2023屆高三年級(jí)上冊(cè)第一次診斷測(cè)試語文試題(附答案)

2023屆高三上學(xué)期第一次診斷測(cè)試

語文試題（附答案）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1?5題。

材料一：

在信息世界經(jīng)濟(jì)建設(shè)高速發(fā)展的時(shí)代，多門類的舞臺(tái)藝術(shù)形式不斷涌現(xiàn)，中國(guó)

戲曲獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的格局受到?jīng)_擊，戲曲創(chuàng)新往往只注意外表形式上的變化……借鑒

吸收其他藝術(shù)特長(zhǎng)無可厚非，但時(shí)下琰曲舞臺(tái)“三輪車踩上舞臺(tái)”“放一段電影表

現(xiàn)天上仙境”“真雨真雪直接呈現(xiàn)”等手法卻時(shí)有出現(xiàn)，甚至“整臺(tái)戲曲以交響樂

取代鑼鼓經(jīng)”也不乏其人。藝術(shù)來源于生活而高于生活。戲曲舞臺(tái)上的一支“云

肘”、一套“馬舞”、一趟“走邊”、一組“起霸”，直至“急急風(fēng)”“慢長(zhǎng)

錘”“四擊頭”等戲曲音樂中的鑼鼓經(jīng)，乃是戲曲從業(yè)者們千百年來嘔心瀝血，把

人類生活實(shí)踐經(jīng)過長(zhǎng)期的藝術(shù)提煉，才創(chuàng)造出的戲曲本體精華——寫意性虛擬特

點(diǎn)。無論是歷史題材還是現(xiàn)代新劇，“大制作拼設(shè)備”“戲.不夠景來湊”“投入三

千萬演出僅三場(chǎng)”等急功近利現(xiàn)象也不在少數(shù)，而戲曲應(yīng)有的內(nèi)在本體優(yōu)勢(shì)卻日

漸淡化。戲不像戲、曲不像曲，戲曲藝術(shù)所具有的獨(dú)到的內(nèi)在韻律不知何處，老戲

迷漸漸遠(yuǎn)離，新觀眾難以進(jìn)門。

中國(guó)戲曲有別于話劇、歌劇、音樂劇等廣義的舞臺(tái)戲劇，中國(guó)戲曲回歸本體是

一個(gè)長(zhǎng)期困擾戲曲改革的重要問題。著名藝術(shù)大師梅蘭芳論戲曲改革時(shí)提出“移

步不換形”，正是強(qiáng)調(diào)了戲曲本體的重要性?！肚锝分械睦萧构殖忠桓瑯?/p>

既能表現(xiàn)大風(fēng)大浪，又能反映潺潺流水；《三岔口》滿臺(tái)燈光下的激烈對(duì)打，表現(xiàn)

的卻是伸手不見五指，令人驚嘆；《霸王別姬》中的虞姬用擂鼓舞劍的戲曲形式、

配以一段京劇“夜深沉”音樂曲牌，卻表現(xiàn)出十萬大軍背水一戰(zhàn)前的微妙心態(tài)。戲

曲的程式、肢體的表現(xiàn)、獨(dú)特的韻味、優(yōu)美的旋律，正是中國(guó)戲曲有別于其他舞臺(tái)

藝術(shù)所呈現(xiàn)出來的獨(dú)到的本體優(yōu)勢(shì)，也正是國(guó)外藝術(shù)家對(duì)中國(guó)戲曲的表演體系拍

案叫絕之處。

著名戲曲導(dǎo)演、戲曲理論家阿甲曾就戲曲的本體屬性作出過四點(diǎn)歸納：“戲曲

是以唱、做、念、打等表演手段為基礎(chǔ)；戲曲是程式化的舞臺(tái)藝術(shù)；戲曲是運(yùn)用虛

擬手段，虛實(shí)結(jié)合的舞臺(tái)藝術(shù)；戲曲是以表演直接與觀眾打交道的舞臺(tái)藝術(shù)?！?/p>

一個(gè)事物的興衰是由其內(nèi)在運(yùn)動(dòng)規(guī)律決定的。著名戲劇評(píng)論家張庚在《戲曲藝

術(shù)論》中曾談到：“我們說改革，決不應(yīng)把傳統(tǒng)拋一邊另起爐灶，而是堅(jiān)持在傳統(tǒng)

的基礎(chǔ)上出新。要尊重戲曲的基本形式、基本特點(diǎn)和基本規(guī)律。要保存和發(fā)揚(yáng)戲曲

傳統(tǒng)中的精華，同時(shí)又要不斷創(chuàng)造出表現(xiàn)新生活內(nèi)容的新技巧、新程式，使戲曲成

為新時(shí)代的新藝術(shù)。”戲曲發(fā)展有其內(nèi)在的運(yùn)動(dòng)軌跡，更具有屬于中國(guó)戲曲本質(zhì)的

“行為規(guī)范”。戲曲創(chuàng)新需要發(fā)展，戲曲藝術(shù)呼喚回歸本體，戲曲舞臺(tái)更需要沒有

添加防腐劑的屬于中國(guó)戲曲元素的“綠色食品”。

戲曲界有句俗話：“十年磨一戲”，這充分反映創(chuàng)作高質(zhì)量戲曲作品的艱難

性。一部戲曲新劇目的推出，往往是仁者見仁、智者見智，但中國(guó)戲曲在發(fā)展中回

歸本體，卻是當(dāng)今戲曲藝術(shù)不可或缺并可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵要素。近年來戲曲發(fā)展的

探索實(shí)踐中，堅(jiān)持和把握戲曲本體元素的昆曲《牡丹亭》，既賦予了戲曲藝術(shù)新的

面貌，又具有一種“似曾相識(shí)燕歸來”的中國(guó)戲曲獨(dú)有的傳統(tǒng)審美感……

一部傳統(tǒng)的歷史題材戲，從梅蘭芳的京劇《游園驚夢(mèng)》，到今天的青春版《牡

丹亭》，再到廳堂版直至實(shí)景園林版《牡丹亭》，水袖飛舞間，意蘊(yùn)六百載。讓人

鼓掌驚嘆的不只是其委婉綺麗的舞臺(tái)藝術(shù)風(fēng)格，更源自這部昆劇堅(jiān)持戲曲本體元

素而煥發(fā)出的旺盛不竭的生命力。

面對(duì)多元化藝術(shù)的沖擊，戲曲發(fā)展真可謂道路坎坷、步履艱辛。亦真亦幻、亦

虛亦實(shí)，成功否？失敗焉？經(jīng)過一千多年不斷發(fā)展的中國(guó)戲曲之所以有今天，也并

非一日之功。當(dāng)今國(guó)家推出一系列繁榮文藝舞臺(tái)的鼓勵(lì)政策，各地方戲曲領(lǐng)域仍有

一大批苦苦求索戲曲發(fā)展的人們，中國(guó)戲曲要在發(fā)展中回歸，在回歸中發(fā)展,得益

于這些不斷追求“戲曲夢(mèng)”的人們。

（摘編自韻聲《戲曲改革重在本體創(chuàng)作》）

材料二：

京劇以程式化的表演為主要的藝術(shù)特點(diǎn)，布景簡(jiǎn)潔樸素，幾乎所有的調(diào)度都

是由演員的表演來完成的。電影《霸王別姬》里有那么一種說法：“走七步才是

楚霸王，走五步，那不成黃天霸了吧？”傳統(tǒng)京劇對(duì)程式化表演的注重可見一

斑，什么都是規(guī)定好的，包括步法、身法、唱法、表情而在現(xiàn)代京劇《赤

壁》中，這種程式化表演的痕跡卻被大大削弱了，演員的身法雖然也在，但是更

多的是和劇情、節(jié)奏一起展開的，而不是像傳統(tǒng)京劇一樣，是演員展示個(gè)人表演

水平的一種手段了。而且，演員是有明確的舞臺(tái)調(diào)度的，支點(diǎn)運(yùn)用、大場(chǎng)面的排

演，都融入了現(xiàn)代戲劇的元素，使得京劇成為了另一種意義上的“中國(guó)版音樂

劇”。

在戲曲的處理原則上，是運(yùn)用了寫意的處理原則的。比如說，《草船借箭》

一出，舞臺(tái)上沒有船，也沒有草人，只有一個(gè)人象征性地拿著一個(gè)漿。而現(xiàn)代京

劇中不僅有由演員扮演的草人、還有箭、還有船。于是我們可以說，《赤壁》中

寫實(shí)的元素大大增強(qiáng)。我們?cè)谡鰬蚶铮粌H僅看到了城墻、船等實(shí)景，還看到

了對(duì)于像火、水、箭等這樣的元素的運(yùn)用。

同時(shí)，感謝現(xiàn)代科技帶來的便利，燈光、布景、道具、演員人數(shù)、舞臺(tái)大

小、服裝、音樂等元素被大大的增強(qiáng)和拓寬了，觀眾看戲不僅僅看演員了，還看

景、還感受氣氛和節(jié)奏，感受整個(gè)故事的走向，聽著音樂的運(yùn)用……戲劇綜合性

的元素大大增強(qiáng)。

但總的來說，現(xiàn)代京劇的改革是有其必然性在里面的，一個(gè)是科技的發(fā)展，

許多想法都可以實(shí)踐出來了，沒有必要只在演員的表演上細(xì)摳了。另一方面是現(xiàn)

代觀眾的審美情趣的變化，導(dǎo)致了傳統(tǒng)的戲曲模式在某種程度上不再為觀眾所接

受，那么改革也是必然的了。然而不管怎么說，戲曲藝術(shù)的核心仍然是表演的藝

術(shù)。

（摘編自《傳統(tǒng)京劇〈群英會(huì)、借東風(fēng)、華容道》和現(xiàn)代京劇〈赤壁〉的對(duì)

比》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.“三輪車踩上舞臺(tái)”等手法違背了中國(guó)戲曲注重寫意性虛擬和藝術(shù)源于生活而

高于生活的原則。

B.戲曲改革中“大制作拼設(shè)備”“戲不夠景來湊”“投入三千萬演出僅三場(chǎng)”影

響戲曲長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

C.現(xiàn)代京劇《赤壁》中演員的身法雖然是展示個(gè)人表演水平的手段，但已不是單

純程式化的表演。

D.中國(guó)戲曲舞臺(tái)需要“綠色食品”，是指在遵循傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，保持戲曲傳

統(tǒng)的精華和規(guī)范。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.戲曲音樂中的“云肘”“馬舞”“走邊”等鑼鼓經(jīng)是經(jīng)過長(zhǎng)期藝術(shù)提煉的戲曲

本體精華，具有獨(dú)到的內(nèi)在韻律。

B.著名戲曲理論家阿甲就戲曲本體屬性做出的歸納表明：綜合性、程式化、虛擬

性和直觀性是中國(guó)戲曲的重要特點(diǎn)。

C.《牡丹亭》傳承六百載，實(shí)現(xiàn)從傳統(tǒng)歷史題材戲劇到實(shí)景園林版的華麗轉(zhuǎn)身，

主要是因?yàn)閳?jiān)持中國(guó)戲曲本體元素。

D.戲曲改革要運(yùn)用現(xiàn)代科技以增加戲劇的寫實(shí)感、氛圍感，讓觀眾更好融入其

中，這并不違背戲曲寫意性虛擬特點(diǎn)。

3.下列選項(xiàng)，最不適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）

A.我以為舊戲的改革是可能的。像舊戲那種特殊的表演形式，利而用之，自有種

種的方法。（歐陽予倩）

B.我們以為彈性較少的戲，既已有高度的藝術(shù)組織，就不必勉強(qiáng)加入新的東西，

扯碎它的完整;而且，我們?nèi)裟茏魃钊氲难芯浚覀兙湍芾盟械呢S富的技

巧，推陳出新。（老舍）

C.舊戲能改，不過任何事情都有它的原理……若把原理都改掉，那就不是原物

了。（齊如山）

D.新版《霸王別姬》中將傳統(tǒng)楚霸王勾的白臉改成紅臉，將一支黑纓馬鞭表示的

烏雅改成真馬。

4.在對(duì)待戲曲改革的態(tài)度上，材料一和材料二有何不同？（4分）

5.如何推動(dòng)中國(guó)戲曲”在發(fā)展中回歸，在回歸中發(fā)展”？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目?/p>

法。（6分）

（-）現(xiàn)代文閱讀n（本題共4小題16分）

閱讀下面的文字，完成6?9題。

仲尼之將喪

馮至

仲尼自從春天去了以后，意味的闌珊，情緒的蕭索，更甚于前年西狩獲麟、《春

秋》絕筆的時(shí)候了。那時(shí)他滿心滿意地想，世態(tài)是一年不如一年，我的《春秋》寫

到這里也盡夠了。天??！你總還可以多給我?guī)啄甑纳桑何乙υ谖疫@未來的

幾年以內(nèi)，把我們先哲傳下來的一本《易經(jīng)》整理一番；把我的哲學(xué)思想都借著這

部古書表現(xiàn)出來，留給我的弟子們——咳，他們真是可憐，像是船沒有舵，荒野濃

霧中沒有指南車呀。哪知到了現(xiàn)在，轉(zhuǎn)瞬間就快要兩年了，《易經(jīng)》，一點(diǎn)兒沒有

著手；《春秋》，也有刻在竹板兒上的，也有涂在一卷一卷的樹皮上的，錯(cuò)錯(cuò)亂亂

地在他的房里堆積著，向來不曾有過一個(gè)人來過問。就是那張古琴，伴著他流浪他

鄉(xiāng)，十四年總在身邊的，現(xiàn)在掛在壁上，不但著了許多灰塵，并且結(jié)上許多蜘蛛網(wǎng)

了。他每每在黃昏時(shí)節(jié)，倚著窗子望落日，領(lǐng)略著自然間的音樂，正在忘機(jī)物我、

融會(huì)一切之際，房子里便會(huì)發(fā)出來一種蒼茫的音調(diào)，使他回轉(zhuǎn)頭來，目光懶懶地落

在那張琴上，他這般傷感地自語，不知說了多少次了：

——當(dāng)年從我困于陳蔡的故人們，死的死了，不死的也多半在遠(yuǎn)方，只剩下這

張琴，寂寞無語的琴……

二十年前，奔走齊魯之間，追慕著古代的風(fēng)光，正是要把自己的理想實(shí)現(xiàn)在這

亂世上最熱衷的時(shí)期。一天獨(dú)自一個(gè)人登上泰山的高峰，澄滓太清，齊魯俱磅礴于

茫茫大氣之內(nèi)，自己不覺得胸懷高朗：

——啊，當(dāng)初登上東山，覺得魯小，現(xiàn)在立在泰山頂，天下并不大呀！

現(xiàn)在呢，泰山依舊是那樣嵯峨，可是舊日的氣概一點(diǎn)也沒有了，耳邊只是纏繞

著一個(gè)樵夫的哭聲，凄凄婉婉地。心里忽地一片蒼涼，宇宙都似乎冰化了一般，—

個(gè)久已消逝了的泰山樵夫的影子，有如白衣的神顯現(xiàn)在黑漆的夜色中，又回到他的

意念之內(nèi)了。

——樵夫啊，你是世間的至圣！當(dāng)我們?cè)谔┥降挠膹嚼锵嘤鰰r(shí)，你哭得是恁般

地苦悶，巖石為之墮淚，鳥獸為之驚心。我這愚蠢的人啊，我那時(shí)不但不能領(lǐng)會(huì)，

還要問你為什么哭。樵夫啊，你說，你自傷，所以這般哀泣……茫茫天空，恢恢地

輪……萬物的無著無落，是這樣銳敏地感動(dòng)了你……你深入了人生的真髓、宇宙的

奧秘；我直到今日，才能了解你！

他的頭腦?；?，目光放出許多火花——泰山也似乎旋動(dòng)起來，地在震動(dòng)，遠(yuǎn)方

的河水在沸騰...他顫著....

——泰山其頹乎！梁木其壞乎！

杖，被擲在一邊，頹然坐在階上了。兩手托著頤。

——賜呀，你來了？來得怎么這么晚呢？

他遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見一個(gè)衣冠齊楚的人，漸漸辨別了知道是子貢以后，慈母見了遠(yuǎn)方歸

來的游子一般，兩目射出消逝了的舊日的光芒，迎上去，緊緊地握著子貢的手。

----賜呀，你來得怎么這么晚呢！

——先生...

——賜呀，你看這座泰山呀。你說它有時(shí)要崩頹嗎？

----先生....

——寂寞呀……賜，你日日錨銖為利，你好久不到我這里來了……

子貢本來是因?yàn)樨浿车氖?，由這里經(jīng)過，順便看看先生，并且想問一問他近來

對(duì)于政治上的意見。哪知出乎意料，先生說出這樣悲痛的話，是他從來沒有聽過的。

——先生，可是病……

——我哪里有什么病，只是昨夜做了一個(gè)夢(mèng)?？?，這樣的夢(mèng)也不止一次了。你

說，前面的泰山，有崩墮的那一天嗎？

——先生，夢(mèng)是無憑的；泰山是不會(huì)崩頹，如同哲人永不隕亡一樣……

——賜呀……

仲尼皺紋消瘦的頰上，綴了兩顆綠豆大的淚珠了。

子貢慢慢地扶著先生又坐在臺(tái)階上，這時(shí)候太陽轉(zhuǎn)到南方，被幾片浮云遮護(hù)著。

子貢站立在先生的身旁。等到浮云散開了以后，一只雄雞高踞在樹巔，叫起來了。

——賜呀，這是什么在叫？仲尼低著頭。一切都在白晝的夢(mèng)里迷迷蒙蒙的。

——先生，是一只雄雞。

——啊，一只羽毛燦麗的雄雞呀！他抬起頭，對(duì)著那只雞望了許久。假如仲由

還在，恐怕又要把它射下來，把它的羽毛插在他的冠上；把它的血肉來供我的饋饌。

可憐他金星隨著太陽一般，傍著我車塵勞碌于衛(wèi)楚陳蔡的路上，一日不曾離開過我：

同我一塊兒受著隱士們的嘲笑、路人們的冷遇。我又何益于他呢？他終于很慘怛地

死了！

我抱著我的理想，流離顛沛，一十四年——衛(wèi)呀，楚呀，陳呀，……沒有一個(gè)

地方能夠用我一天，種種魔鬼的力恐嚇著我，諷刺著我，壓迫著我，四海之大，沒

有一個(gè)地方容我的身軀，終于不能不懷著惆悵回到我這兒時(shí)的故鄉(xiāng)。故鄉(xiāng)真是荒涼

呵，鄉(xiāng)音入在耳里，淚便落在襟前了。沒有一個(gè)人不說我是陌生人，沒有一個(gè)人對(duì)

我不懷著一些異殊的意味。兒時(shí)的門巷變成一片瓦礫，生遍了鬼棘向我苦笑。防山

側(cè)父母的墳圭已經(jīng)被人踏平。我哪里還有讀易奏瑟的心情呢。

我為什么回到這個(gè)故鄉(xiāng)來呢？我早就應(yīng)該……我為什么不死在匡人手里？為

什么不死在陳蔡人的手里？那時(shí)候的死，是怎樣地光榮！怎樣地可以自傲！那個(gè)

時(shí)候，有顏回在我身邊，仲由在我身邊，百十個(gè)弟子在我面前，在弦誦聲中死去，

韻調(diào)是怎樣地悠揚(yáng)，怎樣地美麗呀！現(xiàn)在，不肯“先我死”的顏回也死了，勇健的

仲由也死了，百十個(gè)弟子都各自走上自己的路了。死也要有死的時(shí)候。

仲尼一氣說盡了多少天積蓄著的抑郁，兩目像著了瘋狂，兩手按胸，不住地咳

喘，淤塞著，再也說不下去了。子貢想用旁的話路岔開，卻找不出適當(dāng)?shù)脑~句。

仲尼依然坐在門前。他怕走進(jìn)房?jī)?nèi)，同怕陰森的墳?zāi)挂粯?。遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，靜悄悄

使人聽到萬籟中極細(xì)微的呼吸……

正是傍午的時(shí)分。

泰山的余脈，又蒙上一層薄薄的云靄了。

（有刪減）

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.春光已逝，目睹沾滿灰塵，結(jié)上蛛網(wǎng)的古琴，以及未能完成的著述，孔子意味闌

珊，情緒低落。

B.樵夫在很大程度上與孔子形象相通，這一形象的設(shè)置可以讓孔子在抒發(fā)自己的情

感時(shí)更有依托。

C.子貢的形象與仲由的形象互為映襯，同時(shí)和孔子形成鮮明對(duì)比，襯托出孔子對(duì)理

想的執(zhí)著堅(jiān)持。

D.小說回憶與現(xiàn)實(shí)交織，如困于陳蔡，流離楚衛(wèi)等回憶性片段，讓讀者更好地感受

人物內(nèi)心世界。

7.下列對(duì)相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.“賜，你日日錨銖為利”流露了內(nèi)心對(duì)子貢的不滿，暗示子貢的追求與孔子的思

想背道而馳。

B.文中畫橫線的兩處文字內(nèi)容相同，語氣不同，前者表現(xiàn)對(duì)子貢到來的期盼，后者

則有埋怨之意。

C.“子貢想用旁的話路岔開，卻找不出適當(dāng)?shù)脑~句”，說明子貢不了解孔子心情驟

變的真正原因。

D.高踞樹巔的雄雞喚起了孔子對(duì)子路的回憶，他為其命運(yùn)悲嘆，卻又為其殺害生靈

的行為而痛心。

8.馮至創(chuàng)造了“‘抒情詩(shī)’的歷史小說”，請(qǐng)結(jié)合文本分析這一特點(diǎn)。（4分）

9.結(jié)合文本和你對(duì)孔子的了解，分析小說中反復(fù)出現(xiàn)的“泰山”意象的深刻意蘊(yùn)。

（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10?14題。

尊賢

［漢］劉向

禹以夏王，桀以夏亡。湯以殷王，紂以殷亡。闔廬以吳戰(zhàn)勝，無敵于天下，而

夫差以見禽于越。威王以齊強(qiáng)于天下，而愍王以弒死于廟梁。其名?君王者同，而

功跡不等者，所任異也。是故成王處舉卷而朝諸侯，周公用事也；趙武靈王五十年

而餓死于沙丘，任李充故也。桓公得管仲，九合諸侯，一匡天下；失管仲，任豎刁、

易牙，身死不葬，為天下笑。一人之身，榮辱俱施焉，在所任也。故魏有公子無忌，

削地復(fù)得；趙任藺相如，秦兵不敢出；鄢陵任唐睢，國(guó)獨(dú)特立。由此觀之，國(guó)無賢

佐俊士，而能以成功立名，售■盾繼絕者，未嘗有也。

故國(guó)不務(wù)大，而務(wù)得民心；佐不務(wù)多，而務(wù)得賢俊。得民心者民往之，有賢佐

者士歸之。文王請(qǐng)除炮烙之刑，而殷民從；湯去張網(wǎng)者之三面，而夏民從；越王不

脯舊冢，而吳人服；以其所為之順于民心也。

故聲同，則處異而相應(yīng)；德合，則未見而相親：賢者立于本朝，則天下之豪相

率而趨之矣。何以知其然也？目：管仲，桓公之賊也，鮑叔以為賢于己而進(jìn)之為桓

公，七十言而說乃聽，遂使桓公除報(bào)仇之心，而委國(guó)政焉?；腹聶n無事而朝諸侯，

鮑叔之力也。管仲之所以能北走桓公，無自危之心者，同聲于鮑叔也。紂殺王子比

干，箕子被發(fā)而佯狂；陳靈公殺泄冶，而鄧元去陳。自是之后，殷兼于周，陳亡于

楚，以其殺比干、泄冶，而失箕子與鄧元也。燕昭王得郭隗，而鄒衍、樂毅以齊、

趙至，蘇子、屈景以周、楚至，于是舉兵而攻齊，棲閔王于莒。燕校地計(jì)眾，非與

齊均也，然所以能信意至于此者，由得士也。

故無常安之國(guó)，無恒治之民，得賢者則安昌，失之者則危亡。自古及今，未有

不然者也。明鏡?？昭形也，往古所以知今也。夫知惡往古之所以危亡，而不務(wù)襲

跡于其所以安昌，則未有異乎卻走而求逮前人也。太公初至執(zhí)舉微子之后而封比

干之墓夫圣人之于死尚如是其厚也況當(dāng)世而生存者而3i英

（節(jié)選自《說苑》，有刪改）

10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.太公知之故/舉微子之后/而封比干之墓/夫圣人之于死尚如是/其厚也況當(dāng)世而生

存者乎/

B.太公知之故/舉微子之后/而封比干之墓/夫圣人之于死尚如是其厚也/況當(dāng)世而生

存者乎/

C.太公知之/故舉微子之后/而封比干之墓/夫圣人之于死尚如是/其厚也況當(dāng)世而生

存者乎/

D.太公知之/故舉微子之后/而封比干之墓/夫圣人之于死尚如是其厚也/況當(dāng)世而生

存者乎/

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.所以，既可以表原因，也可以表結(jié)果。文章中兩處加點(diǎn)的“所以”，前者表原因，

后者表結(jié)果。

B.襁褓，嬰幼兒，泛指1歲以下幼童。古代對(duì)不同的年齡有不同的稱謂，如：期頤，

指百歲之人。

C.安危，指使處于危險(xiǎn)中（的國(guó)家）安定，《中山狼傳》中“先生之恩，生如加也

營(yíng)”用法相同。

D.垂拱，文中指毫不費(fèi)力，典故出自《尚書》，用在這里暗示了齊桓公任用管仲后

所取得的功績(jī)。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.文章開篇分別從國(guó)家層面和個(gè)人層面，運(yùn)用多組對(duì)比進(jìn)行論述，觀點(diǎn)鮮明，有說

服力。

B.管仲曾經(jīng)偷盜，與桓公結(jié)怨，后因鮑叔與他意氣相投、品行相合而被任用，施展

才華。

C.商湯撤去三面網(wǎng)留一面，與《諫太宗十思疏》中魏征提出的“三驅(qū)以為度”主張

1致。

D.選文旁征博引，事例豐富，運(yùn)用了大量的歷史資料?，氣勢(shì)張揚(yáng)，同時(shí)又富有文學(xué)

意味。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）燕校地計(jì)眾，非與齊均也，然所以能信意至于此者，由得士也。（4分）

（2）夫知惡往古之所以危亡，而不務(wù)襲跡于其所以安昌，則未有異乎卻走而求逮

前人也。（4分）

14.梳理文章結(jié)構(gòu)，完成思維導(dǎo)圖。（3分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首詞，完成15?16題。

望江南

［宋］吳潛

家山好，好處是三冬。梨栗甘鮮輸?shù)乜?，魴編肥美獻(xiàn)溪翁。醉滴小槽紅①。

識(shí)破了，不用計(jì)窮通。下澤車安如駟馬，市門卒②穩(wěn)似王公。一笑等雞蟲。

【注】①小槽紅，一種紅曲糯米釀制的酒。②語出《漢書?梅福傳》：“變名姓，為吳市門卒。”

15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.二梨栗甘鮮”、“魴褊肥美”緊扣“好”字來寫家鄉(xiāng)物產(chǎn)之豐饒，勾畫了一幅風(fēng)

俗畫面。

B.詞人認(rèn)為做個(gè)農(nóng)人乘坐輕便板車在田間勞作或者做個(gè)看守市門的小吏也和貴族

一般愜意。

C.上片“醉滴”和下片“一笑”具有鮮明的形象性和動(dòng)作性，流露了詞人借酒澆愁

的苦悶。

D.這首詞語句淺白有味，雅俗相宜，善用對(duì)偶，自然生動(dòng)，將故鄉(xiāng)田園生活描寫得

很溫馨。

16.本詞蘊(yùn)含的情感很豐富，請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）《屈原列傳》中，司馬遷評(píng)論《離騷》的內(nèi)容雖尋常，但主旨重大；所舉的事

例雖淺近，但意義卻深遠(yuǎn)的兩句是：“▲,A。

（2）《諫逐客書》中“▲,A兩句運(yùn)用對(duì)比手法揭示了“逐

客以資敵國(guó)”導(dǎo)致的后果。

（3）在古典詩(shī)詞中，動(dòng)物常常被賦予人類的情態(tài)?！独顟{箜篌引》中借之表現(xiàn)音

樂美妙境界的句子有：“▲”和“▲”o

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（一）語言文字運(yùn)用I（本題共2小題，8分）

閱讀下面的文字，完成18?19題。（8分）

世人重名，不大懂得書的工拙。而有一些自以為能書者，不知藏拙，遇有機(jī)會(huì)

題端書匾寫市招，輒欣然應(yīng)命。常在市肆間見擘窠大字，映入眼底，儼然名人墨跡，

實(shí)則拋筋露骨，拘攣歪斜，如死蛇僵蚓，或是虛泡囊腫，近似墨豬，名副其實(shí)的獻(xiàn)

丑。

或謂毛筆式微，善書者將要絕跡。我不這樣悲觀。書法本來不是盡人能精的。

自古以來，琴棋書畫雅人深致，但是卓然成家者能有幾人？而且善棋者未必都能琴，

善畫者未必皆精于書。藝有專長(zhǎng)，難于兼擅。當(dāng)今四五十歲一代，書法佳妙者亦尚

頗有幾位，或“馳驅(qū)筆陣”、“其腕似鐵”，或▲,筆走龍蛇。我都非常

喜愛，雅不欲▲。精于書法者，半由功力，半由天分，不能強(qiáng)致。讀書種

子不絕，書法即不會(huì)中斷。此事不能期望于大眾，只能由少數(shù)天才維持于不墜。

在我個(gè)人，現(xiàn)在用毛筆寫字好像是介乎痛苦與快樂之間的一種活動(dòng)。偶然拿起

毛筆，頓時(shí)覺得往事如煙，似曾相識(shí)。而搖動(dòng)筆桿，有如▲,揮毫落紙，

全然不聽使喚，其笨拙不在“狗熊耍扁擔(dān)”之下。

在故宮博物院看到名家書法，例如王羲之父子的真跡，如行云流水一般的蕭散，

“纖纖乎似初月之出天崖，落落乎猶眾星之列河漢”，我癡癡的看，呆呆的看。

我愛，我恨，我怨，愛古人書法之高妙，恨自己之不成材。怨上天對(duì)一般人賦予之

吝嗇。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）

A.大筆如椽厚古薄今千鈞之重B.妙筆生花厚古薄今重于

泰山

C.大筆如椽是古非今重于泰山D.妙筆生花是古非今千鈞

之重

19.文中畫橫線的句子使用了比喻的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。

（5分）

（二）語言文字運(yùn)用H（本題共3小題，12分）

閱讀下面的文字，完成20?22題。（12分）

歷史學(xué)者、天津社科院研究員羅渴偉介紹說，每年公歷的10月7日、8日或

9日，太陽到達(dá)黃經(jīng)195度，為“寒露”節(jié)氣開始。此時(shí)節(jié)，北半球陽光照射角度

明顯傾斜，地面接收的陽光熱量顯著減少，白天秋高氣爽，①，因此''寒

露”成為二十四節(jié)氣中第一個(gè)帶“寒”字的節(jié)氣。

“寒露寒露，遍地冷露”。此時(shí)節(jié)，荷敗蟬（▲），桐（▲）登吟，千里

寒（▲）結(jié)，萬點(diǎn)大雁歸，呈現(xiàn)出一派深秋景象。古人根據(jù)對(duì)大自然的觀察，將

“寒露”分為三候：一候鴻雁來賓；二候雀入大水為蛤；三候鞠有黃華。意思是說，

此時(shí)節(jié)，大雁南飛，雀鳥不見，②。

由于“寒露”是氣候從涼爽到寒冷的過渡和轉(zhuǎn)折，相對(duì)于“白露”而言，“寒

露”期間氣候更涼，氣溫更低，標(biāo)志著深秋來臨?！奥稓夂洌瑢⒛Y(jié)也”，③，

所以“寒露”之后的節(jié)氣便是“霜降”。

二十四節(jié)氣承載著深厚的精神文化內(nèi)涵，如尊重自然、順應(yīng)天時(shí)、崇宗敬祖、

孝老敬親、睦鄰友群等，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分之一。

20.下列句子中引號(hào)的作用，與畫線部分相同的一項(xiàng)是（3分）

A.你看精致美麗的珍珠，其中心不過是顆砂粒，正所謂“病”蚌成珠。

B.我近來重讀《大學(xué)》，不免又要“饒舌”，當(dāng)然只是對(duì)非專家閑談。

C.董仲舒處于西漢的穩(wěn)定時(shí)期，惟有他可以聲稱“天不變，道亦不變”。

D.生活中，小事物和大事物比較起來，“小”總是更容易被人輕視的。

21.請(qǐng)?jiān)诶ㄌ?hào)中填上合適的字，使結(jié)構(gòu)對(duì)稱，意境相合。（3分）

22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯

嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。（6分）

四'寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

好萊塢電影總是充滿了浪漫的英雄氣息，巨石強(qiáng)森、鋼鐵俠、阿湯哥……在

那些虛構(gòu)的場(chǎng)景中單槍匹馬，力挽狂瀾，拯救人類于危亡，他們總是讓人在驚嘆

之余膜拜不已。

云南森林消防隊(duì)支援重慶，“到了山上后，看了一眼火勢(shì)，就進(jìn)去了"。既

沒有擺拍，也沒有作秀，“事了拂衣去，深藏身與名”，他們身上迸發(fā)的英雄氣

也讓我們動(dòng)容。

以上內(nèi)容對(duì)你有何啟發(fā)？請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟和思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；

不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2023屆高三第一次診斷測(cè)試

語文參考答案

l.C2.D3.D

4.①材料一要求戲曲改革保留住戲曲本體精華——寫意性虛擬特點(diǎn)，反對(duì)急功近利,

呼喚戲曲藝術(shù)回歸本體。②材料二在肯定寫意性表演特點(diǎn)的同時(shí)，也認(rèn)同適度使用

現(xiàn)代科技、融入現(xiàn)代戲劇寫實(shí)元素。

評(píng)分建議：（每點(diǎn)2分。意思對(duì)即可。）

5.①堅(jiān)持和把握戲曲本體元素，保持住戲曲藝術(shù)所具有的獨(dú)到的內(nèi)在韻律（尊重戲

曲基本形式、特點(diǎn)和規(guī)律）。②改革要符合觀眾的喜好，與觀眾的審美情趣相符合。

③要表現(xiàn)新生活，適當(dāng)融入現(xiàn)代戲劇元素，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用現(xiàn)代科技，增加戲劇的寫實(shí)

感、氛圍感。

評(píng)分建議：（每點(diǎn)2分。意思對(duì)即可。）

6.C7.D

8.①?gòu)膬?nèi)容上說，這篇小說取材于《論語》這部儒家典籍（1分）和《史記?孔子世

家》中的重要史實(shí)（1分），作品富有歷史韻味。②小說淡化情節(jié)（1分），重點(diǎn)

刻畫人物心理（1分），有較強(qiáng)的主觀性抒情性（1分），作品充滿詩(shī)化的意境（1

分）。

評(píng)分建議：（共4分，6個(gè)采分點(diǎn)中任意答到4點(diǎn)即可得分。其他言之成理，可酌

情賦分。）

9.①“泰山”寓意孔子的人生。泰山的嵯峨表現(xiàn)孔子年輕的形象，泰山的傾頹預(yù)示

孔子的人生將喪。②“泰山”象征著孔子的哲學(xué)思想與政治理想?！暗翘┥蕉√?/p>

下”顯示孔子年輕時(shí)平治天下的抱負(fù)，“泰山其頹”暗示孔子政治理想的破滅?！懊?/p>

上云靄的泰山”寄托了對(duì)未來的擔(dān)憂。

評(píng)分建議：（每點(diǎn)3分。意思對(duì)即可。）

10.D11.A12.B

13.（1）考較燕國(guó)的土地和人口，不能和齊國(guó)相當(dāng)，但是它之所以能夠?qū)崿F(xiàn)自己的

意愿并做到這一步，是因?yàn)榈玫搅速t士。

評(píng)分建議：（“較計(jì)”句1分，“所以”1分，“信”1分，判斷句1分。）

（2）知道厭棄往古君主危亡的原因，卻不尋求追蹤他們使國(guó)家安定昌盛的原因，

那就跟倒退著跑卻要想趕上前面的人沒有區(qū)別。

評(píng)分建議：（前2句各1分，第3句2分，意思對(duì)，句意通即給分。）

14.①任用人才的重要性。（或：任用人才關(guān)乎國(guó)家和個(gè)人命運(yùn)。）②使用人才的

要求。（或：使用人才要建立在意氣相合的基礎(chǔ)上。）③使用人才的正確態(tài)度。（或：

古往今來重視人才，方能不失人才。）

評(píng)分建議：（每點(diǎn)1分。意思對(duì)即可。）

15.C

16.①“甘鮮”“肥美”表現(xiàn)對(duì)家鄉(xiāng)物產(chǎn)豐饒的喜愛；②“輸”“獻(xiàn)”表達(dá)對(duì)鄉(xiāng)民辛

勤勞作的贊美；③“醉”顯示對(duì)純樸鄉(xiāng)情和民風(fēng)的戀念；④“識(shí)破”顯示內(nèi)心對(duì)得

失不計(jì)較的豁達(dá)；⑤“安如”“穩(wěn)似”表現(xiàn)對(duì)隱逸生活的向往；⑥“一笑”體現(xiàn)對(duì)權(quán)

貴的蔑視。

評(píng)分建議：（每點(diǎn)1分。意思對(duì)即可。其他言之成理可酌情賦分。）

17.（1）其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)（2）損民以益仇（懶），內(nèi)自虛而

外樹怨于諸侯（填“使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦”不得分）（3）昆山

玉碎鳳凰叫老魚跳波瘦蛟舞露腳斜飛濕寒兔（任寫2句）

18.A

19.拋筋露骨、受拘束的墨跡比作死蛇僵蚓（1分）；點(diǎn)畫癡肥而無骨力的墨跡比

作虛泡囊腫、墨豬（1分），生動(dòng)形象地寫出了題字的丑陋（1分），表達(dá)了對(duì)書

者自以為能的諷刺（2分）。

20.D

21.①噤②殘③霜（言之有理即可）

評(píng)分建議：（每空1分。其他言之成理可酌情賦分。）

22.①夜晚冷若冰霜②菊花競(jìng)開③甚至可見初霜

評(píng)分建議：（每空2分。其他言之成理可酌情賦分。）

23.參見作文評(píng)分細(xì)則。

附文言文翻譯：

大禹依靠夏朝成就王業(yè)，夏桀卻因?yàn)橄某匀缤?。商湯依靠殷商建立?/p>

業(yè)，商紂卻因?yàn)橐蟪匀缤觥ｊH廬因?yàn)閰菄?guó)戰(zhàn)勝而天下無敵，但夫差卻因此被

越王所擒。齊威王依靠齊國(guó)在天下稱強(qiáng)，但齊潘王卻因此被吊死在祖廟的梁上。

這些人作為君王都是相同的，但功業(yè)事跡卻不一樣，原因就在于他們所用的人不

同。因此，成王在年幼時(shí)就能使諸侯朝拜，是因?yàn)橛兄芄珨z政；趙武靈王到五十

歲時(shí)卻餓死在沙丘宮，是任用了李兌的緣故。齊桓公得到管仲，多次會(huì)盟諸侯，

一舉匡正天下；管仲去世后，任用豎刁、易牙，就身死不能入葬，被天下人譏

笑。一個(gè)人的身上，既享受了榮耀也遭遇了恥辱，就在于任人的不同。魏國(guó)有公

子無忌，使被割去的土地重新收復(fù)；趙國(guó)任用藺相如，秦兵不敢再出函谷關(guān)；鄢

陵君任用唐雎，國(guó)家便能獨(dú)立保全。由此看來，國(guó)家沒有賢能的臣佐和優(yōu)秀的人

才，而能夠使事業(yè)成功樹立美名，安定危難延續(xù)亡國(guó)的，從來都未曾有過。

所以國(guó)家不求大，而要?jiǎng)?wù)得民心；臣佐不求多，而要?jiǎng)?wù)求賢才。得民心的

人，百姓追隨他；有賢臣輔佐的人，士人歸附他。周文王請(qǐng)求廢除炮烙酷刑，殷

商的民眾就順從他；商湯網(wǎng)開三面，夏朝的民眾就順從他；越王勾踐不毀壞吳王

的祖墳，吳國(guó)人民就歸服他；因?yàn)樗麄冏龅氖马槒牧嗣裥摹?/p>

所以意氣相投的人，居處不同卻能互相感應(yīng)；品性相同的人，雖未見面卻能

心里親近；賢人站在本朝，那天下的豪杰就會(huì)相跟著趕來。憑什么知道會(huì)如此

呢？可以這樣說：管仲是齊桓公的敵人，鮑叔認(rèn)為他比自己賢能就舉薦他給齊桓

公，進(jìn)言七十多次齊桓公才聽從，終于使齊桓公消除了報(bào)仇之心，并將國(guó)政托付

給他。齊桓公垂衣拱手無所事事，而使諸侯前來朝