解讀湘西吊腳樓

PAGEPAGE6解讀湘西吊腳樓[摘要]：湘西民居無(wú)論是在形態(tài)布局、與自然結(jié)合，還是在鄉(xiāng)土文化方面都有著自身的特點(diǎn)，它不拘一格，生動(dòng)活潑。本文主要是通過(guò)對(duì)湘西民居吊腳樓的布局、形制等因素的解讀，來(lái)研究湘西民居的特點(diǎn)，找尋它的建筑思想源泉，審視其建筑布局特征和形式，在新的時(shí)代里，結(jié)合現(xiàn)時(shí)的建筑潮流，給與其更深更廣的生命力。[關(guān)鍵詞]：湘西吊腳樓民居1引言圖1依山枕水的湘西民居在中國(guó)各地的民居建筑中，湘西民居不拘一格，最能生動(dòng)、直觀(guān)地展現(xiàn)出湘西民居文化的多樣性特征，它是生活在不同地區(qū)的人們?yōu)檫m應(yīng)周?chē)h(huán)境，合理利用地形條件和生存空間的必然結(jié)果。湘西地處邊錘，是少數(shù)民族聚居地，各地城鎮(zhèn)地勢(shì)多山多水，風(fēng)景獨(dú)特，反映了中國(guó)人對(duì)待自然的和諧態(tài)度。它們深受道家哲學(xué)思想—人與自然“契合’，反映在建筑上就是不求方正規(guī)矩，追求依山就勢(shì)靈活變化，使人工環(huán)境與自然環(huán)境渾然一體。再加上人文、鄉(xiāng)土文化的潤(rùn)色，使湘西民居以自身的魅力得以延續(xù)下來(lái)，至今還受到建筑界的青圖1依山枕水的湘西民居2湘西民居的布局特點(diǎn)湘西民居的布局十分有特點(diǎn),可以概括為以下四點(diǎn)：2.1體態(tài)自由、秩序明確圖2秩序明確的湘西民居湘西地區(qū)山巒起伏，河流縱橫，地形地勢(shì)呈現(xiàn)出三維的空間特性。基于這種特性，房屋多沿等高線(xiàn)排列，依山脈、河流的趨勢(shì)和走向，而不強(qiáng)求座北朝南。整體布局和單體形態(tài)均表現(xiàn)出不規(guī)則的自由傾向和多方位的空間特征。除了自然的地形地勢(shì)以外，路徑街巷和鄰舍也是構(gòu)成自由圖2秩序明確的湘西民居2.2遵循自然、巧于取舍利用地形高差組織居住空間，爭(zhēng)取更多的可用面積由于地形和鄰里的原因，地形平面常為不規(guī)則形，為爭(zhēng)取居住空間，房屋則隨地形曲折變化、寸土必爭(zhēng)。舍與讓、順應(yīng)自然充分利用地形條件不僅使內(nèi)部空間富于變化，也使住宅的外部體型參差錯(cuò)落，形成居住整體空間復(fù)雜多變的主要機(jī)制。圖3圖3錯(cuò)落有致利用空間的轉(zhuǎn)折來(lái)增加層次和私密性是特性之一。室內(nèi)外空間的分與合空間的分與合與民族習(xí)慣、生活方式和地域氣候，乃至社會(huì)秩序有一定的內(nèi)在聯(lián)系。湘西民居的堂屋常在正面全部開(kāi)門(mén)，使堂屋與室外空間完全融合，有利通風(fēng)采光，而房屋開(kāi)窗較小，至于臥室一般不開(kāi)窗，面積較小，光線(xiàn)很弱，有條件的僅在頂部設(shè)置很小的采光天井。尤其是苗族，對(duì)光線(xiàn)要求不高，室內(nèi)光線(xiàn)幽暗。堂屋異常開(kāi)敞，臥室極為封閉，家庭內(nèi)部公私很分明。3湘西民居的典型——吊腳樓圖4木架構(gòu)吊腳“吊腳樓”是湘西民居最典型也是最獨(dú)特的建筑型式，山間、水邊隨處可見(jiàn)，是苗族、土家族居所的代表建筑，這其中要以湘西鳳凰古城吊腳樓最為典型，充分利用水面以上空間，在河岸外懸挑建屋，下用大木構(gòu)架支撐而形成吊腳，有些下面還有通到水畔的石踏步，極具地域特色。湘西吊腳樓又可以分為沿河型吊腳樓和坡地型吊腳樓，下面以沿河吊腳樓來(lái)解析湘西民居。圖4木架構(gòu)吊腳圖5吊角樓細(xì)部構(gòu)造吊腳樓一般分為兩層，大都為五柱六掛或五柱八掛的穿斗式木結(jié)構(gòu)。上層寬大，下層依地形變化，占地并不一定呈規(guī)則形狀。上層制作工藝復(fù)雜，做工精細(xì)考究，屋頂歇山起翹，有雕花欄桿及門(mén)窗。下層不作正式房間，由于湘西地區(qū)屬山地地形，地表潮濕，且常有各種爬行毒物侵入居室，架空的底層既可通風(fēng)防潮、避暑防寒，又可保證居室生活的安全。吊腳樓無(wú)論是在結(jié)構(gòu)、裝飾還是布局上，都能不同程度地適應(yīng)土家人的生活環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣，及宗教信仰等。土家人正是在日常生活中，逐漸形成獨(dú)特的建筑風(fēng)格。在這樣的背景下，土家先民便在“干欄式”圖5吊角樓細(xì)部構(gòu)造3.1沿河吊腳樓具有如下的基本特征:一、皆位于陡峭的河岸上，地景與房屋的關(guān)系基本一致。陡峭的河岸常給人一種“險(xiǎn)”、“懸”的不安全感，缺乏良好的維護(hù)條件，不適于人的居住。但是，若無(wú)洪水的危害，這種“險(xiǎn)”的地景，從此岸到彼岸由干河流和高差的阻隔作用，幾乎不存在其它不安全因素。況且視野開(kāi)闊，又可向空間發(fā)展以爭(zhēng)取居住面積。從這種地景的“勢(shì)”來(lái)看，從岸邊伸挑出來(lái)的房屋與地景形成方向和尺度上的對(duì)比，不但沒(méi)有使地景的勢(shì)減弱，反而得到加強(qiáng)，可以認(rèn)為是“地景的建構(gòu)”。在險(xiǎn)地求得安生是沿河吊腳樓景觀(guān)的“絕妙”所在，因而富有特殊的意境感。二、錯(cuò)落有致的形態(tài)。湘西吊腳樓的整體布局不求方正規(guī)矩，而是依山就勢(shì)，靈活變化，使人工環(huán)境與自然環(huán)境渾然一體。在單體木構(gòu)建筑的組合中，隨著梯坡的變化、構(gòu)架的起落、屋頂?shù)母叩湾e(cuò)落，構(gòu)成極具層次感和結(jié)構(gòu)之美，氣勢(shì)恢宏的吊腳群樓。三、基本相同的材料及構(gòu)造技術(shù)。吊腳樓的主體結(jié)構(gòu)均采用木制材料，用穿斗排架的結(jié)構(gòu)方式。3.2吊腳樓的布局形式圖7巧妙利用自然空間進(jìn)行布局圖6與自然環(huán)境渾然一體沿河兩岸的吊腳樓所有門(mén)戶(hù)的朝向一律是“座山”的一面，而“面水”的一方是由吊腳承載樓板。架立在梯坡或河里的木柱支撐走廊、井蓋上的廂房，土家人叫做“籠子”，通常做子女的用房?；\子是土家人民居建筑的重要標(biāo)志。籠子的造型隨地坪變化和限制以及主人的意愿不同而顯示出強(qiáng)烈的個(gè)性特征。吊腳樓最基本的內(nèi)部空間是連三間“一字屋”、“一正兩廂”、“一正三廂”。正為房，廂為屋。正房通常不吊腳，廂房多在面水的一側(cè)，也有分布在正房的一側(cè)或兩側(cè)。廂房可吊一頭或兩頭，或兩頭都不吊。而房和屋由于地坪的限制室內(nèi)空間都較小。然而，精小的間贏(yíng)得大自然的空。建造在坡岸上的單體吊腳樓利用其高低錯(cuò)落構(gòu)成的樓下空間可以通風(fēng)、隔熱，還可以保證居室的私密性。圖7巧妙利用自然空間進(jìn)行布局圖6與自然環(huán)境渾然一體4.吊腳樓建筑的形成發(fā)展 圖8“詩(shī)”圖8“詩(shī)”化的環(huán)境建筑是人類(lèi)的基本實(shí)踐活動(dòng)之一，無(wú)論作為一種具有藝術(shù)性的物質(zhì)產(chǎn)品，或者作為一種文化的載體，因此，從吊腳樓可以了解當(dāng)?shù)氐奈幕Ｒ欢ǖ慕ㄖ问胶彤?dāng)?shù)氐奈幕欠植婚_(kāi)。鳳凰吊腳樓的形成是自然、地理環(huán)境和文化共同作用的結(jié)果。了解一個(gè)地方的建筑應(yīng)該從文化入手，文化是有地域性的，地域文化是人們生活在特定的地理環(huán)境和歷史條件下，世代耕耘、創(chuàng)造、演變而來(lái)的。由于深受巴蜀文化、楚文化及道家哲學(xué)思想的影響，故湘西民居在城鎮(zhèn)的布局上不求方正規(guī)矩的特性同樣也影響到建筑形式。自然條件：土家聚居地大多處于亞熱帶季風(fēng)性濕潤(rùn)氣候地帶，雨量充沛，空氣濕度大，冬暖夏熱，加之很大部分地區(qū)是在盆地的邊緣，更加劇了夏季的炎熱。以木構(gòu)架的吊腳樓不僅進(jìn)退靈活，適宜高低錯(cuò)落的地理環(huán)境，而且適宜這里的氣溫和氣候條件。圖9湘西居民生活方式“風(fēng)水”學(xué)說(shuō)：是我國(guó)傳統(tǒng)且古老的環(huán)境設(shè)計(jì)理論和初級(jí)的環(huán)境科學(xué)，它將自然生態(tài)環(huán)境，人為環(huán)境和景觀(guān)的視覺(jué)環(huán)境等做了統(tǒng)一的探析，并視營(yíng)造宅舍及陵墓選址和規(guī)劃設(shè)計(jì)的們實(shí)用的學(xué)術(shù)理論?！柏?fù)陰抱陽(yáng)、背山面水”、“藏風(fēng)聚氣”等成為基址選擇的基本原則和基本格局，顯示出我國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)水的美學(xué)情趣。風(fēng)水知識(shí)在武陵山區(qū)相當(dāng)普及，從土家人選址建宅，整體布局與周?chē)h(huán)境的關(guān)系可以看到傳統(tǒng)風(fēng)水格局的應(yīng)用。他們尊崇“座山”、“面水”的風(fēng)水習(xí)俗，背山可以屏擋冬日寒流，面水可以招迎夏日涼意。沿河兩岸建造的吊腳樓座北朝南或座南朝北，都有一座樹(shù)木茂盛的主峰來(lái)作“龍山”，周?chē)丿B的山巒構(gòu)成環(huán)繞的空間，能“藏風(fēng)聚氣”。穿城而過(guò)的小河成為兩岸吊腳樓群與“龍山”的主軸線(xiàn)，形成左右兩岸樓群的非絕對(duì)對(duì)稱(chēng)的均衡格局。山泉匯成緩緩的流水又增加“氣”的運(yùn)動(dòng)，所以，在建吊腳樓的時(shí)候會(huì)依循“扶弱不扶強(qiáng)”及“虛”、“實(shí)”等空間觀(guān)念?！叭酢笔侵傅貏?shì)低洼之處，吊腳樓常建于地勢(shì)較低的一側(cè)，是為求得整體空間環(huán)境的均衡?！疤摗焙汀叭酢边€有另外一層意思。人們認(rèn)為河流、村口、街巷為虛，鬼神會(huì)“乘虛而人”，故正房臨“虛”圖9湘西居民生活方式圖10虛實(shí)對(duì)比生活需求：土家人在尋找具有良好生態(tài)和美感的地理環(huán)境中，有效地將建筑與周?chē)匀画h(huán)境融合得十分自然和諧調(diào)，透映出“天人合一”、“天人感應(yīng)”的哲學(xué)思想。起伏錯(cuò)落的木構(gòu)吊腳樓群，流動(dòng)的河水，豐富的山林資源，不僅形成鳥(niǎo)語(yǔ)花香、優(yōu)美動(dòng)人、風(fēng)景如畫(huà)的理想“生態(tài)環(huán)境”，而且建立了人與天、地的和諧性，保證了土家人生產(chǎn)生活的需要，如山泉匯流的河水，有利健康，同時(shí)促進(jìn)水運(yùn)交通商貿(mào)的發(fā)展和生活灌溉用水的力便；兩岸河堤可以避免淹澇之災(zāi)；植被、茂林可以保持水土，調(diào)節(jié)溫濕度。在創(chuàng)造美好的居住環(huán)境力一面，注重與視覺(jué)藝術(shù)有密切關(guān)系的景觀(guān)質(zhì)量，同時(shí)重視與居住生活有密切關(guān)系的環(huán)境質(zhì)量。圖10虛實(shí)對(duì)比吊腳樓的建筑風(fēng)格，還從別具一格的屋檐上表現(xiàn)出來(lái)，既重美觀(guān)，又講實(shí)用。吊腳樓大多采用有頂無(wú)墻的出檐，檐下的柱廊、過(guò)亭，半露半掩。這種結(jié)構(gòu)就其功能而言，主要是用來(lái)防止飄雨對(duì)墻壁的損害。吊腳樓設(shè)置一個(gè)有無(wú)墻的大出檐，檐下設(shè)置廊柱和過(guò)亭，可以阻擋飄雨對(duì)墻根和室內(nèi)的侵襲，使主人居家愜意，也給過(guò)往行人和鄰里串門(mén)提供避雨遮陽(yáng)的方便。同時(shí)，這種設(shè)計(jì)也很美觀(guān)，大出檐加上半露天空的柱廊和過(guò)亭，使吊腳樓的外觀(guān)變化多端。外露的木柱與柱身間的白粉墻或煙色的木板墻配合協(xié)調(diào)，色彩搭配猶如丹青妙手所為，給吊腳樓憑添幾分藝術(shù)情調(diào)。民居作為當(dāng)?shù)匚幕妮d體，是時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)、技術(shù)、藝術(shù)等的集中反映，必然也包含設(shè)計(jì)者與建造者的哲學(xué)思想，闡述著人們對(duì)宇宙、人生的把握與理解。湘西民居在空間上和形式上具有明顯的秩序與反秩序共存的特征，在建筑結(jié)構(gòu)中體現(xiàn)出尊重人、尊重自然的思想，傳統(tǒng)民居的場(chǎng)所精神正是通過(guò)這種形式得以傳遞和延續(xù)。5.結(jié)語(yǔ) 湘西民居建筑風(fēng)格不拘于俗，自由活潑，與自然環(huán)境相協(xié)調(diào)。它產(chǎn)生于民眾生活，崇尚實(shí)用性、功能性，與民間風(fēng)俗相結(jié)合，價(jià)格低廉，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，技術(shù)易于掌握，巧用地方材料。吊腳樓望雖然用材多是粗材庸木，但是一經(jīng)修飾，就顯示出特別的韻味，給人下美好的印象。湘西民居無(wú)論在總體布局上還是細(xì)部處理上，都以最簡(jiǎn)潔的手法，創(chuàng)造出較高的藝術(shù)效果，使其獲得根深源長(zhǎng)的生命力。隨著旅游業(yè)的發(fā)展，這種獨(dú)特而美麗的民居建筑必將為更多人所認(rèn)識(shí)，在新時(shí)代里煥發(fā)出新的光彩。英文題目[Abstract]：Allthereareone'sowncharacteristicsinoverallarrangement,withcombiningnaturally,nativesoilcultureinthelocal-styledwellinghousesofwesternHunan,thistextistounderstandthelocal-styledwellinghousesofwesternHunanmainlythroughoverallarrangement,structure,westernHunanofDiaoJiaoLou[Keyword]：WesternHunanDiaoJiaoLouLocal-styledwellinghouses參考文獻(xiàn)[1]何新聞湘西鳳凰古城土家族木構(gòu)吊腳樓與風(fēng)水景觀(guān)2003.5裝飾[2]張玉坤李妹湘西吊腳樓