統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修中冊(cè)理解性默寫練習(xí)題(文檔版-含答案)

第第頁(yè)統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修中冊(cè)理解性默寫練習(xí)題目錄選擇性必修中冊(cè)理解性默寫 1《屈原列傳》理解性默寫 1《過(guò)秦論》理解性默寫 1《五代史伶官傳序》理解性默寫 4《燕歌行》理解性默寫 4《李憑箜篌引》理解性默寫 5《錦瑟》理解性默寫 5《書憤》理解性默寫 6《屈原列傳》理解性默寫在《屈原列傳》中，司馬遷認(rèn)為屈原《離騷》的創(chuàng)作背景除了楚懷王聽(tīng)信讒言、不能明辨是非以外，還有“，”，一針見(jiàn)血地指出了當(dāng)時(shí)朝廷小人當(dāng)?shù)?、正直之人遭到排擠的黑暗現(xiàn)實(shí)。在《屈原列傳》中，司馬遷認(rèn)為屈原作《離騷》的另外一個(gè)原因可能是“怨生”，也就是心中有怨氣，而導(dǎo)致屈原有怨氣的直接原因是因?yàn)榍?，”。在《屈原列傳》中，司馬遷為了論證“父母，是人類的根本”這一觀點(diǎn)，舉了“，”這一例子進(jìn)行了論證。在《屈原列傳節(jié)選》中，司馬遷認(rèn)為屈原《離騷》文章的內(nèi)容雖然細(xì)小但含義卻極弘大，所舉的事例雖然淺近但意義卻很深遠(yuǎn)的兩句是:，?！肚袀鳌分兴抉R遷用比喻高度評(píng)價(jià)屈原之志“，”?！肚袀鳌分兴抉R遷用蟬蛻作比，贊美屈原潔身自好的高潔品質(zhì)“，”?！肚袀鳌分小埃眱删?，形象生動(dòng)地說(shuō)明了《離騷》在闡明道理與治理國(guó)家方面的獨(dú)到之處。在《屈原列傳》中，作者司馬遷對(duì)“離騷”一詞作出自己的解釋的句子是：“，”。在《屈原列傳》中，司馬遷認(rèn)為屈原《離騷》的創(chuàng)作背景除了楚懷王聽(tīng)信讒言、不能明辨是非以外，還有“，”，一針見(jiàn)血地指出了當(dāng)時(shí)朝廷小人當(dāng)?shù)?、正直之人遭到排擠的黑暗現(xiàn)實(shí)。在《屈原列傳》中，司馬遷認(rèn)為屈原作《離騷》的另外一個(gè)原因可能是“怨生”，也就是心中有怨氣，而導(dǎo)致屈原有怨氣的直接原因是因?yàn)榍?，?！痹凇肚袀鳌分?，作者司馬遷連用了“，。”這兩個(gè)被動(dòng)句寫出了屈原誠(chéng)信待人卻被猜疑、忠心耿耿卻被誹謗的現(xiàn)實(shí)，為下文寫屈原心生怨氣并作《離騷》作鋪墊。一個(gè)人在辛苦困倦到極點(diǎn)的時(shí)候，往往會(huì)仰頭長(zhǎng)嘆：“天啊!”，這種情況在司馬遷的《屈原列傳》中有形象的描述：“，。”在《屈原列傳》中，司馬遷為了論證“父母，是人類的根本”這一觀點(diǎn)，舉了““，”這一例子進(jìn)行了論證。在《屈原列傳》中，司馬遷對(duì)《詩(shī)經(jīng)》里的《國(guó)風(fēng)》和《小雅》進(jìn)行了評(píng)價(jià)的句子是：“，。”。在《屈原列傳》中，司馬遷對(duì)屈原的《離騷》評(píng)價(jià)極高，其中認(rèn)為其文字簡(jiǎn)練、用辭精到的兩句是：“，?！痹凇肚袀鳌分?，司馬遷認(rèn)為屈原《離騷》文章的內(nèi)容雖然細(xì)小但含義卻極弘大，所舉的事例雖然淺近但意義卻很深遠(yuǎn)的兩句是：我們讀屈原的《離騷》，發(fā)現(xiàn)屈原在文章中經(jīng)常用香花芳草作比喻，關(guān)于這一點(diǎn)，司馬遷在《屈原列傳》中作出了自己的解釋：“，?！痹凇肚袀鳌分?，司馬遷對(duì)屈原的為人作出了高度的評(píng)價(jià)，其中認(rèn)為他志向遠(yuǎn)大，即使與日月對(duì)照，光輝也毫不遜色的句子是：在《屈原列傳》中，司馬遷認(rèn)為屈原的《離騷》對(duì)于道德的廣大崇高，國(guó)家安定與動(dòng)亂的前因后果，沒(méi)有不作充分反映的的句子是：“，。”《離騷》的文風(fēng)特點(diǎn)是“，?！薄哆^(guò)秦論》理解性默寫《過(guò)秦論》中，秦始皇繼承前代功業(yè)、靠武力征服天下的兩句是：，?！哆^(guò)秦論》中，最能揭示秦始皇奴役天下百姓的一句是“”，最能表現(xiàn)秦始皇對(duì)待北方少數(shù)民族的一句則是：。

《過(guò)秦論》中，蒙恬駐守邊防、擊退匈奴后的結(jié)果是：，。賈誼《過(guò)秦論》通篇采用對(duì)比論證，在對(duì)陳涉和九國(guó)的對(duì)比中，體現(xiàn)二者軍力差距的語(yǔ)句是“，”?！哆^(guò)秦論》中，秦國(guó)控制天下之后以華山、黃河為天然屏障的句子是：，?！哆^(guò)秦論》中，總括惠文王、武王、昭襄王時(shí)秦國(guó)強(qiáng)大盛況的句子是：，。《過(guò)秦論》中，寫秦孝公時(shí)期占有有利地勢(shì)的兩句是：，。文中“，”形象地描寫了始皇派遣得力的將領(lǐng)、士兵守衛(wèi)要塞，盤問(wèn)過(guò)往行人的情景?！哆^(guò)秦論》中，描寫陳涉起義所使用的武器與秦國(guó)相比的句子是：，。賈誼在《過(guò)秦論》中，用云、回聲和影子的比喻，生動(dòng)形象地展示出陳涉起義的巨大號(hào)召力的句子是“，”?！哆^(guò)秦論》中，描寫六國(guó)盟約失敗，爭(zhēng)著賄賂秦國(guó)的句子是：，?！哆^(guò)秦論》中，“，”兩句形象地描述了秦國(guó)沒(méi)有任何消耗就把九國(guó)軍隊(duì)陷入困境之中。《過(guò)秦論》中，秦國(guó)利用諸侯國(guó)的弱點(diǎn)，乘勝追擊，把諸侯打得“，”?！哆^(guò)秦論》中，描寫諸侯國(guó)聯(lián)合起來(lái)，互相配合，成為一體的句子是：，。賈誼在《過(guò)秦論》中“，”。寫秦焚書坑儒以愚民。賈誼在《過(guò)秦論》中寫道秦始皇“收天下之兵，聚之咸陽(yáng)”，并且“，”，以此來(lái)削弱百姓的反抗力量。

賈誼在《過(guò)秦論》中寫陳涉起義隊(duì)伍的武器裝備極其簡(jiǎn)陋的兩句是“，”。賈誼在《過(guò)秦論》中寫陳涉起義隊(duì)伍數(shù)量少、不堪一擊的兩句是：“，”。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后采取了一系列防御措施，其中寫他對(duì)外政策的句子是：（南方）“，”（北方）乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬，卻匈奴七百余里。始皇派遣大將蒙恬北逐匈奴獲得勝利，使得匈奴長(zhǎng)時(shí)間不敢南下進(jìn)擊中原。文中“，”兩句就是對(duì)此事件效果的概括。文中“，”，形象地描寫了始皇派遣得力的將領(lǐng)、士兵守衛(wèi)要塞，盤問(wèn)過(guò)往行人的情景?！哆^(guò)秦論》中寫秦始皇統(tǒng)一天下后，在文化上采取措施的兩句是：“，”?！哆^(guò)秦論》中寫陳涉起義隊(duì)伍數(shù)最少、不堪一擊的兩句是：“，”?！哆^(guò)秦論》中寫陳涉起義隊(duì)伍的武器裝備極簡(jiǎn)陋的兩句是：“，”。《過(guò)秦論》中，描寫陳涉起義所使用的武器與秦國(guó)相比的句子是：，?！哆^(guò)秦論》中用比喻形象生動(dòng)寫出陳涉起義后得到熱烈響應(yīng)的語(yǔ)句是：“，”。文中““，，”三句極言陳涉出身貧寒，地位卑賤?！哆^(guò)秦論》中表現(xiàn)陳涉起義的巨大影響力，寫農(nóng)民起義的星星之火頃刻間燃成燎原之勢(shì)的句子：“，”。賈誼指出秦的過(guò)失即滅亡的原因在于：“”?！哆^(guò)秦論》中，秦始皇繼承前代功業(yè)、靠武力征服天下的兩句是：，?！哆^(guò)秦論》中，最能揭示秦始皇奴役天下百姓的一句是“”，最能表現(xiàn)秦始皇對(duì)待北方少數(shù)民族的一句則是：。

《過(guò)秦論》中，蒙恬駐守邊防、擊退匈奴后的結(jié)果是：，。賈誼《過(guò)秦論》通篇采用對(duì)比論證，在對(duì)陳涉和九國(guó)的對(duì)比中，體現(xiàn)二者軍力差距的語(yǔ)句是“，”?！哆^(guò)秦論》中，秦國(guó)控制天下之后以華山、黃河為天然屏障的句子是：，。《過(guò)秦論》中，總括惠文王、武王、昭襄王時(shí)秦國(guó)強(qiáng)大盛況的句子是：，?！哆^(guò)秦論》中，寫秦孝公時(shí)期占有有利地勢(shì)的兩句是：，。《過(guò)秦論》中，描寫六國(guó)盟約失敗，爭(zhēng)著賄賂秦國(guó)的句子是：，。《過(guò)秦論》中，“，”兩句形象地描述了秦國(guó)沒(méi)有任何消耗就把九國(guó)軍隊(duì)陷入困境之中?！哆^(guò)秦論》中，秦國(guó)利用諸侯國(guó)的弱點(diǎn)，乘勝追擊，把諸侯打得“，”?！哆^(guò)秦論》中，描寫諸侯國(guó)聯(lián)合起來(lái)，互相配合，成為一體的句子是：，。賈誼在《過(guò)秦論》中“，”。寫秦焚書坑儒以愚民。賈誼在《過(guò)秦論》中寫道秦始皇“收天下之兵，聚之咸陽(yáng)”，并且“，”，以此來(lái)削弱百姓的反抗力量。

《五代史伶官傳序》理解性默寫《伶官傳序》中，“，”句強(qiáng)調(diào)使人國(guó)破家亡的不僅僅限于伶人，如果小看“忽微”，沉溺于聲色犬馬的逸樂(lè)中，忘記憂勞興國(guó)的至理，同樣會(huì)落得身死國(guó)滅的下場(chǎng)?！哆^(guò)秦論》中，賈誼用“斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而影從”寫反抗暴秦之勢(shì)；《伶官傳序》中，歐陽(yáng)修用“，”寫晉因伶人而千里之堤毀于蟻穴之態(tài)。歐陽(yáng)修在史論《伶官傳序》中，提出了“，”的見(jiàn)解，意在為當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者敲響警鐘，今天讀來(lái)，依然在警示我們要樹(shù)立憂患意識(shí)，力戒驕奢。《伶官傳序》中，“，”兩句寫出了當(dāng)李存勖強(qiáng)盛的時(shí)候，天下無(wú)人能抗衡的氣勢(shì)?！读婀賯餍颉分校髡咭渡袝分Z(yǔ)與史實(shí)相對(duì)照的句子是：，?！读婀賯餍颉分?，“，”句強(qiáng)調(diào)使人國(guó)破家亡的不僅僅限于伶人，如果小看“忽微”，沉溺于聲色犬馬的逸樂(lè)中，忘記憂勞興國(guó)的至理，同樣會(huì)落得身死國(guó)滅的下場(chǎng)?！哆^(guò)秦論》中，賈誼用“斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而影從”寫反抗暴秦之勢(shì)；《伶官傳序》中，歐陽(yáng)修用“，”寫晉因伶人而千里之堤毀于蟻穴之態(tài)。歐陽(yáng)修在史論《伶官傳序》中，提出了“，”的見(jiàn)解，意在為當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者敲響警鐘，今天讀來(lái)，依然在警示我們要樹(shù)立憂患意識(shí)，力戒驕奢。《伶官傳序》中，“，”兩句寫出了當(dāng)李存勖強(qiáng)盛的時(shí)候，天下無(wú)人能抗衡的氣勢(shì)。《伶官傳序》中，作者引《尚書》之語(yǔ)與史實(shí)相對(duì)照的句子是：，。如果要告誡人們注重細(xì)節(jié)，防微杜漸，避免“積羽沉舟，群輕折軸”之患，可借用《伶官傳序》中“____________，______________”這兩句話。孟子有“生于憂患，死于安樂(lè)”的名句，在歐陽(yáng)修《伶官傳序》中意思與之相近的兩句是“______________，_____________”。古人云：“以史為鑒，可以明得失?！睔W陽(yáng)修在《伶官傳序》中以“______________________，______________________”告誡北宋王朝執(zhí)政者要防微杜漸，力戒縱欲?！读婀賯餍颉烽_(kāi)宗明義，用帶感嘆語(yǔ)氣的反詰句道出了此文的中心論點(diǎn)：_____________，_______________，_____________！可謂立論鮮明，催人警醒。要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就要有永不懈怠的精神品質(zhì)，我們可以用歐陽(yáng)修《伶官傳序》中的“_____________，____________”來(lái)警醒自己。《伶官傳序》中，寫莊宗李存勖替父報(bào)仇后社會(huì)狀況的句子是：“_____________，____________”?！读婀賯餍颉分幸猛辍渡袝分械脑?，順勢(shì)引申出“______________________，______________________”的道理，對(duì)莊宗的“成敗之跡”作了理論性的概括，說(shuō)明盛衰之理的本源在于“人事”?！读婀賯餍颉分校瑥摹癬_________________，_________________”可以知道盛衰之理在于人事?！读婀賯餍颉分校f宗之父以三箭與其子來(lái)明其志的句子是“________________，__________________”《五代史伶官傳序》以“舉天下之豪杰，莫能與之爭(zhēng)”“身死國(guó)滅，為天下笑”兩種截然相反的結(jié)果，引出了“_______________，______________”的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)?！堆喔栊小防斫庑阅瑢憽堆喔栊小分校?，”兩句寫戰(zhàn)士拼死作戰(zhàn)，流血犧牲，而將帥卻美人歌舞，縱情聲色，貪圖享樂(lè)?！堆喔栊小分?，“，”兩句突出征夫思婦雙方的痛苦，先夫后婦?！堆喔栊小分?，“，”兩句突出征夫思婦雙方的痛苦，先婦后夫?！堆喔栊小分?，“，”兩句寫士卒與敵人短兵相接，浴血奮戰(zhàn)，那種視死如歸的精神，豈是為了取得個(gè)人的功勛！《燕歌行》中，“，”二句，有力地渲染了塞外古戰(zhàn)場(chǎng)艱苦的自然環(huán)境和愛(ài)國(guó)戰(zhàn)士殊死奮戰(zhàn)的悲涼氣氛?！堆喔栊小分?，“，”，貌似揄?yè)P(yáng)漢將去國(guó)時(shí)的威武榮耀，實(shí)則已隱含譏諷，預(yù)伏不文。《燕歌行》中，“，”兩句古今對(duì)比，李廣勇猛善戰(zhàn)，作風(fēng)樸實(shí)，能善待部將，與士卒同甘共苦。而唐將只知尋歡作樂(lè)，不思報(bào)效國(guó)家。《燕歌行》中，“，”二句，概括了邊庭戰(zhàn)士白天努力拼殺，夜間時(shí)刻警惕的緊張戰(zhàn)斗生活?！堆喔栊小分校?，”兩句寫軍用緊急文書到處飛傳，外敵進(jìn)犯，局勢(shì)緊急，戰(zhàn)火蔓延?！堆喔栊小分?，“，”這兩句寫出邊地自然環(huán)境艱苦，敵軍進(jìn)攻猛烈，官兵處境的險(xiǎn)惡?！堆喔栊小分?，“，”兩句寫將領(lǐng)受朝廷厚遇，肆無(wú)忌憚，輕舉妄動(dòng)，進(jìn)功求賞，導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)連連失利，士卒力已耗盡，未能解圍?！堆喔栊小分?，“，”兩句寫邊城遙遠(yuǎn)，難可度越，蒼茫廣漠，一無(wú)所有，從空間上寫出士兵飄零孤獨(dú)之苦。《燕歌行》中，表現(xiàn)軍隊(duì)出師時(shí)盛大氣勢(shì)，為失利時(shí)狼狽情景作反襯的詩(shī)句是：，?！独顟{箜篌引》理解性默寫《李憑箜篌引》一詩(shī)中，用“，”兩句寫物寫人，想象空曠山野上的浮云凝神駐足、忘記流動(dòng)，仿佛在俯首諦聽(tīng)來(lái)襯托箜篌演奏的美妙樂(lè)音?！独顟{箜篌引》一詩(shī)中，用昆山山崩地裂和鳳凰孤獨(dú)哀鳴來(lái)“以聲類聲”描摹樂(lè)音清脆激越空靈哀婉，并用露滴殘荷的凄涼和蘭花盛放如笑靨的歡愉來(lái)“以形類聲”描摹樂(lè)音悲戚轉(zhuǎn)為歡快的一句是：，?！独顟{箜篌引》中“，”兩句，詩(shī)人用浪漫夸張的手法，寫音響效果。長(zhǎng)安城門前的冷氣寒光，皇城仙府，全被箜篌聲所消融?！独顟{箜篌引》中“，”兩句自然地把詩(shī)歌的意境由人寰擴(kuò)大到仙府，巧妙地寫出清冷的樂(lè)聲從人間傳到天界。此時(shí)，整個(gè)宇宙仿佛也只有箜篌的旋律存在?！独顟{箜篌引》一詩(shī)中，詩(shī)人在“夢(mèng)幻”中展開(kāi)了一片神奇的天地，“，”兩句寫出好似李憑不是在人間演奏，而是在神山上教神嫗彈奏箜篌，仙境中衰老瘦弱的魚和龍聽(tīng)到樂(lè)曲聲都隨之追風(fēng)逐浪，在波濤中翩翩起舞?！独顟{箜篌引》一詩(shī)中，運(yùn)用浪漫主義的手法，用自由的想象和瑰麗的神話世界來(lái)表現(xiàn)音樂(lè)世界的美妙，與《琵琶行》“東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白”有形同之妙的詩(shī)句是“，”。《錦瑟》理解性默寫《錦瑟》中以錦瑟起興，引起對(duì)華年往事的追憶的句子是：，?！皦?mèng)境虛渺，理想難托”，李商隱在《錦瑟》的“，”兩句中用凄迷哀婉的筆觸委婉地寫出了人生的理想與幻滅、相聚與分離的悲戚難言之情。《錦瑟》一詩(shī)中“，”兩句運(yùn)用鮫人淚珠和良玉生煙的典故，能讓人感受到一種對(duì)美好理想執(zhí)著追求卻又無(wú)法實(shí)現(xiàn)的悲哀。李商隱《錦瑟》中，詩(shī)人從“追夢(mèng)”中醒來(lái)，知道那夢(mèng)己經(jīng)遠(yuǎn)去，并且當(dāng)時(shí)就不太分明，流露出無(wú)可奈何情懷的名句是“，”?！稌鴳崱防斫庑阅瑢憽稌鴳崱分械摹?，”兩句，是理想與現(xiàn)實(shí)作對(duì)比，本希望大家能同心同德抵抗金兵，但現(xiàn)實(shí)卻是自己被排擠不能繼續(xù)抗戰(zhàn)，恢復(fù)中原愿望無(wú)法實(shí)現(xiàn)。陸游在《書憤》中形象地概括了水、陸兩路大軍進(jìn)攻敵人的壯觀場(chǎng)面的詩(shī)句是“，”?！稌鴳崱分校?，”兩句寫歲月不居，壯歲已逝，志未酬而鬢先斑，這在赤心為國(guó)的詩(shī)人是日夜為之痛心疾首的?！稌鴳崱分校懹伟炎约涸缒晷蜗笈c晚年形象作對(duì)比，早年是“”，而到了晚年卻“”，表明自己想殺敵報(bào)國(guó)卻屢次遭受排擠打擊的悲憤?！稌鴳崱吠歉柙佒T葛亮，杜甫《蜀相》中的“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心”注重他的豐功偉績(jī)；陸游《書憤》中的“，”注重他的精神品格。

選擇性必修中冊(cè)理解性默寫答案《屈原列傳》邪曲之害公也，方正之不容也。信而見(jiàn)疑，忠而被謗。疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。其稱文小而其指極大，舉類邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)。推此志也，雖與日月?tīng)?zhēng)光可也。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢。明道德之廣崇，治亂之條貫?！半x騷”者，猶離憂也。邪曲之害公也，方正之不容也。信而見(jiàn)疑，忠而被謗。信而見(jiàn)疑，忠而被謗。故勞苦倦極，未嘗不呼天也。疾痛慘怛，未嘗不呼父母也《國(guó)風(fēng)》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂其文約，其辭微。其稱文小而其指極大，舉類邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱物芳。其文約，其辭微。《過(guò)秦論》奮六世之余烈，振長(zhǎng)策而于宇內(nèi)。執(zhí)敲撲而鞭笞天下；乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬。

胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報(bào)怨。謫戍之眾，非抗于九國(guó)之師也。然后踐華為城，因河為池。強(qiáng)國(guó)請(qǐng)服，弱國(guó)入朝。秦孝公據(jù)崤函之固，擁雍州之地。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何。鋤耰棘矜，非铦于鉤戟長(zhǎng)鎩也。天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。于是從散約敗，爭(zhēng)割地而賂秦。秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)，而天下諸侯已困矣。伏尸百萬(wàn)，流血漂櫓。合從締交，相與為一。于是廢先王之道，焚百家之言。銷鋒鏑，鑄以為金人十二。

斬木為兵，揭竿為旗。率疲敝之卒，將數(shù)百之眾。南取百越之地，以為桂林、象郡。胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報(bào)怨。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何。于是廢先王之道，焚百家之言。率疲弊之卒，將數(shù)百之眾。斬木為兵，揭竿為旗。鋤櫌棘矜，非铦于鉤戟長(zhǎng)鎩也。天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙