嚴(yán)格來說的話，用分枝進(jìn)行繁殖只要一個(gè)芽就足夠了。有些新植物不是被種植到地里，通常必須被綁到一個(gè)樹枝上，利用這個(gè)樹枝來給它提供樹液。這種從一種植物到另一種植物的芽移植或枝移植的方式就叫做嫁接——我們發(fā)現(xiàn)一棵樹可以被再分成和它的樹枝一樣多的新的獨(dú)立的植物，而它的每個(gè)樹枝又可以提供和它的芽一樣多的植物，但是這時(shí)候的芽不再是可分割的，把它分割就等于摧毀了它。因此，植物的個(gè)體是芽。如果我們給一棵樹嫁接另外一探樹的芽的話，那么原來的群體是不會受新來者的影響的，不管原來的還是新來的都會按照它們各自的方式開花結(jié)果。我想提的是一裸梨樹，通過嫁接的方法，所有梨的種類才得以在同一棵梨樹上呈現(xiàn)。甜的、酸的、干的、多汁的，所有這些梨都在同一棵樹上結(jié)成，忠實(shí)于它的種類特征，不是養(yǎng)育它們的樹的特征，而是被轉(zhuǎn)移到這個(gè)共同支撐體的各類芽的特征。我想我的觀點(diǎn)已經(jīng)得到充分的證明了。我將用杜邦·德·內(nèi)穆爾的初始定義下結(jié)論：“植物是一個(gè)家庭，一個(gè)共和國，一種活的洞穴，它的居民是在公共食堂里被公共儲藏的食物養(yǎng)大的?！?摘編自法布爾《植物記》)材料二：到過森林里的人就會知道，那里濃蔭蔽日，因?yàn)闃淠径枷嗑嗖贿h(yuǎn)。如果是在杉樹林，它們就更是相互緊挨著，它們擠在一起不是為了暖和，而是為了大家都能快快活活地成長，這叫做“共生效應(yīng)”。共生效應(yīng)的結(jié)果是共同繁榮，對大家都有好處。同種的植物可以有共生效應(yīng)，不同種的植物也有共生效應(yīng)。生物學(xué)所說的共生含義，主要是指不同種的兩個(gè)個(gè)體在生活中彼此相互依賴的現(xiàn)象。不過，正如達(dá)爾文所說的，大自然在表面看來，似乎和諧而喜悅，實(shí)際上卻到處都在發(fā)生搏斗。植物為了自身的生存，它們之間的斗爭也是非常激烈的。如果說親善是植物之間相互生存手段的話，那么，斗爭就是植物最常使用的求生辦法了。有一種名叫鈴蘭的花卉，若同丁香花放在一起，丁香花就會因經(jīng)不住鈴蘭的毒氣進(jìn)攻而很快調(diào)謝。既然植物間有親善和斗爭，我們不妨利用這一點(diǎn)，以達(dá)到趨利避客的目的。例如，棉花的害蟲棉蚜蟲害怕大蒜的氣味，將棉花與大蒜間作，可使棉花增產(chǎn)。棉田里配種小麥、綠豆等作物，也有防治蟲害，促進(jìn)棉花增產(chǎn)的作用。(摘編自何水明《植物：草木是有情感的》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.“嬰兒”指的是植物的芽，它處于成形的過程中，等它成為嫩枝的時(shí)候，才能參與植物的一般活動(dòng)。B.作為“養(yǎng)父母”的帶葉嫩枝承擔(dān)了樹的全部工作，它們?yōu)闃涮峁B(yǎng)分，讓其處于生長狀態(tài)。C.對于動(dòng)植物的“個(gè)體”我們都要考慮生命的維持這一問題，而不是簡單地把一個(gè)整體分割成或大或小的部分。D.植物為了自身生存，首先會采取共生的方式，這種“共生效應(yīng)”可以發(fā)生在同種植物或不同種植物之間。2.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.對于一棵樹來說，帶葉嫩莖是當(dāng)前的世代，芽是未來的世代，植物附著基是老去的世代，這些活躍的世代構(gòu)成了當(dāng)前完整的具有生命力的樹。B.樹枝可以提供和它的芽一樣多的植物，葡萄樹和垂柳的普遍存在，正是因?yàn)樗鼈兛梢员徊粩喾指?，然后通過插枝一代代繁衍下去。C.雖然嫁接的芽是被“公共食堂里公共儲藏的食物”養(yǎng)大的，但它們保留了各自的種類特征。D.親善與斗爭都是植物求取生存的方法，杉樹互相緊挨著，是以親善求生存的體現(xiàn)，鈴蘭毒死丁香花是以斗爭求生存的體現(xiàn)。3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是(3分)A.當(dāng)年生長的嫩枝或嫩莖承擔(dān)了樹的全部工作，到了第二年，嫩莖還要繼續(xù)發(fā)光發(fā)熱，為植物獲取更多的營養(yǎng)。B.珊瑚蟲是個(gè)體，附著于珊瑚之上，用這個(gè)事例可以精確地說明一個(gè)芽與作為整體的樹之間的關(guān)系，即個(gè)體與集體的關(guān)系。C.插枝和嫁接都是使植物進(jìn)行繁殖的方式，插枝和嫁接的前提是被使用的分枝上至少帶有一個(gè)芽，或者說，只要一個(gè)芽就足夠了。D.植物共生并獲得好處、樹是各個(gè)獨(dú)立單位的附著基，這些現(xiàn)象都與杜邦·德·內(nèi)穆爾“植物是一個(gè)家庭”的說法在本質(zhì)上一致。4.材料一為什么說“植物的個(gè)體是芽”?作者強(qiáng)調(diào)“植物的個(gè)體是芽”的目的是什么?請簡要分析。(4分)5.材料通過論述梨樹的嫁接以及不同植物之間的關(guān)系分別得出了怎樣的結(jié)論?請簡要分析。(4分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，18分)閱讀下面的文字，完成6-9題。第七連——記第七連連長丘俊談話邱東平我們是……第七連。我是本連的連長。我們原是中央軍校廣州分校的學(xué)生，此次被派出一百五十人，這一百五十人要算是“八·一三”戰(zhàn)事爆發(fā)前被派出的第一批。我便是其中的一個(gè)。我了解這次戰(zhàn)爭的嚴(yán)重性。我這一去是并不預(yù)備回來的。我的任兒在廣州華夏中學(xué)讀書，臨行的時(shí)候他送給我一個(gè)黑皮的圖囊。他說：“這圖囊去的時(shí)候是裝地圖，文件。回來的時(shí)侯裝什么呢?我要你裝三件東西；敵人的骨頭，故人的旗子，敵人的機(jī)關(guān)槍的零件。"我覺得好笑。我想，到了什么時(shí)侯，這個(gè)圖囊就要見到一個(gè)意想不到的場面，它也許給拋在小河邊或田野上……一種不必要的情感牽累著我，我除了明白自己這時(shí)候必須戰(zhàn)斗之外，對于戰(zhàn)斗的恐怖有著非常復(fù)雜的想象。這使我覺得驚異，我漸漸懷疑自己，是不是所有的同學(xué)中最肥怯的一個(gè)。我是否能夠在火線上作起戰(zhàn)來呢?我時(shí)時(shí)對自己這樣考驗(yàn)著。排長陳偉英，那久經(jīng)戰(zhàn)陣的廣東人告訴我：“恐怖是在想象中才有的，在深夜中想象的恐怖和在白天里想象的完全兩樣。一旦身歷其境，所謂思怖者都不是原來的想象中所有，恐怖變成沒有恐怖?！倍找院螅覀冮_始沒有飯吃了。我不會覺得肚餓，我只反問自己，到底成不成為一個(gè)戰(zhàn)斗員，當(dāng)不當(dāng)?shù)闷鹨粋€(gè)連長，能不能達(dá)成戰(zhàn)斗的任務(wù)?任務(wù)占據(jù)了我生命的全部，我不懂得怎樣是勇敢，怎樣是懦怯，我只記得任務(wù)，除了任務(wù)，一切都與我無關(guān)。二十四日正午，我們的第一線宣告全滅，炮火繼續(xù)著掩沒了第二線。我們是第三線，眼看著六百米外的第二線在敵人的猛烈的炮火下崩陷下來。敵人的炮兵的射擊是驚人的準(zhǔn)確，炮彈像一群附有性靈的，活動(dòng)的魔鬼，緊緊地，毫不放松地在我們的潰兵的背后尾隨著，追逐著。丟開了武器，帶著滿身的鮮血和污泥的兵士像瘋狂的狼似的在濃黑的火煙中流竄著。恐怖就在這時(shí)候到臨了我的身上，這之后，我再也見不到恐怖。我命令弟兄們把所有結(jié)集在我們陣地上的潰兵全都趕走，把我們的陣地弄得整肅，干凈，以等待戰(zhàn)斗的來臨。大約過了三個(gè)鐘頭的樣子，我們的陣地巴經(jīng)從這紛亂可怖的情景中救出了。我們陣地前后左右的潰兵都撤退完了，而正式的戰(zhàn)斗競使我的靈魂由惶急而漸趨安靜。我計(jì)算著這難以挨煞的時(shí)間，我預(yù)想著當(dāng)猛烈的炮火停止之后，敵人的步兵將依據(jù)怎樣的姿態(tài)出現(xiàn)。炮火終于停止了。第二天，從上午八點(diǎn)起，敵人對我們開始了正面的總攻。這次總攻的炮火的猛烈是空前的，我們伏在漆溝里，咬緊著牙關(guān)，忍熬這不能抵御的炮火的重壓。對于自己的生命，起初是用一個(gè)月，一個(gè)禮拜來計(jì)算，慢慢地用一天，用一個(gè)鐘頭，用一秒，現(xiàn)在是用秒的千分之一的時(shí)間?！芭c陣地共存亡”。我很冷靜，我刻刻地防備著，恐怕會上這句話的當(dāng)。我覺得這句話非常錯(cuò)誤，中國軍的將官最喜歡說這句話，我本來很了解這句話的種圣的意義，但我還是恐怕自己會受這句話的愚弄，人的“存”和“亡”,在這里都不成問題，而對于陣地的據(jù)守，卻是翅越了人的“存”“亡”的又一回事。我這時(shí)候的心境是悲苦的，我衰切地盼望在敵人的無敵的炮火之下，我們的弟兄還能留存了五分之一的人數(shù)，而我自己，第七連的靈魂，必須還是活的，我必頻親眼看到一幅比一切都鮮麗的畫景；我們中華的勇士，如何從毀壞不堪的壕溝里躍出，如何在陣地的前面去迎接敵人的鮮麗的畫景。但敵人的猛烈的炮火已擊潰了右側(cè)方的友軍的陣地。我們出擊了，我們，伶仃地剩下了的能夠動(dòng)員的二十五個(gè)，像發(fā)瘋了似的暈朦地、懵懂地在炮火的濃黑的煙幕中尋覓著，我清楚地瞧見，隔著一條小河，和我們相距約二十米的地方，有一大隊(duì)的故人像湖水似的向著我們右側(cè)被沖破了的缺口滴進(jìn)。我立刻一個(gè)人沖到我們陣地的右端，這里有一架重機(jī)關(guān)槍，叫這重機(jī)關(guān)槍立即快放。這重機(jī)關(guān)槍客備地響了五發(fā)左右就不再繼續(xù)——壞了。右側(cè)方的陣地是無望了，我決定把我們的陣地當(dāng)作一個(gè)據(jù)點(diǎn)扼守下去，因此我在萬分的危殆中開始整頓我們的殘破的陣容。而我們左側(cè)方的友軍，卻誤會我們的陣地巴經(jīng)被敵人占領(lǐng)，用密集的火力對我們的背后射擊。為了要聯(lián)絡(luò)左側(cè)方的友軍，我自己不能不從陣地的右端向左端移動(dòng)。我開始在破爛不堪的陣地上向左躍進(jìn)，第二次明剛抬起頭來，一顆炮彈就落在我的身邊。我只聽見頭上的鋼帽響了一聲，接著暈沉了約英十五分鐘之久。我傷在左頸，左手和左眼皮，鮮紅的血把半邊的軍服淋得透溫。當(dāng)我離開那險(xiǎn)惡的陣地的時(shí)候，我猛然記起了兩件事。第一，我曾經(jīng)叫我的勤務(wù)兵在陣地上拾槍，我看他已拾了一大堆槍，他退下來沒有呢?那一大堆的槍呢?第二，我的黑皮圖囊，我在壕淘里曾經(jīng)用它來墊坐，后來丟在壕溝里。記得特務(wù)長問我：“連長，這皮袋要不要呢?”我看他似乎有“如果不要，我就拿走”的意思，覺得那圖棠可愛起來，重新把它背在身上。不錯(cuò)，現(xiàn)在這圖囊還在我的身邊。一九三七年，十二，二十一，漢口(有刪改)6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是(3分)A.開頭寫“我這一去是并不預(yù)備回來的”,暗示“我”要參加的戰(zhàn)爭的殘酷，也體現(xiàn)出“我”當(dāng)時(shí)對戰(zhàn)爭結(jié)局的悲觀情緒。B.排長陳偉英的話，讓“我”對“恐怖”有了理性的認(rèn)識，“我”也是在他的話的指引下，讓“靈魏由惶急而漸趨安靜”。C.“我”認(rèn)為自己作為第七連的靈魂“必須還是活的”,“我”被戰(zhàn)士們的精神感動(dòng)，要見證他們奮勇殺敵的場景。D.“我軍”損傷慘重的原因，除了敵人炮火的猛烈，還有軍心的動(dòng)搖、武器裝備的落后、形勢的誤判及士兵人數(shù)太少等。7.下列對本文藝術(shù)特色的鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.本文前兩段直接交代了“我”的身份以及事件發(fā)生的時(shí)代背景，用簡潔的言語體現(xiàn)了“我”的性格特征與肩負(fù)的使命。B.文中把敵人的炮彈比作"魔鬼",把潰散的兵士比作“瘋狂的狼",鮮活地展現(xiàn)了敵人炮火的猛烈和陣地的恐怖氣氛。C.對于生命，“現(xiàn)在是用秒的千分之一的時(shí)間”來計(jì)算，運(yùn)用夸張的手法，反映了戰(zhàn)爭局勢的緊張。D.本文記錄的是“第七連連長丘俊”的談話，在談話過程中穿插著心理描寫、動(dòng)作描寫、細(xì)節(jié)描寫等，具有很濃的文學(xué)意味。8.“黑皮圖囊”作為一個(gè)重要物象，在文中具有怎樣的作用?請簡要分析。(6分)9.作為中央軍校廣州分校的學(xué)生，經(jīng)歷戰(zhàn)爭的磨煉，“我”的思想有著怎樣的變化?請結(jié)合作品分析。(6分)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文字，完成10-14題。材料一：臣聞善作者不必善成，善始者不必善終。昔者伍子胥說聽乎闔悶，故吳王遠(yuǎn)跡至于郢；夫差弗是也，賜之鴟爽而浮之江。故吳王夫差不悟先論之可以立功，故沉子胥而弟悔；子胥不蚤見主之不同量，故入江而不政。(節(jié)選自《樂毅報(bào)先王書》)材料二：昔者，吳王夫差興師伐越，敗兵就李。大風(fēng)發(fā)狂，日夜不止。吳王曰：“寡人晝臥，夢見井贏滋大，與越爭彗，越將掃我，軍其兇乎?孰與師還?”子胥曰：“王其勉之哉，越師敗矣!臣聞井者，人所飲；溢者，食有余。越在南，火；吳在北，水。水制火，王何疑乎?風(fēng)北來，助吳也。昔者武王伐紂時(shí)，彗星出而興周。武王問，太公曰：‘臣聞以彗斗，倒之則勝。’胥聞突異或吉或兇，物有相勝，此乃其證。愿大王急行，是越將兇，吳將昌也?！弊庸侵林?，不同邪曲。捐軀切諫，虧命為邦。是非不諱，直言不休，庶幾正君，反以見蔬。讒人間之，身且以誅。范彘聞之，以為不通：“知數(shù)不用，知懼不去，豈謂智與?”胥聞，嘆曰；“吾背楚荊，挾弓以去，義不止窮。吾前獲功，后巡戮，非吾智疫，先遇闥廬，后遭夫差也。太古以來，未嘗見人君虧思，為臣報(bào)仇也。臣獲大譽(yù)功名顯著骨知分?jǐn)?shù)終于不去。先君之功，且猶難忘，吾愿腐發(fā)弊齒，何去之有?燕見其外，不知吾內(nèi)。今雖屈冤，猶止死焉!”子貢曰：“胥執(zhí)忠信，死貴于生；蠡審兇吉，去而有名；種留封侯，不知令終。二賢比德，種獨(dú)不榮。”伍子胥父奢，為楚王大臣。為世子聘秦女，夫有色，王私悅之，欲自御焉。奢盡忠入諫，守朝不休，欲國正之。而王拒之諫，聽讒邪之辭，系而囚之，待二子而死。尚孝而入，子胥勇而難數(shù)。累世忠信，不遇其時(shí)，奢諫于楚，胥死于吳?！对姟吩疲骸白嬋酥軜O，交亂四國。”是之謂也。(節(jié)選自《越絕書》)〖備注〗①闔閭：一作閎廬，春秋時(shí)吳國國君。②鴟夷：馬皮做成的囊。③尚：伍尚，伍奢的大兒子。10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的〖答案〗標(biāo)號涂黑。(3分)臣A獲B大C譽(yù)D功E名F顯G著H骨I知J分K數(shù)L終M于N不O去11.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.蚤，通“早”,與《鴻門宴》中“旦日不可不蚤自來謝項(xiàng)王”的“蚤”字含義相同。B.興師，文中是大規(guī)模舉兵、起兵的意思，與成語“興師動(dòng)眾"中的“興師”含義不同。C.背，指反叛、背棄，與《五代史憐官傳序》中“皆背晉以歸梁”中的"背"含義相同。D.私，指私自、私下，與《鄒忌諷齊王納諫》中"臣之妻私臣”中的“私"含義不同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.樂毅認(rèn)為善始不一定善終，伍子胥說動(dòng)闊闖是一個(gè)好的開始，被夫差溺死江中是一個(gè)不好的結(jié)局。B.夫差攻打越國期間，白天休息時(shí)做了一個(gè)夢，伍子胥根據(jù)五行學(xué)說和歷史典故，認(rèn)為夫差的夢境是吉利的預(yù)兆。C.伍子胥知道要被殺也沒有離開吳國，而范鰲審視利害后離開了吳國，雖然兩人結(jié)果不同，但子貢對兩人的做法都是肯定的。D.楚王逮捕了伍奢，但沒有馬上殺他，想誘騙伍奢的兩個(gè)兒子回來一塊殺掉，但伍奢的兒子們沒有被欺騙，逃離了楚國。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)胥聞災(zāi)異或吉或兇，物有相勝，此乃其證。(2)吾前獲功，后遏戮，非吾智衰，先遇闔廬，后遭夫差也。14.材料二引用《詩經(jīng)》中的話語“讒人罔極，交亂四國”,具體體現(xiàn)在哪里?請結(jié)合材料二簡要說明。(3分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩，完成15～16題。雕陽學(xué)舍書懷范仲淹白云無賴帝鄉(xiāng)運(yùn)，漢苑誰人奏洞箭。多難未應(yīng)歌屬鳥,薄才猶可賦鳩鵝。瓢思顏?zhàn)有倪€樂，琴遇鐘君恨即銷。但使斯文天未喪，潤松何必怨山苗。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.首聯(lián)中，詩人望著天空中“無賴"的白云，思緒萬千，縹緲不可期的“帝鄉(xiāng)”和“漢苑”讓作者神往不已。B.詩人自謙才華不高，但也可以寫出張華《鶴鶉賦》那樣的作品，并相信上天不會讓有才華的人永遠(yuǎn)被埋沒。C.頸聯(lián)寫詩人像顏回那樣安貧樂道，但心中還有遺憾，于是期望能夠遇到知音，得到賞識，從而去施展抱負(fù)。D.此詩寫于詩人求學(xué)階段，首句“帝鄉(xiāng)遙”既指仕途遙，也指志向遠(yuǎn)，后文以“琴遇鐘君”“澗松”與此相呼應(yīng)。16.本詩多處用典，哪些典故作者是反其意而用之?作者借這些典故表明了怎樣的人生態(tài)度?請結(jié)合內(nèi)容簡要分析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《赤壁賦》中，“____________，__________”兩句寫作者希望與神仙同游，與明月同在，表達(dá)了自己高潔的志向。(2)《涉江采芙蓉》中表達(dá)主人公采蓮想要送給思念的人，情感由歡快轉(zhuǎn)為失望的句子是：____________________?____________________。(3)“馬”在體態(tài)上是雄壯的，在形象上是奔放的，古人在詩詞中多借“馬”傳達(dá)豪邁奔放、積極向上等精神，比如：“____________________,____________________。”三、語言文字運(yùn)用(20分)(一)語言文字運(yùn)用l(本題共2小題，7分)閱讀下面的文字，完成18～19題。我屋里有三面鏡子，方向不同，光照不同，照出的容貌也不同。一面鏡子最奉承我，一面鏡子最刻毒，還有一面最老實(shí)。我對奉承我的鏡子說：“別哄我，也許在特殊情況下，例如‘燈下看美人’,一霎時(shí)，我會給人一個(gè)很好的印象，卻不是我的真相。”我對最刻毒的鏡子說：“我也來必那么丑，這是光線對我不利，才顯得那么難看，我不信我就是這副模樣?！弊罾蠈?shí)的鏡子，我最相信，覺得自己就是鏡子里的人。其實(shí)，我哪就是呢!假如我的臉是歪的，天天照，看慣了，就不覺得歪。假如我一只眼大、一只眼小，看慣了，也不覺得了。好比老伴兒或老朋友，對我的缺點(diǎn)習(xí)慣了，就視而不見了。我有時(shí)候也照照那面奉承我的鏡子，聊以自慰；也照照那面最刻毒的鏡子，注意自我修飾。18.請使用一組整句概述三面鏡子的特點(diǎn)以及“我”對三面鏡子的態(tài)度。要求語言流暢。(4分)19.“我”對奉承“我”的鏡子和對最刻毒的鏡子都說了話，請根據(jù)文段內(nèi)容，寫一句“我”對“最老實(shí)的鏡子”說的話語。要求語言流暢，貼合文意，不超過40個(gè)字。(3分)(二)語言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共3小題，13分)閱讀下面的文字，完成20～22題。遍布大江南北的老字號，在瑣碎的(